1、滕王阁序滕王阁序成语及典故成语及典故 营口市高级中学营口市高级中学 崔庚玲崔庚玲 成成 语语1.襟江带湖:襟，衣襟;带，衣带。形容江河湖泊之间相互萦绕交错，如同衣襟和衣带一样。2.三江五湖:指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。江河湖泊的泛称。3.物华天宝:物华，万物的精华;天宝，天然的宝物。指各种珍美的宝物。4.人杰地灵:杰，杰出;灵，好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。5.胜友如云:胜友，良友。许多良友聚集一处。6.高朋满座:高，高贵。高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。7.腾蛟起凤:蛟，蛟龙;凤:凤凰。宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞。形容人很有文采。又作“起凤腾蛟”。8.躬逢其盛:
2、亲身经历那种盛况。坐落在江西南昌赣江东岸的滕王阁。建筑规模宏大，阁高九丈，共三层。历史上滕王阁屡毁屡建达28次。现存阁楼建于1985年，高达57.5 米，占地达47000 平方米，仿宋风格，临江而立。此为其局部。9.飞阁流丹:飞阁，架空建造的阁道;流丹，彩饰的漆鲜艳欲流。凌空建造的阁道涂有鲜艳欲流的丹漆。形容建筑物的精巧美丽。10.桂殿兰宫:建筑气派，设备华美的宫殿。11.钟鸣鼎食:钟，古代乐器;鼎，古代炊器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。又作“鼎食钟鸣”。12.虹销雨霁:虹，彩虹;销，同“消”，消失;霁，本指雨止，也引申为天气放睛。彩虹消失，雨后天睛。13.水天一色:水光与天色相浑。形容
3、水天相接的辽阔景象。14.渔舟唱晚:渔船上的渔夫在傍晚时歌唱。形容江湖傍晚渔舟归航，渔歌四起的美丽风光。15.衡阳雁断:衡山南峰有回雁峰，相传雁来去以此为界。比喻音信不通。16.逸兴遄飞:指超逸豪放的意兴勃发飞扬。又作“逸兴横飞”、“逸兴云飞”。17.响遏行云:遏，阻止;行云，飘动的云彩。形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。18.天高地迥:迥，远。形容极其高远。19.萍水相逢:浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。20.时运不齐:齐，同“济”。遭遇逆境，命运不好。亦作“时运不济”。21.命途多舛:舛，不顺，不幸。命运充满不顺。指一生坎坷，屡受挫折。22.冯唐易老:汉
4、朝冯唐身历三朝，到武帝时，举为贤良，但年事已高不能为官。感慨生不逢时或表示年寿老迈。23.李广难封:汉名将李广部下因军功而封侯的人很多，而李广本人抗击匈奴，战功显赫，却不见封侯。慨叹功高不爵，命运乖舛。又作“李广未封”、“李广不侯”。24.达人知命:达人，通达事理的人。指心胸豁达的人，安于命运。25.老当益壮:当，应该;益，更加;壮，雄壮。年纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。26.白首之心:老年时的壮志。27.穷且益坚:穷，穷困;益，更加。处境越穷困，意志应当越坚定。28.青云之志:青云，高空。指远大的志向。29.涸辙之鲋:涸，干;辙，车轮辗过的痕迹;鲋，鲫鱼。水干了的车沟里的小鱼。比喻在困境中急
5、待援救的人。30.东隅已逝，桑榆非晚:东隅，指日出处，表示早年。桑榆，指日落处，表示晚年。31.失之东隅，收之桑榆:早晨丢失了，傍晚得到了。比喻在某一方面有所损失，在另一方面还能挽回或有新的收获。32.穷途之哭:本意是因车无路可行而悲伤，后也指处于困境所发的绝望的哀伤。明代唐寅绘王勃诗意落霞孤鹜图33.一介书生:一介，一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。34.谢家宝树:比喻能光耀门庭的子侄。35.好景不常:景，光景，时机。美好的光景不能永远存在。多用于对世事变迁的感叹。36.盛筵难再:比喻良机不易重逢。37.临别赠言:分别时赠送的一些勉励的话。38.登高能赋:赋，写作。登得高，看得远，
6、能够描绘形状，铺陈事势。指国家的有用人才。39.潘江陆海:陆:晋朝陆机;潘:晋朝潘岳。陆机的文才如大海，潘岳的文才如长江。比喻学识渊博，才华横溢的人。又作“陆海潘江”。40.物换星移:物换，景物变幻;星移，星辰移位。景物改变了，星辰的位置也移动了。比喻时间的变化。典典 故故、物华天宝，龙光射牛斗之墟、物华天宝，龙光射牛斗之墟：晋书晋书张华传记载：牛、斗二星之张华传记载：牛、斗二星之间常现紫气，张华请南昌人雷焕来看，间常现紫气，张华请南昌人雷焕来看，雷焕说那是宝剑的光芒上通于天。后来雷焕说那是宝剑的光芒上通于天。后来果然在南昌的丰城地下掘出了双剑，一果然在南昌的丰城地下掘出了双剑，一名龙泉，一名
