1、以以“文化文化”为话题作文为话题作文 州统测作文州统测作文“拟题拟题”中国文化在崛起中国文化在崛起 文化输出，精彩世界文化输出，精彩世界 沟通的桥梁沟通的桥梁文化文化 国家的国家的“软实力软实力”文化文化 人类的财富人类的财富文化文化 一道靓丽的风景一道靓丽的风景文化互动文化互动 神奇的钥匙神奇的钥匙文化互动文化互动 明智的选择明智的选择文化互动文化互动 让文化互动成为一种享受让文化互动成为一种享受带着东西文化上路带着东西文化上路有文化才有远方有文化才有远方文化互动的魅力文化互动的魅力文化互动的力量文化互动的力量让文化互动成为一种美让文化互动成为一种美和谐社会源于文化互动和谐社会源于文化互动有
2、一种智慧叫敬畏文化有一种智慧叫敬畏文化巴比伦文化巴比伦文化空中花园空中花园 巴比伦文化最悠久，巴比伦文化最悠久，但巴比伦国家早已夭折。但巴比伦国家早已夭折。印度婆罗门文化印度婆罗门文化 印度的婆罗门文化极其印度的婆罗门文化极其辉煌，可创造文化的雅辉煌，可创造文化的雅利安人却不是本土居民。利安人却不是本土居民。埃埃及及的的文文化化 埃及的文化渊源甚古，埃及的文化渊源甚古，但历经希腊化、罗马化，但历经希腊化、罗马化，直到直到1717世纪伊斯兰化，世纪伊斯兰化，已与古代面目全非。已与古代面目全非。玛雅文化玛雅文化飞行器飞行器 玛雅的天文数学无与伦玛雅的天文数学无与伦比，可这盛极一时的文比，可这盛极一
3、时的文化早已被湮没，留给后化早已被湮没，留给后人千古不解之谜。人千古不解之谜。论点之一：论点之一：中华文化源远流长中华文化源远流长（四大文明古国保留（四大文明古国保留到现在唯一没有中断的名族文化）到现在唯一没有中断的名族文化）博大博大精深（精深（独特性、区域性、民族性、包容性）独特性、区域性、民族性、包容性）中华文化博大精深的表现在中华文化博大精深的表现在:独具特色的独具特色的语言文字；语言文字；浩如烟海的浩如烟海的文化典籍；文化典籍；名扬世界的名扬世界的科技工艺；科技工艺；异彩纷呈的异彩纷呈的文学艺术；文学艺术；充满智慧的充满智慧的中国哲学；中国哲学；完备而深刻的完备而深刻的道德伦理。道德伦
4、理。第一部诗歌总集第一部诗歌总集第一部编年体史书第一部编年体史书第一部纪传体史书第一部纪传体史书第一部国别体史书第一部国别体史书第一部断代体史书第一部断代体史书第一部编年体通史第一部编年体通史第一部兵书第一部兵书第一部科普作品第一部科普作品第一部水文地理专著第一部水文地理专著诗经诗经春秋春秋史记史记国语国语汉书汉书资治通鉴资治通鉴孙子兵法孙子兵法梦溪笔谈梦溪笔谈水经注水经注四书：四书：论语论语孟子孟子大学大学中庸中庸五经：五经：诗经诗经尚书尚书周礼周礼易易经经春秋春秋四大名著：四大名著：曹雪芹的曹雪芹的红楼梦红楼梦、吴承、吴承恩的恩的西游记西游记、施耐庵的、施耐庵的水浒传水浒传、罗贯中的罗贯中
5、的三国演义三国演义老子，姓李名耳，又称老聃，春秋末年楚老子，姓李名耳，又称老聃，春秋末年楚国人。老子是道家学派的创始人。相传国人。老子是道家学派的创始人。相传道德经道德经一书，是老子著作的。老子主一书，是老子著作的。老子主张张“无为无为”，希望社会回到原始社会状态。，希望社会回到原始社会状态。老子老子孔孔子子孔子，名丘，字仲尼，鲁国人。孔子是个大思孔子，名丘，字仲尼，鲁国人。孔子是个大思想家，他创立了儒家学派。他提出了想家，他创立了儒家学派。他提出了“仁仁”的的学说。孔子又是大教育家，兴办私学，广收门学说。孔子又是大教育家，兴办私学，广收门徒。孔子学生徒。孔子学生30003000之多，其中著名
6、的有之多，其中著名的有7272人。人。他主张他主张“因材施教因材施教”、“温故而知新温故而知新”、“知知之为知之，不知为不知之为知之，不知为不知”。代表中华文化的人物代表中华文化的人物四大发明（科技）四大发明（科技）印刷术、指南针、造纸术、火药印刷术、指南针、造纸术、火药行行书书王羲之手迹（兰亭序）王羲之手迹（兰亭序）汉字的演变汉字的演变吃一堑长一智吃一堑长一智车到山前必有路车到山前必有路祸兮福之所倚，福兮祸之所伏祸兮福之所倚，福兮祸之所伏塞翁失马，焉知非福？塞翁失马，焉知非福？人无远虑，必有近忧人无远虑，必有近忧上面这些话对我们为人做事都有重大影上面这些话对我们为人做事都有重大影响响 中华民
