1、古代文化常识古代文化常识 【古代天文古代天文】 【四象四象】古人把二十八宿分东、北、西、古人把二十八宿分东、北、西、 南四方，南四方，每一方的七宿想象为四种动物形每一方的七宿想象为四种动物形 象，叫作四象象，叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天。东方七宿如同飞舞在春天 夏初夜空的巨龙，故而称为夏初夜空的巨龙，故而称为东苍龙东苍龙；北方；北方 七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故 而称为而称为北玄武北玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋；西方七宿犹猛虎跃出深秋 初冬的夜空，故而称为初冬的夜空，故而称为西白虎西白虎；南方七宿；南方七宿 像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的像
2、一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的 夜空，故而称为夜空，故而称为南朱雀南朱雀。 【月亮的别称】 月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的 对象。它的别称可分为：对象。它的别称可分为：(1)因初月如钩，故称银因初月如钩，故称银 钩、玉钩。钩、玉钩。 (2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月。因弦月如弓，故称玉弓、弓月。 (3)因满月如轮如盘如镜因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、，故称金轮、玉轮、银盘银盘、 玉盘、金镜、玉镜。玉盘、金镜、玉镜。 (4)因传说月中有兔和因传说月中有兔和蟾蜍蟾蜍， 故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫蟾宫。
3、 (5)因传说因传说 月中有月中有桂树桂树，故称桂月、桂轮、，故称桂月、桂轮、桂宫桂宫、桂魄。、桂魄。 (6) 因传说月中有广寒、清虚两宫殿，故称广寒、清因传说月中有广寒、清虚两宫殿，故称广寒、清 虚。虚。 (7)因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮 为望舒。为望舒。 (8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦 娥。娥。 (9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵 娟。娟。 【古代地理 】 【江河江河】古代许多文章中专指长江、黄河。古代许多文章中专指长江、黄河。 如如 鸿门宴鸿门宴：“将军战河南
4、，臣战河北。”：“将军战河南，臣战河北。” 过过 秦论秦论： “然后践华为城，因河为池。”“然后践华为城，因河为池。” 祭妹祭妹 文文“先茔在杭，江广河深”，此处“江”即指长先茔在杭，江广河深”，此处“江”即指长 江，“河”则指运河。江，“河”则指运河。 【西河西河】又称河西，黄河又称河西，黄河 以西的地区。以西的地区。 如如廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传：“会于西：“会于西 河外渑池。”河外渑池。” 过秦论过秦论：“于是秦人拱手而取：“于是秦人拱手而取 西河之外。”西河之外。” 【江东江东】长江以东。长江以东。 如李清照诗云：“至今思项如李清照诗云：“至今思项 羽，不肯过江东。”羽，不肯过江东
5、。” 赤壁之战赤壁之战：“兼仗父兄：“兼仗父兄 之烈，割据江东。”之烈，割据江东。” 【江左江左】即江东即江东。古人以东为左，以西为古人以东为左，以西为 右。右。 群英会蒋干中计群英会蒋干中计：“即传令悉召：“即传令悉召 江左英杰与子翼相见。”江左英杰与子翼相见。” 【江表江表】长江以长江以 南地区。南地区。 赤壁之战赤壁之战：“江表英豪，咸：“江表英豪，咸 归附之。”归附之。” 【江南江南】长江以南的总称长江以南的总称，所，所 指区域因时而异。指区域因时而异。 白居易词云：“江南好，白居易词云：“江南好， 风景旧曾谙。”风景旧曾谙。” 王安石诗云：“春风又绿王安石诗云：“春风又绿 江南岸，明
6、月何时照我江南岸，明月何时照我 还。”还。” 【淮左淮左】淮淮 水东面。水东面。 扬州慢扬州慢“淮左名都，竹西佳淮左名都，竹西佳 处”，扬州在淮水东面。处”，扬州在淮水东面。 【山东山东】顾名思义，在山的东面。但顾名思义，在山的东面。但需注意的是，因“山需注意的是，因“山 东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不 同的山，而所指地域不尽相同。下面是以崤山为标准的同的山，而所指地域不尽相同。下面是以崤山为标准的 “山东”。“山东”。 如如汉书汉书曾提到“山东出相，山西出将”。曾提到“山东出相，山西出将”。 鸿门宴鸿门宴：“沛公居山东时，
7、贪于财货。”：“沛公居山东时，贪于财货。” 过秦过秦 论论：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。” 【关东关东】古代古代 指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。 曹操曹操蒿里行蒿里行：“关东有义士，兴兵讨群凶。”指潼关：“关东有义士，兴兵讨群凶。”指潼关 以东地区。以东地区。 【关西关西】指函谷关或潼关以西地区。指函谷关或潼关以西地区。 赤壁赤壁 之战之战：“马超、韩遂尚在关西，为操后患。”：“马超、韩遂尚在关西，为操后患。” 【关中关中】 所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。所指范围不一，
8、古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。 鸿门宴鸿门宴：“沛公欲王关中，使子婴为相。”：“沛公欲王关中，使子婴为相。” 过秦过秦 论论：“始皇之心，自以为关中之固。”：“始皇之心，自以为关中之固。” 【纪年法】 我国古代纪年法主要有四种：我国古代纪年法主要有四种：(1)王公即位王公即位 年次纪年法。年次纪年法。以王公在位年数来纪年。以王公在位年数来纪年。 廉蔺列传廉蔺列传：“赵惠文王十六年，廉颇：“赵惠文王十六年，廉颇 为赵将。”为赵将。” (2)年号纪年法年号纪年法。汉武帝起开始。汉武帝起开始 有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并 以年号纪年。如以年号纪年。如
