2.《孔雀东南飞》ppt课件30张-(部)统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx

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1、摸鱼儿摸鱼儿雁丘辞雁丘辞 元好问元好问(金金)【序序】泰和五年乙丑岁,赴试并州,道逢捕雁泰和五年乙丑岁,赴试并州,道逢捕雁者云:者云:“今日获一雁,杀之矣。其脱网者悲鸣不能去,今日获一雁,杀之矣。其脱网者悲鸣不能去,竟自投于地而死竟自投于地而死”。予因买得之,葬之汾水之上,累石。予因买得之,葬之汾水之上,累石而识,号曰雁丘。时同行者多为赋诗,予亦有而识,号曰雁丘。时同行者多为赋诗,予亦有雁丘雁丘词词。旧所作无宫商,今改定之。旧所作无宫商,今改定之。问世间情是何物?直教生死相许。天南地北双飞客,问世间情是何物?直教生死相许。天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。君老翅几回

2、寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?横汾路,寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚横汾路,寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚(远望树梢齐(远望树梢齐平)平)。招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。天地妒,未信。招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。天地妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。千秋万古,为留待骚人,狂歌痛与,莺儿燕子俱黄土。千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。饮,来访雁丘处。孔雀东南飞公公姥姥 伶伶俜俜 腰腰襦襦 葳蕤葳蕤 聘聘礼礼 甸甸甸甸 磐磐石石 拊拊掌掌 否否泰泰 赍赍钱钱 踯躅踯躅 冥冥冥冥 摧摧藏藏 奄奄奄奄 仕仕宦宦m

3、pngrwi rupnpnfpjzh Zhmngzngynhuntin 古今异义:古今异义:可怜、守节、自由、教训、驱使、区区、可怜、守节、自由、教训、驱使、区区、来信、处分、便利、逢迎、纷纭、交通。来信、处分、便利、逢迎、纷纭、交通。偏义复词:偏义复词:作息、公姥、父兄、父母、弟兄、作息、公姥、父兄、父母、弟兄、1 1、孔雀东南飞是保存下来的我国古代最早的也是最长的一首、孔雀东南飞是保存下来的我国古代最早的也是最长的一首叙事诗,是古乐府民歌的代表作之一,与稍后出现的北朝的木叙事诗,是古乐府民歌的代表作之一,与稍后出现的北朝的木兰辞并称兰辞并称“乐府双璧乐府双璧”。它选自南朝陈代徐陵编的玉台新

4、咏。它选自南朝陈代徐陵编的玉台新咏(是诗经、楚辞之后最早的一部古诗总集)卷一,原题(是诗经、楚辞之后最早的一部古诗总集)卷一,原题为古诗为焦仲卿妻作。为古诗为焦仲卿妻作。2 2、“乐府乐府”,本是汉武帝刘彻时设立的一个掌管音乐的机构(官,本是汉武帝刘彻时设立的一个掌管音乐的机构(官署)。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐,以备朝廷祭署)。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐,以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后世把它所搜集整理的诗歌,称为祀或宴会时演奏之用。后世把它所搜集整理的诗歌,称为“乐府乐府诗诗”,或简称,或简称“乐府乐府”。其中属于汉代的就叫。其中属于汉代的就叫“汉乐府汉乐府”。关于

5、汉乐府民歌关于汉乐府民歌感于哀乐缘事而发杂言体和五言体居多叙事成分占很大比重常用铺排和比兴反映现实的广阔和深刻注重人物对话、人物心理和细节描写 语言朴素生动诗末揭示写作目的关于坐具关于坐具 诗中“床”“榻”都是坐具。先秦时,人们在日常生活中普遍采用跪坐形,很早就有用席子来铺垫的习惯,就是所谓的席地而坐,即以席为坐具。秦汉时,床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低。床一般较笨重,多是室内固定家具;榻一般较轻便,多是待客的临时用具,过后收藏。十二时辰表十二时辰表十二时夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昃晡时日入黄昏人定时辰子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥现代时间23113355779911111313151517

6、171919212123z太阳偏西太阳偏西 b本义本义:申时申时临近中午临近中午夜间时辰五夜五更现今时间黄昏甲夜一更19-21人定乙夜二更21-23夜半丙夜三更23-1鸡鸣丁夜四更1-3平旦戊夜五更3-5奄奄黄昏后 晚上7点到9点寂寂人定初 夜里9点到11点小序交代小序交代比兴开头比兴开头兰芝请遣夫妻誓别兰芝抗婚梳理情节双双殉情魂化鸳鸯我们的见解我们的见解文中诉说刘兰芝、焦仲卿的爱情文中诉说刘兰芝、焦仲卿的爱情故事时,也同时介绍了焦母、小故事时,也同时介绍了焦母、小姑、刘母、刘兄、媒人、太守等姑、刘母、刘兄、媒人、太守等次要人物,分别有什么作用?次要人物,分别有什么作用?找出并分析人物的对话语

