1、问世间，情为何物，直教生死相许？宋元好问两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。宋秦观身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。唐李商隐曾经沧海难为水，除却巫山不是云。唐元稹愿得一心人，白头不相离。汉卓文君死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。诗经邶风击鼓海上月是天上月，眼前人是心上人。向来心是看客心，奈何人是剧中人。张爱玲倾城之恋“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”“一日不见，如三秋兮。一日不见，如三秋兮。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”“执子之手，与子偕老。执子之手，与子偕老。”十年生死两茫茫，不思量，自难忘。十年生死两茫
2、茫，不思量，自难忘。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。愿得一心人，白头不相离。愿得一心人，白头不相离。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。敢与君绝。君住长江头，妾住长江尾，日日思君不见君，共饮长君住长江头，妾住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水江水爱情是人类的永恒主题爱情是人类的永恒主题我国历史上的第一首诗歌弹歌断竹，续竹，飞土，逐宍。击壤歌日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉!诗歌特点：凝练抒情音乐美子曰：“小子！何莫学夫诗？诗，可以兴兴，可以观观，可以群群，可以怨怨。迩之事父，
3、远之事君。多识于鸟兽草木之名。”兴，可以激发意气，吟咏情怀，使精神有所寄托，神采有所飞扬；观，可以观察精微，妙悟事理，使慧目不迷，心胸无碍；群，可以引朋邀友，酬答唱和，使辅仁守义，去忧近乐；怨，可以消除块垒，排遣忧思，使涵养性情，返璞归真。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央屋屋 檐檐精精 神神 诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。其实它只是民歌，没有想象中那么疏远不可亲近。只是其实它只是民歌，没有想象中那么疏远不可亲近。只是，在渡河的时候，被我们无声的遗落在另一个时代，当，在渡河的时候，被我们无声的遗落在另一个时代，当你返身去找时，它已
4、经没入河流之中。你返身去找时，它已经没入河流之中。用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看待用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看待，它也许是，它也许是前世的前世，我们心底曾经响过的声音。我们在一起曾前世的前世，我们心底曾经响过的声音。我们在一起曾经唱过的歌谣。经唱过的歌谣。诗三百，不过是前生无邪的记忆。诗三百，不过是前生无邪的记忆。安意如安意如故乡的歌 是一支清远的笛 总在有月亮的晚上 响起 故乡的面貌 却是一种模糊的怅望 仿佛雾里的 挥手别离 离别後 乡愁是一棵没有年轮的树 永不老去 乡愁乡愁 席慕蓉席慕蓉屋屋 檐檐精精 神神 每个人都有文化的乡愁，学诗就是每个人都有文化的乡愁，学诗就是追寻精神上的故乡
