1、1、群贤毕至，少长咸集。2、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。3、及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。4、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。归去来兮辞归去来兮辞并序并序新知导入新知导入忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。桃花源记 采菊东篱下，悠然见南山。饮酒（其五）晨兴理荒秽，带月荷锄归。归园田居（其三）作者是？陶渊明新知讲解新知讲解作 者陶渊明（365-427），晋宋时期文学家。一名潜，字元亮。私谥靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。前期
2、（41岁以前），他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9首，五
3、言诗116首。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。陶渊明现存文12篇，其中辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇，篇数不多，影响却很大。散文以桃花源记最有名，辞赋归去来兮辞著称文史。在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。新知讲解新知讲解29岁开始入仕，从此的13个年头，时官时隐，历任江州祭酒、建威参军、建威将军、彭泽县令之类的小官。在彭泽县令任上仅82天，就辞官回家，躬耕陇亩，从此不再出仕。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。作 者新知讲解新知讲解陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十一天的彭泽令。陶潜归隐是出于对
4、腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋归去来兮辞。背 景不为五斗米折腰：比喻有骨气、清高。归 去 来 兮 辞语气助词意思就是：回去吧！回去助词，无义文体，赋的一种题 解新知讲解新知讲解新知讲解新知讲解文体简介是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。它有如下的体裁特点：1、两句为一组，四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。2、六字句为主，都按三拍读。例如：路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。3、句式散文化，一般押韵。辞新知讲解新知讲解文体简介
5、千百年来，归去来兮辞受到人们的高度评价。北宋文坛领袖欧阳修曾说：“晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞一篇而已。”（东坡题跋卷一引）敬服之情，无以复加。而归去来兮辞确实是在艺术上精心结撰、刻意求工的力作。辞朗读诗歌朗读诗歌归去来兮辞 并序chuchngyng熹熹微微znshngminjioxiyhunyotiohunggozho k正音：惆怅惆怅飏飏x樽樽觞觞眄眄庭庭柯柯矫矫岫岫翳翳盘盘桓桓棹棹窈窕窈窕遑遑遑遑皋皋序言序言余家贫，余家贫，耕植耕植不足以自给。不足以自给。幼稚幼稚盈室，盈室，瓶瓶无储粟，无储粟，生生生生所资所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然
6、有怀，求之靡途靡途。我家境贫困，我家境贫困，耕田植桑耕田植桑不够用来供给自己（生活）。家中不够用来供给自己（生活）。家中孩子孩子很多很多，米缸米缸里没有储存的粮食，里没有储存的粮食，维持生活维持生活所需要的东西，（我也）没有得到所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头它的办法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又，（但）求官又没有门路没有门路。兮：兮：语气词。语气词。耕：耕：耕田。耕田。植：植：植桑。植桑。幼稚：幼稚：指孩童。指孩童。盈：盈：满。满。瓶：瓶：口小腹大的陶器皿，缸。口小腹大的陶器皿，缸。粟：粟：小米
