1、当当仁仁不不让让于于师师遇到遇到”仁仁”的事的事情的时候，对老情的时候，对老师也不必谦让。师也不必谦让。一、通读全文一、通读全文13章，把这些章，把这些内容作一简单分类。内容作一简单分类。（一）、学生对老师的评价和推崇类。（一）、学生对老师的评价和推崇类。（二）、孔子对学生的教导及孔子在（二）、孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力。生活中体现出的个性魅力。（三）、孔子对弟子的评价和感情类。（三）、孔子对弟子的评价和感情类。注释注释毁：诽谤。毁：诽谤。逾：超越。逾：超越。伤：损伤。伤：损伤。多：只，仅仅。多：只，仅仅。见：表明。见：表明。【译文译文】叔孙武叔诽谤孔子。子贡叔孙武叔诽谤孔
2、子。子贡说：说：“不要这样吧，孔子是诽不要这样吧，孔子是诽谤不了的，其他人的贤良，象谤不了的，其他人的贤良，象丘陵一样，还可以超越；孔子丘陵一样，还可以超越；孔子却象日月，别人没法超过。虽却象日月，别人没法超过。虽然有人要自绝于日月，但对日然有人要自绝于日月，但对日月又有什么损伤？只能表明他月又有什么损伤？只能表明他不自量而已。不自量而已。”二是批评叔孙武叔是不自量二是批评叔孙武叔是不自量的、无知的。的、无知的。子贡捍卫孔子之言，有两个方面：子贡捍卫孔子之言，有两个方面：一是把一般贤者和孔子作比较，用一是把一般贤者和孔子作比较，用比喻的方式，说明孔子的高明、伟比喻的方式，说明孔子的高明、伟大，
3、是常人不可及的；大，是常人不可及的；表现孔子的表现孔子的出类拔萃的出类拔萃的才德才德以及对孔子以及对孔子无限敬无限敬仰仰的感情。的感情。【注释注释】“知知”通通“智智”，聪明，智慧。，聪明，智慧。阶：名作动，踩着台阶。阶：名作动，踩着台阶。斯：就。斯：就。道之斯行：道之斯行：“道道”通通“导导”，引导。引导。绥绥(随随):):安抚。安抚。和：团结协力。和：团结协力。【译文译文】陈子禽对子贡说：陈子禽对子贡说：“你是谦恭了，仲尼怎么能比你更贤你是谦恭了，仲尼怎么能比你更贤良呢？良呢？”子贡说：子贡说：“君子的一句话就可以表现他的智识，一君子的一句话就可以表现他的智识，一句话也可以表现他的不智，所
4、以说话不可以不慎重。夫子的句话也可以表现他的不智，所以说话不可以不慎重。夫子的高不可及，正像天是不能够顺着梯子爬上去一样。夫子如果高不可及，正像天是不能够顺着梯子爬上去一样。夫子如果得国而为诸侯或得到采邑而为卿大夫，那就会像人们说的那得国而为诸侯或得到采邑而为卿大夫，那就会像人们说的那样，样，教百姓立于礼，百姓就会立于礼，要引导百姓，百姓就教百姓立于礼，百姓就会立于礼，要引导百姓，百姓就会跟着走；安抚百姓，百姓就会归顺；动员百姓，百姓就会会跟着走；安抚百姓，百姓就会归顺；动员百姓，百姓就会齐心协力。（齐心协力。（夫子）活着是十分荣耀的，（夫子）死了是极夫子）活着是十分荣耀的，（夫子）死了是极其
5、可惜的。我怎么能赶得上他呢？其可惜的。我怎么能赶得上他呢？”叔孙武叔语叔孙武叔语（y）大夫于朝，曰：大夫于朝，曰：“子贡贤于仲子贡贤于仲尼。尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬譬(p)之宫墙，之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”子贡对老师的态度和评价是一以贯之的子贡对老师的态度和评价是一以贯之的 叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比孔子贤
