1、他初涉人世，生命中就点染了血与火的色彩；他初涉人世，生命中就点染了血与火的色彩；他正当芳华，爱上了一个正当最好年龄的人；他正当芳华，爱上了一个正当最好年龄的人；他流连都市，梦中牵系的都是故乡的亲山热水；他流连都市，梦中牵系的都是故乡的亲山热水；他耄耋之年，又与诺贝尔文学奖擦肩而过他耄耋之年，又与诺贝尔文学奖擦肩而过他的一生，浸染的都是他的一生，浸染的都是“传奇传奇”。1 1、我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许、我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。2 2、我用手去触摸你的眼睛。太冷了。倘若你的眼
2、睛这我用手去触摸你的眼睛。太冷了。倘若你的眼睛这样冷，有个人的心会结成冰。样冷，有个人的心会结成冰。3 3、在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发。桥的这头是白发。那些情话沈从文和夫人张兆和学习目标学习目标1.1.领略湘西边远小城神奇秀美的风光和人性的善良领略湘西边远小城神奇秀美的风光和人性的善良美好美好 。2.2.把握对人物的描写，分析主要人物翠翠的形象。把握对人物的描写，分析主要人物翠翠的形象。3.3.走进作者构筑的善与美的理想世界
3、，感悟至善至走进作者构筑的善与美的理想世界，感悟至善至美的人性。美的人性。走近作者走近作者沈从文沈从文(1902-1988(1902-1988）原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，）原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，1414岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，19241924年开始年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，19461946年回到北京年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，史研究所工作，主要从事中国古代服
4、饰的研究，19881988年病年病逝于北京。逝于北京。自称自称“乡下人乡下人”。有。有“文字魔术师文字魔术师”“”“风俗风俗画家画家”“”“文体作家文体作家”的美誉。的美誉。一：以一：以湘西生活湘西生活为题材，通过为题材，通过描写湘西人原始，自然的生命形式，赞描写湘西人原始，自然的生命形式，赞美人性美美人性美；二：二：以以都市生活都市生活为题材，为题材，通过通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失性的丧失。“田园诗的杰作田园诗的杰作”“”“一颗千古不磨的珠玉一颗千古不磨的珠玉”)京 派 作 家 群京派是30年代前后新文学中心南移上海后继续留在北京活动的一
5、个自由主义作家群的一个独特的文学流派，主要成员有周作人、废名、沈从文、汪曾祺、李健吾、朱光潜等。称之为京派，是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动。其作品较多在京津刊物上发表，其艺术风格在本质上较为一致。主要刊物有文学杂志、文学季刊、大公报文艺。京派的基本特征是关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格。他们的思想是讲求纯正的文学趣味所体现出的文学本体观，以和谐、节制、恰当为基本原则的审美意识。沈从文是“京派作家群”发起人。小说诗化、散文化，现实主义而又带有浪漫主义气息。写作背景写作背景 20世纪30年代，沈从文回到回到阔别十余年的故乡故乡。此时，这里已不是他不是他一直想念的湘西了的
