1、 唐代大书法家颜真卿写过一首诗唐代大书法家颜真卿写过一首诗 劝学劝学三更灯火五更鸡，三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。正是男儿读书时。黑发不知勤学早，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。白首方悔读书迟。古乐府诗古乐府诗长歌行长歌行 百川东到海，百川东到海，何时复西归？何时复西归？少壮不努力，少壮不努力，老大徒伤悲老大徒伤悲。荀子荀子，名况，名况，战战国末期国末期赵国人，思想赵国人，思想家，教育家。是先秦家，教育家。是先秦时期时期儒家儒家学派最后一学派最后一个代表人物。他特别个代表人物。他特别强调教育的作用。主强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他法、术治理国家。
2、他的许多思想被法家所的许多思想被法家所吸取。吸取。他认为人的本性是恶,主张“明礼义而化之”,即后天的环境可以改善人性的恶,所以他强调教育和礼法的作用，强调教育的功能，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人本性。他的思想体现在荀子一书中.荀子是后人为其编，大部分是荀子的作品。荀子的散文说理透彻，气势浑厚，多用比喻排比，这些在劝学中有所体现。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。假舟楫者，非能水也，而绝江河不汇集细流，就不能形成江海。唐代大书法家颜真卿写过一首诗 劝学解题：劝学“劝”为何意？不停地刻下去，金石也能雕刻成功。而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用
3、处。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；积土成山，风雨兴焉；所以不积累每一小步，就不能远到达千里；生（xng）蛟（jio）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；青，取之于蓝，而青于蓝。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。荀子二十卷。荀子二十卷。由论语、孟子由论语、孟子的语录体，发展为有的语录体，发展为有标题的论文，标志着标题的论文，标志着古代说理文古代说理文的进一步的进一步成熟。成熟。解题：劝学解题：劝学“劝劝”为何意？为何意？劝：劝告，劝说，劝阻（今义）劝：劝告，劝说，劝阻
4、（今义）劝，勉励。劝，勉励。这个字统领全篇，告诉这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。文章。正音正音o中（中（zhng）輮（輮（ru）o舆（舆（y）有（有（yu）o槁暴（槁暴（go p）砺（砺（l）o参省（参省（cnxng）o须臾（须臾（y）o跂跂（q）楫（楫（j）o生（生（xng）蛟（蛟（jio）o跬（跬（ku）骐骥（骐骥（q j）驽（驽（n）锲（）锲（qi）o镂（镂（lu）跪（跪（gu）o蟮（蟮（shn）螯（螯（o）君子曰：君子曰：学不学不可以可以已已。提出中心论点提出中心论点君子说，学习不君子说，学习不可以让可以让它它停止停止。第第1段段
5、青，取之青，取之于于蓝，而青蓝，而青于于蓝。蓝。冰，水为之，而寒冰，水为之，而寒于于水。木直水。木直中中绳，绳，輮輮以为轮，其以为轮，其曲中曲中规。规。虽虽有有槁槁暴暴，不复挺者，輮使之，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直。金然也。故木受绳则直。金就就砺砺则利。君子博学而则利。君子博学而日参省乎日参省乎己，己，则则知知明而行无过矣。明而行无过矣。青，青，取之取之 于于蓝蓝，而而青青于于蓝蓝；冰，水冰，水为为之，而之，而寒寒于于水水。靛青是靛青是从从蓼蓝中提取的，但它蓼蓝中提取的，但它比比蓼蓝的颜色更青；冰是由水蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻凝冻而成而成的，但它的，但它比比水更冷。水更冷。状语后置
6、句状语后置句木直木直中中绳，輮以为轮，其绳，輮以为轮，其曲曲中规。中规。木材直得木材直得合乎合乎拉直的墨绳，如果给拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度弯度就就可以合乎圆规。可以合乎圆规。形容词活用形容词活用为名词：弯度。为名词：弯度。虽虽有有槁槁暴暴，不不复复挺者，挺者，輮輮使使之然也。之然也。即使即使又晒干了，也不会又晒干了，也不会再再挺直，这挺直，这是是因为人工烘烤因为人工烘烤使使它它弯曲弯曲成这样。成这样。通通“曝曝”。通通“又又”。使动用法。使动用法。通通“煣煣”。故木受绳则直，故木受绳则直，金金就就砺砺则则利利。所以木材经墨线量过就笔直了，所
