1、 第1818课怀疑与学问 一个人学习，总是希望学有所获，学有所成的。但是，从实际情况看，并非所有的求学者其最终收效都一样，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人却收效差，成果小，彼此有差异，有的甚至差异很大，非常悬殊。无论历史上，还是现实中，都存在这种情况。这是什么缘故呢？我们如何才能让自己学习的收效好些，成果大些呢？研究这个问题，吸取有益的经验，对我们搞好学习是十分必要的，也是十分重要的。怀疑与学问这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发，很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有意义。情景导入 顾颉刚（1893-1980），我国当代史学家。江苏苏州人。毕业于北京大学哲学系
2、，先后任中山大学语言历史学研究所主任，中央研究院通信研究员和院士。（1）作者简介自我研学1.文学常识（2 2）背景链接 这篇文章论述的是怀疑精神在治学过程中的作用。顾先生在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创建。据说他幼年读书就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。顾先生读书总喜欢把自己的主张批注在书上，书上写不下了，便记入笔记本里。（1 1）字音）字音顾颉刚()程颐(）腐草为萤()塾师()停滞()jijiyyyngyngshsh zhzh2.生字难词【不攻自破】不用攻击，自己就溃败了，多形容观点、情节等站不住脚，经不起反驳或责问。【停滞】因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。【启迪】开导；启发。【盲
3、从】不问是非地附和别人；盲目随从。【墨守】战国时墨子善于守城，后来用“墨守成规”形容因循守旧，不肯改进。【辨伪去妄】辨别虚伪的，清除去掉不合理的。（2 2）词义）词义整体感知1 1朗读指导(1)听录音朗读课文，注意正音。(2)轻声自由朗读课文，理清课文层次。2、熟读课文，归纳文章层次 第一部分（第1、2段）引用名言，提出治学必须有怀疑精神（或“学 者先要会疑”，或“学则须疑”）的中心论点。第二部分（第35段）论证怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。第三部分（第6段）论证怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。3 3教师小结：本文的结构是层层深入的递进式结构1 1课文第1、2段的破折号后注
4、明了作者，这表明了什么？是完整的引用格式，体现了作者治学严谨的风格。2 2引用这两句名言的作用是什么？提出中心论点，并证明中心论点。精读感知3 3课文第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。如果用我们自己的话来表达，总论点就是“研究学问必须有怀疑精神”。4 4朗读课文，找出第3、4段中举的三个事例，说说它们要证明的内容分别是什么？“在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息”的传说，“三皇”“五帝”的传说和“腐草为萤”的传说。第一个事例论证的是传说不一定可靠，不能随便相信；第二和第三个事例论证的是“对
5、于传说要善于怀疑”的论点，告诉人们怎样以怀疑精神做学问。5 5对课文第3段中四句话之间的层次关系怎样理解？因果关系：因为(1)学问的基础是事实和证据，而(2)事实和证据的来源有两种(一种是自己亲眼看见的，这种可靠。一种是听别人传说的，这种不一定可靠)(3)譬如国难危急的时候，所以(4)做学问所依据的材料也有两种(一种是自己亲见的事实根据，这种材料最要紧最可靠；一种是别人的传说，这种材料不一定可靠)。6.6.课文第3段第三句“譬如在国难危急的时候”，是举例论证还是类比论证？这句是类比论证，通过跟做学问有相同特点的事例来进行类推，从而说明“事实和证据”的两种“来源”，不是举例论证。如果是举例论证，
6、那就要举出做学问的实例，此句中“譬如”后面所言，并非做学问的实例。7 7第3段在文章中起到哪些作用？这段在文章中起到三个作用：一、引出下文，使文章上下紧紧相连。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自然就要出现一个问题如何对待“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。二、形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。三、铺石奠基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中心议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述“做学问应该如何对待传说”奠下了基石，增强
