1、2020级高二高中网课第一次测试题评讲作文素材摘抄作文素材摘抄 传递陈情表的孝传递陈情表的孝 是谁让九州动容？李密在陈情表里说：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”读这些肺腑之语，总是感由心生。无论是董永卖身葬父，还是黄香扇枕温衾，无不闪烁着中华传统美德的光芒。记得央视公益广告将爱心传递下去，讲的是一个普通家庭的生活细节。故事内容是：晚上妈妈给儿子洗完脚以后，又给婆婆洗脚，孩子看到妈妈的举动后立即也给妈妈端来一盆洗脚水。这个广告极具感染性。孝，这一个被追问了千年的问题，我们有责任把它传递下去，天下孝悌，匹夫有责。站在21世纪的我们，是否每个人都做到了呢？趣味语文趣味语文 猜字猜字谜
2、1.（打一字）一个不出头，两个不出头，三个不出头。不是不出头，就是不出头。谜底：森2.谜面：放屁怕被人听到（打一成语）谜底：低声下气3.谜面：还不走？来劲了是吧（打一字）谜底：边4.谜面：儿童泳装（打唐诗五言）谜底：游子身上衣5.谜面：众芳竞放（打二字水浒传人名）谜底：花荣论述类文本阅读答题技巧：论述类文本阅读答题技巧：1 1、先读文章后看题先读文章后看题：用心去读，用笔去划。理清层次，弄：用心去读，用笔去划。理清层次，弄懂段与段之间的关系；找出作者观点，留意每一段开头结尾懂段与段之间的关系；找出作者观点，留意每一段开头结尾的关键句。的关键句。2 2、做题做题：审题干：正确还是不正确。审题干：
3、正确还是不正确。审选项审选项：辩证优选，比较确定。：辩证优选，比较确定。比较原句与选项：比较原句与选项：不要死扣字眼，而要比较意思。不要死扣字眼，而要比较意思。选题题设题错误陷阱选题题设题错误陷阱(1)(1)偷换概念。偷换概念。(2)(2)张冠李戴张冠李戴(3)(3)以偏概全。以偏概全。(4)(4)是非颠倒。是非颠倒。(5)(5)强加因果或因果倒置。强加因果或因果倒置。(6)(6)未然变已然或偶然变必然未然变已然或偶然变必然(7)(7)无中无中生有生有(8)(8)曲解文意曲解文意(9)(9)答非所问答非所问(10)(10)观点绝对化观点绝对化一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共
4、3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。传统节日的意义，可以从文化、民俗学、经济等角度阐发，也可以放进文学世界理解。传统节日不仅能保存民族历史记忆，传承民族文化，凝聚民族情感，增强民族认同，还能促进社会文化再生产和经济社会发展。从文学的角度观照传统节日，并不牵强。传统节日在传承过程中，一些原初的价值与功能或有所丢失，或发生变异，节日仪式中的功利作用悄悄向审美作用转移，端午节就是例子。端午又称“重午”，阳气盛极，阴气初生。为避邪气，用置菖艾、戴香包等方式防五毒、送瘟神。延习既久，这些处理人与自然关系的活动，具备了功利和美感的双重作用。可见，在审美需求的层面，传统节日与文学有相通之处，因为节日带
5、有娱乐性，能给人带来精神的愉悦。文学的功用，并不仅仅给人带来心灵的愉悦。文学也经由审美活动，引发人们思考人的本原，即人从何而来、人之为人的意义和生命的终极价值。清明扫墓祭拜，是追念先人与逝者，祈求保佑的虔诚表达；中元节送河灯，活着的人希望那些无所归依的魂灵也应被善待。这些在固定时间里反复进行的活动，跟文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考，如出一辙。有些节日，由人类对自然的崇拜演化为人类对生活愿望的象征性表达，比如七夕节。七夕节由“天河”两岸的牛郎织女星座而来，反映了人类对天象的崇拜。根据这一天象，产生了牛郎织女鹊桥会的凄美爱情故事。这个节日的诞生，可以说与文学生产同时进行。传统节日得以保存
6、并成为中国人精神里不可剔除的部分，也依赖文学创造的艺术形象和语言篇章。从古代开始，对传统节日的吟咏，产生了大量的诗词歌赋。说到春节就会想起王安石的元日，说到清明就会吟诵杜牧的清明传统节日由民俗风习向审美对象转化，文学起了主要作用。成体系的传统节日，是中华民族文化的重要标识。人类文明的进步，由科学不断地对原始思维构造的世界形象“去魅”，造成了人与自然以及人与人关系的紧张，更重要的是对自然的科学认知使人类的精神世界失去不少光彩。试想，只有陨石坑的月球，比起有嫦娥、玉兔和桂花树的月宫，是多么无趣。因此，保留传统节日以及相关的神话和文学形象，对于工业化时代的人们来说是弥足珍贵的“复魅”，它将使日益单面