7、名龙泉，一名太阿。宝剑出土后，星间太阿。宝剑出土后，星间紫气也消失了。紫气也消失了。文章借此来夸赞洪州地文章借此来夸赞洪州地方很灵异。（出自历史故事的典故）方很灵异。（出自历史故事的典故）2 2、“人杰地灵，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻徐孺下陈蕃之榻”。徐孺（徐孺（9797169169），），徐孺：名稚，字孺子，江西丰徐孺：名稚，字孺子，江西丰城人。东汉时名士，满腹经纶而淡泊名利，时称城人。东汉时名士，满腹经纶而淡泊名利，时称“南州南州高士高士”。徐稚非常清高自持。徐稚非常清高自持。徐稚早年拜黄琼为师，可徐稚早年拜黄琼为师，可当黄琼做了大官之后，徐稚就主动与黄琼断绝了来往。当黄琼做了大官之后，徐稚
8、就主动与黄琼断绝了来往。至黄琼死后，稚往吊之，哭得很伤心，但他不通报姓名，至黄琼死后，稚往吊之，哭得很伤心，但他不通报姓名，以至在场的人六七千人都不认识他。以至在场的人六七千人都不认识他。东汉名臣陈蕃到豫东汉名臣陈蕃到豫章做太守，立志做一番大事，一到当地就急着找名流徐章做太守，立志做一番大事，一到当地就急着找名流徐孺子请教天下大事，当时徐稚已年过孺子请教天下大事，当时徐稚已年过50岁，当陈蕃派人岁，当陈蕃派人将他从槠山请来时，将他从槠山请来时，故陈蕃为他专门置一榻，只有徐孺故陈蕃为他专门置一榻，只有徐孺子来的时候才给他用，平时都挂起。由此可见徐孺子的子来的时候才给他用，平时都挂起。由此可见徐孺
9、子的贤德！贤德！徐稚是江西徐稚是江西“人杰地灵人杰地灵”的代表。今南昌市有名的代表。今南昌市有名胜孺子亭，原是徐孺子垂钓之处，为豫章十景之一。胜孺子亭，原是徐孺子垂钓之处，为豫章十景之一。1979年建成孺子亭公园。年建成孺子亭公园。这个典故的用来赞美来这里的这个典故的用来赞美来这里的人都是名士名臣。人都是名士名臣。3.“宾主尽东南之美宾主尽东南之美”东南之美东南之美：诗经诗经-尔雅尔雅-释地释地：“东南之美，东南之美，有有会稽会稽之竹箭；西南之美，有之竹箭；西南之美，有华山华山之金之金石。石。”后用后用“东箭南金东箭南金”泛指各地的泛指各地的英雄才俊。英雄才俊。4、紫电清霜，王将军之武库：、紫
10、电清霜，王将军之武库：中华古今注中华古今注说：吴大帝孙权有说：吴大帝孙权有宝剑六，其二名紫电。据宝剑六，其二名紫电。据西京杂记西京杂记卷一云，汉高祖斩白蛇剑，每十二年一卷一云，汉高祖斩白蛇剑，每十二年一加磨，锋刃常莹若霜雪。加磨，锋刃常莹若霜雪。文章借此夸赞文章借此夸赞王将军。（出自神话传说的典故）王将军。（出自神话传说的典故）5、腾蛟起凤，孟学士之词宗、腾蛟起凤，孟学士之词宗：西京杂记西京杂记卷二说董仲舒梦蛟龙卷二说董仲舒梦蛟龙入怀，乃作入怀，乃作春秋繁露春秋繁露。又说杨雄作。又说杨雄作太玄太玄，梦见自己吐出凤凰，飞集书，梦见自己吐出凤凰，飞集书上。上。文章借此形容孟学士文章之美。（文章借此
11、形容孟学士文章之美。（出自神话传说的典故）出自神话传说的典故）6.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色：化用庾信化用庾信马射赋马射赋：“落花与芝落花与芝盖同飞，盖同飞，杨柳杨柳共春旗一色。共春旗一色。”7、雁阵惊寒，声断衡阳之浦、雁阵惊寒，声断衡阳之浦：相传相传衡山有回雁峰，雁至此就不再衡山有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而归。南飞，待春而归。文章借此说明水边断文章借此说明水边断断续续地传来一阵阵惊寒的雁声。（出断续续地传来一阵阵惊寒的雁声。（出自神话传说的典故）自神话传说的典故）8.“爽籁发而爽籁发而清风清风生，生，纤歌纤歌凝而白云遏凝而白云遏”：列子列子汤问汤问：“
12、薛谭学讴于秦青，未穷薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于于郊衢郊衢。抚节抚节悲歌悲歌，声振林木，响遏行，声振林木，响遏行云。云。”白云遏：形容音响优美，能驻行云。白云遏：形容音响优美，能驻行云。9 9、“睢园绿竹，气凌彭泽之樽睢园绿竹，气凌彭泽之樽”。西汉梁孝王刘武，刘邦的孙子，西汉梁孝王刘武，刘邦的孙子，文帝的儿子文帝的儿子平息了七王之乱后，遂在梁国大兴土木。他以睢平息了七王之乱后，遂在梁国大兴土木。他以睢阳为中心，依托自然景色，修建了一个很大的花阳为中心，依托自然景色，修建了一个很大的花园，后人称为梁园。他经常于此狞猎、宴饮，大
