1、淮安市北京路中学高三历史组淮安市北京路中学高三历史组 杨锦高杨锦高【课程标准】【课程标准】1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。以及儒家思想的形成。2、知道汉代儒学成为正统思想的史实。、知道汉代儒学成为正统思想的史实。3、列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的、列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。发展。4、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。了
2、解明清时期儒学思想的发展。【江苏【江苏08考试说明】考试说明】1、百家争鸣；孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成。、百家争鸣；孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成。2、董仲舒的儒学主张、汉朝儒学成为正统思想。、董仲舒的儒学主张、汉朝儒学成为正统思想。3、程朱理学、王阳明的心学。、程朱理学、王阳明的心学。4、李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张。、李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张。一、儒家思想在古代社会发展演变的历儒家思想在古代社会发展演变的历程程春秋战国春秋战国（形成时期形成时期）西汉西汉（成为正统思想成为正统思想）宋明宋明（正统地位强化正统地位强化）明清明清（批判继承中发展批判继承中发展）背
3、景背景影响影响代表人物代表人物代表人物代表人物代表人物代表人物影响影响代表人物代表人物孔子孔子孟子、荀子孟子、荀子董仲舒董仲舒朱熹朱熹程灏、程颐程灏、程颐李贽李贽黄宗羲、顾炎武、王夫之黄宗羲、顾炎武、王夫之背景背景背景背景王阳明王阳明代表人物代表人物程朱理学程朱理学:心学心学:明清时期的儒家思想与启蒙运动的比较明清时期的儒家思想与启蒙运动的比较明清之际的民主思想明清之际的民主思想欧洲启蒙思想欧洲启蒙思想经济经济条件条件政治政治条件条件内容内容影响影响资本主义萌芽发展缓慢资本主义萌芽发展缓慢,受到封建制度的阻碍受到封建制度的阻碍还未形成资产阶级力量还未形成资产阶级力量;封建专制制度空前强化封建专
4、制制度空前强化,封建统治十分稳固封建统治十分稳固抨击君主专制抨击君主专制,提倡注重实提倡注重实际际,具有一定的民主色彩具有一定的民主色彩,未未明确提出建立新的社会制度明确提出建立新的社会制度,也未形成完整的理论体系也未形成完整的理论体系对当时的封建专制制度对当时的封建专制制度有一定的冲击有一定的冲击,但未能动但未能动摇封建统治的理论基础摇封建统治的理论基础资本主义手工工场资本主义手工工场迅速发展迅速发展资产阶级力量壮大；进资产阶级力量壮大；进入早期资产阶级革命阶入早期资产阶级革命阶段段,封建统治风雨飘摇封建统治风雨飘摇批判封建专制制度批判封建专制制度,并并为资本主义设立了一为资本主义设立了一套
5、政治方案套政治方案,形成了完形成了完整的理论体系整的理论体系为法国大革命作了充分的为法国大革命作了充分的思想准备思想准备,极大地推动了欧极大地推动了欧美资产阶级革命美资产阶级革命,对亚洲革对亚洲革命运动也起了鼓舞作用命运动也起了鼓舞作用 “天下多男人，尽是兄弟之辈，天下多女子，天下多男人，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私，何可起尔尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念？吞我并之念？”-洪秀全洪秀全原道救世歌原道救世歌 “生杀由天子，诸官莫得违生杀由天子，诸官莫得违”；“长幼天排定，从兄道在恭长幼天排定，从兄道在恭”；“妻道在三从，毋违尔夫之，牝鸡若司晨，