7、化的人在精神世界里丰富起来。在这个意义上，传统节日是中华文明的一部分，是对全人类的一种文化贡献。而文学有责任在传统节日文化传承中不断地再生产。（摘编自传统节日的文学理解）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.传统节日能保存民族记忆、增强民族认同、促进经济社会发展，我们可从文化、民俗学、文学等方面理解和阐发其意义。B.因为传统节日带有娱乐性，能给人带来精神愉悦，所以传统节日与文学在审美层面是相通的。C.清明节扫墓、中元节送灯活动，与其他传统节日里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考是相似的。D.成体系的传统节日，是中华文化的重要标志。传统节日是对全人类的文化贡献，文学有责任在传统
8、节日文化传承中不断地再生产。【参考答案】C【答案解析】C项张冠李戴。根据原文第三段内容：“这些在固定时间里反复进行的活动，跟文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考，如出一辙。”不是与“其他传统节日”相比，而是和“文学”相比。（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）1传统节日的意义，可以从文化、民俗学、经济等角度阐发，也可以放进文学世界理解。传统节日不仅能保存民族历史记忆，传承民族文化，凝聚民族情感，增强民族认同，还能促进社会文化再生产和经济社会发展。1A 2从文学的角度观照传统节日，并不牵强。传统节日在传承过程中，一些原初的价值与功能或有所丢失，或发生变异，节日仪式中的功利作用悄悄向审美作
9、用转移，端午节就是例子。端午又称“重午”，阳气盛极，阴气初生。为避邪气，用置菖艾、戴香包等方式防五毒、送瘟神。延习既久，这些处理人与自然关系的活动，具备了功利和美感的双重作用。可见，在审美需求的层面，传统节日与文学有相通之处，因为节日带有娱乐性，能给人带来精神的愉悦。1B 3 清明扫墓祭拜，是追念先人与逝者，祈求保佑的虔诚表达；中元节送河灯，活着的人希望那些无所归依的魂灵也应被善待。这些在固定时间里反复进行的活动，跟文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考，如出一辙。1C 有些节日，由人类对自然的崇拜演化为人类对生活愿望的象征性表达，比如七夕节。七夕节由“天河”两岸的牛郎织女星座而来，反映了人
10、类对天象的崇拜。根据这一天象，产生了牛郎织女鹊桥会的凄美爱情故事。4传统节日得以保存并成为中国人精神里不可剔除的部分，也依赖文学创造的艺术形象和语言篇章。从古代开始，对传统节日的吟咏，产生了大量的诗词歌赋。说到春节就会想起王安石的元日，说到清明就会吟诵杜牧的清明传统节日由民俗风习向审美对象转化，文学起了主要作用。5 成体系的传统节日，是中华民族文化的重要标识。人类文明的进步试想，只有陨石坑的月球，比起有嫦娥、玉兔和桂花树的月宫，是多么无趣。因此，保留传统节日以及相关的神话和文学形象，对于工业化时代的人们来说是弥足珍贵的“复魅”，它将使日益单面化的人在精神世界里丰富起来。在这个意义上，传统节日是
11、中华文明的一部分，是对全人类的一种文化贡献。而文学有责任在传统节日文化传承中不断地再生产。1D （摘编自传统节日的文学理解）2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章以端午节为例，论述了传统节日原初价值与功能慢慢转移，逐渐具备了功利和美感的双重作用。B.文章将清明节、中元节与七夕节进行类比，说明了七夕这类节日的诞生与文学生产是同时进行的。C.文章列举了王安石和杜牧的诗歌，旨在说明文学在传统节日由民俗风习向审美对象转化过程中起了主要作用。D.文章运用了对比论证，揭示了传统节日中的“去魅”与“复魅”、无趣与有趣、科学与文学的关系。【参考答案】B【答案解析】类比论证的侧重点是寻求两个同
12、质同类的事物之间的共通性或相似点，对比则强调两个（可同类，也可不同类）事物之间差异性。根据第3段的内容，七夕节与清明节、中元节，不是类比关系，而是对比的关系。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.文学不仅给人带来心灵愉悦，也直接引发人们对人之起源、意义、价值等问题的思考。B.传统节日得以保存，成为中国人不可或缺的精神，从根本上来说是文学艺术的功劳。C.文章论证了传统节日的意义和嬗变，同时在工业化背景下，作者表现出了深深的焦虑。D.文章论证了文学和传统节日的关系，肯定了文学在传统节日的发展中的积极作用。【参考答案】D【答案解析】A.不合逻辑，文学并不能直接引发人对生命本原的思考，而是要经