7、族在发展过程中，在创造灿烂的中华民族在发展过程中，在创造灿烂的中华文化的同时，也形成了代代传承的美德。中华文化的同时，也形成了代代传承的美德。仁爱孝悌、谦和好礼、诚信仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠爱国、克己奉公、知报、精忠爱国、克己奉公、修己慎独、见利思义、勤俭修己慎独、见利思义、勤俭廉正、笃实宽厚、勇毅力行廉正、笃实宽厚、勇毅力行中中 华华 民民 族族十十 大大 传传 统统 美美 德德中华传统美德的主要表现中华传统美德的主要表现传统美德传统美德 薪火相传薪火相传论点之二：论点之二：承认每个国家都有自己的优秀文化承认每个国家都有自己的优秀文化一：民族节日一：民族节日 春节春节 元旦元旦 元
8、宵节元宵节 清明节清明节 端午节端午节 七夕节七夕节 中秋节中秋节 外国节日外国节日：情人节情人节 愚人节愚人节 母亲节母亲节 感恩节感恩节 圣诞节圣诞节 复活节复活节二、文化遗产：二、文化遗产：明清故宫、颐和园明清故宫、颐和园长城、敦煌莫高窟、秦陵兵马俑、苏州长城、敦煌莫高窟、秦陵兵马俑、苏州园林传统节目，京剧，戏曲，剪纸，刺园林传统节目，京剧，戏曲，剪纸，刺绣，唐诗宋词，明清小说，中华武术绣，唐诗宋词，明清小说，中华武术越南越南圣子修道院、圣子修道院、印度印度的泰姬陵等等的泰姬陵等等 论点之三：论点之三：面向世界、博采众长：吸收、借鉴人类面向世界、博采众长：吸收、借鉴人类的一切优秀文化成果
9、的一切优秀文化成果“采得百花酿得蜜采得百花酿得蜜”，开放、改革应多，开放、改革应多“开门开门”、“开窗开窗”，要多方位、多层，要多方位、多层次地了望西方、看全球次地了望西方、看全球。古代古代：丝绸之路的开辟丝绸之路的开辟 张骞出使西域，张骞出使西域，玄奘西行玄奘西行 鉴真东渡日本鉴真东渡日本郑和下西洋郑和下西洋现代：现代：各国互派留学生、孔子学院、中法各国互派留学生、孔子学院、中法文化年文化年”、“中俄文化年中俄文化年”“”“中意文化年中意文化年”，“中国文化美国行中国文化美国行”“”“大众传媒的发展大众传媒的发展”观点之四：吸收借鉴各国的优秀文化要以我吸收借鉴各国的优秀文化要以我为主，为我所
10、用（结合我国实际，坚持为主，为我所用（结合我国实际，坚持正确的方向）正确的方向）正面：正面：莫言获诺贝尔文学奖（东方写实主义莫言获诺贝尔文学奖（东方写实主义与西方魔幻现实主义）与西方魔幻现实主义）马克思主义传入中国后与中国实际产生的毛马克思主义传入中国后与中国实际产生的毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观科学发展观反面：反面：戊戌变法（西方君主立宪制）、戊戌变法（西方君主立宪制）、辛亥革命（民主共合制）辛亥革命（民主共合制）总结：对文化的态度（怎么办）总结：对文化的态度（怎么办）要有敬畏之心对待文化要有敬畏之心对待文化 要以包容的心态对待
11、文化要以包容的心态对待文化 （求同存异、兼收并蓄）（求同存异、兼收并蓄）以开放的心态尊重不同的文化以开放的心态尊重不同的文化 面向世界、博采众长面向世界、博采众长要吸收、借鉴人类的一切优秀文化成果要吸收、借鉴人类的一切优秀文化成果增强文化自觉、增强文化自信增强文化自觉、增强文化自信认同民族文化，不断丰富民族文化，发认同民族文化，不断丰富民族文化，发展先进文化展先进文化 相关素材相关素材1 1、“文化其实体现在一个人如何对待他人、文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自己、如何对待自己所处的自然环境对待自己、如何对待自己所处的自然环境。在一个文化厚实深沉的社会里，人懂得尊在一个文化厚实深沉的社会
12、里，人懂得尊重自己重自己他不苟且，因为不苟且所以有他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人品位；人懂得尊重别人他不霸道，因他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。能。”2 2、新浪网与国内新浪网与国内1717家媒体共同举办大型公众家媒体共同举办大型公众调查调查 “二十世纪文化偶像评选二十世纪文化偶像评选”活动，活动，根据根据新浪网友和多家报纸读者的热心投票，综合统新浪网友和多家报纸读者的热心投票，综合统计出十大文化偶像锵名。他们依次是鲁迅、金计出十大文化偶像锵名。他们依次是鲁迅
