1、 从古至今，书斋一直是读书人放牧从古至今，书斋一直是读书人放牧思想的精神家园，它有时反映作者的志思想的精神家园，它有时反映作者的志向，有时寄托自己的情怀，或自勉，或向，有时寄托自己的情怀，或自勉，或自嘲，比如刘禹锡的自嘲，比如刘禹锡的“陋室陋室”、蒲松龄、蒲松龄的的“聊斋聊斋”、曹雪芹的曹雪芹的悼红轩悼红轩、丰子恺丰子恺的的缘缘堂缘缘堂。今天我们一起走进归有光的。今天我们一起走进归有光的这间小小的书斋，听听他的光阴故事，这间小小的书斋，听听他的光阴故事，学习这篇被称为学习这篇被称为“明文第一明文第一”的项脊的项脊轩志。轩志。项脊轩志归有光了解作者归有光(15071571)(15071571)，
2、字熙甫，号震川，昆山(今属江苏)人，明代散文家。归有光一生郁郁不得志，但他博览群书，在散文创作方面有很深的造诣。他反对明朝中期前后七子的“文必秦汉，诗必盛唐”的拟古主义主张，自称“好古文辞，然不与世之为古文者合”，提倡“独出与胸臆”，强调真实感情，发扬了唐宋的优良传统。后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”，而他的成就最高。他善于把日常生活和家庭琐事引到古文中来，“不事雕琢而自有风味”，风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一”，当时他被人称为“今之欧阳修”。代表作品有先妣事略寒花葬志思子亭记等。归有光归有光(15071571)(15071571)，字熙甫，号震川，昆山，字熙甫，号震川，昆山(
3、今属江苏今属江苏)人，人，明代散文家。明代散文家。归有光一 生郁郁不得志，但他博览群书，在散文创作方面有很深的造诣。他反对明朝中期前后七子的“文必秦汉，诗必盛唐”的拟古主义主张，自称“好古文辞，然不与世之为古文者合”，提倡“独出与胸臆”，强调真实感情，发扬了唐宋的优良传统。后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”，而他的成就最高。他善于把日常生活和家庭琐事引到古文中来，“不事雕琢而自有风味”，风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一”，当时他被人称为“今之欧阳修”。代表作品有先妣事略寒花葬志思子亭记等。学者观书，务须读得字字响亮，不可误读一字，学者观书，务须读得字字响亮，不可误读一字，不可少读一
4、字，不可多读一字，不可倒读一字，不可少读一字，不可多读一字，不可倒读一字，不可牵强暗记，只要多读数遍，自然上口，久不可牵强暗记，只要多读数遍，自然上口，久远不忘。远不忘。宋宋朱熹朱熹虚词归纳总结1 1、“而而”字：字：而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。某所，而母立于兹。某所，而母立于兹。汝姊在吾怀，呱呱而泣。汝姊在吾怀，呱呱而泣。余扃牖而居，久之能以足音辨人。余扃牖而居，久之能以足音辨人。表转折或并列表转折或并列表修饰
5、表修饰表承接表承接你的你的表修饰表修饰表修饰表修饰2 2、“之之”字字三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。珊珊可爱。先妣抚之甚厚。先妣抚之甚厚。儿之成，则可待乎！儿之成，则可待乎！顷之，持一象笏至。顷之，持一象笏至。此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！久之能以足音辨人。久之能以足音辨人。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也。的的代词，她（老妪）代词，她（老妪）主谓之间主谓之间音节助词音节助词代词，象笏代词，象笏音节助词音节助词的的两种情感n一间破屋三个女人项脊轩一喜一
