1、归去来兮辞并序陶渊明陶渊明（陶渊明（365365427427），），字元字元亮，一说名潜，字渊明，亮，一说名潜，字渊明，谥号谥号“靖节靖节”。浔阳柴桑。浔阳柴桑（今江西九江市）人。（今江西九江市）人。世世称靖节先生，别号五柳先称靖节先生，别号五柳先生，东晋著名诗人生，东晋著名诗人。著有著有陶渊明集陶渊明集，其中包括，其中包括诗、文辞、赋，如诗、文辞、赋，如桃花桃花源记源记归园田居归园田居饮饮酒酒归去来兮辞归去来兮辞等。等。陶渊明是我国陶渊明是我国第一位田园诗人第一位田园诗人。平平淡自然淡自然的诗风和他的诗歌内容以及的诗风和他的诗歌内容以及表现上的特点是分不开的。他的诗表现上的特点是分不开的。他
2、的诗的主要内容是平淡的田园风光、农的主要内容是平淡的田园风光、农村的日常生活，以及处于这种生活村的日常生活，以及处于这种生活中的恬静心境；而又通过朴素的语中的恬静心境；而又通过朴素的语言、白描的手法，真率自然地抒写言、白描的手法，真率自然地抒写出来出来 。散文以。散文以桃花源记桃花源记最有最有名，辞赋以名，辞赋以归去来兮辞归去来兮辞著称。著称。陶渊明青年时期曾怀陶渊明青年时期曾怀建功立业的壮志，从二十建功立业的壮志，从二十九岁起，先后做过州祭酒、九岁起，先后做过州祭酒、镇军参军、建威参军、彭镇军参军、建威参军、彭泽县令等官，但由于当时泽县令等官，但由于当时门阀制度森严、政治黑暗，门阀制度森严、
3、政治黑暗，他深感他深感“有志不得聘有志不得聘”，又不愿与士族社会同流合又不愿与士族社会同流合污，于是在四十一岁那年污，于是在四十一岁那年弃官归田。决心退隐和躬弃官归田。决心退隐和躬耕。耕。归去来兮辞作于东晋义熙元年（405年），其时陶渊明41岁，出任彭泽令。不久他便厌倦了这种官场生活，仅八十余天就弃官归隐。全文分“序”和“辞”两部分，序文交代了本文的写作时间和背景，叙述了作者就职的经过和辞官的原因。历代文人对历代文人对归去来兮辞归去来兮辞的评价的评价 （1 1）两晋无文章，幸独有）两晋无文章，幸独有归去归去来兮辞来兮辞一篇耳。一篇耳。（欧阳修）（欧阳修）（2 2）归去来兮辞归去来兮辞沛然如肺腑
4、沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。中流出，殊不见有斧凿之痕。（李格非）（李格非）（3 3）一语天然万古新，豪华落尽）一语天然万古新，豪华落尽见真淳。见真淳。（元好问）（元好问）回回 去去 吧吧助词，无义助词，无义语气助词语气助词回回 去去chuchngyngznshngminjioxiyhunyotiohunggozho k正音：x熹熹微微惆怅惆怅飏飏樽樽觞觞眄眄庭庭柯柯矫矫岫岫翳翳盘盘桓桓棹棹窈窕窈窕遑遑遑遑皋皋 归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥
5、以轻飏，往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。观。云
6、无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？