13、、金庸、钱钟书、巴金、老舍、钱学森、张国荣、庸、钱钟书、巴金、老舍、钱学森、张国荣、雷锋、梅兰芳、王菲雷锋、梅兰芳、王菲(以得票多少为序以得票多少为序)。评选结。评选结果引起了社会的强烈反响。果引起了社会的强烈反响。2 2、“二十世纪十大文化偶像二十世纪十大文化偶像”评比列出了评比列出了2020世纪世纪5050位位“代表了一种文化价值，一种文化趋向，或者是一代表了一种文化价值，一种文化趋向，或者是一种精神种精神”的文化人物，通过的文化人物，通过5050位文化人物的历史分布，位文化人物的历史分布，我们也可以看出弥漫于当下社会中的文化危机。我们也可以看出弥漫于当下社会中的文化危机。文化文化遗产中给
14、我们留下了遗产中给我们留下了诸如鲁迅、蔡元培、顾准、王国诸如鲁迅、蔡元培、顾准、王国维、老舍、陈寅恪、胡适等维、老舍、陈寅恪、胡适等“文化偶像文化偶像”候选人，而候选人，而我们当下的社会提供的是哪些候选人我们当下的社会提供的是哪些候选人呢呢?是周润发、周是周润发、周星驰、王菲、邓亚萍、姚明、李连杰、王家卫、张艺星驰、王菲、邓亚萍、姚明、李连杰、王家卫、张艺谋，是三毛、金庸、古龙谋，是三毛、金庸、古龙这样的对比产生的是怎这样的对比产生的是怎样的反差样的反差?我们这个时代的文化是多么的贫乏我们这个时代的文化是多么的贫乏!3 3、有人说现在是知道、有人说现在是知道“周讯周讯”人的越来越多人的越来越多
15、了，知道了，知道“鲁迅鲁迅”的人越来越少了；知道的人越来越少了；知道“关关之琳之琳”的越来越多了，知道的越来越多了，知道“卞之琳卞之琳”的越来越少了；知道的越来越少了；知道“马克马克”的越来越多了，的越来越多了，知道知道“马克马克吐温吐温”的越来越少了；知道的越来越少了；知道“比尔比尔”的越来越多了，知道的越来越多了，知道“保尔保尔”的越的越来越少了，知道来越少了，知道“爱情爱情”的越来越多了，知的越来越多了，知道道“艾青艾青”的越来越少了；知道的越来越少了；知道“就要发就要发”的越来越多了，知道的越来越多了，知道“九一八九一八”的越来越少的越来越少了。了。例文评析例文评析 铭记文化铭记文化
16、生活在物欲横流的时代，世人变得浮躁，浅薄，生活在物欲横流的时代，世人变得浮躁，浅薄，庸俗。如今，不是有句话说现代人庸俗。如今，不是有句话说现代人“穷得只有钱了穷得只有钱了”吗？细细想来，此话真可谓一针见血。吗？细细想来，此话真可谓一针见血。且看这样一种社会怪象：现在知道且看这样一种社会怪象：现在知道“周迅周迅”的人的人越来越多，而知道越来越多，而知道“鲁迅鲁迅”的人越来越少；知道的人越来越少；知道“关关之琳之琳”的人越来越多，而知道的人越来越多，而知道“卞之琳卞之琳”的人越来越的人越来越少；知道少；知道“景冈山景冈山”越来越多，知道越来越多，知道“井冈山井冈山”的越的越来越少来越少人们似乎面对
17、流行的、时尚的便趋之若鹜，人们似乎面对流行的、时尚的便趋之若鹜，而对民族文化却越来越淡忘。而对民族文化却越来越淡忘。列宁说过：列宁说过：“忘记历史等于背叛。忘记历史等于背叛。”那么，那么，忘记民族文化，忘记一个民族的精神，这难道忘记民族文化，忘记一个民族的精神，这难道不算是背叛吗？不算是背叛吗？诚然，恰当地追求时尚本没有什么不妥，诚然，恰当地追求时尚本没有什么不妥，这毕竟顺应了社会发展的潮流；然而，先人们这毕竟顺应了社会发展的潮流；然而，先人们所创造的伟大文化，是万不可忘记的。一个遗所创造的伟大文化，是万不可忘记的。一个遗忘文化的民族就如失却了源头的溪流，如同没忘文化的民族就如失却了源头的溪流
18、，如同没有了根本的树木，这样的民族是非常可怕的。有了根本的树木，这样的民族是非常可怕的。就在我们忘却鲁迅时，德国人却在反思：为什就在我们忘却鲁迅时，德国人却在反思：为什么我们没有么我们没有“鲁迅鲁迅”？就在我们只隐约记得春秋时？就在我们只隐约记得春秋时有位叫孙武的名人时，美国西点军校却早已把有位叫孙武的名人时，美国西点军校却早已把孙孙子兵法子兵法定为必读教材，西方的商家也纷纷用定为必读教材，西方的商家也纷纷用孙孙子兵法子兵法来指点迷津；就在我们嘲笑别人学习雷锋来指点迷津；就在我们嘲笑别人学习雷锋时，雷锋却成了西点军人学习的榜样；也就是我们时，雷锋却成了西点军人学习的榜样；也就是我们在对外来文化
19、津津乐道之时，西方学者却出人意料在对外来文化津津乐道之时，西方学者却出人意料地提出了一个令我们震惊的命题地提出了一个令我们震惊的命题二十一世纪必二十一世纪必将是儒学的世纪。将是儒学的世纪。看来，我们确实到了该反思民族文化的时候看来，我们确实到了该反思民族文化的时候了。了。我们中华民族，有博大精深的文化。从延续我们中华民族，有博大精深的文化。从延续至今的汉字到世代流传的古诗，从先民歌唱的至今的汉字到世代流传的古诗，从先民歌唱的诗经诗经到近现代革命者谱写的诗章，从太阴到近现代革命者谱写的诗章，从太阴历的制订到历的制订到“神六神六”遨游太空，无不反映出中遨游太空，无不反映出中华民族伟大的精神，无不反