13、由审美活动；B.奇大其词，“从根本上”于文无据，应该是起了重要作用或主要作用；C.张冠李戴，原文第2段论述了传统节日的意义和嬗变，但并未表示“忧虑”或“焦虑”之情，原文第5段分析了科学不断地对神话传说等原始思维构造的世界形象的“去魅”，乃至造成人与自然以及人与人关系的紧张，特别是人类对自然的科学认知使人类的精神世界失去不少光彩，对此作者有一定的担忧，但也不至于“深深焦虑”。（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）1传统节日的意义，可以从文化、民俗学、经济等角度阐发，也可以放进文学世界理解。传统节日不仅能保存民族历史记忆，传承民族文化，凝聚民族情感，增强民族认同，还能促进社会文化再生产和经济社
14、会发展。1A 2从文学的角度观照传统节日，并不牵强。传统节日在传承过程中，一些原初的价值与功能或有所丢失，或发生变异，节日仪式中的功利作用悄悄向审美作用转移，端午节就是例子。端午又称“重午”，阳气盛极，阴气初生。为避邪气，用置菖艾、戴香包等方式防五毒、送瘟神。延习既久，这些处理人与自然关系的活动，具备了功利和美感的双重作用。可见，在审美需求的层面，传统节日与文学有相通之处，因为节日带有娱乐性，能给人带来精神的愉悦。1B 3 清明扫墓祭拜，是追念先人与逝者，祈求保佑的虔诚表达；中元节送河灯，活着的人希望那些无所归依的魂灵也应被善待。这些在固定时间里反复进行的活动，跟文学里对生者与死者、此岸与彼岸
15、关系的思考，如出一辙。1C 有些节日，由人类对自然的崇拜演化为人类对生活愿望的象征性表达，比如七夕节。七夕节由“天河”两岸的牛郎织女星座而来，反映了人类对天象的崇拜。根据这一天象，产生了牛郎织女鹊桥会的凄美爱情故事。4传统节日得以保存并成为中国人精神里不可剔除的部分，也依赖文学创造的艺术形象和语言篇章。3B从古代开始，对传统节日的吟咏，产生了大量的诗词歌赋。说到春节就会想起王安石的元日，说到清明就会吟诵杜牧的清明传统节日由民俗风习向审美对象转化，文学起了主要作用。5 成体系的传统节日，是中华民族文化的重要标识。人类文明的进步试想，只有陨石坑的月球，比起有嫦娥、玉兔和桂花树的月宫，是多么无趣。因
16、此，保留传统节日以及相关的神话和文学形象，对于工业化时代的人们来说是弥足珍贵的“复魅”，它将使日益单面化的人在精神世界里丰富起来。在这个意义上，传统节日是中华文明的一部分，是对全人类的一种文化贡献。而文学有责任在传统节日文化传承中不断地再生产。1D （摘编自传统节日的文学理解）（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成46题。材料一：2014年11月，（4A）中国在浙江乌镇举行规模最大、层次最高的“首届世界互联网大会”，这一盛会吸引了全球目光。“首届世界互联网大会”的名字就很“响亮”。中国接入国际互联网20年来，由中国倡导并举办世界互联网盛会，还是第一次，彰显了互联网大国
17、的自信。参加这次盛会的嘉宾可谓“明星云集”。作为分析全球互联网行业趋势动向，梳理全球互联网阶段性发展成果，共商互联网业发展前景的高端会议，此次大会第一次汇集了来自全世界近100个国家和地区1000多名网络界领军人物共商发展大计。此次大会设置了8大板块、13个分论坛，涵盖网络空间各领域的重大问题、关键问题。在分论坛议题的设置中，不仅第一次全景展示中国互联网发展理念和成果、全方位展示中国网络企业的发展成就，而且就世界性的互联网热点议题进行头脑风暴。（摘编自人民日报2014年11月18日）材料二：乌镇与世界互联网大会结缘，古老历史与未来技术的牵手，赋予“万物智能互联”丰富内涵站在屏幕前，便可通过人工
18、智能为自己量身定制一幅有世界名画特色的艺术照；走上传送带，就能跟随交互设计穿越到5000年前的良渚古城；听机械臂灵巧拔动“手指”演奏茉莉花，化身航天员登陆“月球”今年也是中国全功能接入互联网25周年。最新发布的中国互联网发展报告2019显示，截至2019年6月，中国网民规模为8.54亿人；2018年，中国数字经济规模达31.3万亿元，占GDP比重达34.8%。然而迈向“万物智能互联”，有喜亦有忧。互联网领域发展不平衡、规则不健全、秩序不合理等问题日益凸显，世界范围内侵害个人隐私、侵犯知识产权、网络犯罪等时有发生，网络监听、网络攻击、网络恐怖主义活动等成为全球公害。中国始终发挥着负责任网络大国的