7、富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或执杖而耘耔。登东皋以舒啸，贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或执杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？第一段，自责自悔，有悔恨第一段，自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意，应读之情，也有庆幸之意，应读得得“气中声硬气中声硬”。第二、三段，自安自乐，有喜悦第二、三段，自安自乐，有喜悦之情，也有自得之意，基调是静之情，也有自得之意，基调是静谧而愉悦的，应读得谧而愉悦的，应读得“气满声气满声高高”。第四段，乐天安命，有达第四段，乐天安命，有达观之情，应读得旷达、悠观之情，应读得旷达、悠然
8、。然。叙事线索v呼唤归去v闲适生活v隐逸情怀v抒怀言志抒情线索余家贫，余家贫，耕植耕植不不足以足以自给自给。幼稚幼稚盈盈室，室，瓶瓶无储无储粟粟，生生生生所所资资，未，未见其见其术术。亲。亲故故多多劝余为劝余为长吏长吏，脱脱然有怀然有怀，求之，求之靡靡途。途。会会有有四方之四方之事事，诸侯诸侯以以惠爱惠爱为为德，家叔德，家叔以以余余贫苦，遂贫苦，遂见见用用于于小小邑邑。于于时时风波风波未静未静，心，心惮惮远役远役。彭泽彭泽去去家百里家百里，公田公田之利，之利，足以足以为为酒，故酒，故便求之。便求之。及及少少日，日，眷然眷然有归有归欤之情。欤之情。何则何则？质性质性自然，自然，非非矫厉矫厉所得；
9、所得；饥冻饥冻虽切虽切，违，违己己交病交病。尝尝从从人事人事，皆，皆口口腹自役腹自役；于是怅；于是怅然然慷慨慷慨，深愧平，深愧平生之志。生之志。犹犹望一望一稔稔，当敛，当敛裳宵裳宵逝逝。寻寻程氏妹程氏妹丧于丧于武昌武昌，情在，情在骏奔骏奔，自免去职。，自免去职。仲仲秋秋至冬，在官八至冬，在官八十余日。十余日。因因事顺事顺心，命篇曰心，命篇曰归归去来兮去来兮。乙巳。乙巳岁十一月也。岁十一月也。序文：叙述了作者出仕的缘由和辞官的原因，交代了写作背景和时间。作者在序文中提到的辞官原因有四点：一是“质性自然，非矫厉所得”；二是“饥冻虽切，违己交病”；三是“于是怅然慷慨，深愧平生之志”；四是“寻程氏妹丧
10、于武昌，情在骏奔，自免去职”。奔程氏妹丧显然只是表层原因，结合全文看，另外三点才是陶渊明辞官的根本原因。归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。回去吧！回去吧！田园快要荒芜田园快要荒芜了了为什么为什么不回去呢？既不回去呢？既然自己然自己使使精神精神被被形体役形体役使，使，为什么为什么伤感失意而伤感失意而独自悲伤？我认识到过独自悲伤？我认识到过去的错误已经不能去的错误已经不能挽回挽回，知道未来的事还来得及知道未来的事还来得及补救补救。我确实迷了路，。我确实迷了路，或许（大概或许（大概）走得还不）走得还不太远，觉悟到如今归田太
11、远，觉悟到如今归田是是对对的，以前做官是的，以前做官是错错的。的。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。船在水面上船在水面上轻轻地轻轻地 摇荡摇荡着着前进前进，微风，微风飘飘地吹动着我的飘飘地吹动着我的衣襟。向行人问前衣襟。向行人问前面的路程（面的路程（拿拿前面前面的路程询问行人），的路程询问行人），怨怨（遗憾）晨光（遗憾）晨光微微弱弱（耽误行程）（耽误行程）。以以“归去来兮，田园将芜胡不归归去来兮，田园将芜胡不归”的的喟叹唤起喟叹唤起全篇，平地拔起，直抒胸臆，全篇，平地拔起，直抒胸臆，以突兀峻峭的笔以突兀峻峭的笔势，势，表达自己归田之志的坚决。点出文章核心表达自己归田之志的