5、，寻觅文化的归宿，追寻精神上的故乡，寻觅文化的归宿，追寻那一方追寻那一方去读诗经吧诗经是要映着春秋的风月去读的。安意如文化常识、请解释“四书”“五经”“诗经六义”。、诗经是、诗经是我国第一部诗歌总集我国第一部诗歌总集。收集了西周初年。收集了西周初年至春秋中叶至春秋中叶500500年间年间的诗歌，共的诗歌，共305305篇篇。2 2、又称、又称诗诗或或诗三百诗三百，汉代尊崇儒家被奉为，汉代尊崇儒家被奉为经典，才称为经典，才称为诗经诗经，并沿用至今。，并沿用至今。3 3、诗经诗经按乐曲分为按乐曲分为“风风”、“雅雅”、“颂颂”三部分。三部分。“风风”指指“国风国风”，大都是民间歌谣，大都是民间歌谣
6、课文所选的课文所选的三首诗作均出自三首诗作均出自“风风”；“雅雅”分分“大雅大雅”和和“小雅小雅”，是宫廷乐曲歌词；，是宫廷乐曲歌词；“颂颂”分分“周颂周颂”、“鲁颂鲁颂”、“商颂商颂”，是宗庙祭祀，是宗庙祭祀的乐歌，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞的乐歌，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞 。4 4诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。即思想纯正 论语为政文学常识文学常识中国诗歌的体式及流变中国诗歌的体式及流变 诗经（现实）楚辞（浪漫）秦汉诗歌乐府民歌古诗十九首（现实）魏晋南北朝诗歌唐诗的辉煌与繁荣劳动号子宋词的鼎盛元曲的传唱乐府双璧：孔雀东南飞木兰诗 李白与杜甫：中国古代诗歌的双子星座屈原中国第一位伟大的诗
7、人古诗古诗分类分类古体诗古体诗近体诗近体诗四言、五言四言、五言七言、杂言七言、杂言律诗（五律、七律）律诗（五律、七律）绝句（五绝、七绝）绝句（五绝、七绝）近体诗：（近体诗：（1 1）字数固定字数固定 （2 2）用韵严格用韵严格 （3 3）讲究平仄讲究平仄（4 4）讲究对仗讲究对仗1 1、把握诗歌形象、把握诗歌形象（1 1）景物形象）景物形象（2 2）人物形象）人物形象（3 3）诗人自我形象）诗人自我形象2 2、掌握鉴赏技巧、掌握鉴赏技巧（1 1）吟诵）吟诵（2 2）知人论世）知人论世（3 3）修辞）修辞学习古诗的方法学习古诗的方法氓 朗读课文，掌握朗读课文，掌握节奏节奏 把握把握重点字词重点字
8、词氓之氓之蚩蚩蚩蚩 匪匪我我愆愆期期将将子无怒子无怒 乘彼乘彼垝垣垝垣载载笑笑载载言言 尔卜尔尔卜尔筮筮于于嗟鸠兮嗟鸠兮 无食桑无食桑葚葚 犹可犹可说说也也 自我自我徂徂尔尔淇水淇水汤汤汤汤 渐渐车帷车帷裳裳士也士也罔罔极极 靡靡室劳矣室劳矣夙夙兴夜兴夜寐寐 咥咥其笑矣其笑矣隰隰则有则有泮泮为句中为句中红色红色字注音字注音zishwng诵读的节奏诵读的节奏氓之氓之/蚩蚩，抱布蚩蚩，抱布/贸丝。贸丝。匪来匪来/贸丝，来即贸丝，来即/我谋。我谋。送子送子/涉淇，至于涉淇，至于/顿丘。顿丘。匪我匪我/愆期，子无愆期，子无/良媒。良媒。“二、二二、二”节拍节拍 三三 结合结合注释注释 明确明确大意大意