13、园，后人称为梁园。他经常于此狞猎、宴饮，大会宾朋。会宾朋。天下的文人雅士如枚乘、严忌、司马相天下的文人雅士如枚乘、严忌、司马相如等云集梁园，成了梁孝王的座上宾。俗成语如等云集梁园，成了梁孝王的座上宾。俗成语“梁园虽好，不是久留之地梁园虽好，不是久留之地”就是来自这个典故。就是来自这个典故。彭泽指陶渊明，他曾做过彭泽令，喜欢饮酒，所彭泽指陶渊明，他曾做过彭泽令，喜欢饮酒，所以说以说“彭泽之樽彭泽之樽”。归去来辞归去来辞中有中有“携幼入携幼入室，有酒盈樽室，有酒盈樽”的句子。的句子。文中引用这两个典故，是为了表示在座的宾文中引用这两个典故，是为了表示在座的宾客好比是当年聚集在睢园（梁园）里的文人雅
14、士客好比是当年聚集在睢园（梁园）里的文人雅士一样饮酒赋诗，他们豪爽善饮的气概超过了陶渊一样饮酒赋诗，他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明明。1010、“邺水朱华，光照临川之笔邺水朱华，光照临川之笔”：“邺水朱华邺水朱华”用了曹植的典故，用了曹植的典故，曹植是建安曹植是建安文学之集大成者，有七步之才，文学之集大成者，有七步之才，钟嵘在钟嵘在诗品诗品说曹植的诗说曹植的诗“骨气奇高，词采华茂骨气奇高，词采华茂”。曹植曾作曹植曾作过过“朱华冒绿池朱华冒绿池”。朱华，字面是红色的花。临。朱华，字面是红色的花。临川，指南朝山水诗人谢灵运，他曾任临川内史。川，指南朝山水诗人谢灵运，他曾任临川内史。谢灵运对曹植的才
15、华非常崇拜，曾说过一句比较谢灵运对曹植的才华非常崇拜，曾说过一句比较狂的话：狂的话：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。得一斗，天下共分一斗。”所以这里将曹植和谢所以这里将曹植和谢灵运两人的事迹一起引用。灵运两人的事迹一起引用。典故是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加典故是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士具有很高的文采。宴会的文士具有很高的文采。11.四美具四美具”，四美，四美：指良辰、美景、指良辰、美景、赏心、乐事。赏心、乐事。另一说，另一说，四美四美：音乐、音乐、饮食、文章、言语之美饮食、文章、言语之美。刘琨刘琨答卢答卢谌诗谌诗：“音以赏
16、奏，味以殊珍，文音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。以明言，言以畅神。之子之子之往，四美之往，四美不臻。不臻。”12.“二难并二难并”，二难，二难：指贤主、嘉宾难得指贤主、嘉宾难得。谢灵运谢灵运拟魏太子邺中集诗序拟魏太子邺中集诗序：“天下天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”王勃说王勃说“二难并二难并”活用谢文，活用谢文，良辰、美景良辰、美景为时地方面的条件，归为一类；赏心、悦为时地方面的条件，归为一类；赏心、悦目为人事方面的条件，归为一类。目为人事方面的条件，归为一类。13.“天高地迥，觉宇宙之无穷天高地迥，觉宇宙之无穷”：淮南子淮南子原道原道训训高诱
17、注：高诱注：“四方四方上下曰上下曰宇宇，古往来今曰，古往来今曰宙宙。宇宙：喻指天地。宇宙：喻指天地。14.望长安于日下，目吴会于云间望长安于日下，目吴会于云间：世说新语世说新语排调：排调：“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先（张华）坐。张令其语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手茂先（张华）坐。张令其语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：曰：云间陆士龙。云间陆士龙。荀答口：荀答口：日下荀鸣鹤。日下荀鸣鹤。”陆云拱手说：陆云拱手说：“我是云间的陆士龙。我是云间的陆士龙。”荀隐回答：荀隐回答：“我是日下的荀鸣鹤。我是日下的荀鸣鹤。”风从风从虎，云从龙，所以才思敏捷
