1、楔子：论语教学之难 1.学生不喜欢？学生不喜欢？文字古远翻译难文字古远翻译难 思想保守接受难思想保守接受难 文本凌乱整理难文本凌乱整理难 认知僵硬评价难认知僵硬评价难 2.老师不喜欢？老师不喜欢？文言知识多如牛毛文言知识多如牛毛 内容凌乱错综复杂内容凌乱错综复杂 千篇一律审美疲劳千篇一律审美疲劳 题型多变防不胜防题型多变防不胜防死学、懒学、厌学活学、勤学、乐学1.知识梳理，盯紧识记2.整理内容，辨析关系3.还原情景，细致体味4.夯实基础，规范应答 比如比如西方人西方人的生命是通过基督教文化所体现的超的生命是通过基督教文化所体现的超越神圣信仰与价值来安顿的，越神圣信仰与价值来安顿的，穆斯林穆斯林
2、的生命是通过伊的生命是通过伊斯兰文化所体现的超越神圣信仰与价值来安顿的，而斯兰文化所体现的超越神圣信仰与价值来安顿的，而历史上历史上中国人中国人的生命是通过的生命是通过儒家文化所体现的超越神儒家文化所体现的超越神圣信仰与价值来安顿的圣信仰与价值来安顿的。但是，百年来中国文化崩溃，。但是，百年来中国文化崩溃，中国人的生命不能通过儒家文化所体现的超越神圣信中国人的生命不能通过儒家文化所体现的超越神圣信仰与价值来安顿。仰与价值来安顿。中国处在文化真空的状态。这种中国处在文化真空的状态。这种“文化真空文化真空”的的直接后果就是中国的一句老话直接后果就是中国的一句老话“礼崩乐坏，学绝道礼崩乐坏，学绝道丧
3、丧”，具体表现在中国人的，具体表现在中国人的个体生命上就是个体生命上就是“十亿中十亿中国灵魂在飘荡国灵魂在飘荡”，中国人的心灵缺乏安顿，没有归宿；，中国人的心灵缺乏安顿，没有归宿；中国人的生命缺乏价值，没有意义。中国人的生命缺乏价值，没有意义。民族文化身份的确认：民族文化身份的确认：中国在很大程度上已经被中国在很大程度上已经被“以夷变夏以夷变夏”。这种状况我们从自己每天的日常生活中都可以这种状况我们从自己每天的日常生活中都可以感受到，比如：中国人都穿西服夹克，喜欢吃感受到，比如：中国人都穿西服夹克，喜欢吃麦当劳、肯德基、比萨饼，过西方的情人节、麦当劳、肯德基、比萨饼，过西方的情人节、圣诞节，婚
4、丧嫁娶等礼仪大都按西礼操办，中圣诞节，婚丧嫁娶等礼仪大都按西礼操办，中国儿童在幼儿园连母语都没有学好就用大量时国儿童在幼儿园连母语都没有学好就用大量时间学习外语间学习外语这些都表明中国人在日常生活这些都表明中国人在日常生活的细节上日益西化。的细节上日益西化。韩国纪念孔子活动表演韩国纪念孔子活动表演首届全美孔子学院年会召开首届全美孔子学院年会召开 美国孔子学院已建美国孔子学院已建2222个个中新社纽约一月十九日电中新社纽约一月十九日电 来自美国十五个州的二十二个孔来自美国十五个州的二十二个孔子学院的美方代表于十九日齐聚纽约市的华美协进社，参加子学院的美方代表于十九日齐聚纽约市的华美协进社，参加第
5、一届全美孔子学院年会。第一届全美孔子学院年会。为期两天的会议主要通过与会者的讨论来分享汉语教学为期两天的会议主要通过与会者的讨论来分享汉语教学经验，寻求彼此之间资源共享和合作。经验，寻求彼此之间资源共享和合作。这些孔子学院的代表分别来自加州、印第安纳州、宾这些孔子学院的代表分别来自加州、印第安纳州、宾州州遍及全美东西两岸，以及中西部和南部。遍及全美东西两岸，以及中西部和南部。由于汉语学习在全美持续升温，本届年会主办方华美协由于汉语学习在全美持续升温，本届年会主办方华美协进社表示希望此次年会能给与会代表提供一个有关汉语教育进社表示希望此次年会能给与会代表提供一个有关汉语教育的交流平台，进一步推动
6、孔子学院在全美各州的落地生根。的交流平台，进一步推动孔子学院在全美各州的落地生根。国家汉语国际推广领导小组办公室主任许琳、纽约华美国家汉语国际推广领导小组办公室主任许琳、纽约华美协进社孔子学院副院长黄理平以及中国驻纽约总领馆总领事协进社孔子学院副院长黄理平以及中国驻纽约总领馆总领事刘碧伟等应邀出席当晚为代表们举行的晚宴。刘碧伟等应邀出席当晚为代表们举行的晚宴。以德治国以德治国 加拿大选战孔子备受推崇加拿大选战孔子备受推崇 2006-01-19 2006-01-19 距离加拿大大选投票日不到距离加拿大大选投票日不到1010天，各政党都在抢攻华裔社区天，各政党都在抢攻华裔社区选票。选票。值得一提的
