1、【 精品教育资源文库 】 课后限时集训 (二十七 ) 近代中国的思想解放潮流 (时间： 45 分钟 分值： 85 分 ) 一、选择题 (本大题共 12 小题 ， 每小题 4 分 ， 共 48 分 ) 1.1841 年 ， 魏源参与浙江抗英 ， 失败后愤而著述圣武记 ， 颂扬清朝开国以来重大的军事行动 ， 总结武备之道 ， 此后又撰述海国图志 ， 倡导 “ 师夷长技以制夷 ” 。这反映了 ( ) A 向西方学习成为主流思潮 B“ 中体西用 ” 思想开始萌发 C 经世致用影响学术著作 D 魏源的思想发生了根本转变 C 根据题干抗英失败后愤而著述圣武记 ， 体现其对当时军事行动的不满 ， 总结经验
2、教训； 倡导 “ 师夷长技以制夷” ， 体现其提倡学习西方的先进技术 ， 抵御外来侵略；故是“经世致用”的主张影响学术著作 ， C 项正确。先进中国人刚刚开始向西方学习 ， 尚未形成主流思潮 ， 排除 A 项； “ 中体西用 ” 思想是洋务派的主张 ， 排除 B 项；魏源仍然属于封建士大夫 ，其根本思想观点未改变 ， 排除 D 项。 2 海国图志说： “ 机房织造不用手足 ， 其机动以火烟 ， 可代人力。以羊毛与棉花纺成洋布、大呢、羽毛皆自然敏速。 ? 其广推贸易之法 ， 有火轮船航河驶海 ， 不待风水 。用火车往来，一时可行百有八十里。”这表明海国图志 ( ) A 推动了中国近代民 主思想的
3、传播 B 促进了中国近代民族工业的诞生 C 改变了中国闭关锁国的社会现状 D 有利于打破闭塞自大的思想藩篱 D 海国图志通过对西方的先进技术的介绍 ， 有利于打破闭塞自大的思想藩篱 ， D 项正确 ， 其余各项在材料中无法体现。 3 薛福成在变法篇中说： “ 今诚取西人气数之学 ， 以卫吾尧 、舜、禹、汤、文、武、周公之道。”材料表明他的主张是 ( ) A“ 求富 ”“ 自强 ” B学习西方政治制度 C“ 中体西用 ” D “ 西学东渐 ” C 薛福成主张利用西方先进科技来维护中国传统政治制度 ， 这一主张符合 “ 中体西用 ” 的观点 ， 故 C 项正确。 4 1896 年孙家鼐在议覆开办京
4、师大学堂折中称： “ 中学有未备者 ， 以西学补之；中学有失传者 ， 以西学还之；以 中学包罗西学，不能以西学凌驾中学。”对此解释正确的是 ( ) A 排斥西学 B 认识到了中学的不足 C 认为西学处处在中学之上 D 开始认识到西学有其优越之处 【 精品教育资源文库 】 B 根据题干中 “ 以西学补之 ”“ 以西学还之 ” 可知其观点认识到中学有不足的地方 ， 故 B项正确。 5 (2018 黄石调研 )康有为的某著作中写道： “ 特发明孔子为改制教主 ，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇 上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。”该作者持此观点的目
5、的是 ( ) A 结合国情减轻变法阻力 B 尊孔复古为称帝服务 C 借鉴西方解决信仰危机 D 定国教以树孔子权威 A 康有为把孔子塑造成改革的先师 ， 其目的在于利用孔子在中国文化中的地位 ， 以减少顽固派的反对 ， 推动维新变法 ， 故 A 项正确；康有为 “ 尊孔 ” 是为了维新 ， 推行西方民主政治 ，故 B 项错误；材 料没有关于借鉴西方的信息 ， 故 C 项错误；康有为的根本目的是为了改革 ，不仅仅是为了树立孔子的权威 ， 故 D 项错误。 6 (2018 合肥质检 )梁启超曾致书康有为 “ 弟子以为欲救今日之中国 ， 莫急于以新学说变其思想 (欧洲之兴全在于此 )， 然初时不可不有