18、的陆士龙自称虎，云从龙，所以才思敏捷的陆士龙自称“云间陆士龙云间陆士龙”。荀隐是。荀隐是洛阳人，洛阳是西晋都城。洛阳人，洛阳是西晋都城。辞源辞源：“封建社会以帝王比日，因封建社会以帝王比日，因以皇帝所在之地为日下。以皇帝所在之地为日下。”故荀隐自称故荀隐自称“日下荀鸣鹤日下荀鸣鹤”。王勃原本王勃原本年少气盛，再加上自己才华横溢，很容易产生心高气傲的心理。后年少气盛，再加上自己才华横溢，很容易产生心高气傲的心理。后来，果然一篇来，果然一篇檄英王鸡檄英王鸡的文章，的文章，得罪了高宗皇帝得罪了高宗皇帝，被逐出京城被逐出京城，还连累老父也被贬官受罚，还连累老父也被贬官受罚。一时间，使王勃有一种从云端里
19、跌落。一时间，使王勃有一种从云端里跌落下来的感觉。为怀才不遇而伤感，为前途渺茫而黯然，故而遥望京下来的感觉。为怀才不遇而伤感，为前途渺茫而黯然，故而遥望京都长安如在天边一样遥远虚无。这正是王勃当时对政治前途伤心失都长安如在天边一样遥远虚无。这正是王勃当时对政治前途伤心失落情绪的真实表现。落情绪的真实表现。文章借此表现作者期望自己被召见的心志。（出自历史故事的典文章借此表现作者期望自己被召见的心志。（出自历史故事的典故）故）15.地势极而南溟深，天柱高而北辰远：地势极而南溟深，天柱高而北辰远：庄子庄子逍遥游：逍遥游：“是鸟也，海运则将徙于南是鸟也，海运则将徙于南冥（溟），南冥者，天池也。冥（溟）
20、，南冥者，天池也。”“南溟南溟”，指南，指南方的大海方的大海。山海经山海经神异经：神异经：“昆仑有铜柱焉，其高入昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，员周如削，铜柱下天，所谓天柱也。围三千里，员周如削，铜柱下有屋，壁方百丈。有屋，壁方百丈。”天柱，极言其高。天柱，极言其高。“天柱天柱”，传说中的擎天之柱，传说中的擎天之柱。“地势极而南溟深，天柱地势极而南溟深，天柱高而北辰远高而北辰远”两句，两句，通过玄想宇宙的广漠洪荒，通过玄想宇宙的广漠洪荒，来衬托人生的渺小，从而引发下文的感慨。来衬托人生的渺小，从而引发下文的感慨。16.怀帝阍而不见，奉宣室以何年？怀帝阍而不见，奉宣室以何年？”帝指
21、天帝，阍指守门人。帝指天帝，阍指守门人。”“”“帝阍帝阍”在王勃文中实际上是指称国君或朝廷。与在王勃文中实际上是指称国君或朝廷。与下句下句“宣室宣室”都是暗指当朝皇上。贾谊贬都是暗指当朝皇上。贾谊贬谪长沙四年后，汉帝曾召他回长安，在宣谪长沙四年后，汉帝曾召他回长安，在宣室中问以鬼神之事。室中问以鬼神之事。这两个典故是说，自己怀念朝廷，可这两个典故是说，自己怀念朝廷，可是难以接近朝廷、效忠皇帝。是难以接近朝廷、效忠皇帝。后世遂用“冯唐易老、冯唐已老、老冯唐、叹冯唐”等慨叹生不逢时，命运不好，或表示身已衰老，再不能有所作为。17.“冯唐易老，李广难封冯唐易老，李广难封:冯唐身历文、景、武帝三朝，一
22、直只做到郎官，冯唐身历文、景、武帝三朝，一直只做到郎官，至武帝时，有人举荐了他，可是他己九十多岁，不至武帝时，有人举荐了他，可是他己九十多岁，不能再做官了。汉代名将李广英勇善战，才略过人，能再做官了。汉代名将李广英勇善战，才略过人，一生与匈奴打了大大小小一生与匈奴打了大大小小70多仗，威名远扬，匈奴多仗，威名远扬，匈奴望风而逃，称之为望风而逃，称之为“飞将军飞将军”。“但使龙城飞将在，但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山不叫胡马度阴山”、“君不见沙场征战苦，至今犹君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军忆李将军”都是赞扬他的名句。然而李广没有能够都是赞扬他的名句。然而李广没有能够裂土封侯，引来史家一片惋惜，
23、民间无数惆怅。裂土封侯，引来史家一片惋惜，民间无数惆怅。18.18.“屈贾谊于长沙，非无圣主屈贾谊于长沙，非无圣主”：贾谊洛阳人，贾谊洛阳人，1818岁就以文才著称，岁就以文才著称，2020岁被汉文帝召为岁被汉文帝召为博士，深受倚重，拟任贾谊为公卿。然而，朝中的那些公博士，深受倚重，拟任贾谊为公卿。然而，朝中的那些公卿王侯对贾生并不宽容，在文帝面前毁谤贾谊卿王侯对贾生并不宽容，在文帝面前毁谤贾谊“专欲擅权，专欲擅权，纷乱诸事纷乱诸事”，文帝只得把他贬为长沙王太傅。后转任梁怀，文帝只得把他贬为长沙王太傅。后转任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，他自恨失职，一年后也忧郁而王太傅。梁怀王堕马而死，他自恨失