6、湘西了。社会的黑暗腐败社会的黑暗腐败，现代“文明”的精神污染精神污染,使湘西人古朴的人性发生了扭曲裂变扭曲裂变，正在走向令人不寒而栗的方向。他深刻地感悟到：唤醒唤醒一个民族重新做人的意识,实现人与人关系的重造是必需的。他的这种感慨和对生命的感悟，构成了边城的情感基础和思想基础。边城故事梗概在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾70，仍很健壮；孙女翠翠15岁，情窦初开。他们热情助人，淳朴善良，生活恬淡平静，与世无争。两年前，在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅了当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上了美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲。而地方上的
7、王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，只想娶翠翠为妻，做个摆渡人。本来翠翠也只喜欢二老傩送，但天保先提出求婚，于是兄弟俩夜晚上山为翠翠唱歌，谁得到回答谁就得到翠翠。次日，天保知道没有唱过弟弟，也知道翠翠喜欢弟弟傩送，为了成全弟弟，决定驾船离家，外出闯滩，结果意外失事淹死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，他在两难之间也驾船远行，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜忧伤去世。翠翠孤独地守着渡船，在惆怅和期待中生活，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”从时间、文化上考虑，从时间、文化上考虑，“边城边城”是大城市的腐朽生是大城市的
8、腐朽生活和活和“庸俗小气自私市侩庸俗小气自私市侩”的风气的对立面。它代表了的风气的对立面。它代表了沈从文先生对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴沈从文先生对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。民风的怀念。边城1 1、正音：、正音：安安辑辑(j(j )蘸蘸(zh(zhn)n)酒酒 茶茶峒峒 (d(dng)ng)泅泅 (qi(qi)水水 擂擂鼓（鼓（lili）打打擂擂（lili）傩傩(nu(nu)送送 氽氽(tn)(tn)水水 蒙蒙好（好（mngmng）蚱蚱(zh)(zh)蜢蜢(m(mng)ng)鞶鞶鼓（鼓（p pn n）踹踹(chui)(chui)水水 碧溪碧溪岨岨(j)(j)埋埋
9、(mn)(mn)怨怨 喧喧阗阗 (ti(tin)n)镇镇筸筸(gn)(gn)怏怏怏怏（yngyng）角角隅隅(y(y)棕棕榈榈 (ll)睨睨 (n(n)糍粑糍粑(c b)(c b)任务一任务一 读课文读课文 感受牧歌下的边城感受牧歌下的边城 边城不是以塑造人物和设计惊险情节来取胜的,而是以描写和谐的人际关系与淳朴的风俗民情见长。沈光明牧歌下的边城要求：读课文，标好段落，概括故事情节。三今年端午蓬蓬鼓声引思情（边城赛龙舟）顺叙四.两年前的端午翠翠傩送初相识 (美丽的邂逅)插叙五.上年的端午天保翠翠偶相见（意外的相识）插叙 六.今年的端午花轿唢呐催幽情 （甜美的心事）顺叙一个节日：梳理情节用一个字
10、概括“边城”的特点一、风景美一、风景美二、风俗美二、风俗美三、人性美三、人性美风景美龙船水刚刚涨过，河中水皆泛着龙船水刚刚涨过，河中水皆泛着豆绿色豆绿色，天气又那么晴朗。（，天气又那么晴朗。（1414）落日向上游翠翠家中的那一方落去，黄昏把河面装饰了一层银色薄落日向上游翠翠家中的那一方落去，黄昏把河面装饰了一层银色薄雾雾(19)(19)青山、绿水、竹篁、白塔、吊脚楼、渡船、老人、女孩、黄狗青山、绿水、竹篁、白塔、吊脚楼、渡船、老人、女孩、黄狗 组合成一幅诗意的风景画。湘西山城安静活泼、生机盎然，这个健康、优美的世界温柔、美丽、平静，远离世俗的尘嚣，充满了原生态的自然美。象征了纯洁、原始和无污染
11、象征了纯洁、原始和无污染 环境描写的作用环境描写的作用 烘托（刻画）人物形象。烘托（刻画）人物形象。3 3、环境和故事情节之间的关系、环境和故事情节之间的关系：推动情节发展，为刻画人物做铺垫、打基推动情节发展，为刻画人物做铺垫、打基础，暗示人物命运础，暗示人物命运 4 4、环境和主题之间的关系、环境和主题之间的关系：烘托（烘托（深化）作品主题文中主要写了哪些节日和习俗？透露出边城人怎样的生活氛围文中主要写了哪些节日和习俗？透露出边城人怎样的生活氛围和性格？和性格？风俗美端午节：端午节：喝雄黄酒、看龙舟赛、捉鸭子比赛、穿新衣、画王字、吃鱼吃喝雄黄酒、看龙舟赛、捉鸭子比赛、穿新衣、画王字、吃鱼吃肉