9、 氓氓之之蚩蚩蚩蚩，抱，抱布贸布贸丝。丝。匪匪来贸丝，来来贸丝，来即即我我谋谋。送。送子涉子涉淇，淇，至于至于顿丘。匪我顿丘。匪我愆愆期，子期，子无良媒。无良媒。将将子子无无怒，秋怒，秋以为以为期。期。（），民。），民。（），通），通“媸媸媸媸”，笑嘻嘻的样子；一说，笑嘻嘻的样子；一说是忠厚的样子。是忠厚的样子。布币布币。买，交易，交换。通通“非非”，不是。不是。走近，靠近走近，靠近。指商量婚事。指商量婚事。你，先秦时表你，先秦时表尊称。尊称。渡过。（），），本指过失、过错本指过失、过错，这里指延误。，这里指延误。（n），），请，愿。请，愿。通通“毋毋”，不要，不要。主谓之间的结构助词，取主谓
10、之间的结构助词，取消句子的独立性。不译。消句子的独立性。不译。古义：直到；今义：递进古义：直到；今义：递进关系连词。关系连词。古义：把古义：把作为（看作）；今义：认为。作为（看作）；今义：认为。译：有个青年笑嘻嘻地抱着布币来买丝，其实他不译：有个青年笑嘻嘻地抱着布币来买丝，其实他不是来买丝，而是来找我商量婚事。我送你渡过淇水是来买丝，而是来找我商量婚事。我送你渡过淇水，直到顿丘。不是我拖延婚期，而是你没有好的媒，直到顿丘。不是我拖延婚期，而是你没有好的媒人。请你不要发怒，就把秋天定为婚期吧！人。请你不要发怒，就把秋天定为婚期吧！乘乘彼彼垝垣垝垣，以以望复关。不见望复关。不见复关复关，泣，泣涕涕
11、涟涟涟。涟。既既见复关，见复关，载载笑载言。尔笑载言。尔卜卜尔尔筮筮，体体无无咎咎言。言。以以尔车来，以我尔车来，以我贿贿迁。迁。（c）登上。）登上。倒坍的墙壁。垝：倒倒坍的墙壁。垝：倒坍。垣：矮墙。坍。垣：矮墙。眼泪。眼泪。（）又，且。用龟甲占卜。（），用蓍（），用蓍（）草占卦。）草占卦。指卦象，即占卦的结果。指卦象，即占卦的结果。不吉利。不吉利。财物，指嫁妆。财物，指嫁妆。指示代词，那。指示代词，那。目的关系连词，来。目的关系连词，来。借代手法，以人物借代手法，以人物的居住地代人物。的居住地代人物。介词，用。介词，用。已经。已经。译文：我登上那倒塌的墙壁，来远望青年所住的复译文：我登上那倒
12、塌的墙壁，来远望青年所住的复关。看不见青年的到来，惹得我眼泪涟涟。见到了青关。看不见青年的到来，惹得我眼泪涟涟。见到了青年的到来，喜得我有说有笑，你用龟甲和著草占卜，年的到来，喜得我有说有笑，你用龟甲和著草占卜，结果很吉利。你用车子来接我，我把我的嫁妆搬到你结果很吉利。你用车子来接我，我把我的嫁妆搬到你家。家。聘婚制 聘婚是周代的合法婚姻，聘婚制是周代的合法婚姻形聘婚是周代的合法婚姻，聘婚制是周代的合法婚姻形态，聘婚礼是周代婚礼的集中反映。态，聘婚礼是周代婚礼的集中反映。聘婚礼的第一个步骤是聘婚礼的第一个步骤是纳采纳采。即男家遣媒人向女家提。即男家遣媒人向女家提亲，女家同意，男家备礼至女家求婚
13、。第二个步骤是亲，女家同意，男家备礼至女家求婚。第二个步骤是问名问名，即男家派媒人问女子之名。以龟卜其吉凶。第三个步骤是即男家派媒人问女子之名。以龟卜其吉凶。第三个步骤是纳吉纳吉，这是男家卜得吉兆，备礼，这是男家卜得吉兆，备礼(礼物一般为大雁礼物一般为大雁)告知女告知女家。至此，婚姻始定。第四个步骤是家。至此，婚姻始定。第四个步骤是纳征纳征，这是男家在纳，这是男家在纳吉之后，送聘礼于女家以成婚礼。第五个步骤是吉之后，送聘礼于女家以成婚礼。第五个步骤是请期请期，即，即男家卜得迎娶吉日，告于女家，征得同意。最后一步则是男家卜得迎娶吉日，告于女家，征得同意。最后一步则是亲迎亲迎，指到了婚期，新郎亲至