6、所破坏。孔子之不适于新世界者多矣 ， 而更提倡保之 ， 是北行南辕也。 ” 这说明梁启超主张 ( ) A 提倡儒学 ， 中西结合 B 引进西学 ， 变法图强 C 批判西学 ， 古为今用 D 效仿欧洲 ， 自强求富 B “ 孔子之不适于新世界者多矣 ， 而更提倡保之 ， 是北行南辕也 ” 说明梁启超反对提倡儒学 ， 故 A 项错误；材料中 “ 以新学说变其思想 ” 说明梁启超主张利用西学变法图强 ， 故 B项正确； “ 批判西学 ， 古为今用 ” 与材料信息相反 ， 故 C 项错 误；材料主张是政治变革 ， 不是经济变革 ， 故 D 项错误。 7 严复 1879 年留学归来后 ， 常有 “ 局外
7、人 ” 之感 ，这时的他甚至写下了“当年误习旁行书，举世相视如髦蛮”的诗句。这在本质上反映出 ( ) A“ 进化论 ” 思想与传统文化的对立 B 当时中国社会缺乏推动革新的动力 C 维新变法运动遭到顽固势力的围攻 D 东西方文化之间存在认同上的差异 D 题干中并没有提到 “ 进化论 ” 思想 ， 故 A 项错误； 19 世纪 70 年代中国正逐步沦为半殖民地半封建社会 ， 中国社会具备推动革新的动力 ， 故 B 项错误； 1879 年 ， 维新变法运动还未开始 ， 故 C 项错误；题干中 “ 严复留学 归来后 ， 常有局外人之感”说明当时的中国社会还不认同西方文化 ， 故 D 项正确。 8 (
8、2017 鹰潭二模 )陈独秀在敬告青年中解释科学道： “ 科学者何？吾人对于事物之概【 精品教育资源文库 】 念 ， 综合客观之现象 ， 诉之主观之理性 ， 而不矛盾之谓也。 ” 以下对材料中 “ 科学 ” 最合理的认识是 ( ) A 科学仅指科学技术和科学精神 B 当时学者对科学的解释较浅显 C 科学是指科学的世界观方法论 D 中国 刚刚开始引入科学的概念 C 由材料内容可知 ， 陈独秀对科学的解释实际上主要是一种方法 ， 不是指科学到底是什么具体的东西 ， 故 A 项错误；陈独秀对科学的解释并不是浅显 ， 而是正确的 ， 故 B 项错误；陈独秀对科学的解释是既要符合客观的现象又要符合主观
9、理性 ， 涉及的是世界观和方法论 ， 故C 项正确；对于科学的概念而言 ， 中国引入较早 ， 甲午战后康有为就已经开始在用了 ， 故 D项错误。 9 (2018 湖南五市十校模拟 )“ 凡最近数十年来有志革新之士 ， 莫不讴歌欧美 ， 力求步趋。 ? 迷于彼而忘其我 ， 拘于貌而忽其情。反观祖国 ， 凡彼之所盛自张扬而夸道者 ， 我乃一无有。于是中国自秦以来两千年 ， 乃若一冬蛰之虫 ， 生气未绝 ， 活动全失。 ” 上述观点的核心是 ( ) A 新文化运 动仍未摆脱传统文化精髓 B 专制主义中央集权制度有其闪光之处 C 对推动了中国进步的革命党表示赞赏 D 主张积极汲取传统资源促进社会转型