20、映出中化文化丰厚华民族伟大的精神，无不反映出中化文化丰厚的底蕴。既然我们知道的底蕴。既然我们知道“山无陵，江水为竭，山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”却为何要用却为何要用“1314529”1314529”来表达感情？我们自来表达感情？我们自古到至今就写着方块字，却为何要在文章中频古到至今就写着方块字，却为何要在文章中频频写出那与方块字极不协调的英文字母呢？频写出那与方块字极不协调的英文字母呢？身在文化碰撞与交流的时代，我们更应该身在文化碰撞与交流的时代，我们更应该明白，铭记我们民族文化的重要，不忘过去，明白，铭记我们民族文化的重要，
21、不忘过去，引领未来。因为泱泱大中华，上下五千年，其引领未来。因为泱泱大中华，上下五千年，其历史和文化是其他一切民族所无法比拟的。千历史和文化是其他一切民族所无法比拟的。千百年来，不知汇聚了多少文化名人，如孔子、百年来，不知汇聚了多少文化名人，如孔子、屈原、李白、陆游、成吉思汗、毛泽东屈原、李白、陆游、成吉思汗、毛泽东数数不胜数，而他们留给我们的，便是中华民族在不胜数，而他们留给我们的，便是中华民族在漫漫长路上创造的一部辉煌文化史，我们应该漫漫长路上创造的一部辉煌文化史，我们应该庆幸，先人们为我们留下这样一笔宝贵的财庆幸，先人们为我们留下这样一笔宝贵的财富。富。我们也不能忘记，在法国服装博览会上
22、，中国女我们也不能忘记，在法国服装博览会上，中国女子身着从秦朝到清朝的漂亮服饰，赢得了世界美誉。子身着从秦朝到清朝的漂亮服饰，赢得了世界美誉。当来自世界各地的人们对中华文化赞不绝口时，难以当来自世界各地的人们对中华文化赞不绝口时，难以言表的民族自豪感便油然而生。言表的民族自豪感便油然而生。上下五千年上下五千年便为中华文化之精粹，你是否也便为中华文化之精粹，你是否也走进它？走进它？人类自从有了文化便拥有了灵魂。铭记文化，让人类自从有了文化便拥有了灵魂。铭记文化，让我们点亮了思想；铭记中华，让她辉映历史的长河；我们点亮了思想；铭记中华，让她辉映历史的长河；铭记中华文化，让她也似太阳般发出耀眼的光芒
23、，去铭记中华文化，让她也似太阳般发出耀眼的光芒，去照亮人类灵魂的夜空！照亮人类灵魂的夜空！走远了，我想回来走远了，我想回来 嬉戏于潮流的浪尖上，我看不见海底的嬉戏于潮流的浪尖上，我看不见海底的丰富，似乎有些遗忘；孤立在时尚的峰顶上，丰富，似乎有些遗忘；孤立在时尚的峰顶上，我听不见山间的鸟鸣，似乎有些淡然，我是我听不见山间的鸟鸣，似乎有些淡然，我是否真的都忘却了。否真的都忘却了。直到有一天，只留有皮囊的自己，为直到有一天，只留有皮囊的自己，为着虚空呻吟时，才发现自己早已不能像杰着虚空呻吟时，才发现自己早已不能像杰克克伦敦那样伦敦那样“呐喊呐喊”，却只能在走出鲁迅，却只能在走出鲁迅之后才体会到命运
24、的之后才体会到命运的“徘徊徘徊”。现在我才知。现在我才知道：我已走远。道：我已走远。记得海明威给予我对海的渴望，有种冲动，记得海明威给予我对海的渴望，有种冲动，发自文化的搏击，未曾想，我却爬错了浪头，发自文化的搏击，未曾想，我却爬错了浪头，刷空了自己；记得村上春树给予我对人性森林刷空了自己；记得村上春树给予我对人性森林中鸟鸣的追求，有种力量，源于文化的博大，中鸟鸣的追求，有种力量，源于文化的博大，未曾想，我却错过了鸟的天堂；记得沈从文给未曾想，我却错过了鸟的天堂；记得沈从文给予我对河畔花香的幻想，有位伊人，走在文化予我对河畔花香的幻想，有位伊人，走在文化的胸膛，未曾想，我迷失了方向。的胸膛，未
25、曾想，我迷失了方向。走远了，我想回来。走远了，我想回来。我不要沉醉于那有些靡烂的情爱歌词，不我不要沉醉于那有些靡烂的情爱歌词，不要依恋于乱耳丝竹，我多么渴望重新踏在文化要依恋于乱耳丝竹，我多么渴望重新踏在文化的故土，去寻觅一方自己的天空。的故土，去寻觅一方自己的天空。我真的想回来了。我像孩子渴望母亲一般，我真的想回来了。我像孩子渴望母亲一般，去祈盼回到文化怀抱。不想成为一个没有去祈盼回到文化怀抱。不想成为一个没有“灵灵魂魂”的动物，我需要文化对我的抚养。麦克风的动物，我需要文化对我的抚养。麦克风的叫喊永远无法激起内心的澎湃，那些乱耳丝的叫喊永远无法激起内心的澎湃，那些乱耳丝竹给我的，只有忧郁。