24、职，一年后也忧郁而死，年仅死，年仅3333岁岁。李商隐李商隐贾生贾生：“宣室求贤访逐臣，此生才调更无宣室求贤访逐臣，此生才调更无伦，可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。伦，可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”古代贾谊常作古代贾谊常作为怀才不遇、英年早逝的代表。为怀才不遇、英年早逝的代表。梁鸿幼年丧父。东汉初年，梁鸿入太学受业，虽然家境贫寒梁鸿幼年丧父。东汉初年，梁鸿入太学受业，虽然家境贫寒但学习刻苦，受业期间曾遍览古今典籍，经史子集无所不通。但学习刻苦，受业期间曾遍览古今典籍，经史子集无所不通。汉章帝时，梁鸿因去看望好友高恢，经过京城，作了一首汉章帝时，梁鸿因去看望好友高恢，经过京城，作了一首五噫歌
25、五噫歌，一共五句诗，每句后面有一个，一共五句诗，每句后面有一个“噫噫”字。大意字。大意是：登上高高的北芒山，俯览脚下的帝京城，宫室是多么地是：登上高高的北芒山，俯览脚下的帝京城，宫室是多么地崔嵬，老百姓的辛勤劳苦，却远远地没有尽头。这首诗被章崔嵬，老百姓的辛勤劳苦，却远远地没有尽头。这首诗被章帝知道了，章帝勃然大怒，便下令搜捕梁鸿。梁鸿闻讯后改帝知道了，章帝勃然大怒，便下令搜捕梁鸿。梁鸿闻讯后改名换姓，携妻儿逃到了渤海名换姓，携妻儿逃到了渤海 19.“窜梁鸿于海曲，岂乏明时？窜梁鸿于海曲，岂乏明时？后汉书后汉书梁鸿传梁鸿传后汉书后汉书逸民列传逸民列传：梁鸿，字梁鸿，字伯鸾，东汉文学家。伯鸾，东
26、汉文学家。一次，梁鸿误遗火种，烧毁了人家部一次，梁鸿误遗火种，烧毁了人家部分财物，他便寻访到那户人家详细地询问了主家的损失，分财物，他便寻访到那户人家详细地询问了主家的损失，然后以猪作价抵偿。那家主人为人刻薄，以为赔少了，梁然后以猪作价抵偿。那家主人为人刻薄，以为赔少了，梁鸿说我家贫没什么财物，就让我为你干几年活吧。主人便鸿说我家贫没什么财物，就让我为你干几年活吧。主人便让他做护院，梁鸿克尽职守。几位邻居看不下去了，一起让他做护院，梁鸿克尽职守。几位邻居看不下去了，一起责备那家主人。主人便要将猪归还给他，梁鸿拒辞不受，责备那家主人。主人便要将猪归还给他，梁鸿拒辞不受，也不再当猪倌，径回老家平陵
27、去了。也不再当猪倌，径回老家平陵去了。白天梁鸿为人舂米，白天梁鸿为人舂米，晚上每当他拖着疲倦的身子回家时，孟光已经为他做好了晚上每当他拖着疲倦的身子回家时，孟光已经为他做好了香喷可口的饭菜。她非常敬重丈夫，不敢抬头直视，就半香喷可口的饭菜。她非常敬重丈夫，不敢抬头直视，就半曲身子将盛着饭菜的托盘举至眉前端给丈夫吃。这就是著曲身子将盛着饭菜的托盘举至眉前端给丈夫吃。这就是著名的名的“举案齐眉举案齐眉”典故的由来。有一次给主人看见了，惊典故的由来。有一次给主人看见了，惊叹道：叹道：“能使妻子这样敬重自己的人必非常人！能使妻子这样敬重自己的人必非常人！”于是换于是换了间大房子给梁鸿夫妇居住，自此梁鸿
28、方得潜心学问，闭了间大房子给梁鸿夫妇居住，自此梁鸿方得潜心学问，闭门著书十余篇。门著书十余篇。后代文人常引后代文人常引“窜梁鸿于海曲，岂乏明时窜梁鸿于海曲，岂乏明时”来抒发自己一生未得志的抱怨。来抒发自己一生未得志的抱怨。20.“所赖君子见机，达人知命所赖君子见机，达人知命”易易系辞下系辞下：“君子见几（机）而君子见几（机）而作。作。”机：机：“机机”通通“几几”，预兆，细微的，预兆，细微的征兆。征兆。易易系辞上系辞上：“乐天知命故不忧。乐天知命故不忧。”达达人知命：通达事理的人。人知命：通达事理的人。21.老当益壮，宁移白首之心老当益壮，宁移白首之心”：后汉书后汉书马援传马援传：“丈夫为志，
29、丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。穷当益坚，老当益壮。”22.“不坠青云之志不坠青云之志”：续逸续逸民传民传：“嵇康早有青云之志。嵇康早有青云之志。”青云之志：远大的志向。青云之志：远大的志向。23.“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。”前一个典故出自前一个典故出自晋书晋书吴隐之传吴隐之传：晋人吴隐之上晋人吴隐之上任途中，经过一处泉水，名叫贪泉，据说喝了这水人就变任途中，经过一处泉水，名叫贪泉，据说喝了这水人就变得贪心。他不信，就取水喝了，而且写了一首诗，大意说得贪心。他不信，就取水喝了，而且写了一首诗，大意说不存贪心的人喝了这水不会变贪。他到任后，非常廉洁。不存贪心的人喝了
