1、苏轼一生最崇拜的人就是陶渊明，苏轼一生最崇拜的人就是陶渊明，对陶渊明的诗文倍加推崇，特别喜爱对陶渊明的诗文倍加推崇，特别喜爱吟诵归去来兮辞。北宋文坛领袖吟诵归去来兮辞。北宋文坛领袖欧阳修也说：欧阳修也说：“两晋无文章，唯陶渊两晋无文章，唯陶渊明的归去来兮辞一篇而已明的归去来兮辞一篇而已”。今。今天，就让我们走近陶渊明，一起欣赏天，就让我们走近陶渊明，一起欣赏他的归去来兮辞。他的归去来兮辞。并序并序东晋东晋陶渊明陶渊明归归去去来来兮兮辞辞学习目标1.1.积累文言基础知识，背诵全文。积累文言基础知识，背诵全文。2.2.了解辞的体裁特点，进一步领会诗人的情感及志向。了解辞的体裁特点，进一步领会诗人的
2、情感及志向。3.3.感受作者陶渊明在文中着重表达的对黑暗官场的厌感受作者陶渊明在文中着重表达的对黑暗官场的厌 恶和鄙弃，对自然景物和劳动生活的赞美。恶和鄙弃，对自然景物和劳动生活的赞美。知人论世壹作者简介 陶渊明（365-427）：名潜，字元亮。东晋浔阳（现江西省九江市）人，我国东晋著名诗人。死后谥号“靖节”，因此世称“靖节先生”。因家门口有五棵柳树，所以自称“五柳先生”。曾任江州祭酒、镇军参军、建威参曾任江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令等职军、彭泽令等职,最末一次出仕为彭泽最末一次出仕为彭泽令，八十多天便弃官而去令，八十多天便弃官而去,从此归隐田从此归隐田园。田园生活是陶渊明诗的主要题材
3、。园。田园生活是陶渊明诗的主要题材。他是他是中国第一位田园诗人中国第一位田园诗人，被称为，被称为“古古今隐逸诗人之宗今隐逸诗人之宗”。主要作品主要作品:饮酒归园田居饮酒归园田居桃花源记五柳先生传归去来桃花源记五柳先生传归去来分辞桃花源诗分辞桃花源诗等。等。家世背景家世背景曾祖父或为曾祖父或为陶侃陶侃（knkn），东晋开国元勋，以军功官至），东晋开国元勋，以军功官至大司马大司马，封，封长沙郡公长沙郡公。祖父陶茂官至武昌祖父陶茂官至武昌太守。太守。父亲陶逸曾任安城父亲陶逸曾任安城太守太守，去世很早。，去世很早。外祖父孟嘉为征西大将军桓温的外祖父孟嘉为征西大将军桓温的长史。长史。（长史执掌事务不一，
4、但多为幕僚性质的官员，相当于（长史执掌事务不一，但多为幕僚性质的官员，相当于秘书长或幕僚长，将军下的长史亦可领军作战，称作将兵长秘书长或幕僚长，将军下的长史亦可领军作战，称作将兵长史）史）至陶渊明时家道已经衰落。至陶渊明时家道已经衰落。陶渊明的一生陶渊明的一生陶渊明出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有陶渊明出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有“大志济大志济于苍生于苍生”的志向。的志向。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道儒道两种精神。两种精神。家庭衰微，九岁丧父，与母妹三
5、人度日。家庭衰微，九岁丧父，与母妹三人度日。2929岁以前，居家读书岁以前，居家读书2929岁至岁至4141岁：岁：时官时隐时官时隐第一次：出为江州祭酒，不久自行解职归家。第一次：出为江州祭酒，不久自行解职归家。第二次（第二次（3636岁）：为荆州刺史桓玄幕僚。岁）：为荆州刺史桓玄幕僚。【桓玄是个有野心的军阀，陶渊明有所察觉，为避免卷入【桓玄是个有野心的军阀，陶渊明有所察觉，为避免卷入政治风波，又恰逢母亲去世，于是归隐。后来桓玄叛乱，刘裕政治风波，又恰逢母亲去世，于是归隐。后来桓玄叛乱，刘裕平定。】平定。】第三次（第三次（4040岁）：先后做过镇州参军刘裕、建威将军刘敬岁）：先后做过镇州参军刘
6、裕、建威将军刘敬宣的参军，时间都不长。宣的参军，时间都不长。4141岁那年，担任彭泽县令，在官八十岁那年，担任彭泽县令，在官八十余日，即自免去职。（余日，即自免去职。（“应束带见之应束带见之”“”“不为五斗米折腰不为五斗米折腰”）后期（后期（4141岁以后）岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以，陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；