12、坚决。点出文章核心“归归”字和作为全篇线索的字和作为全篇线索的“田园田园”二字。二字。接接下来的六句，下来的六句，既有沉痛追悔，又有决意归隐的既有沉痛追悔，又有决意归隐的庆幸自得；既是觉醒的宣言，又是永绝于污浊庆幸自得；既是觉醒的宣言，又是永绝于污浊官场的宣言官场的宣言。在反思与抒情中，。在反思与抒情中，“归去来兮归去来兮”的原因也就不言自明了。的原因也就不言自明了。“舟遥遥舟遥遥”四句，展四句，展开想象，开想象，“遥遥遥遥”“”“飘飘飘飘”表现出作者摆脱表现出作者摆脱“樊笼樊笼”、复返自然的舒畅。、复返自然的舒畅。“问问”“”“恨恨”含蓄含蓄地表达了归心似箭的感觉。地表达了归心似箭的感觉。归
13、之愿，欲归之因，望归之情融为一体归之愿，欲归之因，望归之情融为一体第一段第一段:表示表示辞辞官官归归隐的决心隐的决心归途归途的轻快与的轻快与急切急切自责自悔自责自悔自恕自慰自恕自慰归去来兮！田园将芜归去来兮！田园将芜胡不胡不归归？既自以心为？既自以心为形役，奚惆怅而独形役，奚惆怅而独悲悲？悟已往之不谏，知来悟已往之不谏，知来者之可者之可追追；实迷途其；实迷途其未远，觉今是而昨未远，觉今是而昨非非。轻快急切轻快急切舟遥遥以轻扬，舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。风飘飘而吹衣。问征夫以前路，问征夫以前路，恨晨光之熹恨晨光之熹微微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒
14、盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。于是于是看到自家看到自家简陋的房子简陋的房子，高兴地奔跑着。家僮高兴地高兴地奔跑着。家僮高兴地迎接，孩子们迎接，孩子们在门口等侯在门口等侯。院里的小路院里的小路已经荒芜了，松已经荒芜了，松树和菊花树和菊花还还存活着。带着孩存活着。带着孩子们进入屋里，有酒子们进入屋里，有酒盛满盛满酒酒杯。杯。端起端起酒壶酒壶酒杯酒杯自斟自饮自斟自饮，看看着庭院中的着庭院中的树木树木来来使使脸脸色色愉快愉快。倚靠着南窗来寄托。倚靠着南窗来寄托傲世的情怀傲世的情怀，深知深知住在陋室住在陋室中反而容易中反而容易使人安适使人安适。园日涉以成趣，门虽设而常关。
15、策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。每天在园中每天在园中游玩游玩成为乐成为乐趣，门虽然设置却常常趣，门虽然设置却常常关着。关着。拄着拄着拐杖拐杖到处走到处走走随时随地休息走随时随地休息，时常，时常抬抬头向头向远远处观望。云气处观望。云气自然而然地自然而然地冒出冒出山头（山头（峰峦）峰峦），鸟儿飞倦了也鸟儿飞倦了也知道回还。知道回还。日光日光黯淡黯淡，太阳快要下山了，我抚太阳快要下山了，我抚摸着孤松摸着孤松徘徊流连徘徊流连。第二段第二段归家之归家之乐乐饮酒自遣饮酒自遣室室内内涉涉园园观景观景遐遐观观之景之景引壶觞以自酌，眄庭柯引壶觞以自酌，眄庭柯以
