1、情的超越意义：陈情表 李密 晋情深文胜：项脊轩志 归有光 明心生而言立，言立而文明。心生而言立，言立而文明。文心雕龙文心雕龙原道原道 读出师表不下泪者，其人必不忠；读出师表不下泪者，其人必不忠；读陈情表不下泪者，其人必不孝；读陈情表不下泪者，其人必不孝；读祭十二郎文不下泪者，其人必不友；读祭十二郎文不下泪者，其人必不友；读报任安书不下泪者，其人必不为人。读报任安书不下泪者，其人必不为人。陈：陈：陈述陈述。情：情：1 1、情况（事实）；、情况（事实）；2 2、衷情（孝情、忠情）；、衷情（孝情、忠情）；3 3、情理（忠孝之道）。、情理（忠孝之道）。表：表：古代奏章的一种，多用于古代奏章的一种，多用
2、于臣向君臣向君陈请谢贺陈请谢贺(如如出师出师表表)。我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名。我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称，战国时期称称，战国时期称“书书”，到了汉代，则分为，到了汉代，则分为章、奏、章、奏、表、议表、议四类。写法上四类。写法上有叙有议有叙有议，但是叙事和议论都带，但是叙事和议论都带有感情色彩。有感情色彩。章章以谢恩，以谢恩，奏奏以按劾，以按劾，表表以陈情，以陈情，议议以执异。以执异。刘勰刘勰文心雕龙文心雕龙应用文应用文 李密李密（224224287287），一名虔，字令伯，武阳（今四川省），一名虔，字令伯，武阳（今四川省彭山县东）人，彭山县东）人，晋初散文家晋初
3、散文家。幼年丧父，母改嫁，由祖幼年丧父，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养，长大后博学善辩。母刘氏亲自抚养，长大后博学善辩。公元公元263263年，司马昭子年，司马昭子司马炎（晋武帝）司马炎（晋武帝）废魏帝曹奂，废魏帝曹奂，建建立了西晋王朝立了西晋王朝。当时东吴尚踞江左。晋武帝为了安抚蜀。当时东吴尚踞江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，阻力，对对蜀汉旧臣蜀汉旧臣采取了怀柔政策授予官职采取了怀柔政策授予官职，以示恩宠。，以示恩宠。李密的仕途“密码”朝代朝代蜀汉（故国刚沦亡）蜀汉（故国刚沦亡）西晋（有灭国之恨）西晋（有
4、灭国之恨）官职任命官职任命原是原是蜀汉蜀汉后主刘禅的（后主刘禅的（）“后刘终，服阕，复后刘终，服阕，复以洗马征至洛。以洗马征至洛。”朝代称呼朝代称呼身份认知身份认知李密陈“忠”原文摘录原文摘录情感与态度情感与态度臣臣密言密言诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。今臣亡国贱俘，至微至陋。是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。臣生当陨首，死当结草。臣生当陨首
5、，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情。臣不胜犬马怖惧之情。自选文本自选文本维护纲纪，认同新朝，完全服膺。维护纲纪，认同新朝，完全服膺。27次称次称“臣臣”1.卖惨（陈卖惨（陈苦苦情）情）2.夸赞对方夸赞对方（陈（陈忠忠情）情）3.表明心迹（陈表明心迹（陈忠忠情）情）4.承诺承诺（陈（陈忠、孝忠、孝情）情）不出仕不出仕陈情表之布局陈情表之布局尽节之日长尽节之日长报养之日短报养之日短先尽孝，后尽忠。先尽孝，后尽忠。思辨阅读：思辨阅读：结合材料，联系结合材料，联系陈情表陈情表，认识认识的的忠孝观忠孝观，并，并观照自我观照自我。已自谓以为世之贤士而不为主用已自谓以为世之贤士而不为主用，行极贤而不行极贤而不用
6、于君，此非明主之所臣也，亦骥之不可左右矣用于君，此非明主之所臣也，亦骥之不可左右矣，是以诛之。是以诛之。韩非子韩非子 材料一材料一:其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与其为仁之本与!(论语论语 学而学而)材料二材料二:太子燕会，众宾百数十人，太子建议日太子燕会，众宾百数十人，太子建议日:“:“君父各君父各有笃疾，有药一丸，可救一人，当救君邪有笃疾，有药一丸，可救一人，当救君邪?父邪父邪?”?”众人纷众人纷纭，或父或君。时原在坐，不