7、，泛指谷类。小米，泛指谷类。生生：生生：犹言维持生计。前一犹言维持生计。前一“生生”动词，后一动词，后一“生生”字名词。字名词。资：资：凭借。凭借。术：术：这里指经营生计的本领。这里指经营生计的本领。长吏：较高职位的县吏。指小官。长吏：较高职位的县吏。指小官。脱然：脱然：轻快的样子。轻快的样子。有怀：有怀：有所思念，指想做官。有所思念，指想做官。靡途：靡途：没有门路。没有门路。会有会有四方之事四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见见用于小邑。于时用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽风波未静，心惮远役。彭泽去去家百里，家百里，公田之利公田之利，足以为酒，
8、故便求之。，足以为酒，故便求之。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。造酒饮用，所以就请求去那里。会：会：适逢。适逢。四方：四方：意为到各处去，指江州刺史刘敬宣任命出使的事。意为到各处去，指江州刺史刘敬宣任命出使的事。诸侯：诸侯：指州郡长官。
9、指州郡长官。家叔：家叔：指陶夔，当时任太常卿。指陶夔，当时任太常卿。以：以：因为。因为。见：见：被。被。风波：风波：指军阀混战。指军阀混战。静：静：平。平。惮：惮：害怕。害怕。役：役：服役，做官差。服役，做官差。彭泽：彭泽：今江西省湖口县东。今江西省湖口县东。足以为足以为：靠它足够买得起酒。：靠它足够买得起酒。及少日，眷然有归欤之情。何则？及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。望一稔，当敛裳宵逝。
10、(但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。为什么呢？（因为我的）本但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；饥冻之事虽然是急迫，但违背自己本心性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；饥冻之事虽然是急迫，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需求（更会）使我受到双重的痛苦。我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是烦恼得而勉强驱使自己；于是烦恼得愤懑不已愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但还是，感到自己非常有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去
11、。想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。眷然：眷然：依恋的样子。依恋的样子。归欤（归欤（yy）之情：）之情：回去的心情。回去的心情。何：何：什么。什么。则：则：道理。道理。质性：质性：本性。本性。矫厉：矫厉：造作勉强。造作勉强。切：切：迫切。迫切。违己：违己：违反自己本心。违反自己本心。交病：交病：指思想上遭受痛苦。指思想上遭受痛苦。尝：尝：曾经。曾经。从人事：从人事：从事于仕途中的人事交往，指做官。从事于仕途中的人事交往，指做官。口腹自役：口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。为了满足口腹的需要而驱使自己。怅然：怅然：失意。失意。犹：犹：仍然。仍然。望：望：期待。期待。一稔（一稔（rnrn）
12、：）：公田收获一次；稔，谷物成熟。公田收获一次；稔，谷物成熟。敛裳：敛裳：收拾行装。收拾行装。宵：宵：星夜。星夜。逝：逝：离去。离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，在官位上做了八十奔丧，于是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。多天。趁着这件事情来顺遂自己心里的心愿，趁着这件事情来顺遂自己心里的心愿，写了篇文章命名为写了篇文章命名为归归去来兮去来兮。时在乙巳年十一月。时在乙巳年十一月。寻：寻：不久。不久。程氏妹：程氏妹：嫁给程家的妹妹。嫁给程家的妹妹。