6、明。子贡比孔子贤明。”子服子服景伯把这件事情告诉了子贡。子贡说：景伯把这件事情告诉了子贡。子贡说：“用房舍的围墙作个比用房舍的围墙作个比喻吧，我的围墙，只到肩膀高，人们都能看见房屋的美好。我喻吧，我的围墙，只到肩膀高，人们都能看见房屋的美好。我老师的围墙有几丈高，找不到门，无法进去，看不到宗庙的美老师的围墙有几丈高，找不到门，无法进去，看不到宗庙的美好和各个房舍的丰富多彩。能找到门进去的人还很少呢。他那好和各个房舍的丰富多彩。能找到门进去的人还很少呢。他那样说不也是很自然的吗！样说不也是很自然的吗！”逢蒙向后羿学艺，后羿将自逢蒙向后羿学艺，后羿将自己的技艺全部教给了逢蒙。逢蒙己的技艺全部教给了
7、逢蒙。逢蒙学成后想：学成后想：“世上能驭我者，唯世上能驭我者，唯后羿一人。后羿一人。”遂杀后羿。孔子闻遂杀后羿。孔子闻之曰：之曰：羿亦有过矣！羿亦有过矣！史记史记仲尼弟子传列仲尼弟子传列载：载：“故子贡一出，存鲁、故子贡一出，存鲁、乱齐、破吴，强晋而霸越，子贡一使，使势相破，乱齐、破吴，强晋而霸越，子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变十年之中，五国各有变”。史记史记货殖列传货殖列传中这样写道：中这样写道：“七十子之徒赐七十子之徒赐最为饶益，原宪不厌糟糠，匿于穷巷，子贡结驷最为饶益，原宪不厌糟糠，匿于穷巷，子贡结驷连骑束帛之币以聘诸侯，所至，国君无不分庭与连骑束帛之币以聘诸侯，所至，国君无不
8、分庭与之抗礼。夫使孔子名布于天下者，子贡先后之也。之抗礼。夫使孔子名布于天下者，子贡先后之也。此所谓得执而益彰乎此所谓得执而益彰乎?”【注释注释】喟然：深深感叹的样子。喟然：深深感叹的样子。坚：坚实深奥。坚：坚实深奥。循循：有次序。循循：有次序。诱：引导。诱：引导。博：使博：使广博。广博。卓尔卓尔:高大的样子。高大的样子。末末:没有没有。由由:途径。途径。【译文译文】颜渊感叹地说：颜渊感叹地说：“老师的老师的学问越仰望越觉得高耸，越学问越仰望越觉得高耸，越钻研越觉得深厚；看着就在钻研越觉得深厚；看着就在前面，忽然却在后面。老师前面，忽然却在后面。老师步步引导，用知识丰富我，步步引导，用知识丰富
9、我，用礼法约束我，想不学都不用礼法约束我，想不学都不成。我竭尽全力，仍然象有成。我竭尽全力，仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上座高山矗立眼前。我想攀上去，但觉得无路可走。去，但觉得无路可走。”抑：不过。抑：不过。厌：满足。厌：满足。【译文译文】孔子说：孔子说：“如果说到如果说到圣与仁，那我怎么敢圣与仁，那我怎么敢当！不过（向圣与仁当！不过（向圣与仁的方向）努力而不感的方向）努力而不感厌烦地做，教诲别人厌烦地做，教诲别人也从不感觉疲倦，则也从不感觉疲倦，则可以这样说的。可以这样说的。”公西华说：公西华说：“这正这正是我们学不到的。是我们学不到的。”【注释注释】1 1、二三子：这里指孔子的学生们二三
10、子：这里指孔子的学生们。2 2、隐：隐瞒。、隐：隐瞒。3 3、吾无隐乎尔：介宾后置、吾无隐乎尔：介宾后置4 4、是丘也：是，这。也，表判断。是丘也：是，这。也，表判断。【译文译文】孔子说：孔子说：“你们你们以为我对你们有什么以为我对你们有什么隐瞒的吗？我是丝毫隐瞒的吗？我是丝毫没有隐瞒的。我没有没有隐瞒的。我没有什么事不是和你们一什么事不是和你们一起干的。我孔丘就是起干的。我孔丘就是这样的人。这样的人。”注释注释1、之：到、之：到去。去。2、弦歌：弹琴唱歌。、弦歌：弹琴唱歌。3、焉：怎么。、焉：怎么。4、诸：之于。、诸：之于。5、使：使唤。、使：使唤。6、戏：开玩笑。、戏：开玩笑。【译文译文】
11、孔子到武城，听见弹琴唱孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说：歌的声音。孔子微笑着说：“杀鸡何必用宰牛的刀呢？杀鸡何必用宰牛的刀呢？”子游回答说：子游回答说：“以前我听以前我听先生说过，先生说过，君子学习了礼君子学习了礼乐就能爱人，小人学习了礼乐就能爱人，小人学习了礼乐就容易指使。乐就容易指使。”孔子说：孔子说：“言偃的话是对言偃的话是对的。我刚才说的话，只是开的。我刚才说的话，只是开个玩笑而已。个玩笑而已。”注释：注释：1 1、南子：卫灵公夫人，淫、南子：卫灵公夫人，淫乱放荡，名声不好。当时乱放荡，名声不好。当时把持着朝政。把持着朝政。2 2、“说说”通通“悦悦”，高兴。，高兴。3 3