6、悲先妣先大母亡妻 项脊轩之喜，喜在：项脊轩之喜，喜在：_要求：要求：1 1、先在文中找出相应的句子，有感情地读一读；、先在文中找出相应的句子，有感情地读一读；2 2、然后用一个词或一个短语概括。、然后用一个词或一个短语概括。分享“喜”2、感受“悲”归有光之悲，悲在归有光之悲，悲在_要求：要求：1 1、最好用四个字一组的短语概括内容；、最好用四个字一组的短语概括内容；2 2、短语可以在文章中找，也可以自创；、短语可以在文章中找，也可以自创；3 3、每个小标题必须出现和作者关系密切的人物、每个小标题必须出现和作者关系密切的人物和事件；和事件；归有光归有光之悲，之悲，悲在悲在诸父异爨诸父异爨慈母早逝
7、慈母早逝祖母厚望祖母厚望夫妻相隔夫妻相隔一悲“诸父异爨”。诸父分家造成的结果是诸父分家造成的结果是“三多一乱三多一乱”：灶多灶多“诸父异爨诸父异爨”，门多，门多“内外多内外多置小门置小门”，墙多，墙多“墙往往而是墙往往而是”。同时：。同时：“东犬西吠东犬西吠”，“鸡栖于厅鸡栖于厅”，“客逾庖而客逾庖而宴宴”，整个家庭杂乱无章。这些平常小事，整个家庭杂乱无章。这些平常小事，对我们来说，可能是家家户户都有的。家家对我们来说，可能是家家户户都有的。家家都有亲人，家家都有琐事，家家都有忧喜，都有亲人，家家都有琐事，家家都有忧喜，只不过这些平常小事对一般人来说或不在意，只不过这些平常小事对一般人来说或不
8、在意，或感觉不到，或不愿说，或不愿写，但归有或感觉不到，或不愿说，或不愿写，但归有光却细腻地体会到了，而且体会很深，想到光却细腻地体会到了，而且体会很深，想到家庭败落，想到人世变迁，想到亲人分离，家庭败落，想到人世变迁，想到亲人分离，未免不深长感叹。未免不深长感叹。“归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于其间。率百人而聚，无一人知学者；率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教；死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄。”二悲幼年丧母l归有光几乎是归有光几乎是“为儿不识慈母面为儿不识慈母面”，对母亲的怀，对母亲的怀念，
9、只能通过念，只能通过老妪的转述老妪的转述：“某所，而母立于某所，而母立于兹兹”，“娘以指叩门扉曰：娘以指叩门扉曰：儿寒乎？欲食儿寒乎？欲食乎？乎？”这正如林纾所语：这正如林纾所语：“震川之述老妪语，震川之述老妪语，至琐细，至无关紧要，然自少失母之儿读之，匪至琐细，至无关紧要，然自少失母之儿读之，匪不流涕矣。不流涕矣。”母亲对子女入微的关心体贴，归有母亲对子女入微的关心体贴，归有光不能亲自感受，只能靠想象模拟得之。想象母光不能亲自感受，只能靠想象模拟得之。想象母亲的一言一行，想象母亲的音容笑貌。亲的一言一行，想象母亲的音容笑貌。三悲祖母之亡。l 回忆祖母，归有光写了极其平常的三个回忆祖母，归有光
10、写了极其平常的三个“一一”。一句埋怨：一句埋怨：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也此，大类女郎也”，看似怨，实则是爱。一个期，看似怨，实则是爱。一个期望：望：“吾家读书吾家读书久不效久不效，儿之成，则可待乎，儿之成，则可待乎”，轻轻的话语里深藏着祖母多年来内心的愿望。一轻轻的话语里深藏着祖母多年来内心的愿望。一件礼品：件礼品：“持一象笏至，曰：持一象笏至，曰：此吾祖太常公宣此吾祖太常公宣德年间执此以朝，他日汝当用之德年间执此以朝，他日汝当用之”，写出了祖，写出了祖母对孙子的牵挂、赞许、鞭策的复杂感情。归有母对孙子的牵挂、赞许、鞭策的复杂感情。归有光回忆