12、、包尖角粽子肉、包尖角粽子表现出官民同乐的表现出官民同乐的意味，更衬托出边城和睦安乐的风貌意味，更衬托出边城和睦安乐的风貌，表现出湘西人，表现出湘西人民的热情、团结、淳朴和对生活的热爱民的热情、团结、淳朴和对生活的热爱。中秋节：中秋节：男女对歌，倾诉爱慕男女对歌，倾诉爱慕新年十五：新年十五：舞龙耍狮、锣鼓喧天、炮仗烟火舞龙耍狮、锣鼓喧天、炮仗烟火表现出边城人民的自然、和谐、安宁、质朴。表现出边城人民的自然、和谐、安宁、质朴。这一幅抒情诗般的风景风俗画卷，构成了小说中人物活动的背景。显示了湘西山城特有的地方色彩，透露出边城祥和安定的气氛。为什么写风俗美？为什么写风俗美？展示风土人情。展示风土人情
13、。人们争相参与观看龙舟比赛和捉鸭子，这本身就是边城的特色，不同人们争相参与观看龙舟比赛和捉鸭子，这本身就是边城的特色，不同于其他地方的活动。在这种风俗活动中展示淳朴、美不胜收的风土人情，于其他地方的活动。在这种风俗活动中展示淳朴、美不胜收的风土人情，表现湘西人的热血性格、团结精神和对生活的热爱。表现湘西人的热血性格、团结精神和对生活的热爱。为后文做铺垫。为后文做铺垫。在这热闹的场景中，主人公一一登场：翠翠、爷爷、老船夫、傩送等。在这热闹的场景中，主人公一一登场：翠翠、爷爷、老船夫、傩送等。翠翠与傩送于此时初相遇，为小说的后半部分情节的展开、塑造人物做好翠翠与傩送于此时初相遇，为小说的后半部分情
14、节的展开、塑造人物做好了铺垫。了铺垫。任务二任务二 细读课文细读课文 品味人性美品味人性美任务设计1、一方水土养育一方人，边城生活着一群“未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风”的自然淳朴的人。他们身上都充满着人情味，闪耀着人性美的光辉。请赏析翠翠形象赏析翠翠形象，感受人性美。1、回答傩送时的“我是翠翠”（26段）和回答祖父喊问时的“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了”（46段），同是回答，却前后不同，如何理解？回答傩送时表达那种内心极其着急内心极其着急,希望有人能认识她的心理；回答祖父时既有对祖父的嗔怪嗔怪,又有少女的调皮调皮纯真可爱纯真可爱。2、顺顺和祖父谈话时,“翠翠虽装作眺望河中
15、景致,耳朵却把每一句话听得清清楚楚”（57段）。细节描写表现了翠翠怎样的心理？聪明、羞涩、矜持 3、祖父想起什么似的，又问翠翠，祖父想起什么似的，又问翠翠，“翠翠，翠翠，人那么多，翠翠，翠翠，人那么多，好热闹，你一个人敢到河边看龙船吗？好热闹，你一个人敢到河边看龙船吗？”翠翠说：翠翠说：“怎么不敢？怎么不敢？可是一个人有什么意思。可是一个人有什么意思。”(15”(15段段）潜台词就是要爷爷陪着一起去，但同时表明要爷爷去不是因潜台词就是要爷爷陪着一起去，但同时表明要爷爷去不是因为自己胆小。可见其为自己胆小。可见其聪明可爱，同时也隐隐道出了翠翠内心深处聪明可爱，同时也隐隐道出了翠翠内心深处的的孤寂
16、和对爷爷的依恋孤寂和对爷爷的依恋。落日向上游翠翠家中那一方落去,黄昏把河面装饰了一层薄雾。翠翠望到这个景致,忽然起了一个怕人的想头,她想“假若爷爷死了?”（19段）是翠翠的心事与惧怕,反衬反衬她对爷爷的深厚感情深厚感情,爷爷是她生活的依靠,更是她心灵的寄托。心灵的寄托。4、祖父明白那话里意思,又说:“前年还更有趣,你一个人在河边等我,差点儿不知道回来,天夜了,我还以为大鱼会吃掉你!”提起旧事,翠翠嗤地笑了。（81-82段）如何理解翠翠的笑?“翠翠嗤地笑了”是因为祖父提起了与二老二老有关的事情。这与之前祖父提起大老时,翠翠显出“微带点儿恼着的神气,把头摇摇”形成对比对比,充分体现了翠翠对二老的情
