1、第一章第一章 美与艺术的起源美与艺术的起源第1节 美的起源第第2 2节节 艺术的起源艺术的起源第3节 艺术的世界民族性(补)主要内容主要内容3 关于美的起源，古今中外，有许多学者研究思考过。“美”无处不在，它存在于世间万事万物之中；更愿意将“美”的感受“寄情于”这些美的物象中；自然生活中的各种“鸟”类，不仅其外貌美丽、漂亮（各种不同色彩的羽毛及各种体态造型）给人们带来视觉上的“美感”，其鸟鸣声也给人们的生活增添无穷乐趣。第一节第一节 美的起源美的起源4 我们说“花”的开放，给人类带来“美”的享受，不仅是视觉上的享受，还因为花的芬芳令人舒心，其千姿百态和万紫千红都令人陶醉；因为有了“美”，才有了
2、艺术，有了生命美；艺术的美是源于生活又高于生活的，是艺术家在直观感受的情况下，通过大脑艺术构思与艺术技巧的作用与处理，再创造出来的艺术品，所以，艺术比现实生活更美、更感人。第一节第一节 美的起源美的起源2.1研究艺术起源的基本途径2.2艺术起源的几种主要学说2.3艺术发生的根本动力2.4艺术起源的历史过程第二节第二节 艺术的起源艺术的起源6 史前文化遗迹的考察分析；现存原始部落、落后边远地区状况的考察研究；儿童心理学角度进行推测研究。2 2 模仿说 艺术起源于人类对自然或现实生活的模仿。最有代表性、最古老的理论。肯定了艺术是社会生活的再现，是朴素的唯物主义；脱离了人的劳动实践的需要；忽视了艺术
3、家的主观能动性。2 2永恒的理式现实感性世界艺 术世世 界界 赫拉克利特 柏拉图柏拉图：艺术是影子的影子 亚里士多德8 游戏说 艺术活动或审美活动起源于人类所具有的游戏本能：一方面由于人类具有过剩的精力；另一方面是人将这种过剩的精力运用到没有实际效用、无功利目的的活动之中，体现为“自自由的游戏由的游戏”。从生理学或心理学角度揭示了艺术的部分娱乐功能；动物的游戏可以归结为精力过剩的发泄，人的“游戏”是为了精神需要的满足；人的游戏是一种具有符号性的文化活动；脱离了人的社会实践活动。代表人：康德 席勒席勒：游戏冲动 斯宾塞感性冲动桥梁桥梁和谐和谐统一统一游戏冲动游戏冲动形式冲动10 普通游戏与艺术的
4、区别：形式上：艺术在于表现性，最忌讳程式化，艺术品的价值在于独特性；游戏注重竞技性，有游戏规则的限制；内容上：艺术表现情感和诗意、人性和仁爱；游戏是获得趣味和刺激的途径，与人的好奇心和求知欲有关。情感表现说 艺术起源于人类情感表现和交流的需要。19世纪后期，该理论在西方文艺界影响巨大，流行于现代西方各种美学思潮。强调了艺术家主观情感的表达；割裂了人与其对象世界的关系；我国的“物感说物感说”：人类情感的来源，是“人的心灵与世界的遇合”。遗留问题：艺术家应表现怎样的情感？在表达情感时如何看待理性的成分？代表人物与相关理论：托尔斯泰：“艺术起源于一个人为了要把自己体验过的感情传达给别人，便在自己心里
5、重新唤起这种感情，并用某种外在的标志表达出来。”华兹华斯：“诗是强烈情感的自然流露，是在平静中回忆起来的情感。”苏珊朗格：“艺术家表现的绝不是他自己的真实情感，而是他认识到的人类情感。”巫术说和图腾说 认为艺术起源于原始民族的巫术仪式活动。是西方最流行、影响最大的艺术起源理论。原始艺术与巫术都是原始社会意识形态的一种，确有相互渗透和融合的关系；巫术对于艺术的起源的确起着较为直接和重要的影响和作用；但很多原始艺术并非与巫术有直接的关系：兽骨制成的项链、遮体的兽皮等只起到装饰的作用；完全脱离了人类的实践活动尤其是物质生产活动。代表人物与相关理论：理论创始人：爱德华泰勒原始文化 巫术是人类最早的文化
6、现象，巫术行为的出现是人类思想即原始思维形成的标志。泰勒：万物有灵论。弗雷泽弗雷泽金枝金枝：交感巫术原始巫术的两种形式：顺势巫术/模拟巫术和接触巫术。15 巫术：对自然的崇拜和敬畏 求其佑助而对自然神灵顶礼膜拜和供养；产生“想改变大自然的幻想和行动”，其具体表现形式之一就是巫术。相似律和模仿巫术 相似律：同类相生或同果必同因，即结果可以影响原因。模仿巫术：又称顺势巫术。先民相信通过模仿或制造相类似的事物可以达到占有或杀伤该物的目的，从而将自然的发展引向己欲的方向。比如原始壁画里野兽头部的箭头。17 接触律和交感巫术 接触律：即接触过的事物在脱离接触后仍继续发生相互作用，而且永远相联，因此，只要