7、与此论。太子谘之于原，原纭，或父或君。时原在坐，不与此论。太子谘之于原，原悖悖bi 然然对曰对曰:“:“父也。父也。”太子亦不复难之。太子亦不复难之。(邴原别传邴原别传)材料三材料三:熹平四年，辽西太守甘陵赵苞到官，遣使迎母熹平四年，辽西太守甘陵赵苞到官，遣使迎母及妻子。垂当到郡，道经柳城，值鲜卑万余人入塞寇及妻子。垂当到郡，道经柳城，值鲜卑万余人入塞寇钞，苞母及妻子遂为所劫质，载以击郡。苞率骑二万钞，苞母及妻子遂为所劫质，载以击郡。苞率骑二万与贼对陈，贼出母以示苞与贼对陈，贼出母以示苞，苞悲号，苞悲号，谓母日，谓母日:“:“为子无为子无状，欲以微禄奉养朝夕，不图为母作祸，昔为母子，状，欲以微
8、禄奉养朝夕，不图为母作祸，昔为母子，今为王臣，义不得顾私恩，毁忠节，唯当万死，无以今为王臣，义不得顾私恩，毁忠节，唯当万死，无以塞罪。塞罪。”母遥谓曰母遥谓曰:“:“威豪，人各有命，何得相顾以亏威豪，人各有命，何得相顾以亏忠义，尔其勉之忠义，尔其勉之!”!”苞即时苞即时进战，贼悉摧破，其母妻皆进战，贼悉摧破，其母妻皆为所害。苞自上归葬，帝遣使吊慰，封为所害。苞自上归葬，帝遣使吊慰，封崳崳侯侯。苞葬。苞葬讫，讫，谓乡人日谓乡人日:“:“食禄而避难，非忠也食禄而避难，非忠也;杀母以全义，非孝杀母以全义，非孝也。如是，有何面目立于天下也。如是，有何面目立于天下!”!”遂呕血而死。遂呕血而死。(赵苞弃
9、母赵苞弃母)材料四材料四:有位全国著名班主任接受记者的师德专访，当她有位全国著名班主任接受记者的师德专访，当她提到自己的孩子生病，记者想引导她说丢下自己的孩子提到自己的孩子生病，记者想引导她说丢下自己的孩子而选择去管理学生时，这位著名班主任当场表示自己极而选择去管理学生时，这位著名班主任当场表示自己极其反对这种做法。她认为孩子与学生要兼顾，家庭与事其反对这种做法。她认为孩子与学生要兼顾，家庭与事业应共发展，丢下自己生病的孩子并不能显出伟大与崇业应共发展，丢下自己生病的孩子并不能显出伟大与崇高。她的看法赢得许多师生的认同。高。她的看法赢得许多师生的认同。材料五材料五:因因9393岁的母亲患上老年
10、痴呆症，贵州省毕节市的岁的母亲患上老年痴呆症，贵州省毕节市的吴天喜每天都带着母亲上班。四年多来，吴天喜每天吴天喜每天都带着母亲上班。四年多来，吴天喜每天5 5点点就起床，给母亲穿衣、洗漱、做早餐，再驾车到公司，就起床，给母亲穿衣、洗漱、做早餐，再驾车到公司，将母亲安置好再工作。将母亲安置好再工作。孤苦伶仃：孤苦伶仃：茕茕孑立：茕茕孑立：形影相吊：形影相吊：日薄西山：日薄西山：气息奄奄：气息奄奄：人命危浅：人命危浅：朝不虑夕：朝不虑夕：形容孤单困苦，无依无靠。孤苦：没有依形容孤单困苦，无依无靠。孤苦：没有依 靠靠，生活困苦。伶仃：，生活困苦。伶仃：孤独。孤独。形容孤苦伶仃，无依无靠。茕茕：孤独无
11、靠的样子。立：孤单形容孤苦伶仃，无依无靠。茕茕：孤独无靠的样子。立：孤单单地呆着。单地呆着。只有自己的身体和影子互相安慰，形容十分孤单。形：身体。只有自己的身体和影子互相安慰，形容十分孤单。形：身体。吊：慰问。吊：慰问。太阳快要落山，比喻人衰老临近残废或事物腐朽即将灭亡。薄：太阳快要落山，比喻人衰老临近残废或事物腐朽即将灭亡。薄：迫近。迫近。气息微弱，形容快要断气的样子。气息：呼吸时进出的气。奄气息微弱，形容快要断气的样子。气息：呼吸时进出的气。奄奄：气息微弱的样子。奄：气息微弱的样子。形容寿命已经不长，即将死亡。人命：寿命。危：危险。浅：形容寿命已经不长，即将死亡。人命：寿命。危：危险。浅：