9、琵琶行琵琶行“元和十年”。元和十年”。 (3)干支纪年法。干支纪年法。如如五人墓碑记五人墓碑记：“予：“予 犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。” (4) 年号干支兼用法。年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，纪年时皇帝年号置前， 干支列后。干支列后。核舟记核舟记“天启壬戌秋日”天启壬戌秋日” 【纪月法】 我国古代纪月法主要有三种：我国古代纪月法主要有三种： 序数纪月法。序数纪月法。 如如采草药采草药：“如平地三月花者，深山：“如平地三月花者，深山 中则四月花。”中则四月花。” 地支纪月法。古人常以十地支纪月法。古人常以十 二地支配称十二个月，每个地支前要加上二地支
10、配称十二个月，每个地支前要加上 特定的“建”字。特定的“建”字。如杜甫如杜甫草堂即事草堂即事诗：诗： “荒村建子月，独树老夫家”“建子月”“荒村建子月，独树老夫家”“建子月” 按周朝纪月法指农历十一月。按周朝纪月法指农历十一月。 时节纪月法。时节纪月法。 如如古诗十九首古诗十九首：“孟冬寒气至，北风：“孟冬寒气至，北风 何惨栗。”“孟冬”代农历十月。何惨栗。”“孟冬”代农历十月。 【纪日法】 我国古代纪日法主要有四种：我国古代纪日法主要有四种： 序数纪日法序数纪日法。项项 脊轩志脊轩志：“三五之夜，明月半墙。”：“三五之夜，明月半墙。” “三五”“三五” 指农历十五日。指农历十五日。 干支纪日
11、法。干支纪日法。如如肴之战肴之战： “夏四月辛巳，败秦军于肴。”“四月辛巳”指“夏四月辛巳，败秦军于肴。”“四月辛巳”指 农历四月十三日农历四月十三日 月相纪日法。指用“朔、朏月相纪日法。指用“朔、朏(fei)、 望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月每月 第一天叫朔，第一天叫朔，每月初三叫朏，每月初三叫朏，月中叫望月中叫望(小月十五小月十五 日，大月十六日日，大月十六日)，望后这一天叫既望，每月最后望后这一天叫既望，每月最后 一天叫晦一天叫晦。 干支月相兼用法。干支置前，月相列干支月相兼用法。干支置前，月相列 后。后。 【纪时法】 我国古代纪时法主要
12、有两种：我国古代纪时法主要有两种： 天色纪时法。天色纪时法。 古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分 为十二个时辰，它们的名称是：为十二个时辰，它们的名称是：夜半夜半、鸡鸡 鸣鸣、平旦、日出平旦、日出、食时、隅、食时、隅(yu)中、日中、中、日中、 日昳日昳(die)、晡、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。时、日入、黄昏、人定。 如如孔雀东南飞孔雀东南飞：“鸡鸣入机织，夜夜：“鸡鸣入机织，夜夜 不得息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”不得息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。” 地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十 二时辰的变化。二时
13、辰的变化。 人的称谓 【直称姓名直称姓名】大致有三种情况：大致有三种情况： (1)自称姓自称姓 名或名名或名。如“五步之内，相如请得以颈血。如“五步之内，相如请得以颈血 溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。 (2)用于介绍或作传。用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙如“遂与鲁肃俱诣孙 权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。 (3)称称 所厌恶、所轻视的人。所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构如“不幸吕师孟构 恶于前，贾余庆献谄于后”。恶于前，贾余庆献谄于后”。 【称字】 古人幼时命名，成年古人幼时命名，成年(男男20岁、女岁、女15岁
14、岁)取字，取字， 字和名有意义上的联系。字和名有意义上的联系。字是为了便于他字是为了便于他 人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊 敬。敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，如称屈平为屈原，司马迁为司马子长， 陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为 杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚， 欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实， 苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。 【称号称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：号又叫别号、表
15、号。名、字与号的根本区别是： 前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用号，一般只用 于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是 一种敬称。一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫 号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知 章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士， 王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天王安石