19、作用，努力做网络空间发展的贡献者、网络空间开放的推动者、网络空间安全的捍卫者、国际网络空间治理的建设者。（摘编自人民日报2019年10月23日）材料三：今年是互联网发展五十周年，截至目前中国已经连续成功举办了六届世界互联网大会。在这个历史和未来的交汇点，第六届世界互联网大会有望成为全球互联网再出发的新起点。全球互联网极大激发了社会传播能力，但是这个由发达国家主导的全球格局充满着悖论。一方面，互联网的跨界发展嵌入在传统、现代、后现代相混杂的整体政治经济格局中，延续着不均衡、不对等、不具代表性的全球秩序。另一方面，发达国家主导的霸权话语却推崇同一性的发展与治理模式，漠视全球各地差异化的历史文化与发
20、展诉求，其结果是该话语体系与现实层面的断裂，既无法反映也无法解决全球范围内日益尖锐的危机和抗争。互联网发展正进入下半场，技术发展需要追求更具代表性的道义标准。只有克服遏制论、威胁论等零和思维和霸权模式，互联网才能成为建构人类命运共同体的催化剂。（摘编自洪宇携手构建网络空间命运共同体光明网2019年10月25日）4.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项（）A.从“首届世界互联网大会”的名字来看，这个名字就很“响亮”，吸引了全球目光，这充分彰显了我国作为互联网大国的自信。B.从参会的规模来看，首届互联网大会为分析全球互联网行业趋势动向和梳理全球互联网阶段性发展成果搭建了共享平台。C.从大
21、会涵盖的内容来看，这次盛会不仅全景展示了中国互联网和中国网络企业发展状况，而且对世界互联网热议问题产生重要意义。D.全方位展示了第-次世界互联网大会的主要情况，字里行间透露出作者对我国首次举办这一世界性盛会的自豪感。【参考答案】A【答案解析】A.曲解文意或推断错误。“这个名字就很响亮，吸引了全球目光”，不是“彰显我国作为互联网大国的自信”的依据，依据是“中国接人国际互联网20年来”，由中国第一次倡导并举办世界互联网盛会。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成46题。材料一：2014年11月，（4A）中国在浙江乌镇举行规模最大、层次最高的“首届世界互联网大会”，这一盛会
22、吸引了全球目光。“首届世界互联网大会”的名字就很“响亮”。中国接入国际互联网20年来，由中国倡导并举办世界互联网盛会，还是第一次，彰显了互联网大国的自信。参加这次盛会的嘉宾可谓“明星云集”。作为分析全球互联网行业趋势动向，梳理全球互联网阶段性发展成果，共商互联网业发展前景的高端会议，此次大会第一次汇集了来自全世界近100个国家和地区1000多名网络界领军人物共商发展大计。此次大会设置了8大板块、13个分论坛，涵盖网络空间各领域的重大问题、关键问题。在分论坛议题的设置中，不仅第一次全景展示中国互联网发展理念和成果、全方位展示中国网络企业的发展成就，而且就世界性的互联网热点议题进行头脑风暴。（摘编
23、自人民日报2014年11月18日）5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.材料二用形象的描写和翔实的数据，阐述了“万物智能互联”对推动我国经济发展的积极作用，也表述了一些令人担忧的问题。B.材料三用客观审慎的态度分析了由发达国家主导的全球格局已经无法解决全球互联网背景下的全球范围内的问题。C.截至2019年，我国已经连续成功举办了六届世界互联网大会，充分彰显了我国作为互联网大国和强国的责任和担当。D.综合三则材料来看，以世界互联网大会为主线将材料紧密联系在了一起，并辩证地分析了全球互联网发展中的喜与忧。【答案解析】C.有两个错误：一是夸大其词，根据材料二“中国始终发挥着负责任
24、网络大国的作用”一句可知，“网络强国”于文无据；二是错把“并列关系”当作“因果关系”，“截止大会”是从材料三第一句得出的，意在说明中国正在推动互联网新格局的建设，而此项后半句“彰显责任和担当”是从材料二概括出来的，意在说明中国针对互联网，领域相关问题，尤其是“世界范围内侵害个人隐私、侵犯知识产权、网络犯罪、网络监听、网络攻击、网络恐怖主义活动”等互联网全球公害，始终发挥着负责任网络大国的作用。两者之间，是分列陈述关系，而不是证明与被证明关系。6.从哪些方面加强网络空间命运共同体的构建？请结合材料简要概括。（6分）【参考答案】保障互联网安全，消除网络公害，促进互联网领域均衡发展；要在全球范围内克