7、是，中国古代圣人孔子值得一提的是，中国古代圣人孔子“以德治国以德治国”思想在加思想在加拿大今年的选战中备受推崇拿大今年的选战中备受推崇。从上月从上月2121日开始，加拿大日开始，加拿大渥太华公民报渥太华公民报先后发表了由加先后发表了由加拿大历史学家和思想家撰写的拿大历史学家和思想家撰写的3 3篇长文，每篇约占一个整版，探篇长文，每篇约占一个整版，探讨中国古代圣人孔子讨中国古代圣人孔子“以德治国以德治国”思想对今日加拿大政治的现实思想对今日加拿大政治的现实意义。三篇长文的标题分别是：意义。三篇长文的标题分别是：伟大人物起而行之伟大人物起而行之、巧言巧言令色之罪令色之罪为政以德的追求为政以德的追求
8、。文章讨论了孔子。文章讨论了孔子“敏于事敏于事”和和“圣人以行教天下圣人以行教天下”的道理；批评了一些西方政治家的道理；批评了一些西方政治家“巧言令色巧言令色”拉选票的虚伪；阐明孔子拉选票的虚伪；阐明孔子“德德”的思想就是从国家和社会实际需的思想就是从国家和社会实际需要为出发点的政治决策观。要为出发点的政治决策观。又讯最新民意调查结果显示，加第二大党保守党的支持率继又讯最新民意调查结果显示，加第二大党保守党的支持率继续攀升，已经领先连续执政续攀升，已经领先连续执政1212年的自由党年的自由党1313个百分点。个百分点。论语论语在日本火了在日本火了17001700年成日高中语文必修课年成日高中语
9、文必修课 这轮这轮“论语热论语热”在日本始自几年前。从在日本始自几年前。从20032003年开始，一些学校年开始，一些学校和私塾就一点点地把和私塾就一点点地把论语论语的内容加入到课程当中，到现在，的内容加入到课程当中，到现在，论语论语已经成为日本高中语文的必修科目之一了。日本大小书店已经成为日本高中语文的必修科目之一了。日本大小书店都设置了孔子专栏；都设置了孔子专栏；论语论语朗读朗读CDCD、论语论语课程课程DVDDVD在东京的不在东京的不少音像店里琳琅满目。少音像店里琳琅满目。20052005年，日本东京电视台还制作了年，日本东京电视台还制作了论语论语进行时进行时和和德川家康与儒教德川家康与
10、儒教等电视节目。等电视节目。据日本据日本7-117-11销售网站统计，单在销售网站统计，单在YAHOOYAHOO网络上注册销售的网络上注册销售的论语论语相关书籍，就有相关书籍，就有568568种版本。著名的种版本。著名的论语论语翻译网页翻译网页“论语论语的的世界世界”，已经被，已经被4040多万多万论语论语爱好者浏览过。爱好者浏览过。“日本人日本人论语论语学习会学习会”还开设了网络教学和家教服务。全日本大型车站都设有小还开设了网络教学和家教服务。全日本大型车站都设有小型的外语学习屋，型的外语学习屋，论语论语以及学中文的书籍几乎成了所有学习屋以及学中文的书籍几乎成了所有学习屋的一大卖点。的一大卖
11、点。懂得懂得论语论语面试过关面试过关 论语论语是日本宪法基础是日本宪法基础 有人说，若中国人不知道有孔有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道道了孔子，而不知道论语论语，也，也不能算是有思想的中国人。不能算是有思想的中国人。19881988年年年初年初7575位诺贝尔奖得主在巴黎集会，位诺贝尔奖得主在巴黎集会，发表了宣言，其中说：人类要在二发表了宣言，其中说：人类要在二十一世纪生存下去，就要从中国的十一世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。从中国的孔孔子那里去寻找智慧。从中国的孔子这里找智慧，就要从子这里找智慧，就要从论语
12、论语里里面去找智慧面去找智慧论语论语孔子孔子 孔子，春秋末期思想家、孔子，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创政治家、教育家，儒家的创始者，名丘，字仲尼。孔子始者，名丘，字仲尼。孔子幼年丧父，少时家境衰落。幼年丧父，少时家境衰落。成年做过成年做过“委吏委吏”（司会计）（司会计）和和“乘山乘山”（管畜牧）等等。（管畜牧）等等。五十岁时由鲁国中都宰升任五十岁时由鲁国中都宰升任司寇。后罢官，曾周游列国，司寇。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力教育，终不再仕。晚年致力教育，整理整理“六经六经”。并把鲁国使。并把鲁国使官所记官所记春秋春秋加以删修，加以删修，成为我国第一部编年体历史成为我国第一部