26、竹给我的，只有忧郁。我终于知道余秋雨的我终于知道余秋雨的“千年一叹千年一叹”，叹在，叹在谁的心坎，终于知道冰心的谁的心坎，终于知道冰心的“繁星繁星”该点缀谁该点缀谁的世界；也终于明白海子的的世界；也终于明白海子的“那片海那片海”在春暖在春暖花开时，润色了谁的眼。对，应该是我的花开时，润色了谁的眼。对，应该是我的这样一个走远了的人的心坎与眼啊。这样一个走远了的人的心坎与眼啊。我要回来了，我再度神往我那迷人的我要回来了，我再度神往我那迷人的“蒹葭蒹葭”，再，再次看到了那一对可爱的次看到了那一对可爱的“关雎关雎”，我感受到了鲲鹏，我感受到了鲲鹏“逍逍遥游遥游”的魅力仙境，我聆听到了的魅力仙境，我聆听
27、到了“大江东去大江东去”的滚滚涛的滚滚涛声，声，走远了，我一定回来，重拾岁月搁下的甲骨，轻读走远了，我一定回来，重拾岁月搁下的甲骨，轻读经典的文字。我将走进我原先梦想的蓝色国度，在那儿，经典的文字。我将走进我原先梦想的蓝色国度，在那儿，杜甫告诉我那文化的笔是需要勤耕不辍的。是的，我现杜甫告诉我那文化的笔是需要勤耕不辍的。是的，我现在沐浴着文化的圣水，让我的察察之身远离了世俗的浅在沐浴着文化的圣水，让我的察察之身远离了世俗的浅薄。薄。走远了，我想回来，我知道那是谁在唱着走远了，我想回来，我知道那是谁在唱着“大风歌大风歌”流泪；我知道那是谁为游子所挂念，我知道那是谁流泪；我知道那是谁为游子所挂念，
28、我知道那是谁“为为了忘却的纪念了忘却的纪念”而激愤而激愤 在虚空中跌倒后，在没有经典文化的国度沉伦后，在虚空中跌倒后，在没有经典文化的国度沉伦后，我想我要回家。我想我要回家。走远了，我想回来。走远了，我想回来。常听见这样的感叹：要是当初2018年中国大学毕业生薪酬排行榜通过对280多万以及多届毕业生调研后，计算出了各高校毕业生的薪酬状况。虽然我们都知道名校毕业生的收入会普遍比较高，但这份榜单告诉我们，清华北大毕业生的月薪，平均近万，而普通院校的只有两三千。也就是说，从平均值看，名校毕业生的收入就已经遥遥领先好几倍，更不用说那些高薪行业的实际收入差距了。好的大学，不一定保证每一个人都会有高收入，
29、但他的确能够为你提供通向高收入的第一块敲门砖。2开学季前几天，老家的一个远房表兄传来消息，刚满17岁的表侄小立不愿意再继续读高三，准备辍学去打工。表兄很是着急，把家族里学历比较高的我也搬了出来，希望我能劝劝小立。“我虽然这些年到处打工也挣了一些钱，但这样挣钱太辛苦了，我不希望他重走我的老路，”堂兄苦口婆心，一再强调，“你一定要好好劝劝他：不上学以后没有出路。”刚开始我和这位00后表侄在微信上聊的时候，非常话不投机。我问他：不想读书是不是觉得功课太难了？他答道：也没有多难，就是不想太累了，高考复习很无聊。我劝他：再坚持几个月，苦一阵子熬一熬就过去了。他回答得很干脆：太没劲！考上又能怎么样？现在我
30、家邻居xx大学毕业上班了，挣的还没我爸高呢！我再问他：你爸爸现在一身伤病常年要吃药，你不是不知道吧，还有，你爸爸为了多挣点钱，一年到头在外面跑，只有过年才能回家一趟，这些你也很清楚吧？他无话可说了。最后，我实在忍不住，不得不扎他一句：“如果现在你连高考都比不过别人，凭什么以后你能比别人成功？”微信那头一阵静默。后来，小立打消了退学的念头，告诉家人他会继续读书，备战高考。从十八线小城出身，依靠读书这条独木桥，到如今过上在旁人眼里还不错生活的我，只想用自己的亲身经历，告诉小立这样的年轻人：在本该吃点苦的年纪，千万不能选择安逸，否则只会错过最好的改变命运的机会。现在不读书，不吃苦，换来的是一生辛苦。
31、3这个世界有许多你不得不承认，也必须要遵循的铁律，其中一条就是：你现在不勉强自己，以后生活会勉强你。名嘴窦文涛说过他自己的经历：“你知道如果我不勉强自己，顺其自然是一种什么样的生活吗？那就是我们家三个大老爷们，睡到快吃午饭再起床，中午吃一大盆饺子，吃完了躺在沙发睡一下午，晚上再接着吃，吃完继续睡！”三十多年前的1985年，不甘心得过且过的窦文涛，放弃了接班父亲在工厂里当工人的机会，勉强了自己一把。他苦读三年，从湖北考入武汉大学新闻系，毕业后进入媒体打拼。时至今日，窦文涛已经成为家喻户晓的知名主持人，他的节目影响着成千上万人。窦文涛以前在农村生活过很长时间，为此他也常常自嘲说小时候见识不够多。但