12、、“矢矢”通通“誓誓”,发誓。发誓。4 4、所、所者：假如者：假如【译文译文】孔子去见南子，子孔子去见南子，子路不高兴。孔子发誓说：路不高兴。孔子发誓说：“如果我做了什么不正如果我做了什么不正当的事，让上天谴责我当的事，让上天谴责我吧！让上天谴责我吧！吧！让上天谴责我吧！”第第5则，有两点：则，有两点：一是一是仁义所在，可以反仁义所在，可以反对老师；对老师；二是二是孔子的教育非专制教育。与亚孔子的教育非专制教育。与亚里士多德里士多德“吾爱吾爱吾师，吾更爱真理吾爱吾爱吾师，吾更爱真理”如如出一辙。出一辙。语意略说：语意略说：第第4则，是体现孔子的则，是体现孔子的谦逊谦逊，但伟大寓于，但伟大寓于平
13、凡，平凡，“为之不厌，诲人不倦为之不厌，诲人不倦”是孔门弟是孔门弟子公西华难以做到的，也更是一般人难以子公西华难以做到的，也更是一般人难以踵从的。踵从的。第第7则，孔子笑曰则，孔子笑曰“割鸡焉用牛刀割鸡焉用牛刀”，是，是句玩笑话，意谓句玩笑话，意谓“如此小城，何必动用礼如此小城，何必动用礼乐教化乐教化”，这体现了孔子轻松随意的心态。，这体现了孔子轻松随意的心态。子游则据理而争，也体现出了对师道的理子游则据理而争，也体现出了对师道的理性态度、性态度、师生间的平等关系师生间的平等关系。在第在第6则里，孔子是说自己则里，孔子是说自己行为坦然行为坦然，对学生是没有保留的。从上下语意看，这对学生是没有保
14、留的。从上下语意看，这里好像是学生中有人怀疑孔子有所保留，里好像是学生中有人怀疑孔子有所保留，或者是对孔子所教授的内容有所失望，孔或者是对孔子所教授的内容有所失望，孔子为自己作的一个简单辩护。末句自我表子为自己作的一个简单辩护。末句自我表白：自己的人格、学问是体现在日常一言白：自己的人格、学问是体现在日常一言一行、一举一动的。一行、一举一动的。“子见南子子见南子”章，一般认为有两点值章，一般认为有两点值得注意：得注意：一是一是子路对老师仍然持子路对老师仍然持率真率真的的态度，不因是老师，就对自己不满之事态度，不因是老师，就对自己不满之事三缄其口；三缄其口；一是一是孔子面对弟子的不满，孔子面对弟
15、子的不满，为取信于弟子，连连发誓的窘态，说明为取信于弟子，连连发誓的窘态，说明孔子不是一个一直正襟危坐道貌岸然的孔子不是一个一直正襟危坐道貌岸然的长者，在生活中，他有着常人一样的长者，在生活中，他有着常人一样的平平常性格常性格。拓展与发散拓展与发散 当仁不让与不谦让当仁不让与不谦让钱钟书大学毕业时有人希望钱钟书大学毕业时有人希望他继续读研究生，被他一口他继续读研究生，被他一口回绝，并扬言：整个清华，回绝，并扬言：整个清华，没有一个人有资格做钱某人没有一个人有资格做钱某人的导师！这是何等的不谦逊！的导师！这是何等的不谦逊！李敖宣称：五十年来和李敖宣称：五十年来和五百年内，中国人写白五百年内，中国
16、人写白话文的前三名是李敖，话文的前三名是李敖，李敖，李敖。这又是何李敖，李敖。这又是何等的不谦逊！等的不谦逊！2、梁启超：梁启超：“吾不能与吾师共为国家吾不能与吾师共为国家之罪人！之罪人！”1、亚里斯多德：亚里斯多德：“吾爱吾师，吾更爱真吾爱吾师，吾更爱真理。理。”3、舜代行天子政事，除去了共工、舜代行天子政事，除去了共工、欢兜欢兜、三苗、鲧等四人，又起用了三苗、鲧等四人，又起用了“八恺八恺”、“八元八元”等等16人。人。3、杜甫若仅仅模仿其祖父作诗，即杜甫若仅仅模仿其祖父作诗，即使惟妙惟肖，充其量只是使惟妙惟肖，充其量只是“杜审言第杜审言第二二”，而不会成为，而不会成为“诗圣诗圣”。不谦逊是