7、以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在金属刀具在磨刀石磨刀石上磨过就上磨过就锋利锋利了。了。靠近。靠近。硎硎今义：特指黄金；今义：特指黄金；古义：金属做成的古义：金属做成的刀剑。刀剑。君子君子博博学而学而日日参省参省乎己，则乎己，则知知明而行无过矣。明而行无过矣。君子君子广泛地广泛地学习而且学习而且每天每天对照检查自己，就对照检查自己，就见见识识明达，行动不犯错误了。明达，行动不犯错误了。表时间的表时间的名词名词，放在动词放在动词“参省参省”前，前，作状语作状语，当，当“每日每日”讲讲通通“智智”。提高自己提高自己改变自己改变自己君子博学君子博学而日参省而日参省乎己，则乎己，则知明而行知明而行无
8、过矣无过矣提提 高高改改 变变青青 出出 于于 蓝蓝冰冰 寒寒 于于 水水輮輮 木木 为为 轮轮木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利学学 习习 的的 意意 义义1、本文的中心论点是什么？2、第二段作者用了哪些比喻？寓意是什么？第第2段段 吾尝终日而思矣，不如吾尝终日而思矣，不如须臾须臾之所之所学也；学也；吾尝吾尝跂跂而望矣，不如登高之而望矣，不如登高之博博见也。登高而招见也。登高而招，臂非臂非加加长也长也，而而见者远见者远；顺风而呼顺风而呼，声非加声非加疾疾也也，而而闻者闻者彰彰。假假舆马者舆马者，非非利利足也足也，而而致致千里；千里；假假舟楫者，非能舟楫者，非能水水也，而也，而绝绝江河江
9、河。君子君子生生非异也，善非异也，善假假于物也于物也 吾吾尝尝终日而思矣，终日而思矣，不如不如须臾须臾之所学也；之所学也；我我曾经曾经整日思索；却整日思索；却不如学习不如学习片刻片刻收获大；收获大；吾尝吾尝跂跂而望矣，而望矣，不如登不如登高高之之博见博见也。也。我曾经我曾经提起脚跟提起脚跟眺望，眺望，却不如登上却不如登上高处高处看得广阔看得广阔。形容词活用为名词：形容词活用为名词：高处。高处。登高而招，臂非登高而招，臂非加长也，而加长也，而见者远见者远；登高招手，手臂并登高招手，手臂并没有加长，但没有加长，但人们在远人们在远处也能看见处也能看见；顺风而呼，声非加顺风而呼，声非加疾疾也，而闻者也
10、，而闻者彰彰。顺着风呼喊，声音并顺着风呼喊，声音并没有加没有加大大，但听的人会听，但听的人会听得得清楚清楚。假假舆马者，非舆马者，非利足利足也，而也，而致致千里；千里；借借助车马的人，助车马的人，不是脚不是脚走得快走得快，却能，却能达到达到千里之外；千里之外；假舟楫者，非能假舟楫者，非能水水也，而也，而绝绝江河江河。借助船只的人，不是借助船只的人，不是自己能自己能游泳游泳，却能，却能横渡横渡江江河。河。名词活用为名词活用为动词：游水。动词：游水。今义：泛指一切江、河；今义：泛指一切江、河；古义：特指长江和黄河。古义：特指长江和黄河。君子君子生生非异也，善假于物也。非异也，善假于物也。君子的君子
11、的本性本性同一般人没有差同一般人没有差别，只是善于（擅长）借助外物别，只是善于（擅长）借助外物罢了。罢了。通通“性性”。3、作者用了哪些比喻？寓意是什么？学习的作用是什么？登高博见 顺风而呼 假舆马 假舟楫善假于物也（反复设喻）学习的作用弥补自己学学 习习 的的 作作 用用善善假假于于物物闻者彰闻者彰致千里致千里绝江河绝江河顺风而呼顺风而呼假假 舆舆 马马假假 舟舟 楫楫登高而招登高而招 见者远见者远哪句话表明了作者的观点？哪句话表明了作者的观点？君子生非异也，君子生非异也，善假于物善假于物也。也。弥补不足弥补不足跂跂 而而 望望 登高博见登高博见第第3段段 积积土成山，风雨兴土成山，风雨兴焉
12、焉；积水成渊，；积水成渊，蛟龙生焉蛟龙生焉 ;积善成德，而神明自得，圣积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积心备焉。故不积跬跬步步，无以无以至千里；不至千里；不积小流积小流，无以成江海无以成江海。骐骥一跃骐骥一跃，不能十不能十步步；驽马十驾驽马十驾，功在不舍功在不舍。锲而舍之，朽锲而舍之，朽木不折；锲而不舍木不折；锲而不舍，金石可金石可镂镂。蚓无爪蚓无爪牙之牙之利利，筋骨之筋骨之强强，上上食埃土食埃土，下下饮黄泉饮黄泉，用心用心一一也也。蟹六蟹六跪跪而二螯而二螯，非蛇鳝之穴非蛇鳝之穴无可无可寄托寄托者者，用心用心躁躁也也。积土成山，风雨积土成山，风雨兴兴焉焉；堆土成山，风雨就堆土成山，风雨就从
