1、二王二王指东晋王羲之、王献之父子。前者为书圣。指东晋王羲之、王献之父子。前者为书圣。钟王钟王三国魏钟繇、东晋王羲之三国魏钟繇、东晋王羲之苏黄米蔡苏黄米蔡宋宋“四大家四大家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄颜柳颜柳唐书家颜真卿、柳公权，书史上又有唐书家颜真卿、柳公权，书史上又有“颜筋柳骨颜筋柳骨”之称。之称。初唐四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷初唐四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷唐草书的杰出代表唐草书的杰出代表“颠张醉素颠张醉素”张旭和怀素张旭和怀素 二张二张指东汉张芝、唐代张旭二位善草书之书家指东汉张芝、唐代张旭二位善草书之书家赵董赵董指元代赵孟俯，明之董其昌指元代
2、赵孟俯，明之董其昌邢张米董邢张米董晚明四大家邢侗、张瑞图、米万钟、董其昌四人晚明四大家邢侗、张瑞图、米万钟、董其昌四人虞欧褚薛虞欧褚薛初唐的四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷初唐的四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷 古代书法名家古代书法名家导入3 王羲之 东晋大书法家，被后人尊称为“书圣书圣”。书法刚柔相济，虚实相生，动静结合。字如其人，我们可以从书帖中悟作者的性情：古雅秀美，潇洒自然。古人常用一个“雅雅”字来形容这幅作品，王羲之本人也是一位雅士雅士：出生名门出生名门（伯父东晋元勋王导“旧时王谢堂前燕”中的王就是王导，谢是谢安；其父王旷官至淮南太守），又少有美誉，又少有美誉，自然兴起名
3、士之雅。名士之雅。今天，让我们共同品读兰亭集序，领略其雅兴雅致。王羲之王羲之 兰亭集序兰亭集序 解题解题兰亭序的由来 东晋永和九年（东晋永和九年（353353年）三月三日，王羲之年）三月三日，王羲之邀请当时社会名士邀请当时社会名士谢安、孙绰谢安、孙绰等等4141人在会稽郡山人在会稽郡山阴县的兰亭集会，他们饮酒赋诗，将所写的诗结阴县的兰亭集会，他们饮酒赋诗，将所写的诗结成诗集，王羲之当场为诗集书写一篇序言，即本成诗集，王羲之当场为诗集书写一篇序言，即本文兰亭集序。文兰亭集序。文体知识文体知识有关“序跋”序言”简称“序”，也叫前言，是一种写在著作或诗文前边的文章。可以记叙，可以议论，可以说明。属实
4、用文体，同“跋”是一类。羲之趣事羲之趣事典故：坦腹东床 晋代的大士族晋代的大士族郗鉴郗鉴欲与王氏家族联姻，就派了门生到欲与王氏家族联姻，就派了门生到王家去择婿。王家去择婿。王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。门生回去对郗鉴回报说：门生回去对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。他们王氏的诸少年都不错。他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜持。只听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好像不知道有这有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好像不知道有这回事一样。回事一样。”郗鉴听了，说：郗鉴听了，说：“这就是我要找的佳婿
5、。这就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁后来一打听，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。给了他。因为这个典故，后来人们就把因为这个典故，后来人们就把“东床东床”作作为女婿的美称，或称呼他人的女婿叫为女婿的美称，或称呼他人的女婿叫“令坦令坦”。字字词词注注音音癸癸丑（丑（）会稽会稽山（山（）修修禊禊事（事（）激激湍湍（）流流觞觞（）骋骋怀（怀（）放浪形放浪形骸骸（）趣趣舍万殊舍万殊 ()()一一契契（）嗟悼嗟悼（）彭彭殇殇（）uukui jkui jxxtuntun shnshnchn chn hihiq qqqji do ji do shnshn俯俯仰仰
6、仰观宇宙之大，俯察品类之盛仰观宇宙之大，俯察品类之盛夫人之相与，俯仰一世夫人之相与，俯仰一世向之所欣，俯仰之间已为陈迹向之所欣，俯仰之间已为陈迹所所以以所以游目骋怀，足以极视听之娱所以游目骋怀，足以极视听之娱虽世殊事异，所以兴怀，其致虽世殊事异，所以兴怀，其致一一也也群贤毕至，少长群贤毕至，少长咸咸集集一一死生为虚诞，死生为虚诞，齐齐彭殇为妄作彭殇为妄作用来用来，表凭借，表凭借的原因的原因字词释义字词释义抬头，低头的动作抬头，低头的动作一俯一仰之间，一俯一仰之间，表示时间很短表示时间很短都都作作V，把，把看做一样看做一样 把把看做相等看做相等归类记忆对称推求（1-21-2）点叙兰亭盛宴）点叙兰