17、以不谦逊是以博学卓识博学卓识和和自知自信自知自信为基础的。为基础的。对他人的成果膜拜顶礼，必然对他人的成果膜拜顶礼，必然会压抑自己的创造力。会压抑自己的创造力。“真理像光一样，它很难谦逊。谦逊真理像光一样，它很难谦逊。谦逊是使我寸步难行的绊脚石。它是一种是使我寸步难行的绊脚石。它是一种对付真理的预防剂。对付真理的预防剂。”（马克思马克思）歌德：只有叫花子才是谦逊的。歌德：只有叫花子才是谦逊的。己欲立而立人 己欲达而达人 己所不欲 勿施于人 如以仁为本体 表现在具体的行为上 对父母为孝对兄弟为悌 对朋友为信对国家为忠 对人则有爱心 在现实生活中找到在现实生活中找到“经典的经典的影子影子”，引发对
18、古贤、对生活，引发对古贤、对生活的思考。的思考。2008年度感动中国人物1、奔忙在冰雪地震灾害前线的志愿者、奔忙在冰雪地震灾害前线的志愿者十三位唐山农民；十三位唐山农民；2、累死在救灾前线的青年战士武文斌；、累死在救灾前线的青年战士武文斌；3、临危不乱带领群众抗震救灾的北川县长经大忠；、临危不乱带领群众抗震救灾的北川县长经大忠；4、冒着生命危险在救灾前线抢险的消防队员李隆；、冒着生命危险在救灾前线抢险的消防队员李隆；5、向世界展示中国文化的张艺谋奥运导演团队、向世界展示中国文化的张艺谋奥运导演团队；6 6、维护奥运圣火尊严的残疾人火炬手金晶；、维护奥运圣火尊严的残疾人火炬手金晶；7 7、把圣火
19、送上地球最高点的藏族火炬手吉吉；、把圣火送上地球最高点的藏族火炬手吉吉；8 8、成功实现中国首次太空行走的、成功实现中国首次太空行走的“神舟七号神舟七号”航航天员团队；天员团队；9 9、扎根悬崖小学、扎根悬崖小学1818年的支教夫妻李桂林、陆建芬；年的支教夫妻李桂林、陆建芬；1010、照顾瘫痪女友、照顾瘫痪女友3434年的苏州市民韩惠民。年的苏州市民韩惠民。一个伟大的人，越是把自己放在跟别人平等的位置，就越显得伟大，尽管弟子们极端尊崇孔子，但他生活在弟子当中，在人格方面从未凌驾于弟子之上。从孔子的语录中，我们从他的学识和道德，从他日常生活的举手投足中，体验到了那种实实在在的伟大。【译文译文】孔
20、子说：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！多么高尚啊！”孔子对颜回的评价着眼于颜回的孔子对颜回的评价着眼于颜回的“安贫乐道安贫乐道”。世有大成就者，唯安。世有大成就者，唯安贫乐道者能为，但安平乐道，说易行贫乐道者能为，但安平乐道，说易行难。难。语意略说：语意略说：注释注释疾：重病。疾：重病。牖：窗户。牖：窗户。斯：这样。斯：这样。【译文译文】伯牛病了，孔子前去
21、探望他，从窗户外面握着伯牛病了，孔子前去探望他，从窗户外面握着他的手说：他的手说：“丧失了这个人，这是命里注定的吧！丧失了这个人，这是命里注定的吧！这样的人竟会得这样的病啊，这样的人竟会得这样这样的人竟会得这样的病啊，这样的人竟会得这样的病啊！的病啊！”语意略说：语意略说：第第1111则则“命矣夫！斯人也而有命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯疾也！”且重言之，是非常且重言之，是非常伤痛之语伤痛之语，所谓，所谓悲不自胜悲不自胜，难，难以言之：有德行者，不能得到以言之：有德行者，不能得到上天的庇护，竟有此疾，所谓上天的庇护，竟有此疾，所谓“好人无好报好人无好报”。译文译文 颜渊死了。颜渊死了。孔子说：孔
22、子说：“唉！唉！上天要了我的上天要了我的命！上天要了命！上天要了我的命！我的命！”译文译文 颜渊死了。孔颜渊死了。孔子哭得很悲痛。跟子哭得很悲痛。跟着他的人说：着他的人说：“您您太悲痛了！太悲痛了！”孔子孔子说：说：“真的很悲痛真的很悲痛吗？不为这样的人吗？不为这样的人极度悲痛又为谁极极度悲痛又为谁极度悲痛呢？度悲痛呢？”第第1212则，表现的是颜回之死对孔子的沉重则，表现的是颜回之死对孔子的沉重打击。这种悲痛要远远深于伯牛之死所带打击。这种悲痛要远远深于伯牛之死所带来的痛感。伯牛之死，孔子主要是痛惜；来的痛感。伯牛之死，孔子主要是痛惜；而颜回之死，孔子而颜回之死，孔子是绝望是绝望，是痛彻心肺
