1、【 精品教育资源文库 】 第 31 讲 西方人文精神的起源 A 组 基础过关题组 一、选择题 1.(2018 北京海淀期末 )柏拉图设想的理想国由统治者、护卫者及工作的民众三个等级构成 ,“ 三个等级之间的界限不能被逾越 ,如果这种统治关系不被侵害的话 ,公正就得以产生 ” 。据此判断 ,柏拉图认为的公正社会是 ( ) A.人人平等 B.人民主权 C.各司其职 D.礼制文明 2.(2015 北京西城期末 )在希腊哲学史上 ,首次将 “ 关注的目光从自然身上移开 ,而把更多的注意力贯注到人的身上 ” 的是 ( ) A.泰勒斯 B.智者学派 C.苏格拉底 D.柏拉图 3.(2016 北京东城期末
2、 )基督教神学认为无知的人 ,心灵更加纯净 ,与之相反的古希腊思想家的观点是( ) A.人是万物的尺度 B.知识即美德 C.现实世界是理念世界的反映 D.法治优于人治 4.(2018 北京丰台期末 )希腊某哲学家对当时不存在明确的生活准则甚为忧虑 ,于是他提出绝对真理、绝对善或绝对美德的观念。据此推断这位哲学家应是 ( ) A.普罗泰格拉 B.苏格拉底 C.柏拉图 D.亚里士多德 5.(2016 北京怀柔零模 )历史上中西文化交相辉映 ,下列人物组合同属一个世纪的是 ( ) A.孟子 亚里士多德 B.郭守敬 牛顿 C.徐光启 达尔文 D.曹雪芹 但丁 6.下列对苏格拉底、柏拉图、亚里士多德思想
3、主张共同点的表述 ,正确的是 ( ) A.都具有自由探索的理性精神 【 精品教育资源文库 】 B.都强调超自然对社会人生的作用 C.都重视人的作用而忽视道德 D.都是雅典民主政治鼎盛时期的产物 二、非选择题 7.(2017 北京昌平期末质量抽测 )“ 人 ” 的思考 ,“ 人 ” 的探索 ,“ 人 ” 的保障。 材料一 苏格拉底说 :“ 没有人自愿追求邪恶的东西或者他认为是邪恶的东西。宁愿为恶而不愿为善 ,这 不是人的本性 ;当一个人被迫在两个恶之间选择时 ,没有人会在可以选择较小恶的情况下选择较大的恶。 ” 材料二 孟子 公孙丑上中提到 :“ 人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心 ,斯有不忍
4、人之政矣。以不忍人之心 ,行不忍人之政 ,治天下可运之掌上。 ” 依据材料概括苏格拉底和孟子思想的相同点 ,在此基础上他们各自提出了什么主张 ?(6 分 ) B 组 能力提升题组 【 精品教育资源文库 】 一、选择题 1.“ 他们 (智者学派 )的一切学问 ,无论伦理学也好 ,修辞学也好 ,论辩术也好 ,都蕴藏着一个哲学的原则 ,一个思想体系、意识形态的原 则 ” 。对于该 “ 原则 ” 的理解 ,正确的是 ( ) A.发现 “ 自我 ”, 探究哲学意义上的 “ 人 ” B.倡导主权在民、自由平等原则 C.获得人本身的解放 ,构建符合人性的社会 D.个人主义 ,把人置于世界和社会的中心 2.
5、(2018 北京西城期末 )“ 在他看来 ,人的最重要的问题就是关心自己的灵魂。只有一种真正的不幸 那就是作恶 ,也只有一种真正的幸福 那就是行善。由于没有人想要使自己不幸 ,因此也就没有人自愿作恶。认识到善是什么的人就会行善。 ” 因此 ,“ 他 ” 提出 ( ) A.“ 人是万物的尺度 ” B.“ 美德即知识 ” C.“ 有正义感 和理性的 贤人 统治国家 ” D.“ 我爱我师 ,但我更爱真理 ” 3.(2016 北京丰台期末 )某学者在介绍道德经时说 :“ 老子认为文明是人类痛苦和罪恶的源泉。人类的智慧越高 ,知识越丰富 ,则痛苦和罪恶也就越大。 ” 与此持相反观点的思想家是 ( ) A
6、.泰勒斯 B.普罗泰格拉 C.苏格拉底 D.亚里士多德 4.(2016 北京西城期末 )史学家汤因比说 :“ 雅典合法地处死苏格拉底所带来的道德失败 ,激起一位同时代的雅典天才对雅典及其所有事业的全盘否定。 ” 这位 “ 天才 ” 曾提出 ( ) A.人是万物的尺度 B.美德即知识 C.理念先于物质存在 D.三段论的演绎逻辑 5.(2016 北京石景山一模 )柏拉图曾警告说 :“ 极端的自由导致极端的奴役。 ” 此语表明了柏拉图认为( ) A.民主城邦里应一切自由 B.人人享有直接参政权利 C.直接民主存在体制危机 D.专制是束缚自由的镣铐 【 精品教育资源文库 】 6.(2017 北京顺义
7、第一次统练考 )希腊人与希腊文明中写道 :“ 我们会盲目地给祖国送上赞歌 ,但我们每个人肩头都负载着一个沉重的责任 把自己教育成有理解力的人类 ,进而从这种知识中探知我们作为公民的真正责任。 ” 这一论述 ( ) A.体现个人主义 倾向 B.强调人应该有理性思维 C.忽略了道德的作用 D.深刻批判了民主政治 二、非选择题 7.(2017 北京海淀期末练习 )人对文化知识的认识受各种因素影响。阅读材料 ,回答问题。 材料 普罗泰格拉从具体感性的人出发 ,提出了 “ 感觉即知识 ” 的观点 ,“ 感觉是对于存在的感觉 ,既然它是知识 ,也就是无误的 ”, 那么 ,像神的存在 “ 我们是不能承认其真