16、怡以怡颜颜。倚南窗以寄傲，。倚南窗以寄傲，审容膝之易审容膝之易安安。园日涉以成趣，门虽设园日涉以成趣，门虽设而常而常关关。策扶老以流憩，。策扶老以流憩，时矫首而遐时矫首而遐观观。云无心以出岫，鸟倦飞云无心以出岫，鸟倦飞而知而知还还。景翳翳以将入，。景翳翳以将入，抚孤松而盘抚孤松而盘桓桓。乃瞻衡宇，载欣载乃瞻衡宇，载欣载奔奔。僮仆欢迎，稚子候僮仆欢迎，稚子候门门。三径就荒，松菊犹三径就荒，松菊犹存存。携幼入室，有酒盈携幼入室，有酒盈樽樽。初初见见家门家门描写初回到家时的情景。描写初回到家时的情景。“三径就荒，松三径就荒，松菊犹存菊犹存”两句所蕴涵的感情相当丰富，两句所蕴涵的感情相当丰富，有有对久
17、违的田园生活的向往，有恨自己不早对久违的田园生活的向往，有恨自己不早归来的感叹，归来的感叹，“松菊犹存松菊犹存”更是比喻自己更是比喻自己高洁品格仍在高洁品格仍在。以下选取了几个有代表性。以下选取了几个有代表性的生活场景和画面，行文节奏趋缓，表现的生活场景和画面，行文节奏趋缓，表现了作者归家后的生活情趣，从了作者归家后的生活情趣，从“室中之乐室中之乐”到到“园中之乐园中之乐”，创造了一个安乐闲适，创造了一个安乐闲适、自由自在的意境，也抒发了作者洁身自、自由自在的意境，也抒发了作者洁身自好、孤芳自赏的情怀。好、孤芳自赏的情怀。归去来兮，归去来兮，请请息息交以交以绝绝游。游。世与我而相违，世与我而相
18、违，复驾复驾言言兮兮焉求焉求？悦亲戚悦亲戚之之情话情话，乐琴书乐琴书以消忧。以消忧。农人告余农人告余以以春春及，将及，将有事有事于于西西畴畴。回去吧，请让我与外界回去吧，请让我与外界断断绝绝交游。世俗和我的情志相交游。世俗和我的情志相违背，还要驾车出去违背，还要驾车出去追求什追求什么么？以以和和父母兄弟等亲人父母兄弟等亲人说说说说知心话为愉快知心话为愉快（喜爱（喜爱亲人亲人间的间的知心话知心话），），以弹琴读书以弹琴读书为快乐为快乐（乐于弹琴读书）来（乐于弹琴读书）来消除忧愁。农人们消除忧愁。农人们把把春天到春天到了的消息告诉我，将要了的消息告诉我，将要到到西西边的边的田田里去里去耕种耕种。或
19、或命命巾巾车，或车，或棹棹孤舟。既孤舟。既窈窈窕窕以寻以寻壑壑，亦，亦崎岖而经丘。崎岖而经丘。木欣欣以向荣木欣欣以向荣，泉，泉涓涓涓涓而始而始流。流。善善万物之万物之得时，感吾生得时，感吾生之之行休行休。（我）（我）有时有时坐着有坐着有帷幕帷幕的的小车，有时小车，有时划划着一只小船着一只小船，既沿着，既沿着幽深幽深曲折的曲折的山谷山谷，也经过道路崎岖的山丘，也经过道路崎岖的山丘。树木欣欣向荣地生长，。树木欣欣向荣地生长，泉水开始泉水开始缓缓地缓缓地流淌，我流淌，我羡慕羡慕万物恰逢繁荣滋长的万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹我的一生季节，感叹我的一生将要将要结束结束。第三段第三段:定定居下来后居下来后
20、农村生活农村生活的乐趣的乐趣重申重申归志归志交往交往之乐之乐出游出游方式方式所见所见所感所感归去来兮，请息交以绝归去来兮，请息交以绝游游。世。世与我而相违，复驾言兮焉与我而相违，复驾言兮焉求求？悦亲戚之情话，乐琴书以消悦亲戚之情话，乐琴书以消忧忧。农人告余以春及，将有。农人告余以春及，将有事于西事于西畴畴。或命巾车，或棹孤或命巾车，或棹孤舟舟。既窈。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经窕以寻壑，亦崎岖而经丘丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始木欣欣以向荣，泉涓涓而始流流。善万物之得时，感吾生。善万物之得时，感吾生之行之行休休。再以再以“归去来兮归去来兮”引出描写和感叹。由引出描写和感叹。由归园走归园走向归田向归田