32、他无论是读书期间，还是毕业工作后，从来没有停止过学习提升自己。有一次，鲁豫曾经问他：“你为什么还要勉强自己去学那些建筑、历史、诗词名画呢，你本身并不那么喜欢，顺其自然不好吗？”窦文涛回答：“我就是想勉强一下自己。我想看看除了吃饭睡觉晒太阳，还有没有别的有意思的事情。”蔡康永也表达过类似的看法。他在给残忍社会的善意短信中这样说到：“15岁觉得游泳难，放弃游泳，到18岁遇到一个你喜欢的人约你去游泳，你只好说：我不会耶。18岁觉得英文难，放弃英文，28岁出现一个很棒但要会英文的工作，你只好说：我不会耶。”前半生越嫌麻烦，后半生就越多麻烦，不请自来，甩都甩不掉。4网上一直流传着马云对年轻人的一句忠告：
33、干着我80岁就能干的事，你要青春干嘛？“当你不去旅行，不去冒险，不去拼一份奖学金，不过没试过的生活，整天挂着QQ，刷着微博，逛着淘宝，玩着网游，干着我80岁都能做的事，你要青春干嘛？”这段话的出处到底是不是马云，已经不重要了，重要的是，他说明了一个道理：现在的不读书，不吃苦，让你轻松一阵子，但等以后堕入平庸，再无翻身机会之时，你所面对的问题和麻烦，却是一辈子的。不读书，在现在日新月异高速发展的时代，失去的是尝试改变的机会。我的那位表兄，他和我哥哥是初中同学，曾经信奉读书无用论，高中没读完就去上海打工了。最初那几年，他做学徒工挣的钱都比我们家族任何一个上班族都要多，也很是让他和他的家人引以为傲了
34、一阵子。但几年后，他就在一次意外事故中摔伤了腰，从此再也不能干重活，工作也不固定，全国好多个地方跑来跑去，做各种小生意养家糊口。现在，年龄大了，日子却越来越辛苦了。而我哥哥和他们班大多数同学则按部就班完成了学业，毕业后有的去了大城市，有的继续读书深造当上了大学老师，还有的成为公务员，虽然收入也不一定很高薪，但至少能保证自己和家人衣食无忧。没有学历背景，没有抓住改变自己命运的机会，一直是堂兄的心病，所以这些年他一直不遗余力敦促自己的儿子好好读书，通过教育改变自己乃至整个家族的命运。尝尽人生冷暖的堂兄，在吃过生活的各种苦头后才发现，人活在什么样的圈子里，就会有什么样的人生格局。一个十几岁的年轻人，
35、先不说能不能上名校，一旦他脱离学校，没有机会提升学历，掌握技能，一辈子也难有机会进入更高的圈子了。考上大学，进入名校，就是融入圈子，提升层次的最好途径。名校，给你的绝不是一张文凭，或者一份高薪，而是区别于普通人的人生轨迹，给你更多选择的机会。这世上没有哪条路是所谓人生捷径，而读书，才是真正相对轻松的那条路。只有它，不计较你的出身，贫富和家境，只看重你的付出和努力。我们无法决定自己的起点，但读书和教育，可以改变转折点，让我们有更多的选择权和自主权。人生之路，方能越走越宽。我不这么选择，而是去走另外一条路，也许我会不一样。不管是事业有成的，还是看起来生活安逸的，好像大家都不太满意自己的状态。如果每
36、个人在出发时都能清楚知道现在走的这条路不适合自己，我相信很多人会放弃这条路，去尝试另外那条未知的路。但当我们在另外一条路上开始过上了另一种生活，又发现那不是自己喜欢或是想要的，甚至觉得比以前更加糟糕，不知道我们会不会更加后悔？很多人都不容易满足。自己拥有的，总是觉得还不够好；自己得到的，总是觉得还不够多。自己没有的，看见别人拥有了，很嫉妒；自己没得到的，看见别人得到了，很在乎。曾看过这样一句话：人们总是从自己选择的人生，看向自己没有选择的另一种人生，感到羡慕，感到后悔。人性的不满足，让很多人无法真正享受他们所选择的幸福。2我的上司生在农村，考上大学后在学生会担任主席。在学习上，他异常刻苦认真，
37、成绩非常出色，很受学校老师和领导赏识。毕业那年，他被推荐留校工作。现在他已经是副教授，在这座省会城市有自己的房子和车子，妻子又是学校附属医院的医生，虽然算不上特别富裕，但这种既光鲜又稳定的生活还是让很多人羡慕。有时候，我就希望能够拥有像他一样的人生。但某天，我的上司却告诉我，他很羡慕他那些去了一线城市打拼的同学。他说：“如果十几年前我没有留在学校，而是去了北上广深，我会不会比现在更加出色？我是不是不会如此羡慕他们？”我没有回答他，因为如果换做是我，可能在同别人进行比较时也会觉得有些失落和不满足。这种心态应该挺普遍吧。当一个人达到了一个层次，过上了一种生活，自然又会看见并且赞叹另一些人的人生，觉