25、服遏制论、威胁论等零和思维和霸权模式；中国要继续发挥负责任网络大国的作用，在网络空间发展方面发挥积极作用；推动互联网格局的重构，健全互联网合理秩序，使技术进步与更具代表性的道义标准相匹配。【答案解析】这是一道主观试题，答题时一方面要注意抓准题干中的关键词语，如“哪些”“简要”等，做到要点完整、简洁明了；另一方面要注意对材料二和材料三中有关解决全球互联网发展问题的文字仔细阅读，然后进行信息整合，分条概括。（以上四点答对三点即可，每答对一点给2分）材料二：乌镇与世界互联网大会结缘，古老历史与未来技术的牵手，赋予“万物智能互联”丰富内涵站在屏幕前，便可通过人工智能为自己量身定制一幅有世界名画特色的艺
26、术照；走上传送带，就能跟随交互设计穿越到5000年前的良渚古城；听机械臂灵巧拔动“手指”演奏茉莉花，化身航天员登陆“月球”今年也是中国全功能接入互联网25周年。最新发布的中国互联网发展报告2019显示，截至2019年6月，中国网民规模为8.54亿人；2018年，中国数字经济规模达31.3万亿元，占GDP比重达34.8%。然而迈向“万物智能互联”，有喜亦有忧。互联网领域发展不平衡、规则不健全、秩序不合理等问题日益凸显，世界范围内侵害个人隐私、侵犯知识产权、网络犯罪等时有发生，网络监听、网络攻击、网络恐怖主义活动等成为全球公害。中国始终发挥着负责任网络大国的作用，努力做网络空间发展的贡献者、网络空
27、间开放的推动者、网络空间安全的捍卫者、国际网络空间治理的建设者。（摘编自人民日报2019年10月23日）材料三：今年是互联网发展五十周年，截至目前中国已经连续成功举办了六届世界互联网大会。在这个历史和未来的交汇点，第六届世界互联网大会有望成为全球互联网再出发的新起点。全球互联网极大激发了社会传播能力，但是这个由发达国家主导的全球格局充满着悖论。一方面，互联网的跨界发展嵌入在传统、现代、后现代相混杂的整体政治经济格局中，延续着不均衡、不对等、不具代表性的全球秩序。另一方面，发达国家主导的霸权话语却推崇同一性的发展与治理模式，漠视全球各地差异化的历史文化与发展诉求，其结果是该话语体系与现实层面的断
28、裂，既无法反映也无法解决全球范围内日益尖锐的危机和抗争。互联网发展正进入下半场，技术发展需要追求更具代表性的道义标准。只有克服遏制论、威胁论等零和思维和霸权模式，互联网才能成为建构人类命运共同体的催化剂。（摘编自洪宇携手构建网络空间命运共同体光明网2019年10月25日）（三）文学类文本阅读（本题共3小题,15分）阅读下面的文字，完成79题。嘱 咐 孙犁 水生望着树林的疏密，辨别自己的村庄，他的家就在白洋淀边上。与日寇殊死搏斗了八年的水生，随部队经过平原时，请假回家。家近了，就要进家了！他想起许多事。父亲确实的年岁忘记了，是不是还活着？父亲很早就有痰喘的病。还有自己女人，正在青春，一别八年，分
29、离时她肚子里正有一个小孩子。房子烧了吗？他走的很慢,他从积满泥水和腐草的水洼望过去，微微地可以看见白洋淀的边缘。他在门口遇见了自己的女人。她正在那里悄悄地关闭那外面的梢门。水生热情地叫了一 声：“你!”女人一怔，睁开大眼睛，咧开嘴笑了笑，就转过身子去抽抽搭搭地哭了。水生看见她脚上那白布封鞋,就知道父亲准是不在了，心里一阵痛，站了一会没动。他走进屋里,女人从炕上拖起一个孩子来，含着两眼泪水笑着说:“来，这就是你爹，天天闹看见人家有爹，自己没爹，这不现在回来了。说着已经不成声音。那孩子从睡梦里醒来，好奇地看着这个生人，这个“八路水生抱了孩子一会，说：“还睡去吧。”女人安排着孩子睡下，盖上被子。孩子
30、却圆睁着两眼,再也睡不着。女人说:“你想过家吗？”水生说:“想过。”“在什么时候？”“闲着的时候。”“什么时候闲着？”“打过仗以后，行军歇下来，开荒休息的时候。”“你这几年不容易呀?”“嗯，自然你们也不容易。”水生说。“嗯？我容易，”她有些气愤地说着，把饭端上来，放在炕上：“爹是顶不容易的一个人，他不能看见你回来”她坐在一边看着水生吃饭，看不见他吃饭的样子八年了。水生想起父亲，胡乱吃了一点，就放下了。孩子睡着了，睡得是那么安静，那呼吸就像泉水在春天的阳光里冒起的小水泡，愉快地升起，又幸福地降落。女人呆望着孩子的脸。她好像从来没有见过这个孩子，好像不是她生出，不是她在那潮湿闷热的高粱地，在那残酷
31、的“扫荡”里奔跑喘息，丢鞋甩袜抱养大的，她好像不曾在这孩子身上寄托了一切，并且在孩子的身上祝福了孩子的爹：“那走得远远的人,早一天胜利回来吧!”好像她并没有常常在深深的夜晚醒来，向着那不懂事的孩子，诉说着翻来复去的题目：“你爹哩，他到哪里去了？打鬼子去了他拿着大枪骑着大马就要回来了，多好啊!”现在，丈夫像从天上掉下来一样。她好像是想起了过去的一切，还编排那准备了好几年的话,要向现在已经坐到她身边的丈夫诉说了。“你能猜一猜我们想你的那段苦情吗?”“猜不出来。水生笑了笑。“我们想你，我们可没有想叫你回来。那时候，日本人就在咱村边。可是在黑夜，一觉醒了，我就想：你如果能像天上的星星，在我眼前晃一晃就