12、不久，时间短。不久，时间短。早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时都可能发生变故。早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时都可能发生变故。少而无父曰少而无父曰孤孤老老而无子曰而无子曰独独老而无夫曰老而无夫曰寡寡老而无妻曰老而无妻曰鳏鳏情的超越意义：陈情表 李密 晋情深文胜：项脊轩志 归有光 明心生而言立，言立而文明。心生而言立，言立而文明。文心雕龙文心雕龙原道原道项脊轩志项脊轩志 议议者以震川为者以震川为明文第一明文第一，似矣。试除去其，似矣。试除去其叙事之合作叙事之合作，时文境界，间或，时文境界，间或阑入。阑入。明明 黄宗羲黄宗羲明文案序明文案序“予予读震川文之为女妇者，一往深情，每读震川文之
13、为女妇者，一往深情，每以一二细事见之，使人欲涕。以一二细事见之，使人欲涕。”黄宗羲黄宗羲女妇女妇细节细节侧重侧重情感情感母亲母亲祖母祖母亡妻亡妻女妇女妇细节细节侧侧重重情情感感母亲母亲（妣）（妣）娘以指娘以指叩门扉叩门扉曰：曰：“儿寒乎？欲食乎？儿寒乎？欲食乎？”语语言言 动动作作怀怀念念愧愧疚疚 祖母祖母（大母）（大母）大母过余曰：大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，此，大类女郎也？大类女郎也？”比去，比去，以手阖门以手阖门，自语曰：，自语曰：“儿之成，则可乎！儿之成，则可乎！”顷之，顷之，持一象笏至持一象笏至，曰：，曰：“他日汝当用之！他日汝当用之
14、！”亡妻亡妻吾妻来归，时至轩中，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，吾妻归宁，述诸小妹语曰述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何闻姊家有阁子，且何谓阁子也？谓阁子也？”庭有庭有枇杷树枇杷树，今已亭亭如盖也。今已亭亭如盖也。侧侧面面庭有庭有枇杷树枇杷树，吾妻死之年所手植，吾妻死之年所手植也也，今已，今已亭亭如盖亭亭如盖矣矣。将抽象情感寄托于具体物象将抽象情感寄托于具体物象易产生移情共鸣。易产生移情共鸣。一存一亡，一荣一死的强烈撕扯感，动人心魄。一存一亡，一荣一死的强烈撕扯感，动人心魄。语气助词的表情达意。语气助词的表情达意。思辨阅读：思辨阅读：依据文本简析依据
15、文本简析时空元素时空元素是怎样交织于项脊轩的，说说这种是怎样交织于项脊轩的，说说这种时空交时空交织织的背景对于文章的背景对于文章写人记事抒情写怀写人记事抒情写怀有什么作用。有什么作用。项脊轩旧称项脊轩旧称“南阁子南阁子”，与空间有关，与空间有关；后名后名“项脊轩项脊轩”，与祖辈（追宗怀远）有关与祖辈（追宗怀远）有关。前后两个名字交织了时空的元素。前后两个名字交织了时空的元素。项项脊脊轩轩:书斋书斋名名，是作者家中的一个只有一丈见方的斗室。，是作者家中的一个只有一丈见方的斗室。“项脊项脊”之之意：一意：一是说它窄小，如在颈脊之间是说它窄小，如在颈脊之间；一；一是因作者是因作者远祖远祖归道隆归道隆
16、曾在江苏太仓县的曾在江苏太仓县的项脊泾项脊泾住过，有住过，有“怀宗追远怀宗追远”之意之意。思辨阅读：思辨阅读：依据文本简析依据文本简析时空元素时空元素是怎样交织于项脊轩的，说说这种是怎样交织于项脊轩的，说说这种时空交时空交织织的背景对于文章的背景对于文章写人记事抒情写怀写人记事抒情写怀有什么作用。有什么作用。项脊轩作为一个项脊轩作为一个情感空间情感空间，这座百年老屋，这座百年老屋，见证了作者的见证了作者的成长，见证了亲人的离散，也见证了家族的变迁成长，见证了亲人的离散，也见证了家族的变迁。因此，在。因此，在时空交融时空交融的背景上，的背景上，“我我”与项脊轩的关系折射出的是与项脊轩的关系折射出
17、的是“我我”与亲人与亲人(三代关系最密切的女性三代关系最密切的女性)和和“我我”与家族的关系。与家族的关系。志：就是志：就是“记记”，是古代，是古代记叙事物、抒发感情记叙事物、抒发感情的一种文体。的一种文体。“志志”“”“记记”一种文体。一种文体。“志志”着重于着重于记载事情的发生、演变、过程记载事情的发生、演变、过程。如。如三国志三国志、各地的方志等。、各地的方志等。“记记”叙事、写景、状物叙事、写景、状物的成分居多，目的在于的成分居多，目的在于抒抒发情操和抱负，或阐述观点发情操和抱负，或阐述观点。如小石潭记桃。如小石潭记桃花源记石钟山记。花源记石钟山记。项脊生曰项脊生曰:“:“蜀清守丹穴，
