1、蓼莪诗经诗经概述概述蓼莪蓼莪讲析讲析思考与练习思考与练习要点要点导入RealityIdentityCreativityRealityIdentityCreativity 我国是一个诗歌的国度，诗歌的发展，我国是一个诗歌的国度，诗歌的发展，从从诗经诗经、楚辞楚辞、唐诗、宋词、元曲，、唐诗、宋词、元曲，到现代的新诗，可谓源远流长，星汉灿烂。到现代的新诗，可谓源远流长，星汉灿烂。而而诗经诗经中的作品正以其广泛而深刻的社中的作品正以其广泛而深刻的社会内涵，新颖而独特的艺术形式，感情真挚会内涵，新颖而独特的艺术形式，感情真挚充沛，风格淳朴自然，手法多种多样，语言充沛，风格淳朴自然，手法多种多样，语言生动
2、优美，不愧为我国古代诗歌辉煌的开端生动优美，不愧为我国古代诗歌辉煌的开端。v诗经本名诗，是我国最早的一部古代乐歌总集，所辑多是周初至春秋中叶的作品，共305篇。至汉 代，被列为儒家经典之一，始称诗经。关于关于诗经诗经的成书的成书孔子编纂说（删诗说）孔子编纂说（删诗说）采诗说采诗说献诗说献诗说 司马迁：司马迁：“古者诗三千余篇，及至孔子去其古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义重，取可施于礼义三百五篇，孔子皆弦三百五篇，孔子皆弦歌之。歌之。”（史记史记孔子世家孔子世家）班固：班固：“孔子纯取周诗，上采殷，孔子纯取周诗，上采殷，下取鲁，凡三百五篇。下取鲁，凡三百五篇。”（汉书汉书艺文志艺文志
3、）论语论语子罕子罕：“吾自卫反鲁，然后乐正，吾自卫反鲁，然后乐正，雅、颂各得其所。雅、颂各得其所。”墨子墨子公孟篇公孟篇：“儒者诵诗三百，弦诗三百，儒者诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。歌诗三百，舞诗三百。”v 孟春之月，群居者将散，行人振木孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路铎徇于路 以采诗，献之太师，比其音律，以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰，王者不窥牖户而知以闻于天子。故曰，王者不窥牖户而知天下。天下。v （汉书汉书食货志食货志）v何休曰：何休曰：“男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其 食，劳者歌其事。男年六十、女年五十无子者，食，劳者歌其
4、事。男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于 国，国以闻于天子。故王者不出牖户，尽知天国，国以闻于天子。故王者不出牖户，尽知天 下所苦，不下堂而知四方。下所苦，不下堂而知四方。”（春秋公羊传春秋公羊传宣公十五年宣公十五年解诂解诂）献诗说献诗说周代公卿献诗、陈诗，以颂美或讽谏。周代公卿献诗、陈诗，以颂美或讽谏。国语国语鲁语鲁语：“昔正考父校（奉献昔正考父校（奉献意）商之名颂十二篇于周太师。意）商之名颂十二篇于周太师。”国语国语周语上周语上：“故天子听政，使故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师公卿至于列士献诗，瞽献曲，
5、史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语。箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语。”风风雅雅大雅大雅小雅小雅颂颂周颂周颂商颂商颂鲁颂鲁颂周南、召南、邶、鄘、卫、周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳陈、桧、曹、豳160篇诗经的用途：v典礼、讽谏、娱乐-是周代礼乐文化的重要组成部分，是实行教化的重要工具，在当时的政治外交活动中发挥了重要作用。v 孔子：“不学诗，无以言。”v 论语：“远之事君，迩之事父。”“多识鸟兽草木之名。”诗经的流传v汉代传汉代传诗诗者：者：齐人辕固；鲁人申齐人辕固；鲁人申培；燕人韩婴；鲁人毛亨、赵人毛苌。培；燕人韩婴；鲁人毛亨、赵
6、人毛苌。v 鲁、齐、韩三家诗用隶书书写，称今鲁、齐、韩三家诗用隶书书写，称今文诗；毛诗用大篆书写，称古文诗。其中文诗；毛诗用大篆书写，称古文诗。其中鲁诗流传最广，东汉时，郑玄在毛亨鲁诗流传最广，东汉时，郑玄在毛亨毛毛诗诂训传诗诂训传的基础上作笺，读毛诗者遂多，的基础上作笺，读毛诗者遂多，三家诗逐渐失传。三家诗逐渐失传。诗经诗经的艺术表现手法的艺术表现手法v句式以四言为主v重章叠句的运用v赋、比、兴的表现手法v语言质朴优美，音节和谐明快，形象鲜明，寓意深刻，富于艺术感染力。v 诗诗小雅小雅蓼莪蓼莪蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。
7、哀哀父母，生我劳瘁。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。缾之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。缾之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙，无母何恃。出则衔恤，入则靡至。无父何怙，无母何恃。出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害。南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害。南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒 v 蓼莪蓼莪 是一首兒子悼念父母的詩，是一首兒子悼念父