7、端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。思想。传世作品共有诗传世作品共有诗125125首，文首，文1212篇，被后人编为陶渊明篇，被后人编为陶渊明集。集。陶渊明长于诗文辞赋，其作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。作品中，散文以桃花源记最有名，辞赋归去来兮辞著称文史。视频动画作者透视：陶渊明写作背景写作背景 陶渊明四十一岁那年陶渊明四十一岁那年(公元公元
8、405405年年)最后一次出仕，最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。陶潜归隐是出于对腐朽现实的不做了八十五天的彭泽令。陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！低三下四！”即日解绶去职，赋即日解绶去职，赋归去来兮辞归去来兮辞。义熙元年（义熙元年（405405年）。四十一岁的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任年）。四十一岁的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔
9、阳郡的督彭泽县令。到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪远近闻名，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每邮刘云，以凶狠贪婪远近闻名，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说：次都是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说：“当束带迎之。当束带迎之。”就是应当穿就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：“我岂能为五我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。
10、说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。书为文，一面躬耕陇亩。不为五斗米折腰不为五斗米折腰晋书晋书陶潜传陶潜传：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”不为五斗米折腰：不为五斗米折腰：比喻有骨气、清高。比喻有骨气、清高。来，助词，无义兮，语气助词，相当于现代汉语中“吧”“啊”。归去来兮，意思是“回去吧！”“回去啊！解解 题题辞，赋的一种，介于诗歌和散文之间的抒情文体。一般要押韵，同时多用四字句或是六子句。归去，回去吧 辞辞，是介于是介于散文散文与与诗歌诗歌之间的与之间的
11、与“赋赋”相近的一种文体。因起源相近的一种文体。因起源于战国时期的楚国，又称于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体楚辞、楚辞体。又因屈原所作离骚为这。又因屈原所作离骚为这种文体的代表作，故又称种文体的代表作，故又称骚体骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都比诗这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都比诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮兮”字来帮助和字来帮助和谐语气，表情达意。一般谐语气，表情达意。一般四
12、句一节四句一节，每节表达一个完整的意思，读后，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；稍作停顿；以六字句为主以六字句为主，都按三拍读。辞和赋的区别，一般来说，都按三拍读。辞和赋的区别，一般来说，辞重抒情辞重抒情，而，而赋重叙事赋重叙事。关于关于“序序”文本研读贰将芜 惆怅 轻飏 熹微 瞻 载欣 盈樽 壶觞 眄庭柯 流憩 矫首 遐观 翳翳 盘桓 出岫 棹孤舟 窈窕 寻壑 耘耔 东皋 乘化w chngyngxzhn ziznshngminqjioxiy hunxizhoyo tiohzgochng注意读准下列字音注意读准下列字音本文的朗读要点 本文朗读时，应注意语调，语气和语顿。本文以四字句、本文朗