17、感情感。翠翠情窦初开，翠翠情窦初开，爱得自然、朦胧爱得自然、朦胧，性格，性格纯真率直纯真率直小说中反复出现小说中反复出现“大鱼咬你大鱼咬你”，起到什么作用？，起到什么作用？一则前后照应，使故事情节连贯紧凑；一则前后照应，使故事情节连贯紧凑；二则促进故事情节的发展，使翠翠的感情倾向愈加明朗化；二则促进故事情节的发展，使翠翠的感情倾向愈加明朗化；三则在天意和人为的错综中展示人物性格，体察人物的内心活动，充满三则在天意和人为的错综中展示人物性格，体察人物的内心活动，充满含蓄美。含蓄美。四则以四则以“大鱼咬你大鱼咬你”作为贯穿翠翠和二老间爱情的一根线，这根线愈清作为贯穿翠翠和二老间爱情的一根线，这根线
18、愈清晰，两个人之间的情感就愈加浓烈。晰，两个人之间的情感就愈加浓烈。“大鱼咬你大鱼咬你”这句话对翠翠而言已经成为了一种温柔的回忆，而且，这句话对翠翠而言已经成为了一种温柔的回忆，而且，这句话带有俏皮味，也成了翠翠和二老以后相爱的一个隐喻。这句话带有俏皮味，也成了翠翠和二老以后相爱的一个隐喻。边城中的边城中的翠翠是美和爱的化身翠翠是美和爱的化身。翠翠翠翠纯朴聪慧、天真善良、活泼纯朴聪慧、天真善良、活泼可爱可爱，她和爷爷相依为命，对爷，她和爷爷相依为命，对爷爷充满依恋。爷充满依恋。是一位是一位美丽纯洁、情窦初开、善美丽纯洁、情窦初开、善解人意、清纯质朴、腼腆多情、解人意、清纯质朴、腼腆多情、矢志不
19、渝矢志不渝的理想化纯美化的少女的理想化纯美化的少女形象。形象。关于这篇小说的创作动机，关于这篇小说的创作动机，沈从文说我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美、健康、自然优美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式”。探讨边城的人与人之间探讨边城的人与人之间“人生的形式人生的形式”这里的人热情真诚、互助友爱、淳朴仁爱、真实、自然，这里的人热情真诚、互助友爱、淳朴仁爱、真实、自然，毫不矫揉造作，人人均有君子遗风，体现了人性中最美的毫不矫揉造作，人人均有君子遗风，体现了人性中最美的一面。一面。龙头大哥顺顺顺顺,“凡帮助人远离患难,便是入火,人到八十岁,也还是成为这个人一种不可逃避的责任”。二老傩
20、送二老傩送热心助人,即使被误会，也托人送翠翠回家；祖父祖父坚持不收过渡商人多给的钱，商人商人也是一样的朴实,坚持非多给钱不可,最后祖父只收下一个铜子,却搭了一把烟叶给商人。忠于职守、善良仁厚、重义轻利、深爱至亲忠于职守、善良仁厚、重义轻利、深爱至亲 外 公翠 翠 天 保 摊 送亲 情亲 情爱 情爱 情人生的形式优美健康自然人性美 不讲等级、不谈功利、真诚相待、相互友爱。不讲等级、不谈功利、真诚相待、相互友爱。人人都热情善良、人人均有君子遗风。人人都热情善良、人人均有君子遗风。充满爱与温暖的作品，田园牧歌式的美好图景。充满爱与温暖的作品，田园牧歌式的美好图景。补充1：本文成书于1934年，沈从文
21、十二岁就接受了基本的军事训练，十五岁随军外出，曾做上士，后来还以书记名义随大军在边境剿过匪，又当过城区屠宰税务员，这“放纵野蛮”的数载间，他看够了底层人物细微的悲欢。到了二十岁，他决意去北京闯闯，沈从文目睹的是一群自私、懦弱、虚伪、卑鄙却又冠冕堂皇、假冒斯文的灵魂。沈从文先生在体会上流社会的腐朽生活和城里人“庸俗小气自私市侩”的风气之后，引发了他对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。补充2：“这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑。这庙里供奉的是人性。我要表现的
22、本是一种人生的形式，一种优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式。”沈从文小说习作选代序 边城寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部小说。边城极力讴歌的传统文化中保留至今的美德，是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。边城描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。边城写以歌求婚、