21、，表示对当权者和官场生活的鄙弃表示对当权者和官场生活的鄙弃。其。其后描述了他的田园生活和感受，叙述其与乡里后描述了他的田园生活和感受，叙述其与乡里故人和农民的交往和出游。虽然有低沉的感叹故人和农民的交往和出游。虽然有低沉的感叹，也有及时行乐之意，但基调仍是乐观、旷达，也有及时行乐之意，但基调仍是乐观、旷达的的农村生机勃勃的景象。在。此段的的农村生机勃勃的景象。在。此段寓情于景寓情于景、于物、于事、于物、于事之中，最后两句之中，最后两句触景生情触景生情，自然，自然引出末段的抒情议论。引出末段的抒情议论。将作者的将作者的“独独”从超绝尘世之上的高度，推向从超绝尘世之上的高度，推向了独自品味生命与自
22、然的深度。了独自品味生命与自然的深度。已矣乎已矣乎！寓寓形形宇内复几宇内复几时，时，曷曷不不委委心任心任去留去留？胡为胡为乎乎遑遑遑遑欲欲何之何之？富？富贵非我吾愿，贵非我吾愿，帝乡帝乡不可不可期期。算了吧算了吧！人！人寄托身体寄托身体在在天地之间又能有多少时天地之间又能有多少时间，间，为什么为什么不不顺从顺从自己自己的心意听凭自然地的心意听凭自然地生死生死？为什么为什么心神不定，想要心神不定，想要到哪里去到哪里去？富贵不是我？富贵不是我的心愿，的心愿，仙境仙境不可不可期求期求。怀怀良辰以孤往良辰以孤往，或，或植植杖而杖而耘耘耔耔。登。登东皋东皋以以舒啸，舒啸，临临清流清流而赋诗。而赋诗。聊乘
23、聊乘化以化以归尽归尽，乐，乐夫天命复夫天命复奚疑奚疑？爱惜爱惜美好的时光我独自外美好的时光我独自外出，有时出，有时扶着扶着拐杖拐杖除草培除草培土土。登上。登上向阳的高地向阳的高地我放我放声长啸，声长啸，面对面对清澈的溪流清澈的溪流我吟咏作诗。我吟咏作诗。姑且顺随姑且顺随自自然的变化然的变化走到生命的尽头走到生命的尽头，乐天安命，还疑虑什么，乐天安命，还疑虑什么呢？呢？第四段第四段:抒发感想抒发感想。自问自问自答自答明志明志已矣乎！寓形宇内复几已矣乎！寓形宇内复几时时？曷不委心任去？曷不委心任去留留？胡为乎遑遑欲何胡为乎遑遑欲何之之？富贵非吾愿，帝乡不可富贵非吾愿，帝乡不可期期。怀良辰以孤往，或
24、。怀良辰以孤往，或植杖而耘植杖而耘耔耔。登东皋以。登东皋以舒啸，临清流而赋舒啸，临清流而赋诗诗。聊乘化以归尽，乐夫天聊乘化以归尽，乐夫天命复奚命复奚疑疑？已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留！已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留！”抒发感慨，也是以另一种形式对丑恶现实的谴责抒发感慨，也是以另一种形式对丑恶现实的谴责和抗议。和抗议。“富贵非吾愿，帝乡不可期富贵非吾愿，帝乡不可期”是是其人生其人生态度态度；“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗以舒啸，临清流而赋诗”是是其所追求的生活境界其所追求的生活境界。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑聊乘化