13、读时，应注意语调，语气和语顿。本文以四字句、六字句为主。六字句为主。四字句以四字句以2 2、2 2顿读，如顿读，如“乃瞻乃瞻/衡宇，载欣衡宇，载欣/载奔。僮仆载奔。僮仆/欢迎，稚子欢迎，稚子/候门。候门。”六字句以六字句以1 1、2 2、1 1、2 2顿读为主，如顿读为主，如“问问/征夫征夫/以以/前路，前路，恨恨/晨光晨光/之之/熹微。熹微。”也有也有3 3、3 3顿读的，例如顿读的，例如“舟遥遥舟遥遥/以轻颺，风飘飘以轻颺，风飘飘/而吹而吹衣。衣。”“”“木欣欣木欣欣/以向荣，泉涓涓以向荣，泉涓涓/而始流。而始流。”归去归去/来兮！田园来兮！田园/将芜将芜/胡不归？既胡不归？既/自以心自以
14、心/为形役，奚为形役，奚/惆怅惆怅/而独悲？悟而独悲？悟/已已往往/之不谏，知之不谏，知/来者来者/之可追。实之可追。实/迷途迷途/其其未远，觉未远，觉/今是今是/而昨非。舟而昨非。舟/遥遥遥遥/以轻以轻飏飏，风风/飘飘飘飘/而吹衣。问而吹衣。问/征夫征夫/以前路，恨以前路，恨/晨光晨光/之熹微。之熹微。朗读节奏朗读节奏 乃瞻乃瞻/衡宇，载欣衡宇，载欣/载奔。童仆载奔。童仆/欢迎，稚子欢迎，稚子/候候门。三径门。三径/就荒，松菊就荒，松菊/犹存。携幼犹存。携幼/入室，有酒入室，有酒/盈盈樽。引樽。引/壶觞壶觞/以自酌以自酌,眄眄/庭柯庭柯/以怡颜。倚以怡颜。倚/南窗南窗/以以寄傲，审寄傲，审/
15、容膝容膝/之易安。圆之易安。圆/日涉日涉/以成趣，门以成趣，门/虽虽设设/而常关。策而常关。策/扶老扶老/以流憩以流憩,时时/矫首矫首/而遐观。云而遐观。云/无心无心/以出岫，鸟以出岫，鸟/倦飞倦飞/而知还。景而知还。景/翳翳翳翳/以将入，以将入，抚抚/孤松孤松/而盘桓。而盘桓。归去归去 来兮！请来兮！请 息交息交 以绝游。以绝游。世世 与我与我 而相违而相违,复复 驾言兮驾言兮 焉求？焉求？悦悦 亲戚亲戚 之情话之情话,乐乐 琴书琴书 以消忧。以消忧。农人农人 告余以告余以 春及，将春及，将 有事于有事于 西畴。西畴。/或命或命 巾车巾车,或棹或棹 孤舟。既孤舟。既 窈窕窈窕 以寻壑以寻壑,
16、亦亦 崎岖崎岖 而经丘。木而经丘。木 欣欣以欣欣以 向荣，泉向荣，泉 涓涓涓涓 而始流。而始流。善善 万物之万物之 得时，感得时，感 吾生吾生 之行休。之行休。/已矣乎！寓形已矣乎！寓形 宇内宇内 复几时，曷不复几时，曷不 委心委心 任去留？胡为乎任去留？胡为乎 遑遑遑遑 欲何之？富贵欲何之？富贵 非非 吾愿，帝乡吾愿，帝乡 不可不可 期。怀期。怀 良辰良辰 以孤往，以孤往，或或 植杖植杖 而耘籽。登而耘籽。登 东皋东皋 以舒啸，临以舒啸，临 清清流流 而赋诗。聊而赋诗。聊 乘化乘化 以归尽，乐夫以归尽，乐夫 天命天命 复奚疑复奚疑!/疏通疏通文意结构文意结构余家贫，余家贫，耕植耕植不不足足以
17、自以自给给。幼稚幼稚盈盈室，室，瓶瓶无储无储粟粟，生生生生所所资资，未见其，未见其术术。亲故亲故多劝余为长吏，多劝余为长吏，（余）（余）脱然脱然有怀有怀，（余）（余）求求之之靡途靡途。耕田植桑满足，维持供给动作名，生活这里指经营生计的本领形作名，亲戚朋友（古）小孩；（今）年纪小；形容头脑简单或缺乏经验。动词，充满，形容多泛指粮食名作动，维持指盛粮食的器皿代指做官有所思念没有门路轻快的样子 我家境贫困，种田不能维持自己的生活。家中孩我家境贫困，种田不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，维持生计的花费，没子很多，米缸里经常没有存粮，维持生计的花费，没有办法解决。亲友多劝我出去做官，
18、自己心里也产生有办法解决。亲友多劝我出去做官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。了这种念头，但苦于没有门路。会会有有四方之事四方之事，诸侯，诸侯以以惠爱惠爱为为德德，家叔，家叔以以余贫苦，遂余贫苦，遂见见用用于于小邑。小邑。于时于时风波风波未静，心未静，心惮惮远远役役。彭泽。彭泽去去家百里，家百里，公田公田之之利利，足以为足以为酒酒，故便求，故便求之之。恰逢出使到外地的差事把作为表示原因表示被动任命，任用此时（古）指战乱；（今）风浪；多比喻纠纷或乱子。害怕名作状，到远处服（兵）役距离指收获的粮食供俸禄的田动词，酿酒代指职位，官位 刚巧碰上朝廷有奉使外出的差事，州郡长官都拿爱惜人刚巧碰上