11、这些生活小事，历历在目，想到亲人对自光回忆这些生活小事，历历在目，想到亲人对自己的关爱，想到家境变迁，一种辜负了亲人的期己的关爱，想到家境变迁，一种辜负了亲人的期望的沉痛心情涌上心头，又望的沉痛心情涌上心头，又“瞻顾遗迹，如在昨瞻顾遗迹，如在昨日日”，自然是，自然是“长号不自禁长号不自禁”。四悲中年丧妻。l 中年丧妻乃人生三大悲痛之一，其妻英中年丧妻乃人生三大悲痛之一，其妻英年早逝，使归有光心境惨淡，故年早逝，使归有光心境惨淡，故“室坏不修室坏不修”，修也不居。尤其，修也不居。尤其，“庭有枇杷树，吾妻死之年庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。所手植也，今已亭亭如盖矣。”枇杷树是归有
12、枇杷树是归有光对娇妻之爱的延续。睹物思人，倾注在这棵光对娇妻之爱的延续。睹物思人，倾注在这棵小树上的既有时间上的迁移，又有空间上的变小树上的既有时间上的迁移，又有空间上的变化，树在生长，人在思念，思妻之情与日俱增，化，树在生长，人在思念，思妻之情与日俱增，甚至幻想自己也化作一棵树，希望甚至幻想自己也化作一棵树，希望“枝枝相覆枝枝相覆盖，叶叶相交通盖，叶叶相交通”，希望根连根，枝搭枝，叶，希望根连根，枝搭枝，叶贴叶，希望贴叶，希望“每一阵风过，我们都招手致意每一阵风过，我们都招手致意”，然而，物是人非，真可谓然而，物是人非，真可谓“十年生死两茫茫十年生死两茫茫”！人死不能复生，但他们精神意义上的
13、生命是永人死不能复生，但他们精神意义上的生命是永远融为一体的。远融为一体的。情藏碎语l于不要紧之题说不要紧之语，却自风韵疏淡。于不要紧之题说不要紧之语，却自风韵疏淡。l 姚鼐（清代诗姚鼐（清代诗人）人）l题指题指“内容内容”，语指，语指“语言语言”，不要紧指，不要紧指“平常平常”“”“质朴质朴”，也就是说作者擅长用日，也就是说作者擅长用日常生活琐事，平淡的语言来表达真挚的情感。常生活琐事，平淡的语言来表达真挚的情感。l一往深情，每以一二细事见之，使人欲涕。一往深情，每以一二细事见之，使人欲涕。黄宗羲黄宗羲 l （黄宗羲明末清初三大思想家、中国（黄宗羲明末清初三大思想家、中国思想启蒙之父思想启蒙
14、之父 ）l l分别说出作者都回忆了母亲、祖母、分别说出作者都回忆了母亲、祖母、妻子哪些事？表达了怎样的情？（在妻子哪些事？表达了怎样的情？（在课本上找出语句，仔细体会）课本上找出语句，仔细体会）妪，先大母婢也，妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：曰：某所，而母立于兹。某所，而母立于兹。妪又曰：妪又曰：汝姊在吾汝姊在吾怀，呱呱怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：而泣；娘以指叩门扉曰：儿寒乎儿寒乎?欲欲食乎食乎?吾从板外吾从板外相为应答。相为应答。语未毕，余泣，妪语未毕，余泣，妪亦泣。亦泣。先妣周孺人，弘治元
15、年二月十一日生。年十六来先妣周孺人，弘治元年二月十一日生。年十六来归。逾年，生女淑静；淑静者，大姊也。期而生归。逾年，生女淑静；淑静者，大姊也。期而生有光。又期而生女子：殇一人，期而不育者一人。有光。又期而生女子：殇一人，期而不育者一人。又逾年，生有尚，妊十二月。逾年，生淑顺。一又逾年，生有尚，妊十二月。逾年，生淑顺。一岁，又生有功。岁，又生有功。”（先妣事略）这个出身富先妣事略）这个出身富裕家庭的女子，她短暂的一生，都在无休止的生裕家庭的女子，她短暂的一生，都在无休止的生育和辛勤劳作中忙碌，几乎从来没有停下的时候。育和辛勤劳作中忙碌，几乎从来没有停下的时候。从她从她1616岁出嫁，到岁出嫁，