25、以归尽，乐夫天命复奚疑”点出主旨点出主旨。此段充分体现作者的处世态度和人生哲学此段充分体现作者的处世态度和人生哲学。顺乎天命、委心任化，是他对人生的反思，对个人本性的澄明，对未来人生的想望，是他的生命观、生死观的核心，也是辞官归园田的最根本原因和最深刻总结。第一段第一段:表示辞官归表示辞官归隐的决心。归途隐的决心。归途自责自悔自责自悔自恕自慰自恕自慰归途中归途中初抵家时的情初抵家时的情况况 归家后的归家后的生活生活饮酒自遣饮酒自遣涉园观景涉园观景遐观之景遐观之景第三段第三段:定居定居下来后农村生下来后农村生活的乐趣活的乐趣重申归田之志重申归田之志与人交往之乐与人交往之乐出游方式出游方式出游所见
26、所感出游所见所感第四段第四段:抒情言抒情言志志 自问自问自答自答明志明志第二段：归家后第二段：归家后的情状的情状 文章的结文章的结构层次构层次艺术特色：1.结构安排严谨周密2.散体序文重在叙述。韵文辞赋则全力描写、抒情，以画面的描绘和组接来传达情感。3.语言流畅清新，音节铿锵，自然成韵。本文无论是抒情、叙事、议论，还是结构、本文无论是抒情、叙事、议论，还是结构、语言，都充分体现出了陶渊明诗文语言，都充分体现出了陶渊明诗文平淡自然、清平淡自然、清远潇洒远潇洒的风格特征的风格特征。本文是一篇抒情咏怀之作，并带有相当多的叙事成分，本文是一篇抒情咏怀之作，并带有相当多的叙事成分，但作者能将议论、叙事与
27、抒情完美地结合起来，自然和但作者能将议论、叙事与抒情完美地结合起来，自然和谐地融为一体。谐地融为一体。情托于物，情寓于景情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜，作者的感慨、喜悦等种种感情不是直接生发，而是在描景叙事中巧妙而悦等种种感情不是直接生发，而是在描景叙事中巧妙而自然地流露，在如画的景物展现中，作者那洒落的胸怀、自然地流露，在如画的景物展现中，作者那洒落的胸怀、高洁的志趣也得以充分表现。作者的内心感情和志趣都高洁的志趣也得以充分表现。作者的内心感情和志趣都外化为田园的种种美好景物，自然创造出绝妙的意境。外化为田园的种种美好景物，自然创造出绝妙的意境。文中写田园生活的乐趣，看起来都是一些平常的
28、细节，文中写田园生活的乐趣，看起来都是一些平常的细节，但又处处显示出作者但又处处显示出作者“旷而且真旷而且真”的感情，在清淡平远的感情，在清淡平远的描述中，包含着浓浓的意趣和深刻的人生哲理。的描述中，包含着浓浓的意趣和深刻的人生哲理。本文对归耕后的本文对归耕后的农村生活的描写农村生活的描写，极尽铺极尽铺陈陈之能事，铺陈分清主次、有所选择。句式之能事，铺陈分清主次、有所选择。句式上，整饬对仗之中又包含参差错落。作者将上，整饬对仗之中又包含参差错落。作者将满腔的感情都寄寓在景物的形象描写之中，满腔的感情都寄寓在景物的形象描写之中，词采华美、音韵和谐却又词采华美、音韵和谐却又“沛然如肺腑中流沛然如肺