19、朝廷有奉使外出的差事，州郡长官都拿爱惜人才为美德。叔父因为看到我贫苦就推荐，于是被任命为小县才为美德。叔父因为看到我贫苦就推荐，于是被任命为小县的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离家只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒饮用，因此离家只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒饮用，因此就要了下来。就要了下来。及少日，及少日，眷然眷然有归有归欤欤之情。之情。何则何则？质性质性自然，非自然，非矫厉矫厉所得。所得。饥冻虽饥冻虽切切，违己违己交病交病。思念的样子语气词，不译为什么呢？什么道理呢？本性造作勉强迫切身心都感到痛苦违反自己的意
20、志 但过了没几天，便产生了留恋田园的归家念头。为什但过了没几天，便产生了留恋田园的归家念头。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作的；饥寒虽么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作的；饥寒虽是急迫的事，但违背自己本心更使人痛苦。是急迫的事，但违背自己本心更使人痛苦。尝尝从从人事人事，皆，皆口腹自役口腹自役。于是（余）。于是（余）怅然怅然慷慷慨慨，深深愧愧平生之志。犹望一平生之志。犹望一稔稔（rn)rn)，当敛裳，当敛裳宵宵逝逝。曾经顺从（古）指做官；（今）人的离合境遇、存亡等情况；关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。指为谋生糊口而使役自己失意的样子感慨有愧于庄稼成熟夜晚消失 过去
21、为官做事，都是被吃饭驱使；当时惆怅感慨，过去为官做事，都是被吃饭驱使；当时惆怅感慨，深愧平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装深愧平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。连夜离去。寻寻程氏妹丧于武昌程氏妹丧于武昌，（余），（余）情情在骏在骏奔奔，自免去，自免去职。职。仲秋至冬，在官八十余日。因仲秋至冬，在官八十余日。因事事顺顺心心，命篇曰命篇曰归去来兮归去来兮。乙巳岁十一月也。乙巳岁十一月也。（古）副词，不久；（今）寻找，追寻指奔丧的心情动作名，指飞奔的马指辞官归田之事顺从心思 不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃
22、官离职了。从秋八月到冬季，做去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就着这件事来抒发自己的心意，了八十多天的官。就着这件事来抒发自己的心意，文章题目叫文章题目叫归去来兮归去来兮。时在乙巳年十一月。时在乙巳年十一月。（一）读悟序言段。（一）读悟序言段。1.1.从从“序序”中能读出哪些与作者相关的信息？中能读出哪些与作者相关的信息？家庭情况出仕的背景获得官职的经过当时的社会背景接受官位的原因辞官的原因做官的时长本文的命名及写作时间2.2.陶渊明为何接受官职？陶渊明为何接受官职？维持生计维持生计“家贫家贫”“”“幼稚盈室，瓶无储粟幼稚盈室，瓶无储粟”亲故劝说亲故劝说有施展抱负之可
23、能有施展抱负之可能“会有四方之事，诸侯以惠爱为德会有四方之事，诸侯以惠爱为德”合适的地点合适的地点“彭泽去家百余里彭泽去家百余里”嗜好的满足嗜好的满足“公田之利，足以为酒。公田之利，足以为酒。”五柳先生传：五柳先生传：“性嗜酒性嗜酒”“”“造饮辄尽，期在必醉造饮辄尽，期在必醉”（1 1）质性自然，非矫厉所得。）质性自然，非矫厉所得。（2 2）饥冻虽切，违已交病。）饥冻虽切，违已交病。（3 3）程氏妹丧于武昌，情在骏奔。）程氏妹丧于武昌，情在骏奔。3.3.作者辞官的原因有哪些？作者辞官的原因有哪些？4.4.如何理解如何理解作者辞官的原因？作者辞官的原因？（1）质性自然，非矫厉所得。根本原因（2）
