1、听起来是奇闻听起来是奇闻讲起来是笑谈讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行面对着王屋与太行凭着是一身肝胆凭着是一身肝胆想起来不是奇闻想起来不是奇闻谈起来不是笑谈谈起来不是笑谈望望头上天外天望望头上天外天走走脚下一马平川走走脚下一马平川面对着满堂儿孙喔了却了面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿心中祈愿无路难啊开路更难无路难啊开路更难所以后来人为你感叹所以后来人为你感叹歌曲欣赏n列子列子关于关于“列子列子”和文章内容：和文章内容：列子，名御寇，战国时郑国人，列子，名御寇，战国时郑国人，著有著有列子列子八篇。书中保存了八篇。书中保存了不
2、少先秦时代的寓言、民间故事、不少先秦时代的寓言、民间故事、神话小说。神话小说。本文是一篇带有神话色彩的寓言本文是一篇带有神话色彩的寓言故事，选自故事，选自列子列子汤问汤问。读译课文读译课文太行、王屋二山，太行、王屋二山，方方七百里，七百里，高万高万仞仞。本在冀州之南，河。本在冀州之南，河阳阳之之北。北。方圆方圆长度单位，七、八长度单位，七、八尺为一仞尺为一仞北山愚公者，年北山愚公者，年且且九十，九十，面面山而山而居。居。惩惩山北之塞，出入之山北之塞，出入之迂迂也，聚也，聚室而室而谋谋曰：曰：“吾与汝毕力平吾与汝毕力平险险，指指通通豫南，达于汉豫南，达于汉阴阴，可乎，可乎?”杂然相杂然相许许。将
3、近将近面对面对苦于苦于绕远，曲折绕远，曲折商量商量险峻的大山险峻的大山一直一直山北水南山北水南赞成赞成其妻其妻献疑献疑曰：曰：“以以君之力，君之力，曾曾不能不能损损魁父魁父之丘，之丘，如如太行、王屋太行、王屋何何？且焉且焉置土石置土石?”杂杂曰：曰：“投投诸诸渤海之尾，隐土之北。渤海之尾，隐土之北。”提出疑问提出疑问凭凭连连都都削减削减把把怎么样怎么样况且，哪里况且，哪里纷纷纷纷之于之于遂率子孙遂率子孙荷荷担者三人，担者三人，叩叩石石垦壤垦壤，箕畚箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始男，始龀龀，跳往助之。寒暑，跳往助之。寒暑易易节，始一节，始一反反焉。
4、焉。挑挑敲，凿敲，凿挖掘泥土挖掘泥土 用箕畚装用箕畚装换牙换牙交换交换同同“返返”，往返，往返河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之之曰：曰：“甚矣，汝之不惠甚矣，汝之不惠。以以残年残年余力，余力，曾曾不能毁山之一不能毁山之一毛毛，其其如如土土石石何何？”指代愚公指代愚公你太不聪明了你太不聪明了凭凭草木草木难道难道北山愚公长息曰：北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可汝心之固，固不可彻彻，曾曾不不若孀妻弱子。若孀妻弱子。虽虽我之死，有子存焉；子又生孙，我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，匮也，而山不加增，何苦何苦
5、而不平？而不平？”河曲智叟河曲智叟亡亡以应。以应。通通即使即使何患，何必担心何患，何必担心通通“无无”操蛇之神闻操蛇之神闻之之，惧，惧其其不不已已也，告也，告之之于于帝。帝感帝。帝感其其诚，命夸娥氏二子负二山，诚，命夸娥氏二子负二山，一一厝厝朔东，一朔东，一厝厝雍南。自此，冀之南，雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。汉之阴，无陇断焉。他，代愚公他，代愚公代愚公移山这件事代愚公移山这件事停止停止同同“措措”放放置置阅读理解阅读理解n愚公移山的原因是愚公移山的原因是 什么？什么？n 文中哪句话表明了愚公移山的目的？文中哪句话表明了愚公移山的目的？n 愚公移山有哪些方面的困难？愚公移山有哪些方面的
6、困难？n 愚公移山之举有人支持吗？这说明愚公移山之举有人支持吗？这说明了什么？了什么？n 愚公移山的结果怎样？愚公移山的结果怎样？愚公移山的原因惩北山之塞出入之迂也愚公移山的目的 指通豫南，达于汉阴 愚公移山的困难 A 山高大，人手少 (方七百里,高万仞；荷担者三夫）B 年老力衰 （年且九十）C 路途遥远 （寒暑易节，始一反焉）D 工具简陋 （叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾）愚 公 移 山 的 动 力杂然相许杂曰跳往助之愚公的行动深得人心,得到了大家的支持愚公移山的结果冀之南，汉之阴，无陇断焉。比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法）（注意读