29、腑中流出，殊不见有斧凿痕出，殊不见有斧凿痕”。本文也善于。本文也善于用典用典，如第如第2段中段中“三径三径”“”“容膝容膝”分别用了蒋诩分别用了蒋诩归隐不仕和北郭先生辞聘的典故，似信手拈归隐不仕和北郭先生辞聘的典故，似信手拈来，语如己出，毫无用典之痕。来，语如己出，毫无用典之痕。陶渊明是中国知识分子的脊梁。是一个陶渊明是中国知识分子的脊梁。是一个不阿谀奉承、不谄媚求荣、不阿谀奉承、不谄媚求荣、始终保持着始终保持着独立思考精神和独立人格的鲜活的生命独立思考精神和独立人格的鲜活的生命，是一颗不是一颗不慕荣利、不受世俗羁绊，敢于慕荣利、不受世俗羁绊，敢于追求本真与自我追求本真与自我的率真的灵魂。他给
30、我的率真的灵魂。他给我们创造了一笔宝贵的精神财富，那就是们创造了一笔宝贵的精神财富，那就是永远保持独立思考的精神，不被众说纷永远保持独立思考的精神，不被众说纷纭所困扰；永远保持自己独立的人格，纭所困扰；永远保持自己独立的人格，不被世俗世相所牵引；忠于自己、把握不被世俗世相所牵引；忠于自己、把握自我，真实的面对自己的灵魂，以务本自我，真实的面对自己的灵魂，以务本求实的品质，冲破世俗的勇气，追求自求实的品质，冲破世俗的勇气，追求自己真正倾心的事物。己真正倾心的事物。古今异义：古今异义：幼稚幼稚盈室盈室于时于时风波风波未静未静尝从尝从人事人事于是怅然于是怅然慷慨慷慨问问征夫征夫以前路以前路策策扶老扶
31、老以流憩以流憩悦悦亲戚亲戚之之情话情话既既窈窕窈窕以寻以寻壑壑曷不委心任曷不委心任去留去留 小孩子小孩子战乱战乱做官做官 感叹感叹行人行人拐杖拐杖内亲外戚内亲外戚 知心话知心话 幽深的样子幽深的样子生死生死 活用策扶老以流憩乐琴书以消忧 或棹孤舟 眄庭柯以怡颜 审容膝之易安悦亲戚之情话乐琴书以消忧善万物之得时携幼入室倚南窗以寄傲（名作动）拄着弹琴读书（用桨）划（使动）使 愉快使 安适（意动）以 为喜悦以 为快乐（形作动）羡慕，喜好（形作名）幼儿，孩子傲世的情怀多义词多义词策：策：振长策而御宇内振长策而御宇内策之不以其道策之不以其道夸父弃其策夸父弃其策策扶老以流憩策扶老以流憩执策映长明灯读之执策
32、映长明灯读之蒙故业，因遗策蒙故业，因遗策（竹制的）（竹制的）马鞭子马鞭子鞭打，鞭策鞭打，鞭策竹杖，拐杖竹杖，拐杖拄着拄着书书策略策略家叔以余贫苦家叔以余贫苦 诸侯以惠爱为德诸侯以惠爱为德既自以心为形役既自以心为形役问征夫以前路问征夫以前路农人告余以春及农人告余以春及舟遥遥以轻飏舟遥遥以轻飏 云无心以出岫云无心以出岫 木欣欣以向荣木欣欣以向荣 聊乘化以归尽聊乘化以归尽策扶老以流憩策扶老以流憩请息交以绝游请息交以绝游依南窗以寄傲依南窗以寄傲 乐琴书以消忧乐琴书以消忧园日涉以成趣园日涉以成趣 介词，因为介词，因为介词，把介词，把动词，让动词，让介词，拿介词，拿介词，把介词，把连词，表修饰连词，表修饰
33、连词，表并列连词，表并列连词，表目的连词，表目的连词，表结果连词，表结果 恨晨光之熹微 悟已往之不谏 知来者之可追 审容膝之易安 善万物之得时 感吾生之行休胡为乎遑遑欲何之求之靡途四方之事结构助词，主谓之间，取消句子独立性动词，去、往、到代“长吏”助词“的”特殊句式 复驾言兮焉求？胡为乎遑遑欲何之？乐夫天命复奚疑？农人告余以春及将有事于西畴寻程氏妹丧于武昌稚子候门寓形宇内复几时遂见用于小邑既自以心为形役 宾语前置介宾后置省略句被动句 疑问代词疑问代词田园将芜田园将芜胡胡不归不归 奚奚惆怅而独悲惆怅而独悲复驾言兮复驾言兮焉焉求求曷曷不委心任去留不委心任去留 胡胡为乎遑遑欲为乎遑遑欲何何之之乐夫天命复乐夫天命复奚奚疑疑 陶渊明：一种人生态度的代言人；一个人生境界的象征；他让我们在纷纭杂乱的社会人生中保持清醒的自我意识