13、这里从这里兴起兴起；积水成渊，蛟龙积水成渊，蛟龙生生焉；焉；水流汇成深渊，蛟龙就在那里水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长生长；积积善善成德，而神明自得，成德，而神明自得，圣圣心心备焉。备焉。积累积累善行善行，形成良好的品德，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备就会得到最高的智慧，具备圣人的圣人的思想境界了思想境界了。形容词活用为名词：形容词活用为名词：善行。善行。故不积故不积跬步跬步，无以，无以至至千里；千里；不积小流，无以成江海。不积小流，无以成江海。所以不积累每所以不积累每一小步一小步，就不，就不能远能远到达到达千里；不汇集细流，就千里；不汇集细流，就不能形成江海。不能形成江海。骐骥骐骥一
14、跃一跃，不能十步，不能十步，驽驽马马十驾，功在不十驾，功在不舍舍。良马良马跳跃一次跳跃一次，不能有十步，不能有十步远；远；劣马劣马拉车走十天，也能走得很拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不远，它的成功在于不放弃放弃。锲而舍之，朽木不折，锲而舍之，朽木不折，锲锲而不舍，金石可而不舍，金石可镂镂。拿刀刻东西，中途停止，拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地腐朽的木头也不能刻断；不停地刻刻下去，金石也能下去，金石也能雕刻雕刻成功。成功。蚓无蚓无，上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉，饮黄泉，用心用心一一也。也。蚯蚓没有（锋利）的爪子和牙蚯蚓没有（锋利）的爪子和牙齿，（坚强）的筋骨，却能上吃
15、泥齿，（坚强）的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心土，下饮泉水，是因为它心专一专一。定语后置句定语后置句 名词作状语：名词作状语：向上，向下。向上，向下。数词活用为数词活用为形容词：专一。形容词：专一。蟹六跪而二螯，非蛇鳝蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。之穴无可寄托者，用心躁也。螃蟹有六条腿和两只大夹，螃蟹有六条腿和两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是是因为它心浮躁的缘故。因为它心浮躁的缘故。判断句判断句积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉正面正面设喻设喻不积跬步，无以至千里不积跬步，无以至千里不积小流
16、，无以成江海不积小流，无以成江海反面反面设喻设喻学习学习要积累要积累（对比）（对比）骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心一也用心一也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心躁也用心躁也学习学习要坚持要坚持（对比）（对比）学习学习要专一要专一（对比）（对比）学习的方法和态度正反对照反复设喻 小小 结结：中心论点：学不可以已中心论点：学不可以已学习的重要性学习的重要性学习的作用学习的作用学习的方法、态度学习的方法、态度提高自己提高自己改变自己改变自己积累积累坚持坚持专一专一弥
17、补不足弥补不足课文分析于于介词，从介词，从介词，比介词，比介词，引出对象，介词，引出对象，不需翻译不需翻译青，取之青，取之于于蓝蓝而青而青于于蓝蓝善假善假于于物也物也而则知明则知明而而行无过矣行无过矣并列连词并列连词君子博学君子博学而而日参省乎己日参省乎己假舟楫者，非能水也，假舟楫者，非能水也，而而绝江河绝江河积善成德，积善成德，而而神明自得神明自得吾尝终日吾尝终日而而思矣思矣递进连词递进连词顺承连词顺承连词转折连词转折连词修饰连词修饰连词古人的”劝学劝学“学习要珍惜时间学习要珍惜时间学习要持之以恒学习要持之以恒学习要讲究方法学习要讲究方法苏秦悬梁、孙敬刺股苏秦悬梁、孙敬刺股匡衡凿壁、孙康映雪
