1、王羲之王羲之303-361王羲之，字逸少，琅琊临沂人。官至右军将军，故后世称为“王右军”。王羲之幼时从著名的女书法家卫夫人学习书法。此后他渡江北游名山，博采众长，有“书圣”之称。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作兰亭序被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”王羲之的书法圆转凝重，王羲之被后代尊为“书圣”。王羲之作品真迹已难得见，我们所见皆摹本。王羲之楷、行、草等体皆能，如楷书黄庭经、草书十七帖、行书姨母贴等。行楷兰亭集序最具代表性王羲之书法文 体
2、 知 识-序兰亭集序是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，如兰亭集序。赠序，是临别赠言性质的文字，如送东阳马生序。写作背景两晋政治恐怖，司马氏集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫(如“竹林七贤”嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸)不满当朝统治，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。文学创作内容消沉，逃避现实的情调很浓但王羲之一反“清虚寡欲”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文兰亭集序，不但在东晋文坛上占有一席之地，而
3、且在中国文学史上享有崇高声誉。全文线索乐天地痛人生悲古今 1.永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。u【介词结构后置】高酒杯排列旁边作诗举行全、都xshng 叙写兰亭盛会-人贤、景美j饮酒文人风雅文人风雅流觞曲水流觞曲水 2.是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信 可乐也。定语后置标志和风用来敞开穷尽自然万物这确实【译文】这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。仰望天空广大无边，俯
4、看地上万物如此繁多，（这样）来纵展眼力，开阔胸怀，足能享尽人视与听的乐趣，（这一切）实在令人感到快乐啊！叙写兰亭盛会-人贤、景美、宴乐作者依据什么说这次聚会“信可乐也”？乐天气晴朗活动雅洁景色美丽聚会人多 前两段在写法上有什么特点?问题探究 写景抒情，叙议结合。写景：“此地有崇山峻岭，列坐其次。”抒情：“虽无丝竹之盛，亦足以畅叙幽情”；叙述：“是日也，天朗气清，惠风和畅”；由美景、乐事而抒发感慨：“仰观宇宙之大，信可乐也。”作者记兰亭盛会，着力表现的是哪一个“字”？信可乐也。.夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己
5、，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！交往之于通“晤”有人取向、舍弃一时满足对到达等到到、及以前附着因自然随着纵情改变长引起第三段作者由宴会之乐生发了怎样的一种人生感慨？或取诸怀抱，悟言一室之内或因寄所托，放浪形骸之外生活方式 不同快乐感受 一致向之所欣，俯仰之间，已为陈迹修短随化，终期于尽！所之既倦情随事迁人生无常 生命短暂 “死生亦大矣”，岂不痛哉！“感叹死生”“人生之乐”“宴会之乐”痛人生苦短之痛“俯仰一世 老之将至”世事无常之痛“所之既倦 情随事迁”往事不再之
6、痛“向之所欣 已为陈迹”生死难测之痛“修短随化 终期于尽”每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。符契面对悲伤明白本来一、齐，把看做一样（相等）无根据情趣次序纵使这次 借题发挥，阐明自己的生死观：一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。悲悲古人“兴感之由 若合一契”悲后人“后之视今 亦犹今之视昔”悲今人“一死生为虚诞 齐彭殇为妄作”最后一段表达了作者怎样的感情？最后一段表达了作者怎样的感情？千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到兰亭
7、集的撰集上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。随着时光的流逝，人的生命也终有尽期。作者在伤感之余，转为积极旷达。把庄子之言斥为“虚诞”和“妄作。”不能学太上之忘情，忘掉生和死的界限。魏晋士人的生死观魏晋士人的生死观对酒当歌，人生几何？对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。譬如朝露，去日苦多。（汉末）曹操短歌行（汉末）曹操短歌行人生一世间，忽若暮春草。人生一世间，忽若暮春草。（汉魏）徐干室思（汉魏）徐干室思但恐须臾间，魂气随风飘。但恐须臾间，魂气随风飘。（魏）阮籍咏怀（魏）阮籍咏怀木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。善万物之得时，感吾生之行
8、休。（东晋）陶渊明归去来兮辞（东晋）陶渊明归去来兮辞刘伶刘伶“常乘鹿车，携一壶酒常乘鹿车，携一壶酒,使人荷锸而随之使人荷锸而随之,云：云：死便据地死便据地以埋以埋”晋书晋书刘伶传刘伶传王羲之面对魏晋士人对待生死的消极态度，进行了深王羲之面对魏晋士人对待生死的消极态度，进行了深刻的思考，用刻的思考，用“虚诞虚诞”“”“妄作妄作”来表明自己对待生死的态来表明自己对待生死的态度。生死既然不能改变，那么就不要让生命轻易消逝，度。生死既然不能改变，那么就不要让生命轻易消逝，在在深沉的感慨中流露出的是对深沉的感慨中流露出的是对“生生”的眷恋执着与追求。的眷恋执着与追求。【总结】12 12 写写宴会之乐宴会
9、之乐 叙事、写景，先叙述集会的时间、地点，然后点染出兰亭优叙事、写景，先叙述集会的时间、地点，然后点染出兰亭优美的自然环境。美的自然环境。34 34 叹叹生命之痛生命之痛 抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨。生与死的感慨。【总结】全文情景交融，文简而意深，全文情景交融，文简而意深，作者由兰亭盛会写起，极写作者由兰亭盛会写起，极写盛会之乐。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面盛会之乐。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了人生苦短，命运难测的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。发了人生苦短，命运难测的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。