23、是痛彻心肺。原因在于孔子在颜回身上，寄托着很大很原因在于孔子在颜回身上，寄托着很大很多的理想。对颜回，孔子视之为自己道德、多的理想。对颜回，孔子视之为自己道德、思想和学问的传人，颜回早逝，无人承传思想和学问的传人，颜回早逝，无人承传薪火，所以是薪火，所以是“天丧予天丧予”上天亡我，上天亡我，亡我文化。亡我文化。语意略说：语意略说：王戎丧儿万子，山简往省之，王王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜，山简谓：悲不自胜，山简谓：“孩抱中物，孩抱中物，何至于此？何至于此？”王戎答：王戎答：“圣人忘情，最下不及圣人忘情，最下不及情。情之所钟情。情之所钟,正在吾辈。正在吾辈。”(世说新语世说新语)第第131
24、3则，孔子主张则，孔子主张“乐而不淫，哀而不乐而不淫，哀而不伤伤”，所以当孔子过于伤痛时，有人提醒，所以当孔子过于伤痛时，有人提醒他：子恸矣！言下之意，夫子你这样做不他：子恸矣！言下之意，夫子你这样做不合平素主张，而孔子说不为这样的人哀恸合平素主张，而孔子说不为这样的人哀恸为什么人哀恸呢？这说明孔子并不是一个为什么人哀恸呢？这说明孔子并不是一个教条主义者，甚至是一个性情中人。教条主义者，甚至是一个性情中人。语意略说：语意略说：季康子问：季康子问：“弟子孰为好学？弟子孰为好学？”孔子对曰：孔子对曰：“有颜回者好学，不有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。幸短命死矣！今也则亡。”孔子对颜回的好感，
25、还因为颜回的好学。颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。不可徒行也。”（论语论语先进先进11第第8）孔子的清醒和理智不愿意为着世俗的热闹虚荣而违背“礼”。颜渊死了，（他的父亲）颜路请求孔子卖掉车子，颜渊死了，（他的父亲）颜路请求孔子卖掉车子，给颜渊买个外椁。孔子说：给颜渊买个外椁。孔子说：“（虽然颜渊和鲤）一（虽然颜渊和鲤）一个有才一个无才，但各自都是自己的儿子。孔鲤死个有才一个无才，但各自都是自
26、己的儿子。孔鲤死的时候，也是有棺无椁。我没有卖掉自己的车子步的时候，也是有棺无椁。我没有卖掉自己的车子步行而给他买椁。因为我还跟随在大夫之后，是不可行而给他买椁。因为我还跟随在大夫之后，是不可以步行的。以步行的。”颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不不可。可。”门人厚葬之。子曰：门人厚葬之。子曰：“回也视予犹回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。子也。”（论语论语先进先进11第第11）颜渊死了，孔子的学生们想要隆重地安葬他。颜渊死了，孔子的学生们想要隆重地安葬他。孔子说：孔子说：“不能这样做。不能这样做。”学生们仍然隆重
27、地安葬学生们仍然隆重地安葬了他。孔子说：了他。孔子说：“颜回把我当父亲一样看待，我却颜回把我当父亲一样看待，我却不能把他当亲生儿子一样看待。这不是我的过错，不能把他当亲生儿子一样看待。这不是我的过错，是那些学生们干的呀。是那些学生们干的呀。”颁奖辞颁奖辞烛照深山烛照深山 李桂林、陆建芬李桂林、陆建芬 在最崎岖的山路上点燃知识的火把，在最崎岖的山路上点燃知识的火把，在最寂寞的悬崖边拉起孩子们求学的小在最寂寞的悬崖边拉起孩子们求学的小手，手，1919年的清贫、坚守和操劳，沉淀为年的清贫、坚守和操劳，沉淀为精神的沃土，让精神的沃土，让 希望发芽。希望发芽。例如“感动中国”古代诗人颁奖辞豪放不羁的诗人