7、言,借助表格概括刘兰芝、焦仲卿、焦找出并分析人物的对话语言,借助表格概括刘兰芝、焦仲卿、焦母对他人及自己的评价。母对他人及自己的评价。刘兰芝 焦母眼中的刘兰芝焦仲卿眼中的刘兰芝刘兰芝眼中的刘兰芝焦仲卿 焦母眼中的焦仲卿焦仲卿眼中的焦仲卿刘兰芝眼中的焦仲卿焦母 焦母眼中的焦母焦仲卿眼中的焦母刘兰芝眼中的焦母刘兰芝焦母眼中的刘兰芝没有礼节,举动随意,不尊重婆婆“此妇无礼节,举动自专由”;焦仲卿眼中的刘兰芝温柔体贴、深情专一,没有过错“幸复得此妇;女行无偏斜;今若遣此妇,终老不复取。”刘兰芝眼中的刘兰芝知书达理、勤劳、顺从,重情重义,没有过错“十三能织素十六诵诗书”“昼夜勤作息”“进止敢自专”“久久

8、莫相忘”“儿实无罪过”焦仲卿焦母眼中的焦仲卿出身名门,前途无量,为情所惑,执迷不悟“汝是大家子,仕宦于台阁”“小子无所畏,何敢助妇语”“慎勿为妇死,贵贱情何薄”焦仲卿眼中的焦仲卿忠于爱情、委曲求全、懦弱、平庸、孝顺“吾独向黄泉”“儿已薄禄相”“誓天不相负”“逼迫有阿母”“儿今日冥冥,令母在后单”刘兰芝眼中的焦仲卿尊贵、可信“兼愧贵家子”“府吏见叮咛”焦母焦母眼中的焦母说一不二,思虑周全“吾意久怀忿,汝岂得自由”“吾已失恩义,会不相从许”“阿母为汝求,便复在旦夕”焦仲卿眼中的焦母专制“逼迫有阿母”刘兰芝眼中的焦母刻薄、暴躁“大人故嫌迟”“君家妇难为”“阿母怒不止”他们三人的眼中的彼此是一样的吗?

9、为他们三人的眼中的彼此是一样的吗?为什么会有这样的差异?什么会有这样的差异?不尽相同。(1)主观认知的偏见。(2)社会伦理观念。(3)性格使然。孔雀东南飞和氓都是叙事诗的名篇,汉乐府对诗经的继承,不仅体现在题材和主题的现实主义风格上,也体现在艺术手法的沿袭上。请分析孔雀东南飞中是如何运用“赋、比、兴”的表现手法。孔雀孔雀东南东南飞,五里一飞,五里一徘徊徘徊。首先以鸟起兴,是古代民歌传统手法。首先以鸟起兴,是古代民歌传统手法。这两句既是这两句既是起兴起兴,以孔雀,以孔雀失偶失偶飞飞离时徘徊眷恋的情景,离时徘徊眷恋的情景,引出故事引出故事;又;又为全诗定下了为全诗定下了悲剧的基调悲剧的基调,形成了

10、缠,形成了缠绵凄楚的气氛。绵凄楚的气氛。铺陈排比手法的运用铺陈排比手法的运用 自述经历段:自述经历段:这是纵的铺陈,按时间顺序,意在强调兰芝多才多艺,很有教养。“严妆严妆”一段:一段:不但写出人物的外在美,更写出人物的人格美。太守家迎娶排场段:太守家迎娶排场段:衬托出刘兰芝不为富贵所动的节操,她对仲卿的爱和忠贞经得起任何严峻的考验,而且强化了悲剧性。尾声化为鸳鸯充满了什么色彩?有何作用?尾声化为鸳鸯充满了什么色彩?有何作用?结尾充满了浪漫主义结尾充满了浪漫主义色彩,象征色彩,象征了焦刘了焦刘二人爱情与幸福的不朽,二人爱情与幸福的不朽,表达表达了人们对黑暗了人们对黑暗现实的控诉,现实的控诉,寄托

11、寄托人们追求恋爱自由、生活人们追求恋爱自由、生活幸福的美好愿望。幸福的美好愿望。在结构上在结构上,结尾的鸳鸯双,结尾的鸳鸯双飞和开头孔雀失偶遥相呼应,体现了构思之飞和开头孔雀失偶遥相呼应,体现了构思之巧妙。巧妙。1.1.文中刻画刘兰芝形象时,描写了兰芝的三别(别婆婆,别小姑,文中刻画刘兰芝形象时,描写了兰芝的三别(别婆婆,别小姑,别仲卿),请在文中找到相应的描写并说出兰芝的性格特点。别仲卿),请在文中找到相应的描写并说出兰芝的性格特点。拜别婆婆:拜别婆婆:“昔作女儿时,生小出野里。本自无教训,兼愧贵家子。受昔作女儿时,生小出野里。本自无教训,兼愧贵家子。受母钱帛多,不堪母驱使。今日还家去,念母