38、得那样的人生看起来更好或是更有意思。3我的一位高中同学，毕业后回到家乡工作。但他却常常跟我抱怨说，基层的工作繁琐复杂，工资也很低，好像一眼就能望尽人生，真后悔当初没有像我这样考研，能够有机会留在高校工作。记得读大学时，我还多次鼓励他和我一起考研。但那时他很坚决，说考研读博不是他的梦想，他想要的人生就是回到家乡，平平淡淡地生活。如今他实现了自己的理想，却隔三差五提不起精神，觉得现在的生活并不是自己真正喜欢的。反而，他想拥有我现在的生活。其实，他也并不知道，有时候我也羡慕他。如果当初我没有报考医学院，而是和他一样读了文学类专业，我是不是可以少读几年大学？能够留在家乡工作？早已结婚生子？而不是像今天
39、，虽然留在了高校，但在这座大城市里，我也时常感到力不从心、孤独无助。我现在的人生，是自己在某个时刻决定的。那时候，我也和许多人一样分不清路的方向，不知道这样的选择是对是错，全凭着一腔孤勇走了出去。当然，值得庆幸的是，当我全身心投入到现在的工作和生活中，并且认真享受生命的过程时，我发现自己竟然能够坚持下来。我开始相信自己可以尽力过好这种人生，并且不再后悔。我常常告诉自己，你不要太羡慕别人或是太埋怨自己，要学会享受过程，试着只跟自己比较。当你开始学会爱自己，就会珍惜现在所拥有的一切。而不辜负现在的人生，才是对自己最大的尊重。幸运，是另外一种实力幸运，是另外一种实力大家都说C是朋友中最幸运的女人“幸
40、运”是个感情复杂的词，一边带着赞叹和羡慕，另一边，多少有点实力不够意外胜出的腹诽。尤其，C其貌不扬，惯性思维是：幸运是美女的专属。但是，她的确发展平顺，从基础文员做到副总经理；嫁了被人羡慕的老公，高、帅，还富，曾经是C公司的客户，当年身边围绕众多女性，最终却选择了并不突出的C；她还有几个不错的朋友，提起名字就让人眼前一亮。C的收获，看上去远远超越了她的实力和付出，所以，人们议论她幸运的同时，还有一点窥探和好奇：这么好的运气，凭什么是她？多年朋友，我特别明白C为什么幸运。很多年前的一天，我去C办公室找她下班一起健身，赶上她老板也在等电梯，我远远地望着老板的背影，问她：要迟一点走，或者换走楼梯吗？
41、和老板同梯是不是不太自在？C说：为什么不和老板一趟电梯呢？于是，我们俩拎着健身包和老板同时乘电梯到1楼。C落落大方主动和老板攀谈，一点没有普通员工的拘谨和扭捏，甚至普及了几个健身知识，还顺便聊起附近几家味道不错的餐馆，透露其中一个是某重要客户的聚点。临别，老板亲切和我们道别。只是，我没有想到，这个电梯里的老板后来成了C的贵人，给了她关键的提升机会。很多人以为生命中的贵人是被隆重的仪式感安排好，站在聚光灯下深情等待，现实却是，ta或许就在某个不起眼的角落，在某个不经意的片段，成年累月地观察和打量你，考虑成熟才会向你伸出点石成金的金手指。所以，所谓幸运的人，都特别擅长把握稍纵即逝的机会。C结婚前，
42、我陪她去买婚鞋。我知道她嫁了个特别抢手的男人，开玩笑问她紧张不紧张。她没有流露出嫁给高帅富的亢奋，幸福但也平静地说：爱他和对他好这件事，是我在把自己过得不错的同时，努力创造机会发生的，但是，我并不把和他结婚作为人生终极目标，嫁不上就不能活。我有能力把自己安顿好，他也很清楚我们在一起会有更好的将来，是112，我们感情也合拍，生活也合拍，娶了我也是他的幸运啊。什么是幸运？幸运的人都很清楚自己的底牌究竟在哪儿，只是别人看不见。2 2、才华和见识，是被逼出来的、才华和见识，是被逼出来的2000多年前有一个特别幸运的丑女，叫钟无盐。她丑到什么程度？臼头深目，长指大结，肥项少发，皮肤如漆，声如夜枭，让人望
43、而却步。年过四十，不仅嫁不出去，还流离失所。40岁，古代当奶奶的年纪，史书的幽默或许在于，描绘一个丑得让人心惊胆战的女人，安慰其他女人，你看，她都能成，你凭什么成不了？奇丑的无盐，只能靠出类拔萃的聪明脱颖而出。她鼓足勇气，跑到齐国首都临淄求见齐宣王，要为国效力，齐宣王哈哈大笑，问她有什么本事，她一本正经地说：大王，您太危险了。然后，无盐搞了一套行为艺术，抬眼四顾、咬牙切齿、挥手抚膝。大家愣住，问这是什么意思，无盐说：抬眼看烽火四周，秦兵不日必出函谷关；咬牙切齿是提醒大王不要阻断臣子劝谏的途径；挥手是劝说大王去除奸臣，抚膝是建议大王不要修建奢侈的建筑。不深谋远虑，齐国怎能强大。男人最欣赏帮助他事
44、业的女人。女人最爱慕给了她爱情的男人。齐宣王意识到无盐对他的辅佐，居然娶了著名的丑女，在她的建议下励精图治，任用田忌、孙膑等大将，齐国成为实力最强的国家，临淄成为战国时期文化中心。于是，无盐成了史书里最幸运的女子。可是，透过历史的烟尘，你或许可以看到无数其貌不扬的普通女孩，看似没有雄心，却最肯花时间和精力埋头做事。别的女人花枝招展谈恋爱，她不着急，于是苦学；别的女人结婚生子油盐酱醋，她不焦虑，继续苦钻；别的女人琢磨怎么吸引和锁定男人，她不被干扰，把用在男人身上的时间用在自己身上，才华和见识与日俱增。幸运，有时是攒出来的。才华和见识，有时是逼出来的。积累到了一定程度，这些普通女孩爆发了，她们不仅