6、妻道在三从，毋违尔夫之，牝鸡若司晨，自求家道苦自求家道苦”。“子不敬父失天伦，弟不敬兄失天伦，臣不子不敬父失天伦，弟不敬兄失天伦，臣不敬君失天伦，下不敬上失天伦。敬君失天伦，下不敬上失天伦。”-太父诗太父诗，第，第253、378、475首，见中国近代史资料丛刊：首，见中国近代史资料丛刊：太平天国太平天国，（二）（二）洪秀全吸取洪秀全吸取了了儒家大同思儒家大同思想想和伦理思想和伦理思想，创立了太创立了太平天国运动的思想理论。平天国运动的思想理论。“立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺在人心不在技艺”主张主张“以忠信为甲胄，礼以忠信为甲胄，礼义为干
7、橹义为干橹”-顽固派大学士倭仁顽固派大学士倭仁 “四书、五经、中国史事、政书、地图四书、五经、中国史事、政书、地图为旧学为旧学.西政、西艺、西史为新学西政、西艺、西史为新学.旧学为体旧学为体.新学为用新学为用.不使偏废不使偏废”-张之洞张之洞劝学篇劝学篇设学第三设学第三 洋务运动洋务运动“中学为体中学为体，西学为用，西学为用”。维新变法时期，利用孔子维新变法时期，利用孔子的权威来论证资产阶级维的权威来论证资产阶级维新变法的合理性，为变法新变法的合理性，为变法思想制造历史根据思想制造历史根据陈独秀说陈独秀说“愚之信仰共和，必排孔教愚之信仰共和，必排孔教”。李大钊指出：孔子是李大钊指出：孔子是“历
8、代专制之护符历代专制之护符”。吴虞在吴虞在说孝说孝一文中，提示一文中，提示“孝孝”的真的真谛，是谛，是“不犯上作乱，把中国弄成一制造不犯上作乱，把中国弄成一制造顺民的大工厂。顺民的大工厂。”鲁迅对封建礼教的攻击最为猛烈。他的第鲁迅对封建礼教的攻击最为猛烈。他的第一篇白话小说一篇白话小说狂人日记狂人日记，提出了，提出了“将将来容中得吃人的人活在世上来容中得吃人的人活在世上”的社会理想。的社会理想。新文化运动：受猛烈抨新文化运动：受猛烈抨击，正统地位动摇。击，正统地位动摇。新中国成立以后，马克思主新中国成立以后，马克思主义居于主导地位，儒学的统义居于主导地位，儒学的统治地位被彻底推翻。治地位被彻底
9、推翻。“叛徒林彪、孔老二，都是坏东西。嘴上讲仁义，叛徒林彪、孔老二，都是坏东西。嘴上讲仁义，肚里藏诡计。鼓吹肚里藏诡计。鼓吹克己复礼克己复礼，一心想复辟。红，一心想复辟。红小兵齐上阵，口诛笔伐狠狠批。嗨！小兵齐上阵，口诛笔伐狠狠批。嗨！”二、近代时期到改革开放前二、近代时期到改革开放前:被尊、被吸收、被利用、被被尊、被吸收、被利用、被抨击直至彻底失去统治地位。抨击直至彻底失去统治地位。此阶段儒家思想已僵化，与此阶段儒家思想已僵化，与世界进步潮流格格不入世界进步潮流格格不入 社会主义荣辱观社会主义荣辱观-“-“八荣八耻八荣八耻”以热爱祖国为荣以热爱祖国为荣 以危害祖国为耻以危害祖国为耻以服务人民
10、为荣以服务人民为荣 以背离人民为耻以背离人民为耻以崇尚科学为荣以崇尚科学为荣 以愚昧无知为耻以愚昧无知为耻以辛勤劳动为荣以辛勤劳动为荣 以好逸恶劳为耻以好逸恶劳为耻以团结互助为荣以团结互助为荣 以损人利己为耻以损人利己为耻以诚实守信为荣以诚实守信为荣 以见利忘义为耻以见利忘义为耻以遵纪守法为荣以遵纪守法为荣 以违法乱纪为耻以违法乱纪为耻以艰苦奋斗为荣以艰苦奋斗为荣 以骄奢淫逸为耻以骄奢淫逸为耻 -胡锦涛胡锦涛 2006年年“十一十一”黄金假日北京师范大学教师于丹在央视百黄金假日北京师范大学教师于丹在央视百家讲坛连续七天解读家讲坛连续七天解读论语论语心得，受到观众的热烈欢迎。她心得，受到观众的热
11、烈欢迎。她在在“百家讲坛百家讲坛”讲讲论语论语的文字版作品的文字版作品心得心得，自，自11月月26日在全国上架以来，热卖程度超过了易中天。中关村图日在全国上架以来，热卖程度超过了易中天。中关村图书大厦当天排队等候签售的人群在门口的广场上绕了六圈，引书大厦当天排队等候签售的人群在门口的广场上绕了六圈，引起海淀一带交通堵塞，该书店当天起海淀一带交通堵塞，该书店当天心得心得的销售量达的销售量达12000多册，创下单店单本的销售纪录。全国各地书店也争相多册，创下单店单本的销售纪录。全国各地书店也争相订购。记者昨天从出版方中华书局得知，到昨天为止，该书初订购。记者昨天从出版方中华书局得知，到昨天为止，该