30、这水不会变贪。他到任后，非常廉洁。“酌贪泉而觉爽酌贪泉而觉爽”表达了廉洁的人绝不会受外界污浊的侵表达了廉洁的人绝不会受外界污浊的侵蚀，有德行的人即使在污浊的环境中也能保持纯正。蚀，有德行的人即使在污浊的环境中也能保持纯正。后一个典故出自后一个典故出自庄子庄子外物篇外物篇：庄周向监河侯借庄周向监河侯借粮食，监河侯答应等封邑地方的赋税征收到手后借给他一粮食，监河侯答应等封邑地方的赋税征收到手后借给他一大笔钱。庄周听了生气说，车辙中的鲋鱼需要的是斗升之大笔钱。庄周听了生气说，车辙中的鲋鱼需要的是斗升之水，如果拖延时间去取西江之水，就等于将鲋鱼置于枯鱼水，如果拖延时间去取西江之水，就等于将鲋鱼置于枯鱼
31、之肆。后来形成了成语之肆。后来形成了成语“涸辙之鲋涸辙之鲋”，用以比喻处在困境，用以比喻处在困境之中急待救助的人。之中急待救助的人。课文中引用这个典故意为处境艰难但课文中引用这个典故意为处境艰难但能自得其乐。能自得其乐。24.“北海虽赊，扶摇可接。北海虽赊，扶摇可接。”庄子庄子逍遥游逍遥游：“鹏之徙于鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。者九万里。”这个典故说明虽然理想遥远，这个典故说明虽然理想遥远，但有执著的信念和态度仍然可以到但有执著的信念和态度仍然可以到达。达。25.“东隅已逝，桑榆非晚。东隅已逝，桑榆非晚。”后汉书后汉书冯异传冯异传：“始虽垂翅回
32、奚，始虽垂翅回奚，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。榆。”成语有成语有“失之东隅，收之桑榆失之东隅，收之桑榆”。比喻开始有损失，后来终于得到胜利；年轻比喻开始有损失，后来终于得到胜利；年轻时荒废了，年纪大后努力还不迟。时荒废了，年纪大后努力还不迟。26.“孟尝高洁，空余报国之情孟尝高洁，空余报国之情”。后汉书后汉书 孟尝传孟尝传：孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合：孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，为民兴利除弊，百姓称为神明。浦太守，以廉洁奉公著称，为民兴利除弊，百姓称为神明。合浦郡合浦郡地处沿海，民风像晒出的海盐一样粗粝而坚硬，是
33、安置历代被贬官地处沿海，民风像晒出的海盐一样粗粝而坚硬，是安置历代被贬官员的边疆地区之一。合浦有员的边疆地区之一。合浦有“南珠故郡南珠故郡”之称，当地除了出产珍珠，之称，当地除了出产珍珠，没有其他发展经济的渠道。孟尝刚到合浦，就面临着一个重大考验。没有其他发展经济的渠道。孟尝刚到合浦，就面临着一个重大考验。由于前任贪得无厌，珍珠被过度开采，交易市场外迁，竟使得该郡由于前任贪得无厌，珍珠被过度开采，交易市场外迁，竟使得该郡经济枯竭，穷人多有饿死。他到任一年，便想方设法将外流至南越经济枯竭，穷人多有饿死。他到任一年，便想方设法将外流至南越交趾交趾(治所在今越南河内治所在今越南河内)的珍珠市场回迁，
34、促使百姓返乡，恢复了的珍珠市场回迁，促使百姓返乡，恢复了以往的生机。合浦人将孟尝视作父母官，爱之敬之。以往的生机。合浦人将孟尝视作父母官，爱之敬之。但由于志趣高但由于志趣高尚，洁身自好，长期不得升迁，后来隐居耕田。尚，洁身自好，长期不得升迁，后来隐居耕田。洛阳城内有个孟尝洛阳城内有个孟尝的老乡叫杨乔，是桓帝时权力颇大的尚书。他八次上书皇上，历数的老乡叫杨乔，是桓帝时权力颇大的尚书。他八次上书皇上，历数孟尝的人品、政绩，以及在百姓中的口碑，恳请起用孟尝。可桓帝孟尝的人品、政绩，以及在百姓中的口碑，恳请起用孟尝。可桓帝昏庸无能，竟不再给他一丝的机会。孟尝于家终老，时年昏庸无能，竟不再给他一丝的机会
35、。孟尝于家终老，时年70岁岁 作者以孟尝自比，流露出不被重用的怨气。作者以孟尝自比，流露出不被重用的怨气。27.“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”出自出自晋书晋书阮籍传阮籍传：我们现在说青白眼、青睐、我们现在说青白眼、青睐、垂青等，都来自阮籍的故事。阮籍见一般的凡夫俗子，以垂青等，都来自阮籍的故事。阮籍见一般的凡夫俗子，以白眼对之；他喜欢和佩服的人来了，就用青眼相对。是真白眼对之；他喜欢和佩服的人来了，就用青眼相对。是真名士自风流，阮籍是真正的性情中人，超凡脱俗。名士自风流，阮籍是真正的性情中人，超凡脱俗。阮籍阮籍“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。时率意独驾，不由