7、亭盛宴（3 3）抒发人生感慨）抒发人生感慨（4 4）交代作序目的）交代作序目的 整体感知整体感知作为一篇书序，从内容上来看文章作为一篇书序，从内容上来看文章可以分为几部分？可以分为几部分？意读课文意读课文 疏通文言字句疏通文言字句积累文化常识积累文化常识 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。古代纪年法：一、王公即位年次纪年法以王公在位年数来纪年。如：鲁僖公三十三年。二、年号纪年法汉武帝起开始有年号。如岳阳楼记“庆历四年春”三、干支纪
8、年法四、年号干支兼用法10天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸12地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 六十年一循环，叫做“六十花甲子”“花甲之年”课堂巩固练习1.廉颇蔺相如列传：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”2.扬州慢“淳熙丙申”3.核舟记“天启壬戌秋日”4.五人墓碑记：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”5.游褒禅山记“至和元年七月某日”6.石钟山记“元丰七年”古代纪年法：一、王公即位年次纪年法二、年号纪年法三、干支纪年法四、年号干支兼用法 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝
9、竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。暮春：农历1、2、3月为春季暮春即农历3月。也叫季春。季节：孟仲季兄弟：伯仲叔季阴：山南水北阳 山北水南阴修禊：三月初三水边嬉戏的民俗会于会稽山阴之兰亭：状后贤、少长：adj作n，贤人，年轻的人和年长的人咸：都 崇：高引（之）以（之）为流觞曲水：省略句次：旁边虽无丝竹管弦之盛：定语后置足以：足够用来 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。是：这仰观宇宙之大，俯察品类之盛：定后所以：表凭借，用来极：尽信：确实 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不
10、同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！夫：句首发语词，可不译相与：互相交往诸：兼词，之于悟：同“晤”，面对。趣：同”取“当其欣于所遇：状后之：v，求得向：从前。犹：尚且。以：因兴：发生，引起。每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。喻：明白固：本来一：数词作v，把看作一样。齐：adj作
11、v,把看作相等所以：表原因，的原因致：意态，情趣精读课文精读课文 解读作者情感解读作者情感品味兰亭盛宴品味兰亭盛宴精读课文精读课文岁在癸丑岁在癸丑 暮春之初暮春之初天朗气清天朗气清 惠风和畅惠风和畅崇山峻岭崇山峻岭 茂林修竹茂林修竹清流激湍清流激湍 映带左右映带左右流觞曲水流觞曲水 一觞一咏一觞一咏群贤毕至群贤毕至 少长咸集少长咸集仰观俯察仰观俯察 游游目目骋骋怀怀（把酒吟诗）（把酒吟诗）（名士相聚）（名士相聚）良辰良辰美景美景乐事乐事赏心赏心信可信可 也也（时间）（时间）（环境）（环境）（人物）（人物）（活动）（活动）“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”南朝南朝宋谢灵运：宋谢灵运：（趣
12、味）（趣味）作者的感情如何变化？用文作者的感情如何变化？用文中的词句来概括。中的词句来概括。岂不岂不痛痛哉！哉！精读课文精读课文悲悲夫！夫！信可乐也。信可乐也。痛痛俯仰人生俯仰人生,痛在何处痛在何处?俯仰一世，老之将至俯仰一世，老之将至 所之既倦，情随事迁所之既倦，情随事迁向之所欣，已为陈迹向之所欣，已为陈迹修短随化，终期于尽修短随化，终期于尽死生亦大矣死生亦大矣 岂不岂不哉人生苦短人生苦短世事无常世事无常往事不再往事不再生死难测生死难测（今之视昔）（今之视昔）若合一契若合一契 临文嗟悼临文嗟悼亦犹今之视昔亦犹今之视昔亦将有感于斯文亦将有感于斯文千古同悲千古同悲后人后人与与今人今人同悲死生同悲