12、书初版的版的60万册已向各地订购书店全部发送完毕万册已向各地订购书店全部发送完毕 于丹在于丹在“百家讲坛百家讲坛”讲讲论语论语 2005年年9月月28日全球首次举行联合祭孔，参加祭典的日全球首次举行联合祭孔，参加祭典的澳大利亚墨尔本大学教授安黛丽澳大利亚墨尔本大学教授安黛丽霍尔说：霍尔说：“儒家思想的精要儒家思想的精要之语对世人可以起到警醒作用，儒家的一些价值观念正在之语对世人可以起到警醒作用，儒家的一些价值观念正在融入世界文化的主流融入世界文化的主流。”中国与瑞典合作中国与瑞典合作建立孔子学院建立孔子学院 三、儒家思想的现实意义三、儒家思想的现实意义第一，儒家思想第一，儒家思想主张和平主张和
13、平，对，对促进世界和平促进世界和平意义重大；意义重大；第二，儒家思想第二，儒家思想主张忠孝主张忠孝，有助于，有助于维护中华民族的团结维护中华民族的团结，增强向心力与凝聚力增强向心力与凝聚力；第三，儒家思想第三，儒家思想主张修德主张修德，是社会，是社会道德建设道德建设的基础；的基础；第四，儒家第四，儒家礼乐思想礼乐思想有助于有助于提高民族的人文素质、精神素提高民族的人文素质、精神素质质；第五，儒家的第五，儒家的诚信思想诚信思想，对，对建立市场规范建立市场规范意义重大。意义重大。第六，儒家思想长期以来第六，儒家思想长期以来一直是维系中华民族精神团结的一直是维系中华民族精神团结的重要纽带重要纽带。讨
14、论讨论:（2005年江苏历史卷年江苏历史卷29）孔于思想）孔于思想中主张以爱人之心调解与和谐社会中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是人际关系的是“仁者，爱人仁者，爱人”贵贱有贵贱有“序序”“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”“有教有教无类无类 A B、C DB谢谢指导！谢谢指导！儒家思想始终成为主流的原因儒家思想始终成为主流的原因思想认识思想认识:儒家思想与时俱进，自我儒家思想与时俱进，自我创新，适应了社会政治经济的创新，适应了社会政治经济的发展尤其是迎合了专制主义中发展尤其是迎合了专制主义中央集权政治的需要央集权政治的需要.历代统治者大都采取一系历代统治者大都采取一系列措施加强儒学
15、地位列措施加强儒学地位.主观：主观：客观客观:古代中国儒家思想与古希腊罗马人文精神的比较古代中国儒家思想与古希腊罗马人文精神的比较儒家的关于人性的儒家的关于人性的重要思想重要思想:仁者爱人、克己复礼仁者爱人、克己复礼性本善性本善性恶论性恶论、礼法并施、礼法并施“三纲五常三纲五常”，提倡孝，提倡孝道。道。天理和伦理道德直接联天理和伦理道德直接联系；存天理，灭人欲系；存天理，灭人欲“致良知致良知”学说学说古希腊罗马的人文精神：古希腊罗马的人文精神：“人是万物的尺度人是万物的尺度”基于自然人是平等的基于自然人是平等的知识就是道德，知识就是道德，“知知德合一德合一”法律面前人人平等法律面前人人平等相同
16、点：都注重人的价值与尊严相同点：都注重人的价值与尊严;都关注人都关注人的道德水平的道德水平;都关注人与人类社会的关系都关注人与人类社会的关系不同点：个人与社会关系不同点：个人与社会关系处理的着眼点不同处理的着眼点不同压抑、扼杀压抑、扼杀人们的自然人们的自然欲求欲求强调强调个性个性发展发展D 孔子和苏格拉底是公元前孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是思想的不同之处是A.重视道德的意义重视道德的意义B.肯定人的价值肯定人的价值C.强调知识的作用强调知识的作用D.推崇君主权威推崇君主权威（一）历史背景（一）历史背景第一，在经济上：，在经济上：铁
17、器的使用和牛耕的推广，使生产力得以提高和发展；促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。第二，在政治上：周王室衰微，士大夫崛起，宗法分封制日益崩溃瓦解；，在政治上：周王室衰微，士大夫崛起，宗法分封制日益崩溃瓦解；诸侯争霸，战乱不断，政治分裂；新兴地主阶级崛起。诸侯争霸，战乱不断，政治分裂；新兴地主阶级崛起。第三，在阶级关系上：第三，在阶级关系上：“士士”阶层的活跃和受重用。阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。第四，在