36、径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”阮阮籍借此宣泄对现实不满的苦闷心情。作者认为这种行为是籍借此宣泄对现实不满的苦闷心情。作者认为这种行为是消极的，不打算仿效。消极的，不打算仿效。这是反面用典，表达了作者不甘沉沦，力求振作自强，这是反面用典，表达了作者不甘沉沦，力求振作自强，具有自慰自勉之意。具有自慰自勉之意。这两句是说，自己跟终军的年龄相仿，却没这两句是说，自己跟终军的年龄相仿，却没有请缨报国的门路有请缨报国的门路,抒发报国无门的感慨。抒发报国无门的感慨。28.“无路请缨，等终军之弱冠。无路请缨，等终军之弱冠。”汉书汉书终军传终军传：终军出使南越，向朝廷终军出使南越，向朝廷表示，只要给他一根长绳，
37、定把南越王缚表示，只要给他一根长绳，定把南越王缚至汉朝宫廷来。后果然说服南越王归汉。至汉朝宫廷来。后果然说服南越王归汉。29.29.有怀投笔，慕宗悫之长风。有怀投笔，慕宗悫之长风。后汉书后汉书班超传班超传：班超最初在官府中从事班超最初在官府中从事抄写工作，他从军以后，受到大将军窦固的赏识。抄写工作，他从军以后，受到大将军窦固的赏识。公元公元9494年，在窦固的推荐下，班超出使西域，经年，在窦固的推荐下，班超出使西域，经过多年的努力，终于使西域全境统一于东汉。班过多年的努力，终于使西域全境统一于东汉。班超因功被封为定远侯。后人把文人从军叫做投笔超因功被封为定远侯。后人把文人从军叫做投笔从戎。从戎
38、。宋书宋书 宗悫传宗悫传：悫年少时，悫年少时，叔父炳叔父炳问其志，问其志，答曰：答曰：愿乘长风，破万里浪。愿乘长风，破万里浪。”这两句是说，自己羡慕宗悫乘风破浪的远大报这两句是说，自己羡慕宗悫乘风破浪的远大报负，所以怀有投笔从戎的志向。负，所以怀有投笔从戎的志向。唐李白唐李白行路行路难难：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”现比喻不畏艰险勇往直前。也形容事业迅速地向现比喻不畏艰险勇往直前。也形容事业迅速地向前发展。前发展。30.“奉晨昏于万里奉晨昏于万里”：礼记礼记曲礼上曲礼上：奉晨昏：侍奉父：奉晨昏：侍奉父母。：母。：“凡为人子之礼凡为人子之礼昏定而晨昏定而晨
39、省。省。”31.31.非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。晋书晋书谢安传谢安传：“（谢玄）少颖悟，与从兄朗俱为（谢玄）少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所契重。安尝戒约子侄，因曰：叔父安所契重。安尝戒约子侄，因曰：子弟何预人事，子弟何预人事，而正欲使其佳？而正欲使其佳？诸人莫有言者。玄答曰：诸人莫有言者。玄答曰：譬如芝兰玉譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。树，欲使其生于庭阶耳。后以后以“芝兰玉树芝兰玉树”，比喻有出，比喻有出息的子弟也。息的子弟也。又有又有“玉树临风玉树临风”，比喻英俊潇洒的美少年。，比喻英俊潇洒的美少年。“玉树盈阶玉树盈阶”比喻子弟既多又好。比喻子弟既多又好。列女传
40、列女传：孟母三迁是有名的典故，孟子三岁丧父，孟母三迁是有名的典故，孟子三岁丧父，由母亲抚养长大。被后世称为由母亲抚养长大。被后世称为“亚圣亚圣”的孟子，其实小的的孟子，其实小的时候非常顽皮淘气。据说其母为教育儿子而三迁择邻。时候非常顽皮淘气。据说其母为教育儿子而三迁择邻。（坟墓附近、农贸市场附近、一所学校附近）（坟墓附近、农贸市场附近、一所学校附近）上句是说自上句是说自己并不象谢家子弟那样的好，有谦虚的成分。下句是说，己并不象谢家子弟那样的好，有谦虚的成分。下句是说，自己年幼时父亲也曾经择邻而居，使自己受过良好的教育。自己年幼时父亲也曾经择邻而居，使自己受过良好的教育。又有一层意思是说，自己很
41、高兴能与参加宴会的各位嘉宾又有一层意思是说，自己很高兴能与参加宴会的各位嘉宾结交。结交。32.32.他日趋庭，叨陪鲤对。他日趋庭，叨陪鲤对。论语论语季氏季氏：“（孔子）尝独立，鲤（孔子之（孔子）尝独立，鲤（孔子之子。）趋而过庭。曰：子。）趋而过庭。曰：学诗乎？学诗乎？对曰：对曰：未未也。也。不学诗，无以言（说话没有依据）。不学诗，无以言（说话没有依据）。鲤退而鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？学礼乎？对曰：对曰：未也。未也。不学礼，无以立（立身没有准不学礼，无以立（立身没有准则）。则）。鲤退而学礼。鲤退而学礼。”“趋庭趋庭”“”“鲤对鲤对”“