7、了文章的说服力。8 8课文中第5段“怀疑、思索、辨别”三步的顺序能否调换？为什么？不能。因为人只有先怀疑才可能思索，只有思索才可能辨别是非，三个步骤是按人对事物进行怀疑时的先后顺序排列的，进行调换后就不符合人的认知规律了。深层探究1 1课文中第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段？两段的内容有何不同？(1)第4段说的是对于“传说”要用怀疑的精神对待，第5段则说“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”，各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作
8、者构思的周到。(2)第4段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”，第5段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过怀疑思索辨别三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。”2.2.课文第5段用了哪几种论证方法？本段用了对比论证(正反对比：因怀疑而思索否则便是盲从，便是迷信。)和引用论证(引用名言：孟子所谓“尽信书则不如无书”)两种论证方法。3 3课文第6段的第一句在结构和内容上起的作用是什么。在结构上是承上启下的作用；在内容上前半句归结上一部分所论述的论点，后半句提出本段的论点。4 4课文第6段中共有三个“这样”，把它们找出来，说说
9、它们分别指代的是什么。第一个“这样”指代“对于别人的话，都不打折扣地承认”；第二个和第三个“这样”指代的是“对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”。6 6本文的语言有什么特点5 5本文中论据的种类有哪些？本文中共用了两种类型的论据：道理论据和事实论据。道理论据体现在第1、2、5、6段中。事实论据体现在第4段和第6段中。本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。课堂小结 本文论述了“学者先要会疑，学则须疑”的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论
10、述对今天的治学者或读者都是富有教益的。莎士比亚曾经说过：“书籍是全世界的营养品。”高尔基曾经说过：“爱书吧，它是你知识的源泉。”对于过去的文化，毛泽东曾经说过：“要批判地吸收。”邦达列夫(苏联)曾经说过：“那些大人物一生都在怀疑，在探索。”正因为他们的怀疑，才有了后来的学问。凡事多问些“为什么”吧！总结课文2 2拓展延伸 你一定有过不少怀疑的经历。请选择你印象最深刻的一次，以我尝到了怀疑的甜头为题，写一篇不少于600字的记叙文。3 3布置作业(1)完成课后相应的练习题。(2)美国一家工厂的大型机器发生了故障，许多人都未能修好，老板请来一位专家。专家仔细检查后用粉笔在机器的某个地方画了一条横线，
11、机器很快修好了，老板为此付给这位专家一万美元。有人不服气，这位专家说：“画一条线，只值一美元；知道在哪画，值九千九百九十九美元。”问：从这则材料中提炼出一个观点，并用语言文字表述出来。明确：科技是第一生产力；知识有价。(3)完成名师测控或精英新课堂本课练习。中心论点：做学问“会疑”与“须疑”。(举例论证)分论点 板书设计课后反思 通过这篇课文的教学，学生们形成了自己的观点，认识真可谓百花齐放：“人类有需要就有创造”“创造必须对生活有足够的热情”“阅读积累是创造的前提”而且能引经据典，有理有据，将文本的创造内涵作了更全面更深入的诠释。1.同其他林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌
12、云、不畏霜雪、随遇而安等等。这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。2.不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。3.在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中的一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。4.历史上东西方香文化交流不可谓不繁盛。隋唐时期，许多波斯商人以贩卖香药为职业，收售由西域经海上运来的香药；同时，许多朝鲜留学生来
13、到中国，将中国的香文化传入朝鲜，再由朝鲜传入日本。5.中国传统香道讲究香品的品质、器物的精美、程序的考究，直至精神境界的提升；西方自从香水出现以后，人们慢慢习惯使用香水掩盖体味，彰显个性和品味，直至成为身份地位的象征。6.中西方用香的差异源自于思维方式的不同。西方人注重直观性，喜欢某种气味就直接喷洒，芬芳满身，让别人直观地感受到；7.东方人尤其是中国人，几千年的文化传承使他们更注重意会性，儒释道三家无不言开悟，最高深的思想是“意在言外”，最美好的意境是“言有尽而意无穷”，表现在用香上，就会在享受美好的芬芳之外，更注重思想的体验和提升。8.造成中西方用香差异的一个很重要因素，也是许多其他文化差异的内在因素之一，就是各自传统信仰的不同。西方多信仰基督教，其次是伊斯兰教，二者与香的传播关系并不大；