24、饥冻虽切，违已交病。不愿扭曲天性，强迫自己去做本性不想做的事。不愿折节为吏，那冻饿难以忍受，违背本心就会身心都痛苦。（3）程氏妹丧于武昌，情在骏奔。直接因素亲妹过世，需要去奔丧。作者在序中叙述了自己辞官的作者在序中叙述了自己辞官的三三个原因，这四个原因，这四个原因中哪个是根本原因，作者究竟想过什么样的个原因中哪个是根本原因，作者究竟想过什么样的生活，他有什么样的人生追求？生活，他有什么样的人生追求？我们一起来看正文。我们一起来看正文。归去来兮，田园将归去来兮，田园将芜芜胡胡不归！不归！既既自自以以心心为为形形役役，奚奚惆怅惆怅而独悲？而独悲？悟已往之不悟已往之不谏谏，知，知来者来者之可之可追追
25、。实实迷途迷途其其未远，未远，觉觉今今是是而而昨昨非非。田地荒芜既然介词，让形体，指身体内心疑问代词，何，为什么指失意、伤感何，为什么劝止、挽回指未来的事情醒悟补救确实名作动，指出来做官无实义，置句中起调整音节作用。“今”指辞官回家，“昨”指出来做官。“是”指正确的，“非”指错误的。表被动役使，奴役 回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自己回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自己知道心志被形体所役使，又为什么还要如此伤感失意而独自悲知道心志被形体所役使，又为什么还要如此伤感失意而独自悲哀呢？我认识到过去所作错的已经无法挽回哀呢？我认识到过去所作错的已经无法挽回,但知道未来的事但知道
26、未来的事情还来得及弥补。我确实已误入迷途但还不算太远，已经觉悟情还来得及弥补。我确实已误入迷途但还不算太远，已经觉悟到如今归田是对的，而以前出仕是错的。到如今归田是对的，而以前出仕是错的。舟舟遥遥遥遥以轻以轻飏飏，风飘飘而吹衣。，风飘飘而吹衣。问问征夫征夫以以前路前路,恨恨晨光之晨光之熹微熹微。飘摇放流的样子飞扬，形容船行驶轻快行人遗憾天色微明拿 归舟轻快地飘荡前进归舟轻快地飘荡前进,微风徐徐地吹动着上衣。微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的路程，恨晨光还是这样晨曦微微。向行人打听前面的路程，恨晨光还是这样晨曦微微。（一）读悟第（一）读悟第1 1段。段。1 1陶渊明辞官的原因是什么？“田园将
27、芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。(1(1）客观原因：家中）客观原因：家中“田园将芜田园将芜”。(2 (2）主观原因）主观原因:领悟到出仕做官是违背本心的，所以心理感到惆怅伤悲；领悟到出仕做官是违背本心的，所以心理感到惆怅伤悲；知道了自己过去出仕为官的不是，不愿意今后再错下知道了自己过去出仕为官的不是，不愿意今后再错下去。去。2 2开篇连用两个反问句，有何作用？“田园将芜胡不归田园将芜胡不归?”?”以喟叹开篇，直抒胸臆。表达了自己以喟叹开篇，直抒胸臆。表达了自己归田之志的坚决归田之志的坚决。“奚惆怅而独悲奚惆怅而独悲?”?”回顾当初为了谋生而出仕，感到痛苦悲回顾当初
28、为了谋生而出仕，感到痛苦悲哀，反问句表达哀，反问句表达痛苦之强烈痛苦之强烈。3 3从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？自责自责 (“田园将芜，胡不归！田园将芜，胡不归！”)、自悔自悔 (“悟已往之不谏，知来者之可追悟已往之不谏，知来者之可追”)、觉醒觉醒 (“实迷途其未远，觉今是而昨非实迷途其未远，觉今是而昨非”)。4 4陶渊明的归园田居（少无适俗韵），能记得其中可以印证陶渊明的归园田居（少无适俗韵），能记得其中可以印证他的这种后悔、觉悟的那些诗句吗？他的这种后悔、觉悟的那些诗句吗？“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋
29、旧林，池少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。鱼思故渊。”“”“久在樊笼里，复得返自然。久在樊笼里，复得返自然。”5 5结合这些诗句和本段内容，可看出陶潜什么样的情怀？结合这些诗句和本段内容，可看出陶潜什么样的情怀？蔑视权贵，鄙弃官场，追求自由，热爱自然，向往田园生活的蔑视权贵，鄙弃官场，追求自由，热爱自然，向往田园生活的隐士情怀隐士情怀。6.6.谈谈你对这一段中谈谈你对这一段中“觉今是而昨非觉今是而昨非”一句的理解。一句的理解。昨日之昨日之“非非”，今天之，今天之“是是”，陶渊明算是彻悟，一了百了。故一个，陶渊明算是彻悟，一了百了。故一个“觉觉”字，真有一种