28、豪放不羁的诗人 李白李白 一壶清酒，挥洒出一片豪放，一支墨笔，涂抹一壶清酒，挥洒出一片豪放，一支墨笔，涂抹出大唐的盛世之风。在文学的长河里，你是一出大唐的盛世之风。在文学的长河里，你是一朵奇葩，你的诗，是这奇葩永久的芬芳，踏着朵奇葩，你的诗，是这奇葩永久的芬芳，踏着水中的月华，你已远航。水中的月华，你已远航。醉卧长安，那是你的无奈；壮志难酬，那是醉卧长安，那是你的无奈；壮志难酬，那是世俗的失败。淡淡墨痕，抒写着前无古人的豪世俗的失败。淡淡墨痕，抒写着前无古人的豪迈；滴滴香酒，浸润着失落的雄心。把酒问天，迈；滴滴香酒，浸润着失落的雄心。把酒问天，叹人生无奈；豪情一笔，诗传万古流芳。叹人生无奈；豪
29、情一笔，诗传万古流芳。诗坛霸主谪仙人 李白李白 一星升起，他灿烂得是整个盛唐星空。他飘逸，一星升起，他灿烂得是整个盛唐星空。他飘逸，欲上青天揽明月；他自信，天生我欲上青天揽明月；他自信，天生我 材必有用；他材必有用；他狂放，我辈岂是蓬蒿人！他用酒涤荡自己的秉性，狂放，我辈岂是蓬蒿人！他用酒涤荡自己的秉性，用诗放牧自己的灵魂！李太白，谪仙哉！用诗放牧自己的灵魂！李太白，谪仙哉！他是盛世游子，拿着酒杯走遍了大江南北。把他是盛世游子，拿着酒杯走遍了大江南北。把酒望月，昨天他被风风光光迎进皇宫，今天他却酒望月，昨天他被风风光光迎进皇宫，今天他却挥了挥衣袖，潇潇洒洒在外得自游荡。举杯消愁，挥了挥衣袖，潇
30、潇洒洒在外得自游荡。举杯消愁，玉盘珍馐他不看一眼，仕途与他无缘；对酒当歌，玉盘珍馐他不看一眼，仕途与他无缘；对酒当歌，诗，酒才是他的挚友。他是中国诗史上的辉煌篇诗，酒才是他的挚友。他是中国诗史上的辉煌篇章，他是中国诗的代言人！章，他是中国诗的代言人！孔 子地点地点:孔府孔府 参加者参加者 :国际孔子研究学会会员国际孔子研究学会会员“感动中国”古代名人颁奖辞思想历经千年却未有蒙尘思想历经千年却未有蒙尘经典流传万世而意蕴幽深经典流传万世而意蕴幽深和谐之光辉映华夏大地和谐之光辉映华夏大地仁爱之音遍响神州舞台仁爱之音遍响神州舞台你语录简洁你语录简洁 哲理深邃哲理深邃你见贤思齐你见贤思齐 德高为先德高为
31、先你温良恭让你温良恭让 谦谦君子谦谦君子你智信敏宽你智信敏宽 高山仰止高山仰止你是华夏文明夜空里不灭的星你是华夏文明夜空里不灭的星你是炎黄儿女血脉里不熄的火你是炎黄儿女血脉里不熄的火颁奖辞（教师试做）（教师试做）66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68
32、、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很
33、大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海
34、洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克
35、思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。
36、德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候
37、将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的
38、事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤
39、思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同
40、心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表
41、现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快