16、晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天 祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号 诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射 阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老 人，刘鹗号洪都百炼生。人，刘鹗号洪都百炼生。 【称斋名称斋名】指用斋号或室号来称呼。指用斋号或室号来称呼。如南如南 宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为 杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚杨诚斋；姚鼐因斋名为惜
17、抱轩而被称为姚 惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先 生，生，梁启超为饮冰室主人，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮谭嗣同为谭壮 飞飞(其斋名为壮飞楼其斋名为壮飞楼)。 【称籍贯称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人 称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江； 柳宗元是河东柳宗元是河东(今山西永济今山西永济)人，故而人称柳河东；人，故而人称柳河东； 北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明 代戏曲家汤显祖被称为汤临川代戏曲家汤显祖被称为汤临川
18、(江西临川人江西临川人)；清；清 初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭 林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军 阀首领袁世凯被称为袁项城阀首领袁世凯被称为袁项城(河南项城人河南项城人)。清末。清末 有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司 农常熟世间荒。”上联“合肥”指李鸿章农常熟世间荒。”上联“合肥”指李鸿章(安徽合安徽合 肥人肥人)，下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。，下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。 称郡望称郡望】韩愈虽系河内河阳韩愈虽系河内
19、河阳(今河南孟县今河南孟县)人，人， 但因昌黎但因昌黎(今辽宁义县今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩氏为唐代望族，故 韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其 为韩昌黎。为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可再如苏轼本是四川眉州人，可 他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵 郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。 【称官名称官名】 如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因 他曾被授讨虏将军的官职，故称。把官名用作人他曾被授讨虏将军的官职，故称。把官名用作人 的称谓在古代相
20、当普遍，如称贾谊为贾太傅；的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅； “竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮 步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大 书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王 右军；右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾杜甫曾 任左拾遗，故而被称为杜拾遗任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工又因任过检校工 部员外郎，故又被称为杜工部；部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子刘禹锡曾任太子 宾客，被称为刘宾客；
21、柳永曾任屯田员外郎，被宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被 称为柳屯田；称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为 苏学士。苏学士。 【称爵名称爵名】如诸葛亮曾封爵武乡侯，所以后人以如诸葛亮曾封爵武乡侯，所以后人以 武侯相称武侯相称；南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号；南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号 康乐公，故世称谢康乐；唐初名相魏徵曾封爵郑康乐公，故世称谢康乐；唐初名相魏徵曾封爵郑 国公，故世称魏郑公；名将郭子仪在平定“安史国公，故世称魏郑公；名将郭子仪在平定“安史 之乱”中因功封爵汾阳郡王，世称郭汾阳；大书之乱”中因功封爵汾阳郡王，世称郭汾阳；大书 法家