13、武昌：武昌：今湖北省鄂城县。今湖北省鄂城县。情：情：吊丧的心情。吊丧的心情。在：在：像。像。骏奔：骏奔：急着前去奔丧。急着前去奔丧。仲秋：仲秋：农历八月。农历八月。事：事：辞官。辞官。顺：顺：顺遂。顺遂。心：心：心愿。心愿。乙巳岁：乙巳岁：晋安帝义熙元年（晋安帝义熙元年（405405）。）。思考小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点思考小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点?你觉得你觉得哪一点是最根本的哪一点是最根本的?“质性自然，非矫厉所得质性自然，非矫厉所得”不愿扭曲天性，强不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。迫自我去做本性不想做的事。“饥冻虽切，违己交病饥冻虽切，违己交病”不愿折节为吏
14、，那冻不愿折节为吏，那冻饿难以忍受，违背本心就会身心都痛苦。饿难以忍受，违背本心就会身心都痛苦。“于是怅然慷慨，深愧平生之志于是怅然慷慨，深愧平生之志”“程氏妹丧于武昌程氏妹丧于武昌”亲妹过世，需要去奔丧。亲妹过世，需要去奔丧。既自既自以以心为形役，心为形役，奚奚惆怅而独惆怅而独悲！悟已往之不悲！悟已往之不谏谏，知来者之可，知来者之可追追；实迷途其未远，觉今；实迷途其未远，觉今是是而昨而昨非。非。回家去吧！田园快要荒芜了，回家去吧！田园快要荒芜了，为什么为什么不回去呢？既然自己不回去呢？既然自己让让心灵为形心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误无法体所役使，为什么如此失意
15、而独自伤悲？我悔悟过去的错误无法挽回挽回，但在未来的岁月中还可以但在未来的岁月中还可以补救补救。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到现。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到现在回家为在回家为正确正确的而过去做官是错误的。的而过去做官是错误的。胡：胡：为何。为何。以心为形役：让以心为形役：让心神为形体所役使。意思是本心不愿出仕，但为了免于心神为形体所役使。意思是本心不愿出仕，但为了免于饥寒，违背本意做了官；心，意愿；形，形体，指身体；役，奴役。饥寒，违背本意做了官；心，意愿；形，形体，指身体；役，奴役。奚：奚：为什么。为什么。惆怅：惆怅：失意的样子。失意的样子。已往：已往：过去。过去。谏：谏：谏止，劝止
16、。谏止，劝止。来者：来者：未来的事（指归隐）。未来的事（指归隐）。追：追：挽救，补救。挽救，补救。实：实：确实。一说认识到。确实。一说认识到。迷途：迷途：做官。做官。其：其：大概。大概。是：是：正确。正确。非：非：错误。错误。遥遥：遥遥：摇摆不定的样子。摇摆不定的样子。以：以：而。而。飏（飏（yngyng）：）：飞扬，形容船行驶轻快的样子。飞扬，形容船行驶轻快的样子。征夫：征夫：行人而非征兵之人，此处指船夫。行人而非征兵之人，此处指船夫。以：以：把。把。前前：前面的。：前面的。恨：恨：遗憾遗憾。熹微：熹微：微明，天未大亮。微明，天未大亮。船在水面上轻轻地飘荡着前进，和风徐徐吹拂着我船在水面上轻
17、轻地飘荡着前进，和风徐徐吹拂着我的衣裳。向行人打听前面的路，只遗憾晨光朦胧天的衣裳。向行人打听前面的路，只遗憾晨光朦胧天不亮。不亮。第一自然段小结 写弃官归田的原因和弃官归田时的欢快心情。“田园将芜”1.陶渊明辞官归田的原因是什么?“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”第一段第一段 自责（“田园将芜”）2.从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何?自悔（“心为形役”）自醒（“已往不谏，来者可追”）自觉（“迷途未远，今是昨非”）第一段第一段 为衣食所迫而出来做官没有什么好惆怅悲伤的，但是内心为形体所役使却是作者不能忍受的,这是本性使然。3.既然“心为形役”,又为何“惆怅而