7、对曾有过接触的事物中的一方施行影响就可以影响另一方。根据接触律原理，依据巫术的施行方式，弗雷泽提出交感巫术：即用事物的局部替代整体的方式来施加对该物的影响。如歃血为盟、占卜、看相等。图腾崇拜 原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当作自己的亲属、祖先、或保护神。相信它们拥有超自然力，会保护自己，并且可以获得他们的力量和技能。在原始人的眼里，图腾实际上是一个人格化的崇拜对象。以动植物为主，动物又占绝大多数。一般认为产生在母系氏族社会时期。19 劳动说 马克思主义关于艺术起源的理论，认为艺术产生的根本动力和原因，在于人类的生产实践活动尤其是物质生产实践活动。20 代表人物与相关理论：希尔恩艺术的
8、起源 普列汉诺夫没有地址的信 恩格斯自然辩证法 拉马克的“用进废退”说：劳动并非人的本质，只是人类借以改造世界的手段和活动；劳动只是艺术产生的前提条件。玛克斯德索的批驳：原始音乐和舞蹈。多元论和生成说 法国结构主义学者阿尔杜塞：多元决定的辩证法；芬兰艺术家希尔恩：艺术本身是一种综合现象，必须运用综合研究的方法；艺术是逐渐生成的。艺术起源论小结 模仿是艺术必不可少的手段；游戏的无目的性和自由性与艺术有着不可分割的联系；巫术为原始艺术提供了发生的契机；劳动为艺术发生创造了必要的前提条件。22 第一，艺术发生的动力是复杂的，不是单一的，劳动、情感、巫术、想象、幻想等等原始社会的一切，它们互相联系，互
9、相制约，构成一个系统一个合力，推动着艺术的发生。第二，在这个动力系统中，并不是每个动力因素都处于同等重要的地位，其中有一个因素决定着其他因素的产生和发展，成为艺术发生的根本动力，这就是人类的生产劳动实践。2 2 生产劳动实践为艺术的发生创造了前提 首先：劳动使猿爪变为人手，猿脑变成人脑，这是从猿到人进化中具有决定意义的一步。其次：劳动推动了语言的产生，劳动和语言又进一步推动了意识的产生，这便是人同其他动物的最后的本质的区别。第三：劳动推动了工具的制造24生产劳动实践推动着思想与感情的产生为艺术的发生创造了第一个必要条件 劳动是人们有意识、有目的的使用工具、征服自然以满足自己物质需要的活动。这是
10、人与动物的根本区别。人们在劳动过程之后，必然将劳动结果与劳动开始的观念加以比较，看看二者是否符合。第一个结果，劳动结果与原来的预想不一样，就导致图腾和巫术的产生。第二个结果：劳动结果与原来预想的一样，这就导致人的征服欲、改造欲和创造欲的发生2526生产劳动推动审美意识的产生和发展为艺术的发生创造了第二个必要条件生产劳动实践是原始艺术发生的直接动因2728 艺术发生的上限 人所创造的第一件工具 艺术发生的基本前提物质生产劳动；情感表达的需要；审美意识的萌芽和发展。292 2审美需要内驱力内驱力心理表现心理表现审美意识30生理需要审美需要认知需要安全需要归属和爱的需要尊重需要自我实现的需要“准艺术
11、”的发生：人体装饰、雕刻和岩画的出现3233“准艺术”的繁荣：陶器 绘有武装猫头鹰的红像陶瓶 约公元前410前390年雅典 陶质/高6.4厘米，直径5.9厘米 1919年入藏卢浮宫 猫头鹰头戴一顶双重翎饰的头盔，身着铠甲，手拿盾牌和长矛，属于典型的重装步兵装束。在古希腊传说中，猫头鹰是雅典守护女神雅典娜的爱鸟，是智慧的象征。35“准艺术”的衰落与艺术的发生3.1世界各民族艺术的 多元存在3.2各民族艺术 相互影响与融合第三节第三节 艺术的世界民族性艺术的世界民族性艺术的民族性：在艺术领域内，一个民族创生、自适的、区别与他民族之艺术文化特点的属性。艺术民族性的根源：民族精神、主体性格、文化传统的
12、熏染。多元共生关系3 33839陕西民间面塑 各民族艺术的交流 思想内容：前苏联与我国；艺术形式：西方自由体诗、自由体诗歌、摇滚乐、R&B、说唱、爵士乐等等。音乐风格对我国的影响403 3 各民族艺术影响的条件 社会关系相似；经济、政治、文化水平相当；民族交往密切；先进民族影响其他民族：坚持洋为中用、立足本民族现实的原则41“闭关锁国”与“开放”的悖论：保守主义崇洋媚外大民族主义唯外是从3 3“全球化”与民族化的问题“对话生态”的偏移：对话生态是指全世界人类以尊重、平等、合作、信赖和智慧为基本理念而建构的多元共生的一种状态或机制。民族艺术文化可持续发展（sustainable development）的理论支撑点：艺术民族性；中国艺术的“民族化”和“世界化”：文化艺术自卑论民族特征的淡化西方全球化文化霸权主义44功夫熊猫花木兰
