1、（一）复习导入新课 人说：“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”是古时读书人的人生理想，但却也有人选择了另外的道路，比如就有这么一位放着县官不做，辞官归田，过起了躬身自耕，饮酒赏菊的隐居生活，大家说，他是谁？（陶渊明）我们学过他的作品，如归园田居饮酒桃花源记等，和有关陶渊明的事迹。我们一起来复习 。饮饮 酒（其五）酒（其五）结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔问君何能尔？心远地自偏。心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。作品回顾作品回顾归园田居归园田居
2、（其一）（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳阴后檐，桃李罗堂前。榆柳阴后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。久在樊笼里，复得返自然。作品回顾作品回顾 归园田居（三）归园田居（三）杂诗杂诗八首之一八首之一晋书晋书陶潜传陶潜传：“素简贵，不
3、私素简贵，不私事上官。郡遣督邮事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带至县，吏白应束带见之。潜叹曰：见之。潜叹曰：吾不能为五斗米吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里折腰，拳拳事乡里小人邪小人邪!义熙二年，义熙二年，解印去县，乃赋解印去县，乃赋归去来归去来。”作者简介作者简介 陶渊明（约陶渊明（约365365年年427427年），字年），字 ，号号 ，谥号，谥号 ，后改名潜。，后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。他出生于没落的仕宦家庭，少年时曾怀有他出生于没落的仕宦家庭，少
4、年时曾怀有“大大志济于苍生志济于苍生”的志向。的志向。曾做过几年小官，后辞曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居。官回家，从此隐居。田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有有饮酒饮酒归园田居归园田居桃花源记桃花源记归去归去来兮辞来兮辞桃花源诗桃花源诗等。等。元亮元亮五柳先生五柳先生靖节先生靖节先生 陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两类题陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣高洁志趣；另一类；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。陶渊明今存诗歌陶渊明今存诗歌1
5、25125首，其中四言诗首，其中四言诗9 9首，五首，五言诗言诗116116首。后代批评家常用质朴、平淡、自首。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为然评价陶诗的风格，称其为“田园诗人田园诗人”。（他是田园诗的鼻祖，也是数量最多、成就最（他是田园诗的鼻祖，也是数量最多、成就最高的诗人）高的诗人）陶渊明现存文陶渊明现存文1212篇，其中辞赋篇，其中辞赋3 3篇，韵文篇，韵文5 5篇，篇，散文散文4 4篇，篇数不多，影响却很大。散文以篇，篇数不多，影响却很大。散文以桃花源记桃花源记最有名，辞赋最有名，辞赋归去来兮辞归去来兮辞著著称文史。称文史。在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，在艺术上