18、独悲”?第一段第一段 于是看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮于是看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接欢快地迎接，幼，幼儿们儿们守候守候在门庭。院里的小路快要荒芜了，松和菊还是原样；带着幼儿们在门庭。院里的小路快要荒芜了，松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。进了屋，美酒已经满觞。瞻：瞻：远望。远望。衡宇衡宇：“衡衡”同同“横横”，简陋的房，简陋的房子。子。稚子：稚子：幼儿。幼儿。“三径三径”：代指隐士所居。代指隐士所居。就：就：近于。近于。盈樽：盈樽：满杯。满杯。引引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审审容膝之易安
19、。园容膝之易安。园日日涉以成趣，涉以成趣，门虽设而常关。门虽设而常关。策扶老策扶老以以流憩流憩，时，时矫首矫首而而遐观遐观。云。云无心无心以出以出岫岫，鸟倦飞而知还。，鸟倦飞而知还。景景翳翳翳以将入，抚孤松而翳以将入，抚孤松而盘桓盘桓。我我拿过拿过酒壶酒杯自斟自饮，看看庭院中的树木使我很开颜。倚着南窗寄托我傲然自得的情怀，酒壶酒杯自斟自饮，看看庭院中的树木使我很开颜。倚着南窗寄托我傲然自得的情怀，知道知道这这狭小之地反而容易使我心安。小园有门却经常关闭着，狭小之地反而容易使我心安。小园有门却经常关闭着，每天每天（独自）在园中散步兴味无穷；（独自）在园中散步兴味无穷；拄着拐杖，走拄着拐杖，走走歇
20、歇走歇歇，时时，时时抬头向着远方抬头向着远方眺望。云气眺望。云气悠闲自在悠闲自在地从地从山穴山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；阳光阳光暗淡，太阳即将落山，我手扶着孤松，暗淡，太阳即将落山，我手扶着孤松，徘徊流连徘徊流连，不忍离去。，不忍离去。引：引：拿来。拿来。觞（觞（shngshng）：）：古代酒器。古代酒器。眄：眄：斜看，斜看，“随便看看随便看看”的意思。的意思。柯：树枝。柯：树枝。以：为了。以：为了。怡颜：怡颜：使面容现出愉快神色，使面容现出愉快神色，舒畅心情舒畅心情。倚南窗：倚南窗：沐浴阳光。沐浴阳光。寄傲：寄傲：寄托傲然自得的心情。寄托傲
21、然自得的心情。审：审：觉察，明白，领悟到。觉察，明白，领悟到。容膝：容膝：只能容下双膝的小屋，极言其狭小。只能容下双膝的小屋，极言其狭小。涉：涉：涉足，走到。涉足，走到。策：策：拄着。拄着。扶老：扶老：手杖。手杖。流憩（流憩（qq）：）：游息，游息，就是没有固定的地方，到处走走歇歇；憩，休息。就是没有固定的地方，到处走走歇歇；憩，休息。矫：矫：举。举。遐：遐：远。远。无心：无心：无意地。无意地。岫（岫（xixi）：）：有洞穴的山，这里泛指山峰。有洞穴的山，这里泛指山峰。景：景：同同“影影”，指太阳。，指太阳。翳（翳（yy）翳：）翳：阴暗的样子。阴暗的样子。盘桓：盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去。盘旋
22、，徘徊，留恋不去。第二自然段小结这一段描写初进家门时的情景和归家后的生活情趣（居室之乐、庭院之乐）。“载欣载奔”1.抵家时的欣喜体现在哪些语句当中？“僮仆欢迎，稚子候门”“有酒盈樽”第二段第二段 明确：对久违的田园生活的向往，恨自己不早归来的感叹。“松菊犹存”比喻自己高洁品质仍在。2.“三径就荒，松菊犹存”蕴含着作者什么样的感情？第二段第二段 明确：用“无心”形容流云，用“知还”形容倦鸟，把“云“鸟”都人格化了,作者将感情寄托在物上,通过云的自由自在,写自己的自由自在,而如今归田恰似一只倦飞的鸟儿急于返巢,达到了景中见情、情景交融的艺术境界。3.体会“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”这句话的艺术效
23、果。第二段第二段 明确：从“室中之乐”到“园中之乐”创造了一个安乐闲适、自由自在的意境，也抒发了作者洁身自好、孤芳自赏的情怀。4.从此段中可以看出陶渊明又有什么样的隐士情怀？第二段第二段归去来兮，请归去来兮，请息交以绝游息交以绝游。世与我而相。世与我而相违违，复驾言兮，复驾言兮焉焉求？求？悦亲戚悦亲戚之之情话情话，乐乐琴书琴书以消忧。农人告余以春及，将以消忧。农人告余以春及，将有事有事于西畴。于西畴。或命或命巾车，或巾车，或棹棹孤舟。孤舟。既既窈窕窈窕以寻壑，亦崎以寻壑，亦崎岖而经丘。岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善善万物之万物之得时得时，感吾生之，感吾生之