32、好了。可是能够吗！”从窗户上那块小小的玻璃上结起来的冰花，知道夜已经深了。水生说:“明早就要去参加保卫冀中平原的战斗。”女人呆了。她低下头去，又无力地仄在炕上。过了好半天，她说:“那么就赶快休息休息吧，明天我撑着冰床子去送你。”鸡叫三遍，女人就先起来给水生做了饭吃。这是一个大雾天，地上堆满了霜雪。女人把孩子叫醒，穿得暖暖的，背上冰床，锁了梢门，送丈夫上路。在河边，他们上了冰床。女人站在床子后尾，撑起了竿。女人是撐冰床的好手，她逗着孩子说:“看你爹没出息，当了八年八路军，还得叫我撑冰床子送他!”她轻轻地跳上冰床子后尾，像一只雨后的蜻蜓爬上草叶。轻轻用竿子向后一点，冰床子前进了，像离开了强鸳的箭，
33、摧起的冰屑，在它前面打起团团的旋花。太阳从冰面上升起来，冲开了雾，形成了一条红色的胡同，扑到这里来，照在冰床上。女人说：“爹活着的时候常说，水生出去是打开一条活路，打开了这条活路，我们就得活，不然我们就活不了。八年,他老人家焦愁死了。国民党反动派又要和日本一样，想把我们活着的人完全逼死!”“你应该记着爹的话，向上长进，不要为别的事情分心，好好打仗。八年过去了，时间不算不长。只要你还在前方，我等你到死!”在被大雾笼罩，杨柳树环绕的丁家坞村边，水生下了冰床。女人忍住眼泪，笑着说:“好好打仗，快回来，我们等着你胜利的消息。”一九四六年河间（有删改）7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的
34、一项是（）A.“他从积满泥水和腐草的水洼望过去，微微地可以看见白洋淀的边缘”，表现出水生对家深沉的思念、对即将到来的重逢的渴望，也有对家人的担心。B.孩子“是她在那潮湿闷热的高粱地,丢鞋甩袜抱养大的”,从一个侧面控诉了日寇的侵略罪行，表现了人民的吃苦耐劳精神和对抗战做出的贡献。C.小说以“嘱咐”为题，是因为这是情感的高潮、愿望的凝聚，作者写八年分别、短暂相逢和再次离别的情景，其立意正在于烘托出妻子最后的“嘱咐”。D.小说没有描写前线的刀光剑影，也没有刻画根据地人民反“扫荡”斗争的英勇悲壮,而是通过极普通的生活和平淡写实的笔调，抒写出夫妻间的家国情怀。7.D（“也没有刻画根据地人民反扫荡，斗争的
35、英勇悲壮”不正确，事实上,小说是花了一些笔墨刻画根据地人民反“扫荡”斗争的英勇悲壮的。）8.小说中的女人有哪些形象特点？请结合作品简要分析。（6分）乐观坚强、温柔刚毅。八年离别的相思之苦，八年的风风雨雨，不尽的辛酸，写得深沉含蓄，对敌人的恨，对丈夫的爱，全装在这个农村青年妇女心中。深明大义、支持抗战。男人在前方打仗，女人在后方支援，他们有着共同的革命目标。勤劳善良，关爱家人。抗战八年中，她要躲避日本鬼子，养育孩子，照顾老人，操持家务，为老人送终。（每点2分，如有其他答案,合理即给分）9.小说中多用对话,这种叙事方式有哪些好处？请结合作品简要分析。（6分）补充交代故事内容。人物对话中，读者可以了
36、解水生抗战八年和女人在家的生活情况。（小说内容主题）推动故事情节发展。如水生说第二天要参加战斗，引出了下文的分别场景。（故事情节）折射出人物复杂微妙的内心世界。如回到家中的对话表现了彼此深深的思念。（人物）（每点2分）【答题技巧：多联系小说三要素+小说主题】二、古代诗文阅读。（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成1013题。臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴
37、疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以
38、终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。（选自文选卷三十七10.对下列句子中加点字的意义，解说正确的一项是（）A.则告诉不许 告诉：被告知B.但以刘日薄西山 但：只是C.是以区区不能废远 区区：愚拙D.听臣微志 听：听任10.【参考答案】B告诉：古今异义词，申诉区区：拳拳之心，形容自己私情，诚恳恳切的样子听：准许11.下列对文中加点