14、女家迎娶新妇完成婚礼。，指到了婚期，新郎亲至女家迎娶新妇完成婚礼。七出指不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；窃盗，为其反义也。第一部分（第一部分（1-21-2章节）：回忆追章节）：回忆追述恋爱生活。述恋爱生活。（恋爱）（恋爱）桑桑之之未落，未落，其其叶叶沃若沃若。于嗟于嗟鸠兮，无鸠兮，无食食桑桑葚；于嗟女兮，无葚；于嗟女兮，无与与士士耽耽。士。士之之耽兮，耽兮，犹犹可可说说也；女之耽兮，不可说也。也；女之耽兮，不可说也。润泽的样子，比喻女子年轻貌美。润泽的样子，比喻女子年轻貌美。若，形容词词尾，相当于若，形容词
15、词尾，相当于“然然”。（xji），感叹词。于，通“吁”。（），迷恋，沉溺。），迷恋，沉溺。通通“脱脱”，解脱，解脱。用法同用法同“氓之蚩蚩氓之蚩蚩”的的“之之”。是放在。是放在主谓主谓之间的结构助词。之间的结构助词。物主代物主代词，它的。词，它的。动词，吃。它还可表动词，吃。它还可表“吃的东西，粮食吃的东西，粮食”意。另意。另外当它读作外当它读作时，意为时，意为“供养，给供养，给吃吃”。连词，和，跟，同连词，和，跟，同。用法同用法同“桑之未落桑之未落”。尚且，还。尚且，还。译文：桑树没有凋落的时候，它的叶子很润泽。唉呀斑译文：桑树没有凋落的时候，它的叶子很润泽。唉呀斑鸠啊，不要贪吃桑葚；唉呀姑
16、娘啊，不要对男子迷恋。鸠啊，不要贪吃桑葚；唉呀姑娘啊，不要对男子迷恋。男子迷恋爱情，还可以解脱；女子迷恋爱情，是不可解男子迷恋爱情，还可以解脱；女子迷恋爱情，是不可解脱的。脱的。桑桑之之落矣，落矣，其其黄黄而而陨陨。自我。自我徂徂尔，尔，三三岁岁食食贫贫。淇水。淇水汤汤汤汤，渐渐车车帏裳帏裳。女也不。女也不爽爽，士，士贰贰其其行。士也行。士也罔极罔极，二三二三其德。其德。(yn),坠落，掉下。这里用黄叶落坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。下比喻女子年老色衰。到，往。（),水势很大的样子。水势很大的样子。（jin），浸湿。围着车子的布幔围着车子的布幔。差错，这里指爱情差错，这里指爱情不
17、专一。不专一。无，没有。准则。准则。主谓间主谓间的结构的结构助词。助词。代词，它代词，它。连词，表承接关系。连词，表承接关系。古汉语里的古汉语里的“三三”和和“九九”往往不是具体往往不是具体数字，而是泛数字，而是泛指多次。指多次。本义为本义为“吃吃”，此处引申为此处引申为“过过着着”。形容词活用作名词。形容词活用作名词。贫苦的生活。贫苦的生活。三心二意。三心二意。不专一，指变了心。不专一，指变了心。译文：桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从译文：桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你家，多年来过着贫苦的生活。淇水的水势很我嫁到你家，多年来过着贫苦的生活。淇水的水势很大，浸湿了车上四周
18、的布幔。我对爱情始终如一，男大，浸湿了车上四周的布幔。我对爱情始终如一，男子却怀有二心。男子的行为没有准则，在品德上三心子却怀有二心。男子的行为没有准则，在品德上三心二意。二意。三岁为三岁为妇，妇，靡室劳靡室劳矣。矣。夙兴夙兴夜夜寐寐，靡有，靡有朝朝矣。矣。言言既既遂遂矣，矣，至于至于暴矣。兄弟不知，暴矣。兄弟不知，咥咥其其笑矣，笑矣，静静言思言思之之，躬躬自自悼悼矣。矣。没有，不。指家务。劳作。（）早。起来起来。一天。语助词。在句中没有实在语助词。在句中没有实在意义。下面的意义。下面的“静言思之静言思之”的的“言言”用法相同。用法相同。满足，实现。满足，实现。（x）笑的样子）笑的样子。静下心
