1、天人合一与二元对立天人合一与二元对立 中西方思维方式的不同中西方思维方式的不同（一）中西方文化不同的产生依据（一）中西方文化不同的产生依据（二）中西方思维方式的不同（二）中西方思维方式的不同中西方思维方式的不同“天人合一天人合一”与与“二元对立二元对立”直觉形象与逻辑推理直觉形象与逻辑推理 实践理性与抽象理性实践理性与抽象理性 中西方思维方式的不同 中国的中国的“天人合一天人合一”重和谐重和谐 西方的西方的“二元对立二元对立”重对立重对立“天人合一天人合一”的的内涵内涵 中国人的观念，明知物我、人我之间的种种中国人的观念，明知物我、人我之间的种种矛盾，但力求避免强化对立，希望相融和合矛盾，但力
2、求避免强化对立，希望相融和合一，追求对称、一，追求对称、平衡、和谐平衡、和谐 。中国文化的三种平衡：中国文化的三种平衡：人与自然界的平衡人与自然界的平衡（天人平衡）、社会内部人与人的平衡（人（天人平衡）、社会内部人与人的平衡（人伦平衡）、人心内部的平衡（身心平衡）伦平衡）、人心内部的平衡（身心平衡）。东方认识论东方认识论“天天”是指认识对象、客体，是指认识对象、客体，“人人”指认指认识主体。识主体。如以如以“道道”、“一一”、“太和太和”表明整体表明整体，以阴阳为两面，认为阴中有阳，阳中有阴，以阴阳为两面，认为阴中有阳，阳中有阴，互相渗透，互相补充，形成一个整体综合。互相渗透，互相补充，形成一
3、个整体综合。强调了宇宙一元论、世界的一体化，是一强调了宇宙一元论、世界的一体化，是一种古朴的系统论种古朴的系统论。而阴阳之间的相互转化而阴阳之间的相互转化又体现了一种朴素的辨证思维。又体现了一种朴素的辨证思维。认识论认识论 在天人统一体中，人处于中心位置，认为天道（自然规律）在天人统一体中，人处于中心位置，认为天道（自然规律）与人道（社会规律）是同一的宇宙规律的表现，因此，与人道（社会规律）是同一的宇宙规律的表现，因此，“人者，天地之心也人者，天地之心也”，了解人道，就是了解天道，或者，了解人道，就是了解天道，或者说用人道取代天道。忽视天道，就是对客观不做分解分析，说用人道取代天道。忽视天道，
4、就是对客观不做分解分析，也不做界限区别，用主观代替客观也不做界限区别，用主观代替客观。东方自然观东方自然观“天天”是指自然。是指自然。天人合一即强调天人合一即强调人与自人与自然的协调、有机的联系。然的协调、有机的联系。“天人合一天人合一”的思想使中国（道家）文化的思想使中国（道家）文化强调人对自然的顺应、协调和感恩，以人强调人对自然的顺应、协调和感恩，以人与自然的亲和作为其文化的价值基础。与自然的亲和作为其文化的价值基础。东方社会观东方社会观“天天”是道德之天，是道德之天，儒家将天道、天理视儒家将天道、天理视为社会伦理价值的最高来源。为社会伦理价值的最高来源。天人合一：天人合一：“天人合一天人
5、合一”的社会观强调人的社会观强调人与人的和谐统一与人的和谐统一 。统一观念表现于政治领。统一观念表现于政治领域，是春秋大一统的观念；在伦理上表现域，是春秋大一统的观念；在伦理上表现为顾全大局，必要时不惜牺牲个人或局部为顾全大局，必要时不惜牺牲个人或局部利益的集体主义价值观。利益的集体主义价值观。东方宗教东方宗教观观“天天”是人事不能及是人事不能及，无，无能为力能为力“天天”是人事不能是人事不能及，无能为力之事的终极及，无能为力之事的终极原因，是原因，是“天命天命”、“命命数数”、“命运命运”。由此由此，它引导中国文化理，它引导中国文化理性趋于实用，它指导了一性趋于实用，它指导了一个较少宗教情结
6、的乐观坚个较少宗教情结的乐观坚定的民族，一个关注热爱定的民族，一个关注热爱现实生活的文化。现实生活的文化。西方认识论西方认识论 物我二分在认识论上表现为主客体的对立二分。物我二分在认识论上表现为主客体的对立二分。因为发现了人在认识活动中的独特地位和作用，将认识因为发现了人在认识活动中的独特地位和作用，将认识主体从主体从自然自然万物中分离出来，万物中分离出来，把自然界看作一个课题，把自然界看作一个课题，这样才有了科学研究，才有可能认识自然和改造自然。这样才有了科学研究，才有可能认识自然和改造自然。这种主客体的二元对立就成了西方哲学思维的基本前提，这种主客体的二元对立就成了西方哲学思维的基本前提，
7、构成了现象与本质，形式与内容、主体与客体，感性与构成了现象与本质，形式与内容、主体与客体，感性与理性，原因与结果必然与偶然等二元对立的哲学范畴。理性，原因与结果必然与偶然等二元对立的哲学范畴。西方自然观西方自然观 在人与自然的关系上，西方文化一开始就表在人与自然的关系上，西方文化一开始就表现出控制与征服自然的强烈欲望。现出控制与征服自然的强烈欲望。强调强调人与自然人与自然的对立关系是整个西方文化突的对立关系是整个西方文化突出的特征。出的特征。征服自然必以认识自然为基础，于是科学理征服自然必以认识自然为基础，于是科学理论作为征服自然的有力武器备受西方文化重论作为征服自然的有力武器备受西方文化重视
8、。视。“全部文明的进程是以精全部文明的进程是以精神法则战胜自然法则神法则战胜自然法则人战人战胜自然为标志的。胜自然为标志的。”亨利亨利托马斯托马斯布克尔布克尔 英国文明史英国文明史西方社会观西方社会观 个人个人是自由独立的，有鲜明个性特征的，而是自由独立的，有鲜明个性特征的，而群体群体(社社会）会）则注重共同目标。从这种意义上讲，社会共同利则注重共同目标。从这种意义上讲，社会共同利益的原则对个人个性原则毫无疑问是一种限定、制约、益的原则对个人个性原则毫无疑问是一种限定、制约、压制。压制。西方文化不仅关注社会与个人的对立，也承认每个西方文化不仅关注社会与个人的对立，也承认每个个个体之间体之间存在
9、利益的冲突。存在利益的冲突。承认对立是为了更好地保护社会中每个个人的独立权承认对立是为了更好地保护社会中每个个人的独立权利。利。西方宗教西方宗教观观 人的存在有人的存在有理性与动物理性与动物性，心与物或灵与肉性，心与物或灵与肉的的二元对立。二元对立。宗教徒把人生当作皈依宗教徒把人生当作皈依上帝的旅程，将肉体与上帝的旅程，将肉体与灵魂、此岸与彼岸、天灵魂、此岸与彼岸、天堂与地狱作绝对的分割。堂与地狱作绝对的分割。探究题探究题 请同学们思考东西方思维方式的不同请同学们思考东西方思维方式的不同所带来的不同结果，结合你的学习经历谈所带来的不同结果，结合你的学习经历谈一下。一下。谢谢 谢！谢！常州一中高东梅常州一中高东梅 2015/1/92015/1/9