18、思想文化上：教育垄断被打破，私学兴起，文化下移，在思想文化上：教育垄断被打破，私学兴起，文化下移，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。（二）孔子的思想主张（二）孔子的思想主张（三）影响（三）影响 孔子是儒家学派的创始人，奠定了儒家思想的基础。孔子的思想包含了对百姓的关心孔子的思想包含了对百姓的关心和爱护，包含了民本思想，有利于抑制统治者的暴政，缓和阶级矛盾。和爱护，包含了民本思想，有利于抑制统治者的暴政，缓和阶级矛盾。但其思想的影响主要体现在对后世中外的影响。但其思想的影响主要体现在对后世中外的影响。产生产生仁的思想:仁者爱人（具有进步性）克己复礼（具有保守性
19、民本思想:“为政以德”“节用而爱人”伦理观:性相近（一）思想主张（一）思想主张初步发展初步发展性本善民为贵，君为轻仁政：省刑法、薄税敛“仁义”、“王道”，“以德服人”君舟民水性恶论、礼法并施、礼法并施仁的思想民本思想伦理观（二）影响（二）影响儒家思想经过孟子、荀子的总结和改造发展，体系更加完整，成为儒家思想经过孟子、荀子的总结和改造发展，体系更加完整，成为诸子百家中的蔚然大宗。但总体来说还是诸子百家中的蔚然大宗。但总体来说还是“迂远而阔于事迂远而阔于事”(司马司马迁迁),没有受到统治者的重视。在当时的影响有限，其影响也主要体没有受到统治者的重视。在当时的影响有限，其影响也主要体现在对后世的影响
20、。现在对后世的影响。孟子孟子荀子荀子（一）历史背景（一）历史背景第一第一政治大一统的需要政治大一统的需要:统一的中央集权制国家建立，但皇权与相权尤其统一的中央集权制国家建立，但皇权与相权尤其是中央与地方矛盾严重激化，边患严重，阶级矛盾激化，这些都要求加是中央与地方矛盾严重激化，边患严重，阶级矛盾激化，这些都要求加强专制主义中央集权。强专制主义中央集权。在思想文化上：黄老之学不能适应强化中央集权在思想文化上：黄老之学不能适应强化中央集权形势发展的需要，形势发展的需要，第二董仲舒对儒家思想的改造和发挥第二董仲舒对儒家思想的改造和发挥第三汉武帝对新儒学的认可与推崇。第三汉武帝对新儒学的认可与推崇。（
21、二）（二）董仲舒的思想主张董仲舒的思想主张针对中央集权需要，提出针对中央集权需要，提出“春秋大一统春秋大一统”和和“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”主张主张针对加强君权需要，宣扬针对加强君权需要，宣扬“君权神授君权神授”。提出了。提出了“天人合一天人合一”和和“天人感应天人感应”学学说。说。针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役。针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役。针对为人处世标准，提出针对为人处世标准，提出“三纲五常三纲五常”，提倡孝道。，提倡孝道。（三）影响（三）影响使儒学在政治上占统治地位，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位
22、。使儒学在政治上占统治地位，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。儒学地位上升的同时，政府也加强了对思想文化教育的重视，对民族历史文化儒学地位上升的同时，政府也加强了对思想文化教育的重视，对民族历史文化的进步有积极意义。的进步有积极意义。结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。新儒学具有神权色彩，导致两汉时期迷信思想严重泛滥新儒学具有神权色彩，导致两汉时期迷信思想严重泛滥.确立统治地位确立统治地位,成为主流思想成为主流思想主流地位强化主流地位强化1、北宋时期、北宋时期程颢、程颐(世称“二程”)的思想：万物皆只是一个
23、天理；“天理”是万物的本原，主宰万物；天理和伦理道德直接联系；仁是与万物俱生的。2、南宋时期、南宋时期朱熹（宋代理学的集大成者，地位仅次于孔孟）的思想：“理气论”，宇宙万物都是由“理”和“气”两方面构成的，理先于气而存在。“心性论”。心统性情，人们应该克制自己的感情，让道德理性来支配和指导行为。3、明朝时期、明朝时期王阳明（心学的集大成者）的思想：更多的吸取了佛教禅宗的思想；形成“心即理”的主观唯心论宇宙观；提出“致良知”学说，进一步发挥儒家“仁”的思想。（一）思想（一）思想（二）影响（二）影响消极：宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生消极：宋明理学用三纲五常维系专制
