1、现代佛法与药师法门的修持林勇明(泽任洛竹)2012年11月，上海开场白 首先，祝愿这次佛七活动吉祥圆满！很高兴有机会参加这个法会活动，与大家进行分享交流。今天来到这儿，感觉很亲切，像回到家的感觉。在这个药师佛的佛七中，大家将接受到非常广大的加持，我非常随喜！我本人这些年来，与药师法门也很有缘 因此，很高兴与各位同道一起交流我本人修持药师法门的心得、体验，一同探讨如何增长我们对药师佛的信心，不断增长我们的信、愿、行，如何以智慧的心态来面对疾病等生命中的逆缘，如何发展慈悲来转化生病等逆缘经历，如何增强我们与药师佛的相应，读诵药师经有哪些好方法，让我们能得到更大的诵经利益，等等 在这过程中，我也会和
2、大家分享一下我最近参与翻译、已出版的新书，格桑嘉措上师的现代佛法慈悲与智慧之道关于上述问题所给出的解答，希望对各位都有所启发。学佛要信佛，信佛要懂佛 各位都已是佛门中人，大家都是学佛的。那么，我们学佛关键要信佛，而信佛贵在懂佛。懂佛就是了解佛的境界，佛是已证正觉者。那正觉（也就是菩提）是什么？何为“正觉”：如日、月，光明遍满之相为“体”，化育万物、给予温暖与清凉为“用”。正觉，如本书作者所解释，是内在无量光明为“体”，恒时给予众生内在安宁的正能量为“用”。觉者的境界：就是成为这样的“像太阳一样的人”，十方三世一体同悲作利益 成佛其实就是让自己的人生不断向此目标迈进，慈悲与智慧不断趋于完善 立下
3、这样人生目标的人就是“菩萨”。六度，就是以此为人生理想，不断提升布施等六个方面的品德、修为关于“信”顺道说一下，这本书倡导的现代佛法的核心精神、理念就是这一切要从“过去时”转到“现在进行时”，在现代社会的舞台上，演经典的菩萨剧；让法与时俱进，利国利民 大家知道，佛法修行要依靠“信愿行”信心，愿望，行持。刚才已说，更高层次的信心包含了理解，也就是“懂”。我的一位老师就曾说过，其实弟子最能让他开心的是能懂他，懂他心中的愿，懂他做种种事的深远意义、心中的一片悲心 因此，我想，最让药师佛欢喜的是我们能懂他，并真愿成为象他一样的人！我们要懂佛，就需要了解（不关知识上知道，也从心底里相信）佛在因地修行是发
4、了什么样的大愿，果位上证得了什么样的境界？佛在因地上发了非常广大的菩提心，修了无量的六度万行，福德与智慧不断趋向圆满；最终证自心无量清净光明，十方三界一体同悲，能化身无数在六道中，为众生作种种利益，除种种身心之苦，并化导令入菩提之道 世间最好的医生也只能治我们一时的病苦，而只有佛能救我们出离一切生的一切病苦，乃至生老病死之苦 因此，我们学药师法，就是要常思维药师佛的种种因地、果位功德，而让自己的心生起对他的很大信心。我们越了解、相信这些不可思议的功德，对他的信心就会越增长，修药师法门就会越相应。信心如眼目。信心能让你的心对佛与法完全敞开，我们通常认为我“看见”了，才能相信，但有时，你相信了，才
5、能“看见”；所以，过去佛经中说：“佛法大海，唯信能入”。信心如电源插头，接通无限加持力。你信心有多大，就接受到多大的加持力。佛菩萨的加持力已无穷大了，要让我们的信心也无穷大，两个无穷大加在一起，我们的修行就很容易成功。信如钩，佛菩萨的愿力也如钩，两个钩子钩在一块，就把我们拉向净土，拉向佛境界了，如太空船在太空对接上了。信心产生力量，产生勇气，产生愿望，产生喜悦。故“信为道源功德母”。如本书作者所言，修信要让信遍满自己的心，信心如海洋一样深广。修信心时，要让自己的心先完全静下来，在专注、禅定的状态，用自己的一个真心去感知药师佛对我们及一切众生的无量慈爱、无量加持。然后感觉我们的心与药师佛无量加持
6、-无量光明融为一体。关于如何这样修信心的禅修，这本书有很好的解释，大家有兴趣的话，一会我可以带大家体验一下。信心修到位，要去掉种种自我防御、怀疑，把自己完全交出去；要信到无条件（祈祷后，好不好都是加持），要信到心如金刚；总之，用一句现代的话来讲，我们要将信心、对药师佛的信心进行到底！关于“愿”我们修药师法，信心有了，就要修“常随佛学”，也要跟着学他在因地时发的十大愿，不光是嘴上念，而是变为我们自己的愿，自己的心声，念时要从心底迸发出来。要发愿在不久的将来，我们也要象药师佛那样，作“三界的大医王”。这就是菩提心。关于“行”“行”就是具体的修行，怎么做功课，怎么在日常生活中修。也就是包括：座上、座