6、平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。，具有很强的感染力。回回 去去 吧吧归归 去去 来来 兮兮 辞辞助词，无实义助词，无实义语气助词语气助词回回 去去题题 解解 是古代一种介于诗和散文之间的抒情文体,战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。辞辞句式散化，一般押韵。两句一组，四句一节。六字句为主，一般每句三拍。文体简介文体简介体裁特征：体裁特征：楚辞：楚辞：内容：楚地社会生活，山川风物内容：楚地社会生活，山川风物 形式：六字句为主，间有长短句形式：六字句为主，间有长短句 两句一组，四句一节两句一组，四句一节 常用常用“兮兮”字作为
7、语气词字作为语气词辞辞 赋赋辞：诗歌：重在抒情辞：诗歌：重在抒情赋：散文：咏物说理，讲究铺排赋：散文：咏物说理，讲究铺排 文体简介文体简介 陶渊明少年时就有陶渊明少年时就有“大济苍生大济苍生”的壮的壮志，在老庄思想和隐逸风气盛行的影志，在老庄思想和隐逸风气盛行的影响下，陶渊明早年就有着爱慕自然，响下，陶渊明早年就有着爱慕自然，企羡隐逸的思想。他选择归隐，是在企羡隐逸的思想。他选择归隐，是在对黑暗现实完全绝望之后的洁身守志对黑暗现实完全绝望之后的洁身守志的一条坚决道路。的一条坚决道路。本文是陶渊明最后和上层社会决裂的本文是陶渊明最后和上层社会决裂的宣言书宣言书。41岁那年，最后一次出仕，岁那年，
8、最后一次出仕，做了做了85天的彭泽令。陶渊明的归隐是天的彭泽令。陶渊明的归隐是出于对腐朽现实出于对腐朽现实 的不满。当时郡里一的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，衙吏要他束带迎位督邮来彭泽巡视，衙吏要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：接，以示敬意，他气愤地说：“我怎我怎么能为了五斗米而向这乡里小人低三么能为了五斗米而向这乡里小人低三下四下四”即日解绶去职，赋即日解绶去职，赋归去来兮归去来兮辞辞。写作背景写作背景 陶渊明在当那个只能挣五斗米的彭泽令时，没有带陶渊明在当那个只能挣五斗米的彭泽令时，没有带家人一起上任。在他任职期间，有一天，他送了一个仆家人一起上任。在他任职期间，有一天，他送了一个仆
9、人给儿子，并附上一封信，信里说：人给儿子，并附上一封信，信里说：“我把这个人送给我把这个人送给你，帮你做些粗活，他也是别人家的孩子，你一定要善你，帮你做些粗活，他也是别人家的孩子，你一定要善待他待他”“他也是别人家的孩子，你一定要善待他。他也是别人家的孩子，你一定要善待他。”整个一部整个一部南史南史，后来在我眼里就只剩下这一句了。，后来在我眼里就只剩下这一句了。不要忘记，他生活的年代是一个兵荒马乱、战争频仍的不要忘记，他生活的年代是一个兵荒马乱、战争频仍的年代；也不要忘了，在他所处的南北朝时期，高高在上年代；也不要忘了，在他所处的南北朝时期，高高在上的士族完全决定了庶族的生死存亡，更何况只是一
10、个下的士族完全决定了庶族的生死存亡，更何况只是一个下贱的仆人。读贱的仆人。读南史南史时，看过了太多士族的恶心行为：时，看过了太多士族的恶心行为：有将痰吐在随从嘴里因而领导了当时上流社会的时尚的；有将痰吐在随从嘴里因而领导了当时上流社会的时尚的；有欺男霸女而自命为风流潇洒的；还有让侍女给客人敬有欺男霸女而自命为风流潇洒的；还有让侍女给客人敬酒，因客人不喝而连杀数名侍女的酒，因客人不喝而连杀数名侍女的 对生命的漠视到底是由于道德的沦丧还是由于灵魂的麻对生命的漠视到底是由于道德的沦丧还是由于灵魂的麻木，我不知道。我只知道，从那天看到这一段文字起，木，我不知道。我只知道，从那天看到这一段文字起，我所认
11、识的陶渊明就不再是一个厌恶官场的愤世嫉俗者，我所认识的陶渊明就不再是一个厌恶官场的愤世嫉俗者，而是一个人，一个真正的人。一个爱人的仁者。而是一个人，一个真正的人。一个爱人的仁者。有一次，江州刺史檀道济登门拜访。陶渊明已几天揭不开锅，饿得起床也很困难。檀道济劝他再入仕途，陶渊明仍婉言辞谢，并对檀道济派人送来的米和肉，谢绝接受。chuchngyng熹熹微微znshngminjioxiyhunyotiohunggozho k正音：惆怅惆怅飏飏x樽樽觞觞眄眄庭庭柯柯矫矫岫岫翳翳盘盘桓桓棹棹窈窕窈窕遑遑遑遑皋皋 本文诵读应注意：本文诵读应注意：文中的韵脚字第一段：押两个韵：第一段：押两个韵：uu韵，韵脚