12、劳家里。母钱帛多,不堪母驱使。今日还家去,念母劳家里。”话别小姑:话别小姑:“新妇初来时,小姑始扶床;今日被驱遣,小姑如我长。勤新妇初来时,小姑始扶床;今日被驱遣,小姑如我长。勤心养公姥,好自相扶将。初七及下九,嬉戏莫相忘。心养公姥,好自相扶将。初七及下九,嬉戏莫相忘。”誓别仲卿:誓别仲卿:“同是被逼迫,君尔妾亦然。同是被逼迫,君尔妾亦然。”“”“君当作磐石,妾当作蒲苇。君当作磐石,妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝,磐石无转移。蒲苇纫如丝,磐石无转移。”不卑不亢、很有教养不卑不亢、很有教养善良、友爱善良、友爱温柔、体贴、坚决、果断温柔、体贴、坚决、果断 、忠于爱情、坚贞不屈、忠于爱情、坚贞不屈那么结合具

13、体诗句,说说你眼中的刘兰芝形象。那么结合具体诗句,说说你眼中的刘兰芝形象。刘兰芝的形象特点:坚强、持重、自尊、善良;不卑不亢、有教养;她勤劳能干,才貌双全;她外柔内刚、自有主意,不为逼迫所屈,不为荣华所动;她对焦仲卿温柔体贴,深情专一;她果断忠贞,敢于为爱情及反抗封建礼教甚至牺牲性命。2.2.请结合具体诗句,简要分析焦仲卿的人物形象。请结合具体诗句,简要分析焦仲卿的人物形象。“誓不相隔卿,誓天不相负。”忠于爱情“今若遣此妇,终老不复取。”“我自不驱卿,逼迫有阿母”忍辱负重,胆小怕事“今日大风寒,寒风摧树木,严霜结庭兰。儿今日冥冥,令母在后单。故作不良计,勿复怨鬼神。”充满叛逆精神 总之,焦仲卿

14、是一个忠于爱情,而不敢直接反抗,只能消极反抗,忍辱负重,委曲求全。与刘兰芝同样,骨子里也充满了叛逆精神。焦母驱逐兰芝焦母驱逐兰芝 的原因是什么?的原因是什么?一一越礼说越礼说:兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求,兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求,“本自无教训本自无教训”“”“举动自专由举动自专由”,虽然温顺,虽然温顺,能干,但骨子里有倔劲,因而为焦母所不容。能干,但骨子里有倔劲,因而为焦母所不容。二二门第说门第说:焦刘两家贵贱悬殊,门第不对,焦焦刘两家贵贱悬殊,门第不对,焦母母见异思迁,为娶进罗敷而逼走兰芝。见异思迁,为娶进罗敷而逼走兰芝。三三情爱说情爱说:焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰焦母无法理解

15、也不能容忍仲卿与兰芝芝间真挚热烈的爱情。(焦母丈夫早逝,恋子间真挚热烈的爱情。(焦母丈夫早逝,恋子情结)情结)四四无子说无子说:兰芝多年不育,焦母为传宗接代考兰芝多年不育,焦母为传宗接代考虑,虑,找借口驱逐兰芝。找借口驱逐兰芝。1 1、假设时间倒流到刘兰芝刚嫁到焦家时,如果你是焦仲卿,、假设时间倒流到刘兰芝刚嫁到焦家时,如果你是焦仲卿,你认为你能做些什么来阻止悲剧的发生?你认为你能做些什么来阻止悲剧的发生?明确:焦仲卿至少可以在三个时间点作出努力。明确:焦仲卿至少可以在三个时间点作出努力。首先,在两人结婚之初,婆媳发生矛盾时,应尽首先,在两人结婚之初,婆媳发生矛盾时,应尽早居中调停,不让矛盾升

16、级。早居中调停,不让矛盾升级。其次,当刘兰芝被遣归之初,要积极想对策,和其次,当刘兰芝被遣归之初,要积极想对策,和母亲据理力争或者到兰芝家亲自表明心意;母亲据理力争或者到兰芝家亲自表明心意;最后在结尾无力挽回之时,更不应该把责任推给最后在结尾无力挽回之时,更不应该把责任推给刘兰芝,用讥讽的话激怒兰芝,使兰芝和自己都走向刘兰芝,用讥讽的话激怒兰芝,使兰芝和自己都走向了一条不归路。了一条不归路。2 2、如果时间真的倒流,你是刘兰芝或焦母,你又会做些什么呢?、如果时间真的倒流,你是刘兰芝或焦母,你又会做些什么呢?如果我是焦母,我会耐心地听听年轻人的想法,设身处地为他们着想,不能以自己之心度他们幸福,当事情无可挽回之时,悔不当初,“两家求合葬”,落得晚年凄苦;如果我是兰芝,我也会试图在与婆婆和哥哥的相处中更讲究方式方法,更不会以死的方式来向他人证明自己的忠贞和清白,毕竟生命是可贵的!

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