19、来。自身。伤心。伤心。多年。作为。（i），睡。），睡。已经。已经。代词，他，代词，他，他们。他们。代词，代代词，代这件事。这件事。达到达到地步。地步。译文：我多年来做媳妇，所有的家庭劳作一身担负译文：我多年来做媳妇，所有的家庭劳作一身担负无余。起早睡晚，没有一天不是这样。你的心愿已经无余。起早睡晚，没有一天不是这样。你的心愿已经实现了，就对我施以凶暴。兄弟不知我的处境，见我实现了，就对我施以凶暴。兄弟不知我的处境，见我回来都讥笑我。我静下心来想一想，自身感到很悲伤回来都讥笑我。我静下心来想一想，自身感到很悲伤。及及尔尔偕偕老，老使我老，老使我怨怨。淇。淇则则有岸，有岸，隰隰则则有有泮泮。总角总
20、角之之宴宴，言笑言笑晏晏晏晏。信誓。信誓旦旦旦旦，不，不思其反思其反，反，反是是不不思思，亦，亦已焉哉已焉哉。怨恨。（x）低湿的地方。一说是）低湿的地方。一说是水名，即水名，即“漯（漯（t）水）水”。通通“畔畔”，边，岸。边，岸。古代男女未成年时把头发扎古代男女未成年时把头发扎成丫髻（成丫髻（），称为），称为“总总角角”。这里指代少年时代。这里指代少年时代。欢乐。欢乐、和悦的样子。欢乐、和悦的样子。诚恳的样子。指示代词，这，指代誓言指示代词，这，指代誓言。了结，终止。语气词连用，加强语气，表示感叹。语气词连用，加强语气，表示感叹。和，与。和，与。共同，一起。共同，一起。连词，用在对比句中。连词
21、，用在对比句中。助词，的。助词，的。想。想。代词，你代词，你违反。违反。思想，考虑。思想，考虑。译文：本想与你百年偕老，如今年老了却使我产生译文：本想与你百年偕老，如今年老了却使我产生怨恨。淇水也有岸，沼泽总有边。少年时代多么欢乐怨恨。淇水也有岸，沼泽总有边。少年时代多么欢乐，有说有笑是那样的开心。当年的誓言是多么的诚恳，有说有笑是那样的开心。当年的誓言是多么的诚恳。不想现在却变了心。违反誓言不念情，那就让这场。不想现在却变了心。违反誓言不念情，那就让这场爱情了结了吧！爱情了结了吧！初度：周岁。总角：童年（垂髫）束发：束，捆，结之意。古代男孩成童时束发为髻，因以“束发”为成童的代称，通常年十五
22、岁始称成童。（志学之年）及笄：指女子15岁。弱冠：指男子20岁。而立：指30岁。不惑：指40岁。知天命：指50岁（知非、半百）花甲（耳顺）：指60岁。古稀：指70岁。耄耋：指八九十岁期颐：指百岁。黄发：指长寿老人。一句话概括故事：梳理故事，昔非今比一个词概括故事：一个字概括故事：任务：本诗短短不过三百字，却把氓和弃妇之间的故事娓娓道来，将女子被弃、夫妻婚变的过程活脱脱展现在我们面前。请从文中寻找最能够突显“变”的词句，说说女主人公经历了一段怎样的心路历程。要求：准确、细腻、深入（三个要求逐级提升）时间：5分钟左右梳理故事，昔非今比变变课文段落课文段落故事过程故事过程感情基调感情基调什么故事什么
23、故事叙事时间叙事时间 第一章：男子求婚，女子许婚第一章：男子求婚，女子许婚(赋赋)第二章：男女恋人相思、结婚第二章：男女恋人相思、结婚(赋赋)恋爱婚变决绝热情幸福沉痛怨恨清醒刚强情节 感情基调n 第三章：劝诫女子不要痴情第三章：劝诫女子不要痴情 (比、兴比、兴)n 第四章：控诉男子移情别恋第四章：控诉男子移情别恋 (比、兴比、兴)n 第五章：补叙多年的苦楚和处境第五章：补叙多年的苦楚和处境 (赋赋)n 第六章：今昔对比的怨恨和痛苦第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴赋、比、兴)人称变化：子复关尔士（诗经中通称婚恋中的男方诗经中通称婚恋中的男方）“乘彼垝垣，以望复关。”“复关”即男子居住的远