8、实性 ,对它只能存疑 ” 。 苏格拉底认为 ,知识的本质存在于概念思维中 ,个人的感觉知识是不确定的 ,“ 如果我们以眼睛看着事物或者试想靠感官的帮助来了解他们 ,我的灵魂就会完全变瞎了 ,我想我 还是求援于心灵的世界 ,并到那里去寻求存在的真理更好些 ” 。这种知识论反映在实践理性上 ,他把对 “ 善 ” 的目的追求和对真理的追求统一起来 ,实现哲学和伦理的一体化。 摘编自马良、朱晓明古希腊哲学的知识论轨迹探寻 依据材料和所学知识 ,分别说明普罗泰格拉和苏格拉底对知识的看法及积极意义。 (6 分 ) 【 精品教育资源文库 】 答案精解精析 A 组 基础过关题组 一、选择题 1.C 依据材料
9、可知柏拉图强调三个等级间界限不能逾越 ,要各司其职 ,只有这样才会产生公正的国家 ,故 C 项正确。其他选项在材料中不能体现。 2.B “ 贯注到人的身上 ” 体 现了对于人的研究 ,题干还提到 “ 首次 ” 。泰勒斯还没有将关注点放到人的身上 ,故 A 项错误 ;智者学派提出 “ 人是万物的尺度 ”, 体现出了对人的关注 ,故 B 项正确 ;苏格拉底、柏拉图都体现出了对人的关注 ,但时间都比智者学派晚 ,故 C、 D 两项不符合题意。 3.B 题干强调 “ 无知的人 ,心灵更加纯净 ”, 而古希腊思想家苏格拉底强调 “ 知识即美德 ”, 故 B 项正确。 4.B 依据材料中 “ 真理 ”“
10、美德 ” 等信息可知 ,这是苏格拉底的主张。 5.A 孟子生活在公元前 4 前 3 世纪 ,亚里士多德生活在公元前 4 世纪 ,故 A 项正确。郭守敬生活在13 14 世纪 ,牛 顿生活在 17 18 世纪 ,故 B 项错误。徐光启生活在 16 17 世纪 ,达尔文生活在 19 世纪 ,故 C 项错误。曹雪芹生活在 18 世纪 ,但丁生活在 13 14 世纪 ,故 D 项错误。 6.A 苏格拉底强调 “ 认识你自己 ”“ 美德即知识 ”, 使哲学真正成为一门研究人的学问 ,把对人文精神的追求引向理性的道路 ,柏拉图和亚里士多德都强调理性认识 ,他们都具有自由探索的理性精神。 二、非选择题 7.
11、 答案 相同 :都认为人性本善。 (2 分 ) 主张 :苏格拉底提出美德即知识 ,人之所以作恶是出于无知。 (2 分 )孟子提出 “ 仁政 ” 。 (2 分 ) 解析 第一小问 ,据材 料一苏格拉底认为 “ 没有人自愿追求邪恶的东西或者他认为是邪恶的东西 ” 和材料二孟子提出 “ 人皆有不忍人之心 ” 概括可得 ,都认为人性本善。第二小问 ,据材料并结合所学可知 ,苏格拉底提出美德即知识 ,人之所以作恶是出于无知。孟子提出 “ 仁政 ” 。 B 组 能力提升题组 一、选择题 1.D 根据 “ 他们 (智者学派 )” 并结合所学知识可知 ,智者学派在树立人的尊严的同时 ,过分强调个人主观的感受
12、,给极端个人主义打开了方便之门 ,故 D 项正确 ;A 项是苏格拉底的思想 ;B、 C 两项是启蒙运动的影响。 【 精品教育资源文库 】 2.B 依据材料可知他主张行善 ,这是真正的幸 福 ,这与苏格拉底的强调美德是一致的 ,故 B 项正确。 A 项是智者学派的主张 ;C 项是柏拉图的观点 ;D 项是亚里士多德的观点。 3.C 根据所学可知 ,苏格拉底强调美德即知识 ,犯罪是因为无知 ,故选 C 项。 4.C 根据所学及材料内容可知 ,苏格拉底死后 ,他的学生柏拉图对雅典政治感到失望 ,C 项是其思想内容 ,故选 C 项。 5.C 根据所学可知 ,柏拉图生活在雅典民主政治衰落时期 ,雅典直接
13、民主导致国家权力的滥用 ,成为国家政局动荡、社会腐败的隐患 ,所以符合题意的是 C 项。 6.B 材料涉及的是 “ 公民的真正责任 ”, 并非个人主义倾向 ,故 A项错 误 ;据材料中 “ 把自己教育成有理解力的人类 ,进而从这种知识中探知我们作为公民的真正责任 ” 可知其强调人应该有理性思维 ,故 B项正确 ;材料未涉及道德的作用 ,故 C 项错误 ;材料未涉及对民主政治的批判 ,故 D 项错误。 二、非选择题 7. 答案 普罗泰格拉 :知识来自于个人的感觉 ;因为感觉不到神 ,所以质疑神的存在。有利于确立人的中心地位。 苏格拉底 :知识来源于理性的思维 ;认为美德即知识。使哲学真正成为一门研究人的学问。 解析 依据材料并结合所学概括总结二者的主张及其积极意义。 -温馨提示：- 本文档仅为 【 2019 年高考第一轮复习 全套资料 之一 】 欢迎点击下方按钮链接， 下载全套资料 ！ 请点此到 下载本文全套资料