24、行行休。休。回去吧！让我跟外界回去吧！让我跟外界断绝交游断绝交游。他们都跟我的志趣。他们都跟我的志趣不合不合，还要驾车出去追求，还要驾车出去追求什么什么？跟亲戚朋友说说？跟亲戚朋友说说知心话使我喜悦知心话使我喜悦，弹琴读书可以，弹琴读书可以让我快乐让我快乐，消解忧愁；，消解忧愁；农夫告诉我农夫告诉我春天到了，将要去西边的春天到了，将要去西边的田地耕作田地耕作。有时驾着有时驾着巾车，有时巾车，有时划着划着孤舟，既可以探寻那孤舟，既可以探寻那幽深幽深曲折曲折的沟壑，也可以走过那道路崎岖的山丘。树木欣欣向荣，泉水涓涓而流，我的沟壑，也可以走过那道路崎岖的山丘。树木欣欣向荣，泉水涓涓而流，我羡慕羡慕万
25、万物物各得其时各得其时，感叹自己一生，感叹自己一生将要将要结束。结束。请：请：表委婉的谦敬副词。表委婉的谦敬副词。息交：息交：停止与人交往。停止与人交往。绝游：绝游：断绝交游。断绝交游。驾：驾：驾车，驾车，指出游追求所求。指出游追求所求。言：言：助词。助词。情话：情话：知心话。知心话。春及：春及：春天到了春天到了。畴：畴：田地。田地。有事：有事：指耕种之事。指耕种之事。或命巾车：或命巾车：有时叫上一辆有帷的小车。有时叫上一辆有帷的小车。棹（棹（zhozho）：）：船桨，船桨，名词作动词，意为划桨。名词作动词，意为划桨。窈窕：窈窕：幽深曲折的样子，形容词做动词。幽深曲折的样子，形容词做动词。壑：
26、壑：山沟。山沟。崎岖：崎岖：走过高低不平的山路。走过高低不平的山路。欣欣、向荣：欣欣、向荣：都是草木滋长茂盛思。都是草木滋长茂盛思。涓涓：涓涓：水流细微的样子。水流细微的样子。善善：欢喜，羡慕。欢喜，羡慕。行休行休：行将结束。行将结束。“善万物善万物”二句二句：羡慕自然界万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。：羡慕自然界万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。第三自然段小结写定居后农村生活的乐趣。跟乡里故人和农民的交往。出游的方式。游中所见所感。（劳作之乐、出游之乐）已矣乎！已矣乎！寓形宇内寓形宇内复几时，复几时，曷曷不不委心委心任去留？任去留？胡为胡为乎乎遑遑遑遑欲
27、何欲何之之？富贵非？富贵非吾愿，帝乡不可期。吾愿，帝乡不可期。怀怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸舒啸，临清流而赋诗。，临清流而赋诗。聊乘化聊乘化以归尽，乐夫天命复以归尽，乐夫天命复奚疑奚疑！算了吧！算了吧！寄身于天地之间寄身于天地之间还能有多少时候？还能有多少时候？何何不不随心所欲，随心所欲，听凭自然地生死？听凭自然地生死？为什么为什么心神不定，心神不定，还想还想去去什么地方？富贵不什么地方？富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。是我之所求，升入仙界也没有希望。爱惜爱惜美好的时光，我独自外出，有时扶杖除草助苗长。登上东边山坡我美好的时光，我独自外出，有
28、时扶杖除草助苗长。登上东边山坡我放声长啸放声长啸，面对着清，面对着清清的溪流把诗歌吟唱；清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应自然的变化姑且顺应自然的变化度到生命的尽头，以天命为乐，还度到生命的尽头，以天命为乐，还犹疑彷徨什么犹疑彷徨什么呢？呢？已矣乎：已矣乎：算了吧算了吧!助词助词“矣矣”与与“乎乎”连用，加强感叹语气。连用，加强感叹语气。寓形寓形：寄生。寄生。宇内宇内：天地之间。天地之间。曷（曷（hh）：何。何。委心委心：随心所欲。随心所欲。去留去留：指生死。指生死。“寓形寓形”二句：二句：活在世上能有多久，何不顺从自己的心愿，管它生与死呢？活在世上能有多久，何不顺从自己的心愿，管它生与死呢？遑遑：
29、遑遑：不安的样子。不安的样子。之：之：往。往。富贵：富贵：指高官厚禄。指高官厚禄。帝乡：帝乡：神仙居住的地方。神仙居住的地方。期：期：希望，企及。希望，企及。怀：怀：留恋、爱惜。留恋、爱惜。良辰：良辰：指上文所说万物得时的春天。指上文所说万物得时的春天。孤：孤：独，独自外出。独，独自外出。植：植：立，扶着。立，扶着。耘：耘：除草。除草。耔（耔（zz）：）：培苗。培苗。皋（皋（gogo）：）：高地。高地。舒：舒：放。放。啸：啸：撮口发出的长而清越的一种声音。撮口发出的长而清越的一种声音。聊：聊：姑且。姑且。乘化：乘化：顺大自然的运转变化。顺大自然的运转变化。归尽：归尽：到死。到死。尽：尽：指死亡