24、方城关，这里用借代手法，指男子本人。“女”居于一方市镇，“氓”居于不远处的农村。其间的垝垣城关、桑间淇上，就是他们生活婚恋的典型自然环境。这是一种平民式的爱情，也是易生浪漫的爱情。诗经邶风静女描写了城隅之恋，而桑中隰桑诸篇又描写了桑间淇上之爱，“氓”与“女”则二者兼具。静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。女主人公：女主人公：男主人公：男主人公：讨论：讨论：你如何看待这一场婚姻悲剧你如何看待这一场婚姻悲剧士之变心说伦理道德说社会制度说年老色衰说 初恋时：过于主动、过于热情；初恋时：过于主动、过于热情；热恋时：
25、过于投入、过于痴情，忘记自我、热恋时：过于投入、过于痴情，忘记自我、放弃自我；放弃自我；情变后：走极端，迷信爱情情变后：走极端，迷信爱情怀疑爱情、怀疑爱情、怀疑男性怀疑男性女主人公对这一悲剧女主人公对这一悲剧有无责任？有无责任？于嗟女兮，无与士耽。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！女之耽兮，不可说也！痛楚的认识痛楚的认识深刻深刻的教训的教训两个意象两个意象桑未落：桑未落：比喻比喻女子的年轻貌美女子的年轻貌美比喻比喻男子的钟情男子的钟情比喻比喻恋爱及新婚的甜美恋爱及新婚的甜美桑之落：桑之落：比喻比喻女子的年老色衰女子的年老色衰比喻比喻男子的始乱终弃男
26、子的始乱终弃比喻比喻爱情的消逝爱情的消逝于嗟鸠兮，于嗟鸠兮，无食桑葚。无食桑葚。斑鸠贪食桑葚斑鸠贪食桑葚喻喻女女子沉溺于爱情子沉溺于爱情意象意象1 1：两两次次桑叶桑叶以以兴兴起，引起，引出观点出观点于于嗟女兮，无与嗟女兮，无与士耽。士耽。以以兴兴起，引出男起，引出男子变心的原因子变心的原因士也罔极，二士也罔极，二三其德。三其德。意象意象2 2：三次三次淇水淇水送子涉淇，至于顿丘。淇水汤汤，渐车帷裳。淇则有岸，隰则有泮。变化2：第一处穿越淇水时，正是卫女与氓两情相悦的恋爱时期，离别时十八相送，难舍难分。淇水清澈明媚，女子痴情陶醉，甜蜜而幸福。第二处看到淇水，卫女与氓处于婚变期，此时的女子感慨万
27、千，内心情绪如同这淇水一样汹涌澎湃；第三处，卫女看清男子面目，此时的淇水尽管无边无际，但卫女却感到波澜不惊，因为卫女已从悲愤中清醒过来，心静如水。至此回忆已尽，想到前途茫茫，从激愤中落入空虚，最后一个“矣”落下来，缓慢而低沉。三岁为妇，靡室劳三岁为妇，靡室劳。夙兴夜寐，靡有朝夙兴夜寐，靡有朝。言既遂言既遂，至于暴，至于暴。兄弟不知，咥其笑兄弟不知，咥其笑，静言思之，躬自悼静言思之，躬自悼。开始陷入沉思，起调应缓慢而低沉。想起自己多年任劳任怨的劳作，第二处“矣”语调加重升高。想起丈夫的不仁和凶暴，满腔悲愤，语调更高。无奈投靠娘家后，却遭到家里人的嘲笑，进退两难，更加热烈而高亢。拓展阅读，卫女其美
28、诗经里最完美的女性当属那位卫国女子。鲍鹏山第三只眼看诗经卫女在卫女在“恋爱恋爱”时温柔体贴、忠贞痴情，是她的可爱时温柔体贴、忠贞痴情，是她的可爱之处；在之处；在“婚变婚变”时勤劳能干、吃苦耐劳，是她的可时勤劳能干、吃苦耐劳，是她的可敬之处；在敬之处；在“决绝决绝”时清醒理智、坚强刚烈，是她的时清醒理智、坚强刚烈，是她的可贵之处。因其命运的悲惨，使人产生无限同情；但可贵之处。因其命运的悲惨，使人产生无限同情；但又恰恰在这样的婚姻悲剧中，女主人公能保持清醒冷又恰恰在这样的婚姻悲剧中，女主人公能保持清醒冷静、独立自尊，静、独立自尊，“能够觉察到不平等，进而起来反抗能够觉察到不平等，进而起来反抗这不平