42、”“庭对庭对”都指子女接受父亲的教都指子女接受父亲的教诲；诲；“庭训庭训”多指父亲的教诲或培育。叨陪：惭愧地用多指父亲的教诲或培育。叨陪：惭愧地用以自比。以自比。这两句话的意思是说，这两句话的意思是说，过些时候将到父亲那里去接过些时候将到父亲那里去接受教诲受教诲33.33.今兹捧袂，喜托龙门。今兹捧袂，喜托龙门。后汉书后汉书李膺传李膺传载载，李膺当时名声很大，被他接待李膺当时名声很大，被他接待的读书人，感到庆幸，称为登龙门。后来往往把登龙门用的读书人，感到庆幸，称为登龙门。后来往往把登龙门用来比喻士人忽然得到的荣耀。这里是说，这次能在宴会上来比喻士人忽然得到的荣耀。这里是说，这次能在宴会上拜见
43、阎公，就好象登龙门一般令人高兴。龙门：在现在山拜见阎公，就好象登龙门一般令人高兴。龙门：在现在山西省稷山县和陕西省韩城县之间的黄河中，那里水险流急，西省稷山县和陕西省韩城县之间的黄河中，那里水险流急，河里的大鱼聚集龙门的下边上不去，据传说，上去的鱼将河里的大鱼聚集龙门的下边上不去，据传说，上去的鱼将化为龙，因此，化为龙，因此，“登龙门登龙门”往往用来比喻士子忽然得到荣往往用来比喻士子忽然得到荣耀，耀，“鲤鱼跳龙门鲤鱼跳龙门”即此意；也用来比喻由于谒见名人而即此意；也用来比喻由于谒见名人而提高了自己的身价。提高了自己的身价。这里含有对阎公的奉承。这里含有对阎公的奉承。34.34.杨意不逢，抚凌云
44、而自惜。杨意不逢，抚凌云而自惜。史记史记司马相如列传司马相如列传：杨意：杨得意的省称。杨杨意：杨得意的省称。杨得意是汉武帝时一位掌管天子猎犬的官员，一次武帝读得意是汉武帝时一位掌管天子猎犬的官员，一次武帝读到到子虚赋子虚赋，连连称赞，说：，连连称赞，说：“朕独不得与此人同时朕独不得与此人同时哉！哉！”杨得意告诉武帝这篇赋是司马相如写的，于是武杨得意告诉武帝这篇赋是司马相如写的，于是武帝就召见相如。相如把自己的帝就召见相如。相如把自己的大人赋大人赋（凌云所指凌云所指）上奏武帝，上奏武帝，“天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间。间。”这一句是说如果没有遇到杨得
45、意那样推荐自己的这一句是说如果没有遇到杨得意那样推荐自己的人，司马相如就只能抚凌云之赋而自我惋惜了。人，司马相如就只能抚凌云之赋而自我惋惜了。此意在于表达王勃未遇到推荐自己的人，只能空有此意在于表达王勃未遇到推荐自己的人，只能空有才华而不被赏识的叹婉之情。才华而不被赏识的叹婉之情。35.35.钟期既遇，奏流水以何惭？钟期既遇，奏流水以何惭？列子列子汤问汤问：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：牙鼓琴，志在高山，子期曰：善哉，峨峨兮若泰善哉，峨峨兮若泰山！山！志在流水，子期曰：志在流水，子期曰：善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，子期必得
46、之。伯牙所念，子期必得之。”用典之意是说，遇到钟子期那样知音的人，奏高用典之意是说，遇到钟子期那样知音的人，奏高山流水的曲子，有何惭愧呢？山流水的曲子，有何惭愧呢？这是作者以伯牙自比，表示既然遇到阎都督这样这是作者以伯牙自比，表示既然遇到阎都督这样的知音，所以敢作此序了。的知音，所以敢作此序了。这两句是说，当年兰亭宴集的盛况已成陈迹，这两句是说，当年兰亭宴集的盛况已成陈迹，繁华的金谷园也早变为一片废墟。繁华的金谷园也早变为一片废墟。36.36.兰亭已矣，梓泽丘墟。兰亭已矣，梓泽丘墟。兰亭：在今浙江省绍兴西南。晋朝王羲之曾和兰亭：在今浙江省绍兴西南。晋朝王羲之曾和群贤宴集于此，赋诗作文，作有群贤
47、宴集于此，赋诗作文，作有兰亭集序兰亭集序，文，文坛上传为佳话。梓泽：晋朝石崇的金谷园，又名梓坛上传为佳话。梓泽：晋朝石崇的金谷园，又名梓泽，在今河南省洛阳市西北。亦曾有文人聚会于此。泽，在今河南省洛阳市西北。亦曾有文人聚会于此。37.“请洒潘江，各倾陆海请洒潘江，各倾陆海”。陆机（陆机（261303年），西晋文学家，曾官平原内史，年），西晋文学家，曾官平原内史，世称陆平原。善骈文，且多拟古之作。所作世称陆平原。善骈文，且多拟古之作。所作文赋文赋为古为古代重要的文学论文。代重要的文学论文。”潘岳（潘岳（247300），西晋文学家，曾任河阳令、著），西晋文学家，曾任河阳令、著作郎、给事黄门侍郎等职。诗名与陆机齐。其作郎、给事黄门侍郎等职。诗名与陆机齐。其悼亡诗悼亡诗较有名。南朝较有名。南朝梁钟嵘梁钟嵘诗品诗品对陆机、潘岳诗作的评价极对陆机、潘岳诗作的评价极高：高：“陆（机）才如海，潘（岳）才如江。陆（机）才如海，潘（岳）才如江。”作为成语，作为成语，一般写作一般写作“陆海潘江陆海潘江”。此意是说，敬请有文采的诸位嘉宾，各尽其才，写此意是说，敬请有文采的诸位嘉宾，各尽其才，写出象陆机、潘岳那样精彩的诗篇吧。出象陆机、潘岳那样精彩的诗篇吧。