8、母的詩，作者在詩中表達自己未能奉養雙親的悔恨。作者在詩中表達自己未能奉養雙親的悔恨。本詩選自小雅。本篇名曰蓼莪，蓋撮本詩選自小雅。本篇名曰蓼莪，蓋撮取首句二字為題，與全篇詩義無關。取首句二字為題，與全篇詩義無關。此詩朱熹詩集傳謂：此詩朱熹詩集傳謂：“人民勞苦，孝人民勞苦，孝子不得終養爾子不得終養爾”而作。而作。v清人清人方玉润方玉润称为称为“千古孝思绝作千古孝思绝作”（诗诗经原始经原始卷十一）。卷十一）。蓼莪蓼莪赏析赏析v 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我哀父母，生我劬劳劬劳！v 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁！哀父母，生我劳瘁！v 首两章
9、写父母首两章写父母生养我辛苦劳累。生养我辛苦劳累。v头两句以比引出，诗人头两句以比引出，诗人见蒿与蔚，却错当莪，见蒿与蔚，却错当莪，于是心有所动，遂以为于是心有所动，遂以为比。比。v后两句承此想到父母养后两句承此想到父母养大自己不易，费心劳力，大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。吃尽苦头。v瓶之罄矣，瓶之罄矣，v维罍之耻。维罍之耻。v鲜民鲜民之生，之生，v不如死之久矣。不如死之久矣。v无父何怙？无父何怙？v无母何恃？无母何恃？v出则衔恤，出则衔恤，v入则靡至。入则靡至。v中间两章，写儿子失去双亲的痛苦和中间两章，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。父母对儿子的深爱。v 宋人曹粹中说：宋人曹粹中
10、说：“以无怙恃，以无怙恃，故谓之鲜民。孝子出必告，反必面，故谓之鲜民。孝子出必告，反必面，今出而无所告，故衔恤。上堂入室今出而无所告，故衔恤。上堂入室而不见，故靡至也。而不见，故靡至也。”(转引自戴转引自戴震震毛诗补传毛诗补传)v父兮父兮生生我我，母兮，母兮鞠鞠我我。v拊拊我我畜畜我我，长长我我育育我我，v顾顾我我复复我我，出入，出入腹腹我我。v欲报之德，昊天罔极！欲报之德，昊天罔极！v 第四章前六句一一叙述父母第四章前六句一一叙述父母对对“我我”的养育抚爱，这是的养育抚爱，这是把首两章说的把首两章说的“劬劳劬劳”、“劳瘁劳瘁”具体化了。具体化了。诗人一诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、连用了生
11、、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和育、顾、复、腹九个动词和九个九个“我我”字，语拙情真，字，语拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厌言直意切，絮絮叨叨，不厌其烦，声促调急，恰如哭诉其烦，声促调急，恰如哭诉一般。清人姚际恒说：一般。清人姚际恒说：“勾勾人眼泪全在此无数人眼泪全在此无数我我字。字。”(诗经通论诗经通论)这章这章最后两句，诗人因不得奉养最后两句，诗人因不得奉养父母，报大恩于万一，痛极父母，报大恩于万一，痛极而归咎于天，责其变化无常，而归咎于天，责其变化无常，夺去父母生命，致使夺去父母生命，致使“我我”欲报不能！欲报不能！闻雷泣墓闻雷泣墓西晋西晋营陵营陵王裒王裒 v南山烈烈，飘风发发
12、。南山烈烈，飘风发发。v民莫不民莫不谷谷，我独，我独何害何害！v南山律律，飘风弗弗。南山律律，飘风弗弗。v民莫不谷，我独不卒！民莫不谷，我独不卒！v 后两章继续抒写遭遇不幸。后两章继续抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山头两句诗人以眼见的南山艰危难越，耳闻的飙风呼艰危难越，耳闻的飙风呼啸扑来起兴，创造了困厄啸扑来起兴，创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛，危艰、肃杀悲凉的气氛，象征自己遭遇父母双亡的象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉，也是诗人悲巨痛与凄凉，也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠：烈烈、发发、入声字重叠：烈烈、发发、律律、弗弗，加重了哀思，律律、弗弗，加重了哀思
13、，读来如呜咽一般。后两句读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟，清人是无可奈何的怨嗟，清人方玉润说：方玉润说：“以众衬己，以众衬己，见己之抱恨独深。见己之抱恨独深。”(诗诗经原始经原始)扇枕温衾扇枕温衾东汉东汉江夏江夏黄香黄香【译文译文】v 看那莪蒿长得高，却非看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！与妈，抚养我大太辛劳！v 看那莪蒿相依偎，却看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！爹与妈，抚养我大太劳累！v 汲水瓶儿空了底，装汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早