13、编年体历史著作。司马迁称他为著作。司马迁称他为“至至圣圣”。孔子（前孔子（前551-前前479）名名丘丘，字，字仲尼仲尼，鲁国人。中国，鲁国人。中国春秋春秋末期伟大末期伟大 的的思想家、政治家思想家、政治家和和教育家教育家，儒家儒家学派的创始学派的创始 人。他的政治思想核心是人。他的政治思想核心是“仁仁”、“礼礼、“义义”。任过鲁国司寇；后携弟子周游列国，最终返鲁。他开创了任过鲁国司寇；后携弟子周游列国，最终返鲁。他开创了私人私人讲学讲学的风气，广收门徒的风气，广收门徒3000人人，其中优秀的有，其中优秀的有72人，他成为文人，他成为文化传播的使者。晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力化传
14、播的使者。晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理于教育，整理诗诗、书书等古代典籍，等古代典籍，删修删修春秋春秋。其。其学生将其思想言行记载在学生将其思想言行记载在论语论语中。中。在中国五千年的历史上，在中国五千年的历史上，孔子是孔子是对华夏民族的性格、气质产对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，在世时已被誉为生最大影响的人，在世时已被誉为“天纵之圣天纵之圣”、“天之木天之木铎铎”“”“千古圣人千古圣人”，并且被后世尊为，并且被后世尊为至圣（至圣（圣人之中的圣圣人之中的圣人）、人）、万世师表万世师表，被列为世界十大思想家之一。，被列为世界十大思想家之一。孔庙，全称至圣庙，位于山东
15、曲阜城中心。孔庙，全称至圣庙，位于山东曲阜城中心。前前479479年孔子逝世，鲁哀公尊孔子为年孔子逝世，鲁哀公尊孔子为 尼父尼父，故所居堂，后世因庙，藏孔子衣冠琴车书故所居堂，后世因庙，藏孔子衣冠琴车书，岁时奉祀。岁时奉祀。孔府，全称袭封衍圣公府，位于孔庙东侧，是孔子嫡系长孙孔府，全称袭封衍圣公府，位于孔庙东侧，是孔子嫡系长孙历代衍圣公的官衙住宅。公元前历代衍圣公的官衙住宅。公元前195195年刘邦封孔子九代孙孔年刘邦封孔子九代孙孔腾为奉祀君，奉祀孔子。延续至清代共腾为奉祀君，奉祀孔子。延续至清代共880880年。孔子去世后，年。孔子去世后，“因宅立庙因宅立庙”，后代子孙附庙而居，故称庙宅。整
16、个建筑座，后代子孙附庙而居，故称庙宅。整个建筑座北朝南，以南北为中轴线，三路布局，七进院落，共北朝南，以南北为中轴线，三路布局，七进院落，共480480余余间。间。山东曲阜祭孔山东曲阜祭孔 孔子孔子是一个志在报国又是一个志在报国又无人重用的闲人，无人重用的闲人，又是一个周游列国、又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、更是一个到处碰壁、从不回头的强人。从不回头的强人。论，论，论纂论纂的意思，应读的意思，应读ln;语，语，言论言论。由。由孔子弟子及其后学记录孔子和他的弟子们孔子弟子及其后学记录孔子和他的弟子们的言行的一部的言行的一部语录体语录体文集，内容涉及政治、文集
17、，内容涉及政治、哲学、教育、文学以及立身处世的道理等。哲学、教育、文学以及立身处世的道理等。论语论语全书全书20篇，每篇包含若干章节，篇，每篇包含若干章节，一章记独立的一段话或独立的一件事，篇一章记独立的一段话或独立的一件事，篇幅都不长。幅都不长。北宋时，朱熹将北宋时，朱熹将大学大学中庸中庸论语论语孟子孟子编在一起，称为编在一起，称为四书四书。论语论语资料浩如烟海资料浩如烟海 1.南怀瑾南怀瑾论语别裁论语别裁 2.杨伯峻杨伯峻论语译注论语译注 3.李泽厚李泽厚论语今读论语今读 4.李零李零丧家狗丧家狗 5.傅佩荣傅佩荣论语论语300讲讲 6.易中天易中天先秦诸子百家争鸣先秦诸子百家争鸣 7.国
18、学基本教材国学基本教材论语卷论语卷 8.铺天盖地的备课、复习总结材料铺天盖地的备课、复习总结材料论语论语：寻找失落的贵族：寻找失落的贵族 教什么：技术？艺术？学术？教什么：技术？艺术？学术？现实生活：现实生活：我的感受：我的感受：急功近利，轻率暴戾，自私自利急功近利，轻率暴戾，自私自利温文尔雅，博大精深；温文尔雅，博大精深；短小精悍，近乎人情。短小精悍，近乎人情。君子精神和贵族气度核心目标：培养中学生优雅气质，高尚品德，核心目标：培养中学生优雅气质，高尚品德，并启迪人生意义，弘扬传统文化。（方臻）并启迪人生意义，弘扬传统文化。（方臻）孔子思想的主要精华孔子思想的主要精华 1、“仁仁”的思想；的