39、词语的相关内容的解说正确的一项是（）A.期功，期指穿一周年孝服的人，功指穿九个月孝服的人，都指关系较近的亲属。B.孝廉，是一种举荐人才的科目，始于汉武帝，他每三年让各个郡国推荐一名孝廉。C.郎中，指尚书省的属官，分掌各司事务，职位仅次于丞相、尚书、侍郎的高级官员。D.结草，典故出自左传，表示感人恩德，情愿来世做牛当马，结草衔环报答对方。【参考答案】C12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.李密幼年遭遇不幸，父亲早早去世，母亲被迫改嫁，祖母含辛茹苦抚养他成人自立。B.李密为亡国之臣，若始终坚持不应召，必然会被晋武帝怀疑，从而会招致杀身之祸。C.李密晓之以理，用正反对比来论证在
40、伪朝时不矜名节，而今有所希冀得到高官厚禄。D.李密提出两全之策，表达孝敬祖母的日子不会很长，自己尽孝后肯定当尽忠于皇上。【参考答案】C13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。（2）臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。（1）我因命运不好，早时就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就背弃我而死去。我年纪到了四岁的时候，舅父强行改变了母亲原想守节的志向。（2）我详尽地把自己的苦衷在奏表中一一禀报，表示辞谢不去就职。但是诏书急切严厉，责备我有意逃避怠慢上命。（1）（关键词“衅”“夙”“闵凶”“见背”“夺”各1分）（2）（关键
41、词“具”“闻”“辞”“峻”“逋”各1分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的清词，完成1415题。菩萨蛮 纳兰性德 春云吹散湘帘雨，絮黏蝴蝶飞还住。人在玉楼中，楼高四面风。柳烟丝一把，瞑色笼鸳瓦。休近小阑干，夕阳无限山。【注】湘帘：用湘妃竹编制的帘子。鸳瓦：即鸳鸯瓦，上刻有鸳鸯，故称。唐白居易长恨歌：“鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。”14.下列对诗歌的理解和分析，不恰当的一项是（）A.本词开头写春日傍晚，雨收云散，飞絮粘在蝴蝶的翅膀上，使它欲飞还住，渲染出幽婉凄迷的氛围。B.“人在”两句，写主人公独立高楼之上，感受到从四面八方吹来的和煦春风，写出登楼赏春的雅兴。C.“柳烟”两句
42、，进一步写出杨柳青青，如烟似雾，暮色冥冥，烟笼鸳瓦，都如愁绪笼罩在楼中人心头。D.这首词写景细腻生动，抒情含蓄委婉，末句以景语作结，不直接道破，给读者留下很大的想象空间。【参考答案】B【答案解析】“感受到从四面八方吹来的和煦春风，写出词人登楼赏春的雅兴”错。雨收云散之后的春风，应该是料峭凉风，而不是和煦的春风；此处写主人公在华美的高楼上，感受到清冷的寒风，流露出主人公心中隐隐的凄迷伤感，而不是赏春的雅兴。15.这首词结尾为什么要说“休近小阑干”？请结合全词谈谈你的看法。（6分）【参考答案】“休近小阑干”，是因为凭栏远望看到夕阳下绵延不尽的远山，会引起怀念远人的愁思，而思念的人更在远山之外，望也
43、望不到，只能引起内心的尤尽伤悲罢了。（3分）上文写人在玉楼、双飞蝴蝶、陌头杨柳楼上鸳瓦，已是思念深重，此时若再近小阑干，则愁上更愁，悲上愈悲了，因此更需“休近小阑干”。（3分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）归去来兮辞中诗人看到“_，_”的景象，从而生发羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，且感慨生命短暂将要结束。（2）王勃滕王阁序中“_，_”两句，写出了秋季雨水消尽，潭水清冽，山间水上的烟雾凝聚，青山在暮色中的美丽景象。（3）庄子在逍遥游中以“_，_”两句，写出宋荣子不因为世人的赞誉而更加奋勉，也不因为世人的诽谤而更加沮丧。【参考答案】（1）木欣欣以向荣，泉涓涓而始流（2）潦水尽而寒潭清，烟光
44、凝而暮山紫（3）（且）举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成1719小题。考工记所表现的虚实结合的思想，是中国艺术的一个特点。中国画很重视空白。如马远就因常常只画一个角落而得名“马一角”之名，常常大量留白，却并不感到空。空白处_有意味。中国书家也讲究布白，要求“计白当黑”。中国戏曲舞台上也利用虚空，如“刁窗”，不用真窗，_用手势配合音乐的节奏来表演，既真实又优美。中国园林建筑更是注重布置空间、处理空间。这些都说明，以虚带实，以实带虚，虚中有实，实中有虚，虚实结合，这是中国美学思想中的核心问题。这可以分成两派来讲。一派是孔孟、一派是老庄。老庄认为虚比真实