23、兄弟让婚、外公和翠翠相依之情，这些湘西人生命的形态和人生的方式，都隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。作者推崇湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。主旨赞美：批判：呼吁：期待：边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱。边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱。物欲泛滥的现代文明，金钱主义的浅薄庸俗。物欲泛滥的现代文明，金钱主义的浅薄庸俗。重建民族的品德和人格。重建民族的品德和人格。美好人性的回归。作品艺术特色（表现手法）作品艺术特色（表现手法）1 1、诗画般的环境描写：、诗画般的环境描写：作用：作用：展示出湘西清新秀丽的自然风光，对人展示出湘
24、西清新秀丽的自然风光，对人物性格和心理起到了很好地衬托作用。物性格和心理起到了很好地衬托作用。这些环境描写为人物的出场及情节展开提供了这些环境描写为人物的出场及情节展开提供了如画的背景，而人物又深深融入其中。如画的背景，而人物又深深融入其中。2 2、细腻的心理描写：、细腻的心理描写：一是通过人物的一是通过人物的幻想、梦境披露幻想、梦境披露人物心理，比如翠翠人物心理，比如翠翠离奇的离奇的“胡思乱想胡思乱想”，想到爷爷不在的情景，写出少，想到爷爷不在的情景，写出少女孤单寂寞的心理。女孤单寂寞的心理。二是通过人物当下的二是通过人物当下的语言和感情变化表现语言和感情变化表现人物的内心人物的内心世界。世
25、界。翠翠知道自己误会了傩送，翠翠知道自己误会了傩送，“想起自己先前骂人那句话，心里又吃惊又想起自己先前骂人那句话，心里又吃惊又害羞，再也不说什么，默默地随了那火把走去害羞，再也不说什么，默默地随了那火把走去”。翠翠吃惊、羞涩，默然无语，正是傩送在她心里投下一道影子的表现；翠翠吃惊、羞涩，默然无语，正是傩送在她心里投下一道影子的表现；后来翠翠和打火把送她回家的人重逢，那人调侃翠翠：后来翠翠和打火把送她回家的人重逢，那人调侃翠翠：“二老说你在河二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在可吞不下你了。边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在可吞不下你了。”已经已经“长大了长大了”的翠翠的翠翠“一句
26、话不说，只是抿起嘴唇笑着一句话不说，只是抿起嘴唇笑着”。不说话却笑，表现了翠翠对往事美好的记忆和微妙的感情涟漪。不说话却笑，表现了翠翠对往事美好的记忆和微妙的感情涟漪。最后祖父借和翠翠同岁的新嫁娘喻示翠翠时，翠翠最后祖父借和翠翠同岁的新嫁娘喻示翠翠时，翠翠“明白祖父这句话的明白祖父这句话的意思所在，不作理会，静静地把船拉动起来意思所在，不作理会，静静地把船拉动起来”。情窦初开的翠翠并不是对祖父的话无动于衷，而是已经心有所属，默默情窦初开的翠翠并不是对祖父的话无动于衷，而是已经心有所属，默默相思。相思。3 3、人性美的深刻主题：、人性美的深刻主题：视角独具特色，深刻而细腻视角独具特色，深刻而细腻
27、4 4、质朴自然的语言：、质朴自然的语言：构筑在梦幻基础上的故事，充分体现了其浪漫主义构筑在梦幻基础上的故事，充分体现了其浪漫主义的创作风格，仿佛一首抒情诗，一首诗意的田园牧的创作风格，仿佛一首抒情诗，一首诗意的田园牧歌，寄托了他的理想与追求。歌，寄托了他的理想与追求。故事的结局：原来这个老年人在雷雨将息时已死去了。翠翠于是大哭起来。到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！补充1：溪水依然在流，青山依然苍翠如烟，可是一个诗意的神话终于还是破灭了。这个诗意神话的破灭虽无西方式的剧烈的戏剧性，但却有最地道的中国式的地久天长的悲凉。李锐另一种纪念碑补充2：“我的主意不是领导读者去桃源旅行，却想借从桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子被一件普通人事牵连在一处时，多人应有的一份哀乐，为人类爱字作一恰如其分的说明。边城题记作者这么热爱美好的世界，可是故事为什么不是大团圆的结局？（1 1）更加凸显写意的悲凉的美）更加凸显写意的悲凉的美（2 2）更能表现作者对）更能表现作者对“人人”的关照与悲悯的情怀的关照与悲悯的情怀