30、。指死亡。夫：夫：句中助词，无义。句中助词，无义。复：复：还有。还有。疑：疑：疑虑。疑虑。第四自然段小结不求富贵，不求成仙良辰、执杖耕耘、舒啸、临清赋诗卒章显志 作者感叹人生苦短,余生不多，强调顺其自然,这是作者率性洒脱的人生观的体现，也是对社会另外一种形式的反抗。1.“曷不委心任去留”包含了作者怎样的人生感叹?第四段第四段叙事脉络叙事脉络 第一段：辞官归途（思想斗争）。第二段：抵家室内生活涉园外出（家庭生活）。第三段：纵情山水（社会生活）。第四段：安度余生（反思与感悟）。情感线索情感线索 第一段：自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意。第一段：自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意。第二、三段：自安
31、自乐，有喜悦之情，也是自得第二、三段：自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，基调是静谧而愉悦的。之意，基调是静谧而愉悦的。第四段：乐天安命，有达观之情，旷达、悠然。第四段：乐天安命，有达观之情，旷达、悠然。归纳：自责归纳：自责-自悔自悔-自醒自醒-自觉。自觉。总 结全 文辞官归田田园生活乐天安命归去来兮辞（第1节）（第2，3节）（第4节）自责自慰 自安自乐乐天安命感情线索叙事线索劳作之乐出游之乐居室之乐庭院之乐合作探究合作探究归去来兮辞是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章表达作者对黑暗官场的厌恶和鄙视，以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自
32、然和隐居生活的向往和热爱，卒章显志：乐天安命。全 文 主 旨合作探究合作探究问题探究：我们应当怎样看待陶渊明的归隐？我们又该如何做出正确的选择？归园田居少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。拓展提高拓展提高陶渊明青少年时，受儒家思想教育，曾有“大济苍生”的抱负和壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。他“少无适俗韵，性本爱丘山”（
33、归园田居），有心做官，但又厌倦官场世俗条框的束缚，所以总处在“出仕与归隐”的情状之中。他岁开始入仕，从此个年头，时官时隐，达次，做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状一直贯穿一生。拓展提高拓展提高所以我们不能简单肤浅地打上消极二字。陶渊明的思想确实消极了一些，我们不宜提倡。但我们应该深入一层地理解。官场的庸俗，平民生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激不同于那种高谈玄理，自命清高的假隐士。拓展提高拓展提高于丹解读陶渊明于丹解读陶渊明陶渊明并非在逃避现实，而是在追求本真。他本来就陶渊明并非在逃避现实，而是在追求本真。他本来就“少无适俗韵，性本爱丘山少无适俗韵，性本爱丘山”
34、，本来就，本来就“不慕荣利不慕荣利”，凡，凡事喜欢率性而为。仅仅是为了吃饭，才不得不去做官，而事喜欢率性而为。仅仅是为了吃饭，才不得不去做官，而做官的日子对他来说仅仅是做官的日子对他来说仅仅是“心腹口役心腹口役”，“心为形役心为形役”。做官之后，黑暗独裁、等级森严的官场生活和他的本性之做官之后，黑暗独裁、等级森严的官场生活和他的本性之间形成了一对尖锐的矛盾。在这种情况下，辞官归隐，追间形成了一对尖锐的矛盾。在这种情况下，辞官归隐，追求本我、本真，还是改变自己，学会阿谀奉承、谄媚求荣，求本我、本真，还是改变自己，学会阿谀奉承、谄媚求荣，得到一种立足于官场的所谓本领？陶渊明选择了前者。得到一种立足