16、到2626岁身亡，十年间生下岁身亡，十年间生下7 7个孩子。个孩子。世乃有无母之人，世乃有无母之人，天乎，痛哉！天乎，痛哉！-先妣事略先妣事略I Have a MotherI Have a Motherl 余自束发读书轩中，一日，大母过余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：余曰：吾儿，久不见若影，何竞日默默在此，吾儿，久不见若影，何竞日默默在此，大类女郎也大类女郎也?比去，以手阖门，自语曰：比去，以手阖门，自语曰：吾家吾家读书久不效，儿之成，则可待乎读书久不效，儿之成，则可待乎!顷之，持一顷之，持一象笏至，曰：象笏至，曰：此吾祖太常公宣德间执此以朝，此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之他日汝
17、当用之!“项脊”之意：n一是说它窄小，如在颈脊之间；一是说它窄小，如在颈脊之间；n一是因作者远祖归道隆曾在江苏一是因作者远祖归道隆曾在江苏太仓县的项脊泾住过，有太仓县的项脊泾住过，有“怀宗怀宗追远追远”之意。之意。n一是一是“脊梁脊梁”之意。自号之意。自号“项脊项脊生生”n项脊生曰：项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台。刘玄德与曹操争天后秦皇帝筑女怀清台。刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人昧昧于一隅下，诸葛孔明起陇中。方二人昧昧于一隅也，世何足以知之也，世何足以知之?项脊轩志项脊轩志项脊生说：巴蜀地方有个名叫清的寡妇，项脊生说：巴蜀地方有个名叫
18、清的寡妇，她继承了丈夫留下的朱砂矿，采矿获利为她继承了丈夫留下的朱砂矿，采矿获利为天下第一，后来秦始皇筑天下第一，后来秦始皇筑“女怀清台女怀清台”纪纪念她。刘备与曹操争夺天下，诸葛亮出身念她。刘备与曹操争夺天下，诸葛亮出身陇中由务农出而建立勋业。当这两个人还陇中由务农出而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落时，世人又怎待在不为人所知的偏僻角落时，世人又怎么能知道他们呢？么能知道他们呢？县令印不如归家信！“昔我归氏，自工部尚书而下，累叶荣贵。昔我归氏，自工部尚书而下，累叶荣贵。”作者其人字熙甫，号震川，江苏昆山人；字熙甫，号震川，江苏昆山人；自幼苦读，九岁能文，二十秀才；自幼苦读，九岁
19、能文，二十秀才；仕途不利，仕途不利，3535岁中举，八试不第；岁中举，八试不第；迁居嘉定，收徒讲学，尊为先生；迁居嘉定，收徒讲学，尊为先生；花甲及第，授县令职，颇不得志。花甲及第，授县令职，颇不得志。“悲”的深刻内涵l 归有光担负着归有光担负着振兴家族振兴家族的责任，的责任，眼前祖母这殷切的希望对他而言该是如何眼前祖母这殷切的希望对他而言该是如何地沉重而又凄切啊！但他生不得志，亲人地沉重而又凄切啊！但他生不得志，亲人相继离去，他深感辜负亲人尤其是祖母的相继离去，他深感辜负亲人尤其是祖母的期望！这是一位极具家庭责任感的男儿之期望！这是一位极具家庭责任感的男儿之“悲悲”。l 后五年，吾妻来归，时至
20、轩中，从余问古事，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书或凭几学书。吾妻归宁，。吾妻归宁，述诸小妹语述诸小妹语曰：曰：“闻姊家闻姊家有阁子，且何谓阁子也有阁子，且何谓阁子也?”其后六年，吾妻死，室坏其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。妻子l正面写情正面写情：时至轩中，从余问古事，或凭几学书。：时至轩中，从余问古事，或凭几学书。l侧面写情侧面写情：吾妻归宁，述诸小妹语曰：吾妻归宁，述诸小妹语曰：闻姊家闻姊家有阁子，且何谓阁子也？