18、利甲天下，其后秦皇帝筑女蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台怀清台;刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之人之昧昧于一隅也，世何足以知之?余区区处败屋中余区区处败屋中,方方扬眉瞬目扬眉瞬目,谓有奇景谓有奇景;人知之者，其谓与坎井之蛙何异人知之者，其谓与坎井之蛙何异?”?”项脊轩项脊轩删删选文本选文本这一段文字是作者这一段文字是作者十八九岁时所写十八九岁时所写，虽然以自嘲收尾，虽然以自嘲收尾，有自有自卑自伤之意卑自伤之意，但以蜀清和诸葛亮自比，也，但以蜀清和诸葛亮自比，也暗含了建功扬名的暗含了建功扬名的抱负和希望有知音
19、知赏的渴望，体现出少年心志抱负和希望有知音知赏的渴望，体现出少年心志。这段文字表达了作者怎样的情志？这段文字表达了作者怎样的情志？思辨阅读：思辨阅读：依据文本简析依据文本简析时空元素时空元素是怎样交织于项脊轩的，说说这种是怎样交织于项脊轩的，说说这种时空交时空交织织的背景对于文章的背景对于文章写人记事抒情写怀写人记事抒情写怀有什么作用有什么作用。“余余既为此志，既为此志，后五年后五年”归有光归有光三十多岁三十多岁补写志文之际补写志文之际，已接连四五次在乡试中落，已接连四五次在乡试中落榜。此时此地，面对勾连起先人嘱托和家族使命的项脊轩，榜。此时此地，面对勾连起先人嘱托和家族使命的项脊轩，作者既会
20、有作者既会有愧对先人的憾恨愧对先人的憾恨，也会有，也会有人生失意的感伤人生失意的感伤。8岁表现出属文才能。岁表现出属文才能。20岁岁补苏州府学生员，名列第一补苏州府学生员，名列第一。35岁岁中南京乡试，列为第二中南京乡试，列为第二。尽管尽管他他“尽通六经、三史、大家之文尽通六经、三史、大家之文”，然而，然而“八上春官不第八上春官不第”。60岁考中进士。岁考中进士。“大宛大宛(yun(yun)之之记肇自记肇自张骞张骞”，此神明其法者也。此种文字，此神明其法者也。此种文字，直接直接史记史记，韩、欧不能掩之，韩、欧不能掩之。清清 梅梅曾曾亮亮 归归有光有光在叙事当中对时间的安排在叙事当中对时间的安排
21、，以，以“项脊生项脊生”的的口吻口吻评论自己评论自己的所见所感的所见所感，都是他对史家笔法的借鉴之处，都是他对史家笔法的借鉴之处。归有光归有光、王慎中王慎中、茅坤茅坤、唐顺之唐顺之“言有物言有物”“”“言有序言有序”方苞（方苞（“义法义法”）戴名世戴名世、方苞方苞、刘大櫆刘大櫆、姚鼐姚鼐“义理义理”(内容合理内容合理)、“考据考据”(材料确切材料确切)、“词章词章”(文词精美文词精美)“轩轩”本义本义指指古代一种古代一种有围棚或帷幕的有围棚或帷幕的车。车。“轩驾轩驾”指帝王的指帝王的车驾车驾；“轩冕轩冕”指卿大夫的车和礼服，借以指官爵禄位指卿大夫的车和礼服，借以指官爵禄位。“轩轩”后来引申为后
22、来引申为。“轩昂轩昂”指指气概不凡气概不凡，高大雄伟高大雄伟；“轩眉轩眉”形容人志气高昂或高兴的样子。形容人志气高昂或高兴的样子。情的超越意义：陈情表 李密 晋情深文胜：项脊轩志 归有光 明心生而言立，言立而文明。心生而言立，言立而文明。文心雕龙文心雕龙原道原道 中国文化的特色就是重视中国文化的特色就是重视人与人的关系人与人的关系，他总是把家庭，他总是把家庭那种彼此亲密的味道应用到社会上去，那种彼此亲密的味道应用到社会上去，跟跟“个人本位、自我个人本位、自我中心中心”相反，相反，它是互以对方为重，互相以对方为重。它是互以对方为重，互相以对方为重。中国文化的命运中国文化的命运梁漱溟梁漱溟 李李 密密陈情表陈情表：不愿为官，奉养祖母。不愿为官，奉养祖母。家家家族家族 归有光归有光项脊轩志项脊轩志：诸父异爨感到遗憾。诸父异爨感到遗憾。