12、是韵，韵脚是“归归”、“悲悲”、“追追”、“非非”、uu韵，韵脚是韵，韵脚是“衣衣、微微”第二段：押两个韵：第二段：押两个韵：unun韵，韵脚是韵，韵脚是“奔奔”“”“门门”“”“存存”“”“樽樽”anan韵，韵脚是韵，韵脚是“颜颜”“”“安安”“”“关关”“”“观观”“”“还还”“”“桓桓”第三段：押一个韵第三段：押一个韵ou ou 韵脚是韵脚是“游游”“”“求求”“”“优优”“”“畴畴”“”“舟舟”“”“丘丘”“”“流流”“”“休休”第四段：除第四段：除“曷不委心任去留曷不委心任去留”以上几句，其余押以上几句，其余押i i韵，韵韵，韵脚有脚有“之之”“”“期期”“”“耔耔”“”“诗诗”“”
13、“疑疑”故便求之。故便求之。思考：陶渊明辞官的原因有哪几点？哪思考：陶渊明辞官的原因有哪几点？哪一点是最根本的？一点是最根本的？一一是是“”，也也就就是是说说自自己己本本性性自自然，然，不不会会扭扭曲曲自自我，我，不不会会强强迫迫自自我我去去做做本本性性不不想想做做的的事。事。二二是是“”，忍忍饥饥受受冻冻固固然然难难熬，熬，但但违违背背自自我我性性情情会会身身心心“”。那那比比 这这篇篇文文章章作作于于作作者者辞辞饥饥冻冻虽虽切，切，违违己己交交病病交交病病饥饥冻冻可可能能更更难难以以忍忍受。受。三三是是“寻寻程程氏氏妹妹丧丧于于武武昌昌”，需需要要去去奔奔丧。丧。其其中中第第一一点点是是根
14、根本本的。的。自自己己的的本本性性使使然，然，“性性本本爱爱丘丘山山”，崇崇尚尚自自然然随随意，意，任任性性随随情，情，做做官官是是身身愧愧平平生生之之志。志。官官场场实实在在有有违违自自我我性性情情和和志志趣，趣，所所以以才才弃弃官官归归隐。隐。官官归归田田之之初，初，序序文文显显示示了了作作者者归归田田的的急急迫迫和和归归隐隐的的决决心。心。论语论语微子微子：楚狂接舆：楚狂接舆歌而过孔子曰：歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮，凤兮！何德之衰？往者不凤兮！何德之衰？往者不 可谏，来者犹可追。已而，可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而孔子下，欲与
15、之言。趋而辟之，不得与之言。辟之，不得与之言。自责自慰自责自慰归隐归隐出仕出仕对对比比自安自得自安自得仔细体会第二段共出现了仔细体会第二段共出现了几幅典型画面？几幅典型画面？归途之乐归途之乐天伦之乐天伦之乐闲居之乐闲居之乐思考：闲居之乐闲居之乐体现了作者怎样的情趣？试从后文中找出与此相似的描写。热爱田园生活，醉心于天热爱田园生活，醉心于天然之美，表现出一种超然然之美，表现出一种超然脱俗的隐士情怀和安贫乐脱俗的隐士情怀和安贫乐道的高洁志趣。道的高洁志趣。出游之乐出游之乐富贵富贵 帝乡帝乡热衷农事热衷农事 纵情山水纵情山水卒章显志卒章显志归去来兮归去来兮自责自慰自责自慰归思归思自安自得自安自得归途
16、之乐归途之乐室中之乐室中之乐园中之乐园中之乐出游之乐出游之乐乐天安命乐天安命厌恶富贵厌恶富贵（缘由）（缘由）（主旨）（主旨）结构图结构图 自悔自悔 蔑视权贵蔑视权贵 归归 辞官归田辞官归田 自觉自觉 向往田园向往田园 去去 自醒自醒 来来 隐士情隐士情怀怀 兮兮 家室之乐家室之乐 淡泊明志淡泊明志 闲适自在闲适自在 身心自由身心自由辞辞 归去之乐归去之乐 田园之乐田园之乐 固穷守节固穷守节 厌恶官场厌恶官场 安安天乐天乐命命 交往之乐交往之乐 躬耕田园躬耕田园 诗酒琴书诗酒琴书 出游之乐出游之乐 隐居乡间隐居乡间 感情线索 本文在写作上有哪些特点（艺术特点）？：（：（1）寓情于景，情景交融；感