21、有阁子，且何谓阁子也？l对比对比庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也今已庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也今已亭亭如盖矣。亭亭如盖矣。l 而今庭院寂寂如故，然吾妻香魂飞散已无而今庭院寂寂如故，然吾妻香魂飞散已无觅处，每念至此，不禁涕泗横流矣，悲乎，痛哉！觅处，每念至此，不禁涕泗横流矣，悲乎，痛哉！“先妻少长富贵家，及来归，甘淡薄，先妻少长富贵家，及来归，甘淡薄，亲自操作。亲自操作。”“尝谓有光曰：尝谓有光曰：吾日观君，殆非今世吾日观君，殆非今世人。丈夫当自立，何忧目前贫困乎？人。丈夫当自立，何忧目前贫困乎？”归有光归有光请敕命事略请敕命事略“随意眷属”“予读震川文为女妇者，一往情深，予读震川文为女妇者，
22、一往情深，每以一二细事见之，使人欲涕。盖古今来事无每以一二细事见之，使人欲涕。盖古今来事无巨细，唯此可歌可泣之精神，长留天壤。巨细，唯此可歌可泣之精神，长留天壤。”明末明末清初清初黄宗羲黄宗羲琐琐屑屑，均家常之语，乃至百读不厌，斯亦奇琐琐屑屑，均家常之语，乃至百读不厌，斯亦奇矣。矣。_ _清清 林纾林纾深情尽在细节中细节是景的最不起眼处，为其不起眼所以最真实细节是人的最不经意处，为其不经意所以最真挚抓住生活中的细微而又具体的典型情节，抓住生活中的细微而又具体的典型情节，以生动细致的描绘，它具体渗透在对人物、景以生动细致的描绘，它具体渗透在对人物、景物或场面描写之中。物或场面描写之中。总结l内容
23、：内容：l情感：情感：l写作特点：写作特点：l归有光借归有光借_叙叙_抒抒_、_、_、_l 之之_情。情。家庭琐事悲悲 运用典型的细节，平实的语言抒发运用典型的细节，平实的语言抒发真挚的情感。真挚的情感。项脊轩项脊轩家庭琐事家庭琐事诸父异爨诸父异爨慈母早逝慈母早逝（有负）祖母厚望（有负）祖母厚望夫妻相隔夫妻相隔悲悲（以喜衬悲）（以喜衬悲）情景式默写情景式默写1.1.项脊轩志中表现人与自然和谐相处的句子是：项脊轩志中表现人与自然和谐相处的句子是：，。2.2.项脊轩志中写原来院前普通的围拦因主人在周围种植了兰项脊轩志中写原来院前普通的围拦因主人在周围种植了兰花、桂树、修竹而增添了无限美景的句子是：
24、花、桂树、修竹而增添了无限美景的句子是：，。3.3.项脊轩志中写妻子归宁回来时转述小妹们的充满稚气的问项脊轩志中写妻子归宁回来时转述小妹们的充满稚气的问话，并传神地表现了小妹们的娇憨之态的句子是：话，并传神地表现了小妹们的娇憨之态的句子是：“，？”4.4.项脊轩志中，写作者睹物思人，把对亡妻的悼念之情寄予项脊轩志中，写作者睹物思人，把对亡妻的悼念之情寄予亭中枇杷树的语句是：亭中枇杷树的语句是：“，。”物是人非，痛彻心扉。物是人非，痛彻心扉。5.5.项脊轩志中，写归有光怀念起祖母昔日手持象笏对自己的项脊轩志中，写归有光怀念起祖母昔日手持象笏对自己的殷殷教诲，一时心情激荡，真情流露的一句是：殷殷教诲，一时心情激荡，真情流露的一句是：，。1.1.而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。2.2.又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。3.3.闻姊家有阁子，且何谓阁子也？闻姊家有阁子，且何谓阁子也？4.4.庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。5.5.瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