24、统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。了消极影响。积极：理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情积极：理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。族性格起到了积极作用。批判继承中发展批判继承中发展（一）历史背景（一）历史背景第一政治原因：明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期。封建制度腐朽，君第一政治原因：明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期。封建制度腐朽，君主专制空前加强，阶级矛盾和
25、民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深。主专制空前加强，阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深。第二经济原因：资本主义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展，第二经济原因：资本主义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展，社会风尚发生变化，社会风尚发生变化，人们竞相逐利；而封建政府重农抑商，闭关锁国。人们竞相逐利；而封建政府重农抑商，闭关锁国。第三阶级基础：随着商品经济的发展，工商业者阶层队伍扩大，他们要求反对封建第三阶级基础：随着商品经济的发展，工商业者阶层队伍扩大，他们要求反对封建束缚，发展商品经济。束缚，发展商品经济。第四第四 思想文化方面：西方近代科技开始传入我国，开拓了人们的视野；封
26、建纲常礼思想文化方面：西方近代科技开始传入我国，开拓了人们的视野；封建纲常礼教腐朽严厉，八股取士，文化专制。教腐朽严厉，八股取士，文化专制。（二）思想主张（二）思想主张 李贽李贽（1）挑战孔子及其儒家思想的正统地位；（）挑战孔子及其儒家思想的正统地位；（2）批判道学家的虚伪（）批判道学家的虚伪（3）抨击）抨击封建社会的一些传统观念，（封建社会的一些传统观念，（4）强调个性发展。）强调个性发展。将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张有：一、政治上：反对君主专制独裁，提黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张有：一、政治上：反对君
27、主专制独裁，提倡倡“人民为主人民为主”。二、经济上，重视手工业、商业的发展，强调经世致用。三、思想。二、经济上，重视手工业、商业的发展，强调经世致用。三、思想上，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。上，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。（三）影响（三）影响(1)他们提倡立足现实、学以致用的观点为后世提供了重要的思想来源。他们提倡立足现实、学以致用的观点为后世提供了重要的思想来源。(2)批判君主专制制度，提出种种限制君权的理论设想，对君主专制统治造成了强烈批判君主专制制度，提出种种限制君权的理论设想，对君主专制统治造成了强烈冲击，给后世民众以深刻启迪。冲击，给后世民众以深刻启迪。(3)对其所处时代产生的影响是有限的，仅仅反映了当时社会不公平不合理的现象，对其所处时代产生的影响是有限的，仅仅反映了当时社会不公平不合理的现象，并没有解决实际问题。并没有解决实际问题。三、儒家思想的现实意义三、儒家思想的现实意义3、儒学的现代价值：儒家的大一统意识，民本意识、道德意识和和谐意识等，对维护中华民族统一、建立和谐的人际关系，增强历史的使命感和责任感，谋求社会的共同发展和保护生态环境都不无裨益。