14、点就去死。没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。悲，入门茫然不知止。v 爹爹呀你生下我，妈爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！德，老天降祸难预测！v 南山高峻难逾越，飙南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄南山高峻难迈过，飙风凄厉
15、人哆嗦。大家没有不幸厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！事，不能终养独是我！【重点提示重点提示】v1 1、注意字词的含义：、注意字词的含义：劬劳、鲜民、谷、何劬劳、鲜民、谷、何害害v背诵句子：背诵句子：父兮生我，母兮鞠我。拊我畜父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。我，长我育我，顾我复我，出入腹我。v2 2、赋比兴交替使用。、赋比兴交替使用。前三章先比后赋，第四章纯用赋，第五、前三章先比后赋，第四章纯用赋，第五、六章先兴后赋。六章先兴后赋。v【延伸学习延伸学习】v 晋书晋书孝友传孝友传载载王裒王裒(poupou)因痛父无因痛父无罪处死，隐居教授，罪处死，隐居教授，“
16、及读及读诗诗至至哀哀哀父母，生我劬劳哀父母，生我劬劳，未尝不三复流涕，未尝不三复流涕，门人受业者并废门人受业者并废蓼莪蓼莪之篇之篇”。v齐书齐书高逸传高逸传载载顾欢顾欢在天台山授徒，在天台山授徒，因因“早孤，每读早孤，每读诗诗至至哀哀父母哀哀父母，辄执书恸泣，学者由是废辄执书恸泣，学者由是废蓼莪蓼莪”。v“寥莪寥莪”成为后世表达悼念父母之情的惯用意象。成为后世表达悼念父母之情的惯用意象。v曹植曹植灵芝篇灵芝篇：“蓼莪谁所兴，念之令人老。蓼莪谁所兴，念之令人老。”v唐人牟融唐人牟融邵公母邵公母：“劬劳常想三春恨，思养其如劬劳常想三春恨，思养其如寸草何寸草何伤心独有黄堂客，几度临风咏蓼莪。伤心独有
17、黄堂客，几度临风咏蓼莪。”v翁母些翁母些：“独有贤人崇孝义，伤心共咏蓼莪诗。独有贤人崇孝义，伤心共咏蓼莪诗。”v清人杨贞清人杨贞闻鸦喧忆亲抒怀闻鸦喧忆亲抒怀：“三复蓼莪诗，叹息三复蓼莪诗，叹息欲废书。欲废书。”v 游子吟游子吟 唐唐孟郊孟郊慈母手中线，游子身上衣。慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？谁言寸草心，报得三春晖？v 毛泽东毛泽东祭母文祭母文vv呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。七子余三，即东民覃。其他不育，二女三男。呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。七子余三，即东民覃。其他不育，二女三男。v育吾兄弟，艰辛备历。摧
18、折作磨，因此遘疾。中间万万，皆伤心史。不忍卒书，待徐温吐。育吾兄弟，艰辛备历。摧折作磨，因此遘疾。中间万万，皆伤心史。不忍卒书，待徐温吐。v今则欲言，只有两端。一则盛德，一则恨偏。吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。今则欲言，只有两端。一则盛德，一则恨偏。吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。v恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。不作诳言，不存欺心。整饬成性，一丝不诡。恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。不作诳言，不存欺心。整饬成性，一丝不诡。v手泽所经，皆有条理。头脑精密，劈理分情。事无遗算，物无遁形。洁净之风，传遍戚里。手泽所经，皆有条理。头脑精密，劈理分情。事无遗算，物无遁
19、形。洁净之风，传遍戚里。v不染一尘，身心表里。五德荦荦，乃其大端。合其人格，如在上焉。恨偏所在，三纲之末。不染一尘，身心表里。五德荦荦，乃其大端。合其人格，如在上焉。恨偏所在，三纲之末。v有志未伸，有求不获。精神痛苦，以此为卓。天乎人欤？倾地一角。次则儿辈，育之成行。有志未伸，有求不获。精神痛苦，以此为卓。天乎人欤？倾地一角。次则儿辈，育之成行。v如果未熟，介在青黄。病时揽手，酸心结肠。但呼儿辈，各务为良。又次所怀，好亲至爱。如果未熟，介在青黄。病时揽手，酸心结肠。但呼儿辈，各务为良。又次所怀，好亲至爱。v或属素恩，或多劳瘁。大小亲疏，均待报赉。总兹所述，盛德所辉。以秉悃忱，则效不违。或属素恩
20、，或多劳瘁。大小亲疏，均待报赉。总兹所述，盛德所辉。以秉悃忱，则效不违。v致于所恨，必补遗缺。念兹在兹，此心不越。养育深恩，春晖朝霭。报之何时？精禽大海。致于所恨，必补遗缺。念兹在兹，此心不越。养育深恩，春晖朝霭。报之何时？精禽大海。v呜呼吾母，母终未死。躯壳虽隳，灵则万古。有生一日，皆报恩时。有生一日，皆伴亲时。呜呼吾母，母终未死。躯壳虽隳，灵则万古。有生一日，皆报恩时。有生一日，皆伴亲时。v今也言长，时则苦短。惟挈大端，置其粗浅。此时家奠，尽此一觞。后有言陈，与日俱长。今也言长，时则苦短。惟挈大端，置其粗浅。此时家奠，尽此一觞。后有言陈，与日俱长。v尚飨！尚飨！1919年年10月月8日日