17、情充沛强烈）寓情于景，情景交融；感情充沛强烈 作者的感慨、追求、心志等借助于景物描写而作者的感慨、追求、心志等借助于景物描写而自然流露，全辞情真意切，沁人心脾。自然流露，全辞情真意切，沁人心脾。（2）骈散结合，音韵和谐）骈散结合，音韵和谐 行文注意行文注意对仗骈偶，且又灵活多有变化。既讲用韵辞采，对仗骈偶，且又灵活多有变化。既讲用韵辞采，又简洁清新，富有节奏感和音乐美。又简洁清新，富有节奏感和音乐美。（3）结构谨严，不蔓不枝）结构谨严，不蔓不枝 首段直接抒情，首段直接抒情，照应序文；二、三段借物抒情，表达情怀；末照应序文；二、三段借物抒情，表达情怀；末段属总结，卒章显志。段属总结，卒章显志。作
18、者的形象：小结提高陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。乐天知命是他人生的真悟。读归去来兮辞，是了解陶潜的隐士读归去来兮辞，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。口。隐士文化：隐士文化：是古代正直文人因失意仕是古代正直文人因失意仕途或不满浊世等，而采取的一种避世的途或不满浊世
19、等，而采取的一种避世的人生态度，是古代知识分子人生态度，是古代知识分子“独善其身独善其身”的高洁人格体现。的高洁人格体现。隐士情怀：隐士情怀：厌恶官场，鄙弃功名 回归田园，固穷守节 崇尚自然，闲适自在 娱情诗酒，娱乐琴书 知天乐命，不忘思忧讨论讨论 有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你的看法。对这样的思想不能简单肤浅对这样的思想不能简单肤浅地打上消极二字。陶渊明的思想地打上消极二字。陶渊明的思想确实消极了一些，我们不宜提倡。确实消极了一些，我们不宜提倡。但我们应该深入一层地理解。官但我们应该深入一层地理解。官场的庸俗，平民生活的质朴
20、自由，场的庸俗，平民生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激的抒发至少正途。这种率真愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义比有些士大夫的矫揉造作的高义更有意义。更有意义。陶渊明的田园世界 家庭温馨，妻儿绕膝；饮酒读书，松菊绕舍；漫步秀园，俯仰良景；乡间耘耔，舒啸赋诗。陶渊明的隐逸情怀 蔑视权贵，鄙弃官场的高洁 躬耕田亩、琴书诗酒的闲适 息交绝游、固守穷节的孤独 乐夫天命、看淡生死的淡泊 归去来兮辞归去来兮辞是陶渊明辞官归隐之际与上流社是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇
21、幅写了他脱离官场的无限喜悦，想家归隐田园的无限乐趣，表现了官场的无限喜悦，想家归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。文中体现的人生态度和思想感情能唤起人们自我文中体现的人生态度和思想感情能唤起人们自我意识的觉醒和强烈共鸣。他的洒脱恬淡、质朴率真、意识的觉醒和强烈共鸣。他的洒脱恬淡、质朴率真、超世拔俗，他崇尚自然的天性和努力实践，他对超然超世拔俗，他崇尚自然的天性和努力实践，他对超然物外的自由生活和独立人格的追求向往物外的自由生活和独立人格的追求向往,他对人生所作他对人生所作的哲学思考，连同他的作品一起，为后人筑了一个的哲学思考，连同他
22、的作品一起，为后人筑了一个“巢巢”，一个精神的家园。，一个精神的家园。陶渊明印象 鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田野是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真谛。陶渊明与酒和菊 由于陶渊明的吟咏，酒和菊已成为他的象征。古代文人爱酒的不少，但能识酒中之深味的，从饮酒中体悟人生真谛的，陶渊明是为数不多的几个人之一，酒和陶渊明的生活及其文学紧密地联系在一起。阮籍饮酒有以醉逃祸和借酒浇愁的意味，陶渊明则是追求酒所助成的物我两忘的境界。陶渊明写菊其实并不多，一共六处，但因“采菊东篱下，悠然见南山”这两句诗太著名了，菊便成了他的化身，成了中国文学