7、下两部分的修持。首先，座上怎么做功课。我想讲两个方面。一是如何通过修七支法（礼拜、供养、忏悔、随喜、祈请住世、祈转法轮、回向），来以药师佛为福田，积聚广大的福业、福报。二是诵经方法。诵经方法：初中后如何修？初时，思维人身难得佛法难遇，今极幸运，生殷重心。出离一切生病苦乃至生老病死苦的心生起来，不忍众生忍受种种病苦乃至无穷尽的生老病死苦的心生起来，惟有三宝、药师佛能救度我们出离这一切苦的信心生起来，然后怀着至诚皈依心开始念。中间诵经时：想着领无数众生一块念，佛号声传遍整个天地间；回向时，想着领着所有这些众生一块发愿。这样修，心量就会变得越来越大。怀着利益无边众生的心而念，功德无量。因为利益一个人
8、出离一时苦，都很有功德；何况想着利益一切众生出离一切生的一切苦座下修要点：悲智双运来转化 也就是：一靠智慧、二靠慈悲来转化。其实，正如这本书书名的副标题所表明的那样，佛法无外慈悲、智慧的修持。一、智慧心面对病缘。一、智慧心面对病缘。要以正思维，让我们生起积极、快乐的心态。观业果，观加持，观难得增上缘。思“苦有大功德”，是修安忍等六度的机会；病来考验信心，是修发愿的机会。慈悲就是最好的良药 二、慈悲心转化病缘。二、慈悲心转化病缘。为什么？我们之所以生病，是因为过去伤害过众生，那么，哪儿跌到就要哪儿爬起来。对众生生慈悲心就净化了过去伤害他们的恶业 慈悲心非小爱，是视所有人与我为“一”的心，自他同体
9、的大爱。此大爱，与我们通常讲的爱并不同。不是夹杂我执的爱，不是小悲悯，而是大慈悲。是“爱的无立场，爱的无所求”。金刚经即如是云：“无住相布施，功德不可思量”爱得无所求、无所执，功德无限。因为，爱的有立场，就会亲一人，而疏另一人。有所求，就会要求对方迎合自己的要求、看法，实际还是夹杂了“爱自己”，也就会因爱而生忧、生计较、乃至生恨。慈悲心不仅对人，对小生命，都带来自他关系的转变。甚至对癌细胞，都一样。不知大家听说过“癌哥，你好”的故事没有 他的慈悲心把癌细胞都融化了如何在日常生活中修 首先，六根所触都往修法上会。首先，六根所触都往修法上会。眼观，药师佛法身化现。耳闻，心咒的化现。这样，外边的声音
10、不再干扰我们的念佛，心中的佛号，与外面的声音打成了一片。舌尝，甘露药。遇到的人，观化身。如看病时，观医生为药师佛化身，药为药师佛加持的甘露。其次，行住坐卧、衣食住行转为修行。其次，行住坐卧、衣食住行转为修行。如去医院路上，想象自己领着无数病苦众生趋向药师佛净土。这样，去医院的路，就不再走得忐忑不安 到了一个地方（如地铁、餐厅），念佛号时，想着为周围人念，佛号加持力入于他们的耳根、心田。这样，就“常结善缘”。遇到好东西，在想象中供养药师佛，如去购物中心时。（看到好车也可供。因为供养真义就是“贪什么，供什么”。）还有，治病细节往道上转。还有，治病细节往道上转。如我的一个朋友，咳嗽病一直难好。后来，
11、咳一声，发一个愿，难好的咳嗽，好了。再有，就是，生活成为座上修法的素材。再有，就是，生活成为座上修法的素材。如：今天遇到什么人，就在当晚功课中，把他们观想进来（发生了矛盾的人，观想带着他一同忏悔）。今天有什么烦心事，就在药师佛面前，针对这个事，发广大的清净愿，并祈祷加持。这样就把生活事件变成了发愿的素材，愿力的生处。象这样，日积月累，清净愿就会越积越多，靠两种福田（一为佛菩萨之福田，二为众生之福田）所积的福报就会越来越大，结善缘的众生越来越多，药师佛在你生命中现身、出现的地方越来越多，你的信心也就会越来越大。信、愿、行（包括座上功课，座下日常修持）就形成了互动增长的良性循环，不断增上。很高兴在这样吉祥的场合跟大家作上述这些交流。对于刚才所讲的如何增长我们对三宝的信心，如何发菩提心，如何修习慈悲与智慧双运的菩萨道，来解决我们的人生问题，让生命充满意义，这本书都有非常清晰、明了、透彻的解释。大家如果对阅读这本书有兴趣的话，可以到书店去请，也可关注我们的新浪微博：现代佛法-慈悲与智慧。再次祝愿大家的这次药师佛法会非常吉祥圆满!谢谢大家！