13、死生俯仰古今，悲从何来俯仰古今，悲从何来?死生亦大，生命苦短，世事难测，欢乐有尽，死生亦大，生命苦短，世事难测，欢乐有尽，千古以来古今人类无人幸免千古以来古今人类无人幸免（后之视今）（后之视今）我（我（今人今人）与）与昔人昔人同悲死生同悲死生乐痛悲聚会之聚会之死生之死生之千古同千古同个体人生个体人生古今人类古今人类一次聚会一次聚会有限有限 无限无限o 晋 书晋 书 王 羲 之 传王 羲 之 传 ：“会 稽 有 佳 山会 稽 有 佳 山水水（羲之）尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，（羲之）尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之特撰此序，以申其羲之特撰此序，以申其志志。”王羲之的自我之王羲之的自我之“志志
14、”究竟何在？究竟何在？在文中找到主旨句。分析作者生命观，谈在文中找到主旨句。分析作者生命观，谈谈你对王羲之的生命观的理解和认识，并谈你对王羲之的生命观的理解和认识，并用一句话总结自己的人生和感悟。用一句话总结自己的人生和感悟。主旨探究主旨探究 魏晋政治动荡，社会黑暗。统治集魏晋政治动荡，社会黑暗。统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生；团内部互相倾轧，残杀现象时有发生；“天下名士，少有全者因此，天下名士，天下名士，少有全者因此，天下名士，首要任务是保全性命，身处乱世之中，无首要任务是保全性命，身处乱世之中，无所作为，也无法作为。因此，玄学盛行。所作为，也无法作为。因此，玄学盛行。士大夫不满现实
15、，为远离祸害，保全性命，士大夫不满现实，为远离祸害，保全性命，普遍崇尚老庄，追求清静无为，向往自然，普遍崇尚老庄，追求清静无为，向往自然，喜好放任自由的生活。认为死就是生，生喜好放任自由的生活。认为死就是生，生就是死，把死生等同起来，把长寿和短命就是死，把死生等同起来，把长寿和短命等同起来。等同起来。一死生为虚诞一死生为虚诞 齐彭殇为妄作齐彭殇为妄作社会背景社会背景 作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭造化，在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭造化，最终归于结束最终归于结束.所以生就是生，活着就能享受乐趣，所以生就
16、是生，活着就能享受乐趣，死就是死死就是死,死后一切皆无，活着和死去是人生大事死后一切皆无，活着和死去是人生大事,二者不可等量齐观，二者不可等量齐观，暗含暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。之意。死生亦大矣死生亦大矣生死观生死观“篇中从篇中从可乐处说到可悲，着眼生死二字，有可乐处说到可悲，着眼生死二字，有深意深意存存焉焉。清林云铭清林云铭古文析义）古文析义）委婉规劝委婉规劝 积极作为积极作为 用一句话总结自己的启示和感悟用一句话总结自己的启示和感悟 作者说作者说“每览昔人兴感之由，若合一契每览昔人兴感之由，若合一契”，你还读过，你还读过哪些抒人生无常之感
17、、发时不我待之叹的诗文？哪些抒人生无常之感、发时不我待之叹的诗文？（学生举例，互相交流。）（学生举例，互相交流。）“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”（曹操（曹操短歌行短歌行）“人生一世间，忽若暮春草人生一世间，忽若暮春草”（徐干（徐干室思室思）“但恐须臾间，魂气随风飘但恐须臾间，魂气随风飘”。（阮籍（阮籍咏怀咏怀）“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”（王勃（王勃滕王阁序滕王阁序）“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”（苏轼（苏轼前赤壁赋前赤壁赋）“人生易老天难
18、老，岁岁重阳，今又重阳。人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳。”（毛泽东毛泽东采桑子采桑子重阳重阳）逝逝者如斯夫！不舍昼夜。者如斯夫！不舍昼夜。论语论语.子罕子罕人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。庄子庄子前不见古人后不见来者，念天地之悠悠，独怆前不见古人后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。然而涕下。陈子昂陈子昂登幽州台歌登幽州台歌未知生，焉知死。未知生，焉知死。论语论语朝闻道，夕死可矣。朝闻道，夕死可矣。论语论语生当作人杰，死亦为鬼雄。生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照李清照夏日绝句夏日绝句吴婷婷吴婷婷2 2、理解背诵全文、理解背诵全文1 1、思考讨论、思考讨论 作者慷慨生悲，悲叹人生短暂，你作者慷慨生悲，悲叹人生短暂，你认为作者的人生观是否消极呢？认为作者的人生观是否消极呢？课后作业课后作业