19、思想；2、“孝孝”的思想；的思想；3、“礼礼”的思想；的思想；4、教育思想；、教育思想；5、中庸思想。、中庸思想。高考高考论语论语选读选读的考纲范围的考纲范围 第第1课：为政以德（课：为政以德（德政主张德政主张）第第2课：克己复礼（课：克己复礼（礼治主张礼治主张）第第4课：知其不可而为之（课：知其不可而为之（坚忍不拔的奋斗精神坚忍不拔的奋斗精神）第第5课：仁者爱人（课：仁者爱人（仁爱观仁爱观）第第6课：君子之风（课：君子之风（道德修养道德修养）第第8课：周而不比（课：周而不比（交往观交往观）第第11课：诲人不倦（课：诲人不倦（教育观教育观）第第12课：高山仰止（课：高山仰止（师生关系与道德观师
20、生关系与道德观）第第13课：沂水春风（课：沂水春风（师生关系与理想观师生关系与理想观）第第14课：中庸之道（课：中庸之道（社会理想和人生理想的哲学基础社会理想和人生理想的哲学基础）2009年浙江年浙江高考高考论语论语考题考题 阅读阅读论语论语中的两则文字，然后回答问题。（中的两则文字，然后回答问题。（4分）分）子曰：子曰：“不不愤愤不启，不不启，不悱悱不发。举一隅不以三隅反，不发。举一隅不以三隅反，则不复也。则不复也。”子曰：子曰：“子欲无言。子欲无言。”子贡曰：子贡曰：“子如不言子如不言,则小子何则小子何述焉？述焉？”子曰：子曰：“天何言哉？四时行焉天何言哉？四时行焉,百物生焉百物生焉,天何
21、言天何言哉哉?”（1）有不少成语源于）有不少成语源于论语论语，例如，例如“不愤不启不愤不启”“”“不不悱不发悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。（，请再写一个出自上述语段的成语。（1分）分）举一反三举一反三（2）根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原则，并）根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原则，并加以评析。（加以评析。（3分）分）教学原则教学原则学生主体原则（答学生主体原则（答“自主学习原则自主学习原则”亦亦可），注重身教原则（答可），注重身教原则（答“无言之教无言之教”或或“教是为了不教教是为了不教”亦可）。亦可）。2010年浙江年浙江高考高考论语论语考题考题 论语论语对后人的思想有
22、深刻的影响。请引用对后人的思想有深刻的影响。请引用论语论语中与下面文字中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。(4分分)“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。也。”(欧阳修欧阳修朋党论朋党论)【参考答案参考答案】：君子喻于义，小人喻于利。君子喻于义，小人喻于利。论语论语告诉我告诉我们，君子追求义，小人追求利。这种思想反映在欧阳修们，君子追求义，小人追求利。这种思想反映在欧阳修的的朋党论朋党论中，即君子交友与小人交友的本质区别在中，即君子交友与小人交友的
23、本质区别在于对义与利有不同的价值取向。于对义与利有不同的价值取向。【试题解读试题解读】此题此题考查对考查对论语论语思想精髓的理解和运用，要求在充分思想精髓的理解和运用，要求在充分理解欧阳修名言的基础上，写出理解欧阳修名言的基础上，写出“意思相仿的一句话意思相仿的一句话”，“然后分然后分析它们所表达的思想析它们所表达的思想”，巧妙地融合了对课文理解的深度、名句熟，巧妙地融合了对课文理解的深度、名句熟练程度、品评分析的角度等多种能力的考查，达到知识迁移，巩固练程度、品评分析的角度等多种能力的考查，达到知识迁移，巩固与应用的目的与应用的目的。本题要求写出本题要求写出思想分析思想分析来，来，体现体现论语论语对后人在对后人在思想上有深刻的影响思想上有深刻的影响，即要求分析出，即要求分析出论语论语和和朋党论朋党论思想上思想上的共性的共性。我的思考 结合浙江省语文学科教学指导意见 1、“认知、审美、技能”三个教学着力点三个教学着力点，2、“文字、文章、文化”三个内容分解点三个内容分解点，3、“思路清晰、学以致用”两个教师立足两个教师立足点点，4、“排排队，分分类，记记牢，说说清”四个教法思考点。四个教法思考点。