22、褚遂良封爵河南郡公，世称褚河南；北宋王法家褚遂良封爵河南郡公，世称褚河南；北宋王 安石封爵荆国公，世称王荆公；司马光曾封爵温安石封爵荆国公，世称王荆公；司马光曾封爵温 国公，世称司马温公；明初朱元璋的大臣刘基封国公，世称司马温公；明初朱元璋的大臣刘基封 爵诚意伯，人们以诚意伯相称。爵诚意伯，人们以诚意伯相称。 【称官地称官地】指用任官之地的地名来称呼。指用任官之地的地名来称呼。如如赤赤 壁之战壁之战：“豫州今欲何至：“豫州今欲何至?”因刘备曾任豫州刺因刘备曾任豫州刺 史，故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅，史，故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅， 世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任
23、北海世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海 相，世称孔北海；相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶陶渊明曾任彭泽县令，世称陶 彭泽；彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参 曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺 史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳 柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的 诗集就叫诗集就叫长江集长江集。 【兼称】 如如游褒禅山记游褒禅山记“四人者，庐陵萧君圭君玉，长四人者，庐陵萧君圭君玉，长
24、乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两前两 人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系， 再称名和字；再称名和字；五人墓碑记五人墓碑记“贤士大夫者，冏卿贤士大夫者，冏卿 因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也”，前两因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也”，前两 人兼称官职、字和姓，后一人称字和姓；人兼称官职、字和姓，后一人称字和姓；梅花梅花 岭记岭记“督相史忠烈公知势不可为”，兼称官职与督相史忠烈公知势不可为”，兼称官职与 谥号，“马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督谥号，“马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督 肇基等
25、皆死”，兼称姓、官职和名；肇基等皆死”，兼称姓、官职和名；促织促织“余余 在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事”，兼称在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事”，兼称 官职、籍贯和尊称。官职、籍贯和尊称。 【谦称】 (1)表示谦逊的态度，用于自称。表示谦逊的态度，用于自称。 愚，谦称愚，谦称 自己不聪明。自己不聪明。 鄙，谦称自己学识浅薄。鄙，谦称自己学识浅薄。 敝，敝， 谦称自己或自己的事物不好。谦称自己或自己的事物不好。 卑，谦称自卑，谦称自 己身份低微。己身份低微。 窃，有私下、私自之意，使窃，有私下、私自之意，使 用它常有冒失、用它常有冒失、 唐突的含义在内。唐突的含义在内。 臣，谦臣，谦 称
26、自己不如对方的身份地位高。称自己不如对方的身份地位高。 仆，谦称仆，谦称 自己是对方的仆人，使用它含有为对方效自己是对方的仆人，使用它含有为对方效 劳之意。劳之意。 2)古代帝王的自谦词有古代帝王的自谦词有孤孤(小国之君小国之君)、寡、寡(少德之少德之 人人)、不谷、不谷(不善不善)。 (3)古代官吏的自谦词有古代官吏的自谦词有下官下官、 末官、小吏等。末官、小吏等。 (4)读书人的自谦词有读书人的自谦词有小生小生、晚生、晚生、 晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、 不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。不佞、不肖，则表示自己没有才能或才
27、能平庸。 (5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“家”、 “舍”等谦词。“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高家”是对别人称自己的辈份高 或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家 兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲 属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍 侄等。侄等。 (6)其他自谦词有： 因为古人坐席时尊长者 在上，所以晚辈或地 位低的人谦称在下； 小可是有一定身份的人的自谦，意思是自 己 很平常、不足挂齿；
28、小子是子弟晚辈对 父兄尊长的自称； 老人自谦时用老朽、老 夫、老汉、老拙等； 女子自称妾； 老和尚 自称老衲； 对别国称自己的国君为寡君 【敬称】 表示尊敬客气的态度，也叫“尊 称”。 【牺牲牺牲】古代祭祀用的牲畜，色纯为古代祭祀用的牲畜，色纯为 “牺”，体全为“牲”。“牺”，体全为“牲”。左传曹刿论左传曹刿论 战战中有这样的话：“牺牲玉帛，弗敢加中有这样的话：“牺牲玉帛，弗敢加 也，必以信。”也，必以信。” 【三牲三牲】一指古代用于祭一指古代用于祭 祀的牛、羊、猪，祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为后来也称鸡、鱼、猪为 三牲。一指夏、商、周三代所用牺牲的总三牲。一指夏、商、周三代所用牺牲的