29、等，这便是女性自我意识觉醒的标志这不平等，这便是女性自我意识觉醒的标志”！正是！正是这种觉醒和反抗，使人生出无限的敬意，塑造出中国这种觉醒和反抗，使人生出无限的敬意，塑造出中国第一个也是最完美的弃妇形象！第一个也是最完美的弃妇形象！毛诗卫风氓序：“氓，刺时也。宣公之时，礼仪消亡，淫风大行。男女无别，遂相奔诱；华落色衰，复相背弃；或乃困而自悔，丧其配偶。”周礼地官媒氏载：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁，无故而不用令者，罚之。”饥者歌其食,劳者歌其事现实主义知时论世，政治美刺 人生启示人生启示 氓中女子的背影已渐行渐远，却给我们后世之人留下了深深地思考。虽然我们中学生不允许早恋，但我们可
30、以从女主人公的不幸遭遇中进行反思，树立正确的婚恋观，学会正确地去爱！如何看待爱情呢？启示：爱情幸福而美好，但也会有痛苦和伤害，不要因为害怕受伤就不敢追求，既不要轻易开始一段感情，更不能随意放弃。无论男生还是女生，都要拥有独立的人格，拥有真诚负责的态度。只有具备爱的能力，才能获得真正的爱情和幸福。一、婚姻中的女子应当保持独立的经济状态和一、婚姻中的女子应当保持独立的经济状态和人格尊严。人格尊严。二、婚姻必须用爱情维系，且女子应当保持自二、婚姻必须用爱情维系，且女子应当保持自已的个人魅力。已的个人魅力。三、作为男子，应该有守护爱情的终生理念。三、作为男子，应该有守护爱情的终生理念。总之一句话：独立
31、的人格与个性魅力是我们应该一生保持的。我如果爱你我如果爱你 绝不像攀援的凌霄花，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；借你的高枝炫耀自己；我如果爱你我如果爱你 绝不学痴情的鸟儿，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单纯的歌曲为绿荫重复单纯的歌曲 也不只像泉源，也不只像泉源，常年送来清凉的慰藉；常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至日光。甚至春雨。甚至春雨。不，这些都还不够！不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，根，紧握在地
32、下，叶，相触在云里。叶，相触在云里。每一阵风过，每一阵风过，我们都互相致意，我们都互相致意，但没有人，但没有人，听懂我们的言语。听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干你有你的铜枝铁干 像刀，像剑，像刀，像剑，也像戟；也像戟；我有我红硕的花朵，我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾蔼、流岚、虹霓，我们共享雾蔼、流岚、虹霓，仿佛永远分离，仿佛永远分离，却又终身相依。却又终身相依。这才是伟大的爱情，这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：坚贞就在这里：爱爱 不仅爱你伟岸的身躯，不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。也爱你坚持的位置，足下的土地。