10、D 材料充分肯定了近代向西方学习的行为 ， 但根据 “ 反观祖国 ， 凡彼之所盛自张扬而夸道者 ， 我乃一无有 ” 的反问 ， 体现出作者对向西方学习过程中忽视传统文化的质疑 ， 因此体现了作者从中国的传统中汲取优秀资源促进社会转型的主张 ， 故 D 项正确。 10 新文化运动的 “ 反孔 ” 斗士们对于孔子本人的真实态度而言 ， 可一言以蔽之 ， 即坚决反对膜拜孔子的偶像 ， 而对作为一代哲人的或伟人的孔子本人又是崇敬的 。材料表明 “ 反孔 ”斗士们 ( ) A 片面评价 历史人物 B 彻底批判儒家思想 C 理性认识孔子本人 D 全面认同传统文化 C 从材料可知 “ 反孔 ” 斗士们从两方
11、面来看待孔子 ， A 项错误；材料肯定孔子是哲人、伟人 ， 没有提到 “ 彻底批判儒家思想 ” ， B 项不符合题意；从材料 “ 坚决反对膜拜孔子的偶像 ”“ 对作为一代哲人的或伟人的孔子本人又是崇敬的 ” 可知 “ 反孔 ” 斗士们既反对迷信孔子 ， 又看到了孔子的功绩 ， 可知是理性看待孔子 ， 故 C 项正确；新文化运动全面否定中国传统文化 ， D 项错误。 11 (2018 黄冈质检 )鲁迅笔下的祥林嫂早年 守寡 ， 因害怕被婆婆卖掉而跑到鲁四老爷家做【 精品教育资源文库 】 帮佣 ， 但还是被婆婆卖给了贺老六。不料贺老六病死 ， 儿子也被狼吃掉 ， 于是又回到鲁四老爷家。她怕死后被
12、阎王分尸 ， 把一年工钱拿去捐了土地庙门槛 ? 鲁迅在此表达的思想主要是 ( ) A 痛斥封建礼教的本质 B以白话文取代文言文 C 彻底否定传统道德 D哀其不幸 ， 怒其不争 A 从材料可以看出 ， 祥林嫂遭到封建礼教与神权迷信的残酷精神虐杀 ， 故 A 项正确；材料没有体现文学革命的内容 ， 故 B 项错误；材料主要痛斥封建礼教 ， 不是彻底否定传统道德 ，故 C 项错误；题干材料主要是表达封建礼 教对人的迫害 ， D 项不是鲁迅表达的主要思想 ， 排除。 12 “ 由今 (1918 年 )而言 ， 东洋文明既衰颓于静止之中 ， 而西洋文明又疲命于物质之下 ，为救世界之危机非有第三新文明之崛
13、起不足以渡此危崖。俄罗斯文明诚足以当媒介东西之任?”。材料认为能救世界之危机的“第三新文明”指的是 ( ) A 马克思主义 B三民主义 C 人文主义 D民主与科学 A 据材料 “1918 年 ? 非有第三新文明之崛起不足以渡此危崖。俄罗斯文明诚足以当媒介东西之任 ” 并结合所学知识可知 ， 1917 年俄国十月革命胜利 ， 马克思主义传 入中国 ， 故 A项正确；三民主义不属于 “ 俄罗斯文明 ” ， 故 B 项错误；人文主义属于西方文明 ， 不符合题意 ， 故 C 项错误；民主与科学属于新文化运动的内容 ， 来自于西 方文明 ， 故 D 项错误。 二、非选择题 (本大题共 2 小题 ， 第
14、13 题 25 分 ， 第 14 题 12 分 ， 共 37 分 ) 13 (2018 嘉兴检测 )近代中国的思想解放是一个渐进的过程。阅读材料 ， 回答问题。 材料一 凡改革之事 ， 必除旧与布新 ， 两者之力相等 ， 然后可有效也。苟不务除旧而言布新 ，其势必将旧政之积弊 ， 悉移而纳于新政之中 ， 而新政反增其 害矣。 梁启超戊戌政变记 (节录 ) 斯宾 塞尔曰： “ 天择者 ， 存其最宜者也。 ” 夫物既争存矣 ， 而天又从其争之后而择之 ，一争一择 ， 而变化之事出矣。 严复天演论 (上 ) ， 导言一察变 材料二 若是决计守旧 ， 一切都应该采用中国的老法子 ， 不必白费金钱派什么留学生 ， 办什么学校 ， 来研究西洋学问。若是决计革新 ， 一切都应该采用西洋的新法子 ， 不必拿什么国粹 ，什么国情的鬼话来捣乱。 ? 因为新旧两 种法子 ， 好像水火冰炭 ， 断然