29、总 称。称。 【风俗礼仪风俗礼仪【太牢、少牢太牢、少牢】古代帝王祭祀古代帝王祭祀 社稷时，牛、羊、豕社稷时，牛、羊、豕(shi，猪，猪)三牲全备为三牲全备为 “太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需 先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据 牺牲牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。 少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和 祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区 别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀
30、用少 牢。牢。 【九拜九拜】我国古代特有的向对方表示崇高我国古代特有的向对方表示崇高 敬意的跪拜礼。敬意的跪拜礼。周礼周礼谓“九拜”：谓“九拜”： “一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰“一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰 振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜， 八日褒拜，九曰肃拜。”这是不同等级、八日褒拜，九曰肃拜。”这是不同等级、 不同身份的社会成员，在不同场合所使用不同身份的社会成员，在不同场合所使用 的规定礼仪。的规定礼仪。 【座次座次】古时官场座次尊卑有别，十分严格。古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居官高为尊居 上位，官低为卑处下位。古人尚右，
31、以右为尊，“左迁”上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁” 即表示贬官。即表示贬官。廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传：“以相如功大，拜为：“以相如功大，拜为 上卿，位在廉颇之右。”古代建筑通常是堂室结构，前堂上卿，位在廉颇之右。”古代建筑通常是堂室结构，前堂 后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣， 他的座位一定是坐北向南的。他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫因此，古人常把称王称帝叫 做“南面”，称臣叫做“北面”。室东西长而南北窄，因做“南面”，称臣叫做“北面”。室东西长而南北窄，因 此室内最尊的座次是坐西面
32、东，其次是坐北向南，再次是此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是 坐南面北，最卑是坐东面西。坐南面北，最卑是坐东面西。鸿门宴鸿门宴中有这样几句：中有这样几句： “项王、项伯东向坐，亚父南向坐，“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐，张沛公北向坐，张 良西向侍。”项王座次最尊，张良座次最卑。良西向侍。”项王座次最尊，张良座次最卑。 【六礼六礼】中国古代婚姻的六种手续和礼仪，中国古代婚姻的六种手续和礼仪， 即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 中国古代文化常识测试题 1称杜甫为杜工部，称杜甫为杜工部， 称左光斗为左忠毅公，称左光斗为左忠毅公，
33、 称陆游为陆放翁称陆游为陆放翁 ，分别是以，分别是以 、 、 来称呼来称呼 人。人。 2“卑己尊人卑己尊人“是中华民族的传统美德。古是中华民族的传统美德。古 人在称别人的父亲时，敬词有令父、人在称别人的父亲时，敬词有令父、 等；等； 称自己的母亲时，谦词有家母、称自己的母亲时，谦词有家母、 等。等。 3古代男子年古代男子年20行行“ “，女子年，女子年15行行“ “， 以示成年，这时才能取以示成年，这时才能取“ “。 4“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆， 还多一度春秋。”这是一幅写给还多一度春秋。”这是一幅写给 岁老人的岁老人的 寿联。寿联。 5.古代兄弟
34、之间用“古代兄弟之间用“ ”表示排行。“”表示排行。“ ”表”表 示最大，“示最大，“ ”表示最小。”表示最小。 6.我国古代对人的称谓有一些特殊的标志，我国古代对人的称谓有一些特殊的标志， 如“从”表示如“从”表示 关系，“先”表示关系，“先”表示 。 7.我国古代的纪年法有三种：我国古代的纪年法有三种： 、 、 。“淳。“淳 熙丙申至日”采用的是熙丙申至日”采用的是 。 8.我国古代把农历每月初一叫我国古代把农历每月初一叫“ “，十五叫，十五叫“ “，月末一天叫，月末一天叫“ “。 1.官职官职 谥号谥号 号号 2.令尊令尊 家慈家慈 3.冠礼冠礼 笄礼笄礼 字字 4.141 5.伯仲叔季
35、伯仲叔季 伯伯 季季 6.堂房亲属堂房亲属 已去世已去世 7.王公年次记年法王公年次记年法 帝王年号记年法帝王年号记年法 干支记干支记 年法年法 年号干支合用记年法年号干支合用记年法 8.朔朔 望望 晦晦 21.成语“三教九流”中的“三教”成语“三教九流”中的“三教” 是是 、 、 。 22.传说中的开天辟地、炼石补天、衔石填传说中的开天辟地、炼石补天、衔石填 海的神话人物依次是：海的神话人物依次是： 、 、 。 23.我国古代礼仪，宴席的四面座位，以我国古代礼仪，宴席的四面座位，以 为为 最尊，其次是最尊，其次是 ，再次是，再次是 ，最下位是，最下位是 。 24.我国古代造字有我国古代造字有
36、“六书六书“之说，之说，“六书六书“是是 指指 、 、 、 、 21.儒教儒教 佛教佛教 道教道教 22.盘古盘古 女娲女娲 精卫精卫 23. 坐西朝东坐西朝东 坐北朝南坐北朝南 坐南朝北坐南朝北 坐东朝西坐东朝西 24.象形象形 指事指事 会意会意 形声形声 转注转注 假借假借 26.古代的节日大多伴有一些民俗活动，如古代的节日大多伴有一些民俗活动，如 元宵节元宵节 ，清明节，清明节 ，重阳节，重阳节 。 27.旧时文人的四大雅趣是旧时文人的四大雅趣是 、 、 、 。 28.“岁寒三友”指的是岁寒三友”指的是 、 、 。 29.我国古代五声音阶由低到高排列，依次我国古代五声音阶由低到高排列，依次 是是 、 、 、 、 。 30.“入则孝，出则悌。入则孝，出则悌。“孝孝“指善事指善事 ，“悌悌“ 指善事指善事 。 26.观灯 踏青扫墓 登高赏菊 27.琴棋书画 28.松 竹梅 29.宫 商 角 徵 羽 30.父母 兄长