18、匡衡凿壁、孙康映雪车胤囊萤、羲之临池车胤囊萤、羲之临池学习要勤奋艰苦学习要勤奋艰苦左思补拙、江郎才尽左思补拙、江郎才尽写一个比喻句阐述知识的重要性，比喻要恰当。写一个比喻句阐述知识的重要性，比喻要恰当。1 1、知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；人、知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。缺少了知识就会枯竭。2 2、空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土地，、空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土地，使它能恢复生气。使它能恢复生气。3 3、知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中的远、知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑
19、暗中的远征。征。4 4、没有知识的头脑，像不长谷物的荒地、没有知识的头脑，像不长谷物的荒地5 5、谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔、学海无涯，、谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔、学海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井底之蛙，以为天空因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止、夜朗自大。只有井口那么大，因而浅尝辄止、夜朗自大。6 6、勤奋的人，像一颗明珠，无时不刻不放出光芒；而懒惰的、勤奋的人，像一颗明珠，无时不刻不放出光芒；而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。人，像生了锈的铁，毫无用处。写一个比喻句阐述知识的重要性，比喻要恰当。故不
20、积跬步，无以至千里；1、知识如血液一样宝贵。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。君子生非异也，善假于物也。生（xng）蛟（jio）故木受绳则直，金就砺则利。螃蟹有六条腿和两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。我曾经整日思索；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。1、知识如血液一样宝贵。以“知识的重要性”为题，试着从正、反两方面来写一个比喻句：例：1、“知识是生活的明灯，没有
21、知识就犹如在黑暗中远征。”2、“没有知识的头脑就像不长谷物的荒地。”掌握重点词 劝，君子，已；蓝，青，虽，挺，就，暴；须臾，望，疾，致，能水，绝，生，闻；跬，驾，镂，用，跪，强，躁 而而则知明而行无过矣则知明而行无过矣并列连词并列连词君子博学而日君子博学而日参省乎己参省乎己假舟楫者，非能假舟楫者，非能水也，而绝江河水也，而绝江河积善成德，而积善成德，而神明自得神明自得吾尝终日而思矣吾尝终日而思矣递进连词递进连词顺承连词顺承连词转折连词转折连词修饰关系修饰关系连词连词 君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，蓝草中提取的
22、，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯煨成车轮，（那合乎墨线，（如果）它把烤弯煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材经过墨线过加工，使它成为这样的。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省
23、自己，那么他就会聪明多智，而行为检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。就不会有过错了。我曾经整天思索，（却）不如片刻学我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的走得快，却可
24、以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。（只是君子）善于借助外物罢了。堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水
25、，就没有办法汇成江河大里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六只脚，两只大钳子，（但是）如心专一啊。螃蟹有六只脚，两只大钳子，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身，这是因为它用心果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。浮躁啊。