45、赢得想要的生活，还赢得了理想的婚姻、友情和事业，可大多数人只看到她们瞬间闪耀的幸运，想不起背后的努力与坚持。3 3、她们不随便妥协，然后赢了、她们不随便妥协，然后赢了很多资深女神，都是在相当高龄的时候，才有了大众眼中的好归宿。40岁的舒淇嫁给了好朋友冯德伦，刘若英45岁当上妈妈，还有那个嫁给了默多克的59岁美国超模杰莉霍尔。黄佟佟曾说，为什么那些被人视为“剩女”的好姑娘，最后嫁的都是男神？甚至，生活里那些迟迟不嫁以至于让亲朋好友都觉得欠她们一个男朋友的女孩，有不少都嫁了青年才俊。看上去是命好，其实是她们应得的，她们没有像很多人那样随便妥协，敢于和命运博弈，最后，她们赢了。事业和爱情都一样，就像
46、谁都想不到51岁的魔法教母J。K。罗琳在写完哈利波特系列之后能成为“有史以来最成功的儿童文学作家”，能从600英镑房租都付不起的租客，变成比英国女王还富有的女人。所以，谁又是幸运的呢？那些美好，原本就属于你，区别在于，你是否敢于披荆斩棘，遇见神龙也不怕；你是否愿意眼观四方，撞了南墙及时回头；你是否能够知己知彼，明白自己的底线和优势；你是否可以耐住寂寞，远离不适合自己的流俗。文蒙蒙王有一种痛叫做，我本可以，却没能坚持。雄心勃勃定下的目标，只要一星半点的理由就可以化为泡影。实际上，恒心也是一种修为，是可以通过对自己的认识和了解去挖掘培养的。1你的恒心，与你的意愿有关你的恒心，与你的意愿有关很多时候
47、，不能坚持并不是因为我们不能吃苦，只是因为我们做某件事情的意愿不强。我的体力和耐力都不好，长跑常常是忍着头痛恶心硬撑到最后。因为这个原因，每次跑步前我都有很大的心理压力。加上那些立下的瘦身目标常常不能三两天见效，所以每一次都是心血来潮地开始，虎头蛇尾地结束。可最近这一年，我却很积极地把晨跑坚持了下来。并不是突然间变坚强，而是因为一个特别不起眼的理由：能够一个人呆一会儿。自从荣升为两个孩子的妈妈后，我经常忙乱到连上厕所都觉得是一种奢侈。一大早，把没起床的孩子交给家人，换上运动鞋，在空旷的街道上吹吹凉风，吸吸那尚未被污染的空气，戴上耳机，听几首喜欢的歌尽管只有短短的半个小时，但这一切都让我足够迷恋
48、。虽然我仍然会在跑出四五百米之后心跳加快，头疼，手臂和腿都酸困地抬不起来。可对我来说，只要能出去，其他都不是什么大事。原先看起来无法克服的困难，现在只要稍稍放慢脚步，调整呼吸，不一会儿便能缓解了。坚持就是痛苦和心理需求博弈的过程。如果痛苦更明显，坚持就会变得艰难；如果心理需求更胜，坚持就只是自我成全的必经之路而已。心之所向，行之所至。只要从心底里非常想做某件事，就一定会调动身体里的所有潜能，积极配合。2你的恒心，与你的节奏有关你的恒心，与你的节奏有关当我们立下FLAG的时候，可能一开始都会忍不住下狠劲儿。之前一步都不想跑，决定健身了，就2公里开跑，冲刺5公里。之前一页书也不想看，决定勤奋了，就
49、焚膏油以继晷，好像不熬夜都不好意思说自己看书。之前从没拉过筋，决定瑜伽了，就恨不得立刻把那支僵硬了几十年的老腿想掰哪儿就掰哪儿。这种激情维持不了多久，很快就会被打回原形。坚持从来就不是持续消耗，所以太用力的人一般都跑不远。作家村上春树的生活里有两件非常重要的事情：写作和跑步。他全职写作没多久，发现身体变差，便开始跑步。在普通人眼中，职业小说家应该是不舍昼夜地伏案工作，资深跑者的锻炼强度更难以想象。可村上春树的生活却有张有弛，十分规律。每天早起后的三四个小时集中精力写作，午休后跑步，日暮时读书、听音乐。在与写作和跑步相伴的几十年里，他既勤勉耐劳、不惜体力，又谨小慎微地呵护自己的热情，既怕惰性来袭
50、，又怕用力过猛。他说：要让惯性的轮子以一定的速度准确无误地旋转到最后。坚持，从长远看，要循序渐进，就每一天来说，要量力而为。既要摸清自己的节奏，也要管住自己按这样的节奏坚持下去。不盲从，也不随性，不蛮干，也不懒散。只有不乱节奏，才能持之以恒。3你的恒心，与你的心态有关你的恒心，与你的心态有关坚持不下去的另一个原因，恐怕是因为我们想太多。健身两周，就希望身材赛过谁；看了两本书，就期待生活有什么不同；勤奋两个月，就算计着什么时候能够功成名就人心都是肉长的，若是在它上面加了太多的砝码，它就会不堪重负。欲望太多，就不容易看到希望。村上春树的第一部作品且听风吟和第二部作品1973年的弹子球问世后，虽然让