35、于官场的所谓本领？陶渊明选择了前者。拓展提高拓展提高于丹解读陶渊明于丹解读陶渊明因此，他的辞官归隐并不是在逃避现实，而是在追求符合因此，他的辞官归隐并不是在逃避现实，而是在追求符合他天性的生活方式。这一点，无论在过去还是现在，都是需要他天性的生活方式。这一点，无论在过去还是现在，都是需要有足够的勇气、足够的对自己的真实、足够的务本求实的品质有足够的勇气、足够的对自己的真实、足够的务本求实的品质（追求自己真正倾心的事物，是一种务本求实的精神）、足够（追求自己真正倾心的事物，是一种务本求实的精神）、足够的独立思考的精神、足够的独立人格的支撑才能做到的。与此的独立思考的精神、足够的独立人格的支撑才能
36、做到的。与此相反，如果为了在官场上取得一席之地，逐渐学会奉承求荣，相反，如果为了在官场上取得一席之地，逐渐学会奉承求荣，逐渐丧失自我，失去骨头，那才真是看似进取，实则堕落。逐渐丧失自我，失去骨头，那才真是看似进取，实则堕落。归去来兮辞归去来兮辞 做官因为：贫穷 亲劝 吏德 叔情 美酒 辞官因为：交病 怅然 愧（质性自然）田园生活：物质方面：容膝之家 清贫 精神方面：乐在其中 富足陶渊明形象：受到道家思想影响；精神至上，一个理想主义者。板书设计板书设计合作探究合作探究文言文知识整理通假字合作探究合作探究通 假 字乃瞻衡宇（衡，通“横”）衡，通“横”合作探究合作探究文言文知识整理一 词多 义合作探
37、究合作探究一词多义1、三人行，必有我师焉（行走）2、善万物之得时，感吾生之行休（将要）3、李白乘舟将欲行（离去）4、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣（行为）行(xngxng)行(hnghng)合作探究合作探究一词多义1、林暗草惊风，将军夜引弓（拉开弓）2、引壶觞以自酌（端起）3、引以为流觞曲水（导引，引来）4、不宜妄自菲薄，引喻失义（譬喻，此有“言谈”、“说话”之意）5、旁征博引（援引，引用）引合作探究合作探究一词多义1、振长策而御守内（马鞭子）2、策扶老以流憩（拄着）3、退而论书策（古代写字用的竹筒）4、蒙故业，因遗策（计策，策略）策合作探究合作探究一词多义1、公与之乘，战于长勺（乘车
38、）2、聊乘化以归尽（顺应）3、以区区之地，致万乘之势（古，四匹马拉的车）4、因利乘便，宰割天下（趁）乘(chng/shngchng/shng)合作探究合作探究一词多义悟以往之不谏恨晨光之熹微悦亲戚之情话善万物之得时胡为乎惶惶欲何之取独取独助词，的取独动词：去、到之合作探究合作探究文言文知识整理古 今异 义合作探究合作探究古今异义策扶老以流憩扶老古义，拐杖；今义，扶持老人。合作探究合作探究古今异义悦亲戚之情话 亲戚古义，古指内外亲戚，包括父母和兄弟；今义，跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的人。情话古义，知心话；今义，男女间谈情说爱的话。合作探究合作探究文言文知识整理词 类活 用合作探究合作探究名词
39、用作状语园日涉以成趣（园，在园中；日，每天）时矫首而遐观（时，时时）词类活用合作探究合作探究名词用作动词策扶老以流憩（策，拄着）或命巾车，或棹孤舟（棹，用桨划）乐琴书以消忧（琴书，弹琴、读书）实迷途其未远（迷途，误入迷途）词类活用合作探究合作探究形容词用作名词携幼入室，有酒盈樽（幼，幼儿）倚南窗以寄傲（傲，傲然自得的情怀）词类活用合作探究合作探究动词用作名词审容膝之易安（容膝，只能容下双膝的小屋）词类活用合作探究合作探究使动用法眄庭柯以怡颜（怡，使 现出愉快的神色）审容膝之易安（安，使 安乐）词类活用合作探究合作探究意动用法悦亲戚之情话，乐琴书以消忧（悦，乐：以为快乐）词类活用合作探究合作探究
40、文言文知识整理特 殊句 式合作探究合作探究特殊句式判 断 句皆口腹自役（“皆”表判断）合作探究合作探究特殊句式倒 装 句（1）复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么）（2）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。“胡为”即“为胡”，“何之”即“之何”，到哪里去）（3）寻程氏妹丧于武昌（状语后置）（4）将有事于西畴（状语后置）（5）农人告余以春及（状语后置，“以春及告余”）（6）乐夫天命复奚疑（宾语前置，“疑奚”）合作探究合作探究特殊句式省 略 句（1）（余）情在骏奔（省略主语“余”）（2）寓形宇内复几时（“形”与“宇”之间省略介词“于”）（3）稚子候门（省略“于”，正常语序应为：稚子于门候）合作探究合作探究特殊句式被 动 句 遂见用于小邑（见，被）既自以心为形役（为，被）