30、迷途知返的味道。陶渊明率性而行，鄙弃官场，向往田字，真有一种迷途知返的味道。陶渊明率性而行，鄙弃官场，向往田园，做了千古的榜样，可千百年来又有几人能够做到呢？园，做了千古的榜样，可千百年来又有几人能够做到呢？7.7.诗人归家的迫切心理表现在哪里诗人归家的迫切心理表现在哪里？“问征夫问征夫”（欲知归途尚有多远）、（欲知归途尚有多远）、“恨晨光恨晨光”（时间为何过得如此之（时间为何过得如此之慢慢比如心中盘算中午可到家，时间快点到中午，也就能早点到家了）的行比如心中盘算中午可到家，时间快点到中午，也就能早点到家了）的行为心理，尤其一个为心理，尤其一个“恨恨”字，迫切之情，溢于言表。字，迫切之情，溢于
31、言表。还有归途中还有归途中对舟和风很好的感觉对舟和风很好的感觉，轻飏的，轻飏的“遥遥遥遥”之舟之舟，吹衣的，吹衣的“飘飘飘飘”之风之风，感觉真的好极了。，感觉真的好极了。这些，也都可见出他回家时的这些，也都可见出他回家时的欢快欢快，也从另外一个侧面表现出归家的迫切。，也从另外一个侧面表现出归家的迫切。弃官归家自责自我安慰归隐出仕对比第一段：第一段第一段写了写了弃官归田的原因弃官归田的原因和和弃官回家路途中的情弃官回家路途中的情形，形，表达了诗人表达了诗人因误入官场而自责因误入官场而自责、因能、因能及时醒及时醒悟而自喜悟而自喜以及以及归途中欢快的心情归途中欢快的心情。乃乃瞻瞻衡衡宇宇，载欣，载欣
32、载载奔。僮仆欢迎，奔。僮仆欢迎，稚子稚子候门。候门。于是，就屋檐，这里指居住处同“横”，横木小儿子衡宇：代指房屋简陋的房子，衡宇：代指房屋简陋的房子，指贫贱者所居住之所。指贫贱者所居住之所。语助词 终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，孩子们在门口等候。家僮欢快地迎接，孩子们在门口等候。三径三径就就荒，松菊犹存。携荒，松菊犹存。携幼幼入室，有酒入室，有酒盈盈樽樽。引引壶壶觞觞以以自酌，自酌，眄眄庭庭柯柯以以怡怡颜。倚南窗以寄颜。倚南窗以寄傲傲，审审容膝容膝之易之易安安。园。园日日涉涉以成趣，门虽设而常关。以成趣，门虽设而常关。隐士住
33、处隐士住处的代称的代称接近接近形做名，幼儿。儿童形做名，幼儿。儿童充满充满酒器酒器酒杯酒杯树枝树枝形做名，傲然形做名，傲然自得的情怀自得的情怀拿来为了斜视，这里指“随便看看”动词使动用法，使愉快游玩，游览明白，知道动作名，仅能容纳双膝的小屋。极言居室狭小。使动用法，使安乐。名作状语，每日，每天 院里的小路长满了荒草，松和菊还依旧保持院里的小路长满了荒草，松和菊还依旧保持着原有的风貌。着原有的风貌。带着孩子们进了屋里，美酒已经满觞。带着孩子们进了屋里，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜。倚我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜。倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小
34、之地反着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地反而容易使我安乐。小园的门经常关闭着，每天在园中而容易使我安乐。小园的门经常关闭着，每天在园中散步成为乐趣。散步成为乐趣。策策扶老扶老以以流流憩憩，时时矫矫首而首而遐观遐观。云云无心无心以出以出岫岫，鸟倦飞而知还。，鸟倦飞而知还。景景翳翳翳翳以以将入将入，抚孤松而，抚孤松而盘桓盘桓。拐杖休息 名作状，常常周游名作动，拄着远望举有洞穴的山，这里泛指山峰无意徘徊，留恋不去指太阳快要下山了日光阴暗的样子 拄着拐杖到处走走，不时抬头望望远方。白拄着拐杖到处走走，不时抬头望望远方。白云自然而然地从山洞里飘浮而出，倦飞的小鸟也云自然而然地从山洞里飘浮而出，