7、法）其妻献疑曰其妻献疑曰河曲智叟笑河曲智叟笑而止之曰而止之曰以君之力以君之力以残年余力以残年余力曾不能损曾不能损魁父之丘魁父之丘曾不能毁曾不能毁山之一毛山之一毛如太行王屋何如太行王屋何其如土石何其如土石何献：提出，不反对献：提出，不反对笑而止：讥笑，笑而止：讥笑，制止制止君：是尊称君：是尊称残年：极端鄙视残年：极端鄙视损：减少山之土损：减少山之土“毁毁”“”“一毛一毛”：拔根草木的力量拔根草木的力量也没有也没有“其其”字加字加强了反问语强了反问语气气妻子的态度：关心关心智叟的态度：嘲讽嘲讽探究思考探究思考一、愚公家周围的环境如何？有什么作用？有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。作用：反面衬托愚
8、公的气魄 二、作者安排京城氏之子这个人物有二、作者安排京城氏之子这个人物有什么意图？他跳往助之说明了什么？什么意图？他跳往助之说明了什么？为下文设伏笔，形成人物对比，烘托为下文设伏笔，形成人物对比，烘托愚公精神。愚公精神。说明移山符合人们的意愿，得到人们说明移山符合人们的意愿，得到人们的支持。的支持。三、故事的结尾带有神话色 彩，为什么要这样写？因为当时科学不发达，在与自然因为当时科学不发达，在与自然斗争中，人们往往借助想象以超斗争中，人们往往借助想象以超人的神力征服自然、支配自然。人的神力征服自然、支配自然。用神话结尾用神话结尾,反映了古代生产力极反映了古代生产力极不发达的条件下不发达的条件
9、下,人们征服自然的人们征服自然的美好愿望。这跟宣传轮回报应的美好愿望。这跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。封建迷信思想有本质的不同。讨论愚公与智叟的观点 智叟与愚公在移山问题上的分歧智叟与愚公在移山问题上的分歧 智叟：智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一以残年余力，曾不能毁山之一 毛，其如土石何？毛，其如土石何？”愚公：愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加子子孙孙无穷匮也，而山不加 增，何苦而不平？增，何苦而不平？”愚公愚公“愚愚”？智叟？智叟“智智”？愚公不愚公不“愚愚”发展的观点发展的观点 因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远大的有远大的抱负，造福千千万万的人和子孙后代；抱负，造福千千万
10、万的人和子孙后代；对人力的无穷尽怀有坚定的信念，对人力的无穷尽怀有坚定的信念，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。大智若愚 智叟不智叟不“智智”静止的观点静止的观点 因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低，鼠目寸光。自主、合作、探究自主、合作、探究 愚公有哪些精神值得我们学习愚公有哪些精神值得我们学习 你知道哪些人具有愚公精神？本文主题本文主题 本文本文反映了我国古代劳动人反映了我国古代劳动人 民改造民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。自然的伟大气魄和坚强毅力。听说：愚公听说：愚公“箕畚运于渤海箕畚运于渤海之尾之尾”这要运多久哇！这要运多久哇！如果天帝不移走
11、两座大山，愚公能如果天帝不移走两座大山，愚公能够移走吗？够移走吗？拓展思考拓展思考 中国古代有个寓言，叫中国古代有个寓言，叫作作愚公移山愚公移山。现在也有。现在也有两座压在中国人民头上的大两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民一起来人民大众。全国人民一起来和我们挖这两座山，有什么和我们挖这两座山，有什么挖不平的呢？挖不平的呢？毛主席在中共毛主席在中共七大上的讲话七大上的讲话 胡锦涛：一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。