23、里象征着孤标亮节、高雅傲霜的意象。陶渊明的意义与价值 陶渊明的最大意义在于，他用实际行为阐释了人生的意义，证明了与功业建树毫无关系的平淡人生也可以达到超凡入圣的境界，也证明了朴素乃至贫寒的平凡生活也可以具有浓郁的诗意。陶渊明诗文的最大意义在于，它们生动地展现了平凡人生的种种有意味的内容，清晰地揭示了蕴藏在平凡生活中的美感和诗意，从而引导人们保持原有的善良、纯洁的本性，并抵御尘世的种种诱惑。亲爱的朋友，如果你不甘心在喧嚣的红尘中日渐沉沦，就请阅读陶渊明吧！陶渊明：一种人生态度的代言人；一个人生境界的象征；他让我们在纷纭杂乱的社会人生中保持清醒的自我意识归去来来兮既自以心为为形役悟已往之不谏谏，知
24、来者之可追追觉今是是而昨非非载载欣载载奔三径就就荒引引壶觞以自酌，眄眄庭柯以怡怡颜审审容膝之易安策策扶老以流憩，时矫矫首而遐观觉察、自知觉察、自知拄着拄着/抬、举抬、举请息交以绝遊悦悦亲戚之情话感吾生之行行休曷不委委心任去留胡为乎遑遑欲何之之帝乡不可期期登东皋以舒舒啸聊聊乘化以归尽 振长策而御宇内 策扶老以流憩 惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策 振长策而御宇内 策扶老以流憩 惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策 三人行，必有我师焉。为吾子之将行也。舟已行矣，而剑不行。君子寡欲则不役于物，可以直道而行。大行不顾细谨 其志洁，其行廉。善物之得时，感吾生之行休。客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行 三人行，必
25、有我师焉。为吾子之将行也。舟已行矣，而剑不行。君子寡欲则不役于物，可以直道而行。大行不顾细谨 其志洁，其行廉。善物之得时，感吾生之行休。客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行课堂知识要点小结课堂知识要点小结1：名词作状语：名词作状语园园日日涉以成趣（日，每天）涉以成趣（日，每天）时时矫首而遐观（时，时时）矫首而遐观（时，时时）2：名词作动词：名词作动词策策扶老以流憩扶老以流憩（策，拄着）（策，拄着）4：动词作名词：动词作名词审审容膝容膝之易安之易安（容膝，只能容下双膝的小屋）（容膝，只能容下双膝的小屋）5：使动用法：使动用法眄庭柯以眄庭柯以怡怡颜颜（怡，使怡，使现出愉快的神色）现出愉快的神色）
26、携携幼幼入室，有酒盈樽入室，有酒盈樽倚南窗以寄倚南窗以寄傲傲（傲，自足自得的心情）（傲，自足自得的心情）（幼，幼儿）（幼，幼儿）3：形容词作名词：形容词作名词而而觉今是觉今是而而昨非昨非门虽设门虽设而而常关常关时矫首时矫首而而遐观遐观鸟倦飞鸟倦飞而而知还知还连词连词表转折表转折表修饰表修饰表并列表并列表承接表承接以以既自既自以以心为形役心为形役舟遥遥舟遥遥以以轻飏轻飏农人告余农人告余以以春及春及引壶觞引壶觞以以自酌自酌聊乘化聊乘化以以归尽归尽园日涉园日涉以以成趣成趣木欣欣木欣欣以以向荣向荣问征夫问征夫以以前路前路乐琴书乐琴书以以消忧消忧介词，使，让介词，使，让介词，把介词，把介词，用介词，用连
27、词，表目的连词，表目的连词，表修饰连词，表修饰连词，表并列连词，表并列连词，表结果连词，表结果 连词，表承接连词，表承接本文出现了五个疑问代词，请找本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义出来，分析它们的词义 田园将芜田园将芜胡胡不归（不归（为什么为什么）奚奚惆怅而独悲（惆怅而独悲（为什么为什么）复驾言兮复驾言兮焉焉求（求（什么什么）曷曷不委心任去留（何）不委心任去留（何）胡胡为乎遑遑欲为乎遑遑欲何何之（之（为什么为什么，哪里哪里）1、下列各句中加横线的词语古今义相同、下列各句中加横线的词语古今义相同的一项是的一项是 A 幼稚幼稚盈室，瓶无储粟盈室，瓶无储粟 B 景翳翳以将入，抚孤松而景翳翳以将入，抚孤松而盘桓盘桓 C 聊乘化以归尽，乐夫聊乘化以归尽，乐夫天命天命复奚疑复奚疑 D 先帝不以臣先帝不以臣卑鄙卑鄙 B E A C A作业 1、背诵并默写本文。2、以陶渊明及作品为素材写一篇作文。