45、更真实，是一切真实的原因，_没有虚空存在，万物就不能生长，就没有生命的活跃。儒家思想则从实出发，如孔子讲“文质彬彬”，一方面内部结构好，一方面外部表现好。孟子也说“充实之谓美”。（）“充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”圣而不可知之，就是虚：只能体会，只能欣赏，不能解说，不能摹仿，谓之神。_，孟子与老庄并不矛盾。他们都认为宇宙是虚和实的结合，也就是易经上的一阴一阳一结合。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.更 却 如果 相反 B.更 而 倘若 所以C.也 只 倘若 所以 D.也 而 如果 相反【参考答案】B根据首句意思可知，第一空应该是递进关系，故应填
46、“更”，据此排除CD两项；第二空处表现中国舞台的出人意料之处，用轻微的转折“而”更恰当；第三空表示假设关系，“如果”和“倘若”都可以；但第四空只能选择表示推断性因果关系的“所以”。因此，唯一答案只能是B项。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成1719小题。考工记所表现的虚实结合的思想，是中国艺术的一个特点。中国画很重视空白。如马远就因常常只画一个角落而得名“马一角”之名，常常大量留白，却并不感到空。空白处_有意味。中国书家也讲究布白，要求“计白当黑”。中国戏曲舞台上也利用虚空，如“刁窗”，不用真窗，_用手势配合音乐的节奏来表演，既真实又优美。中国园林建筑更是注重布置空间、处理空间。这
47、些都说明，以虚带实，以实带虚，虚中有实，实中有虚，虚实结合，这是中国美学思想中的核心问题。这可以分成两派来讲。一派是孔孟、一派是老庄。老庄认为虚比真实更真实，是一切真实的原因，_没有虚空存在，万物就不能生长，就没有生命的活跃。儒家思想则从实出发，如孔子讲“文质彬彬”，一方面内部结构好，一方面外部表现好。孟子也说“充实之谓美”。（）“充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”圣而不可知之，就是虚：只能体会，只能欣赏，不能解说，不能摹仿，谓之神。_，孟子与老庄并不矛盾。他们都认为宇宙是虚和实的结合，也就是易经上的一阴一阳一结合。18，下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）
48、A.但是孔孟也并不停留于实，而是要从实到虚，发展到神妙的意境：B.但是孔孟也并不停留于虚，而是要从虚到实，发展到神妙的意境：C.然而孔孟的伟大在于他们并没有割裂虚实，他们结合了老庄的思想：D.然而孔孟的伟大在于他们并没有厚此薄彼，他们给虚实平等的地位【参考答案】A【答案解析】根据后文引用部分可知，孔孟的思想从实到虚，衍生出神圣。B项，从虚到实，不符合文意；C项语意跳跃到文段的最后一部分，且不符合史实；D项曲解文意，儒家从实出发，是一条推理链条，虚与实并不存在“平等”的问题。19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.如马远就因常常只画一个角落而得名“马一角”之名，他的画常常大量
49、留白，却并不让人感到空。B.如马远就因常常只画一个角落而得名“马一角”之名，常常大量留白，却并不让人感到空。C.如马远就因常常只画一个角落而得名“马一角”，他的画常常大量留白，却并不让人感到空。D.如马远就因常常只画一个角落而得名“马一角”，他的画常常大量留白，并不感到空。【参考答案】C【答案解析】原句有三处错误：“得名”和“之名”语意重复；“大量留白”的主语应该是“他的画”，中途易辙；“并不感到空”，主客问题，改为使动语意更加清楚，综合以上，答案应为C。20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。（6分）日晷由晷盘、晷针组成。带有刻
50、度和文字的圆盘，称为晷盘。以晷盘中心为基点，均匀的分出刻度，用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥这“十二地支”来表示 ，一个时辰相当于今天的两小时。穿过晷盘中心，与晷盘保持垂直角度的铜针，称为晷针。晷针与地轴平行，起着“立竿”的作用，而当太阳光照到晷针上时，会在晷盘表面上“”，根据针影位置所在的晷度，就能知道现在是什么时辰。日晷计时简单可靠，却存在连个缺陷：一是日晷依赖阳光，日晷就失去了计时作用；二是春分和秋分时节，太阳运行轨道与赤道和晷盘平行，日晷上没有影子，也就无法标示时间。【参考答案】十二个时辰见影如果在夜晚或者阴雨天21.根据语言环境，根据要求修改并转述下而书面材料的内容。