35、倦飞的小鸟也知道飞回巢中。日光暗淡，即将落山，我仍手抚知道飞回巢中。日光暗淡，即将落山，我仍手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。着孤松，流连徘徊不愿离去。（二）读悟第（二）读悟第2 2段。段。1.1.第一自然段最后表现出了作者回家途中欣喜和急迫的感情，第一自然段最后表现出了作者回家途中欣喜和急迫的感情，第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表现？第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表现？“载欣载奔载欣载奔”“”“童仆欢迎，稚子候门童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，不好意思出来迎接，但妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，不好意思
36、出来迎接，但由由“有酒盈樽有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，所有的感情都融合在她默默可知妻子比谁都盛情，所有的感情都融合在她默默地劳动之中了。多好的一幅天伦之乐图啊！地劳动之中了。多好的一幅天伦之乐图啊！2.2.他的这种热爱自由、厌倦官场、热爱自然的情感在本段的那几句他的这种热爱自由、厌倦官场、热爱自然的情感在本段的那几句表现得最充分？表现得最充分？“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”这几句通过这几句通过物的象征物的象征（“无心无心”可见自由，可见自由，“倦飞倦飞”可见厌弃，可见厌弃，“知还知还”可见醒悟）、可见醒悟）、
37、景的渲染景的渲染（云、鸟、夕阳自然而和谐，且合于诗人内心的闲（云、鸟、夕阳自然而和谐，且合于诗人内心的闲适）、适）、行的含蕴行的含蕴（直到日落天晚，还恋恋不舍），充分表达了诗人对（直到日落天晚，还恋恋不舍），充分表达了诗人对自由自由、自然自然的的无限向往和眷恋无限向往和眷恋，对官场的极度厌倦对官场的极度厌倦。3.3.到家后衣食住行又是怎样的？到家后衣食住行又是怎样的？“引壶觞以自酌引壶觞以自酌抚孤松而盘桓抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡陋室铭中园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡陋室铭中的的“斯是陋室，唯吾德馨斯是陋室，唯吾德馨”异
38、曲同工。异曲同工。由此，第二自然段可以划分为两个层次，由此，第二自然段可以划分为两个层次，抵家时的狂喜，抵家时的狂喜，家人团聚其乐融融家人团聚其乐融融和和居家生活的闲适居家生活的闲适。补充：补充：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入”三三句和我们学过的他的那首饮酒（结庐在人境）诗中哪两句句和我们学过的他的那首饮酒（结庐在人境）诗中哪两句所描写的意境基本一致？所描写的意境基本一致？“山气日夕佳，飞鸟相与还山气日夕佳，飞鸟相与还。”其实，这两句和本文中的三句，不只其实，这两句和本文中的三句，不只是意境相同，就是手法和情感也基本一致。都是通过是意境相同，
39、就是手法和情感也基本一致。都是通过景物描写景物描写，借助，借助象征象征手法手法，表达了诗人，表达了诗人闲适自在的心境闲适自在的心境和和热爱自由热爱自由、热爱自然热爱自然、厌弃官场厌弃官场、向向往田园生活往田园生活的隐士情怀。的隐士情怀。4.4.“三径就荒，松菊犹存三径就荒，松菊犹存”蕴涵着作者什么样的感情？蕴涵着作者什么样的感情？家园的小径都快荒芜了，但是松菊还在那里傲然挺家园的小径都快荒芜了，但是松菊还在那里傲然挺立。这里有对久违的田园生活的向往，有恨自己不早归来立。这里有对久违的田园生活的向往，有恨自己不早归来以致家园荒芜的感叹，更重要的是以致家园荒芜的感叹，更重要的是“松菊犹存松菊犹存”
40、比喻的是比喻的是自己高洁的品格。松四季常青，也是作者的品质长存，菊自己高洁的品格。松四季常青，也是作者的品质长存，菊傲然怒放于寒秋，也是作者的傲岸独立、不与世俗同流合傲然怒放于寒秋，也是作者的傲岸独立、不与世俗同流合污的品质的体现。污的品质的体现。“松菊松菊”在中国古代文人笔下常常是高洁、高洁、脱俗脱俗的象征。“松菊犹存松菊犹存”喻指自己高洁的品格仍在品格仍在，未被世俗所染。“抚孤松抚孤松”作者借孤松以咏怀咏怀,喻自己卓然独立卓然独立的坚贞气节的坚贞气节。有什么深刻内涵?5.从此段中又可以看出陶渊明有什么样的隐士情怀？从“室中之乐”到“园中之乐”，创造了一个安乐闲适、自由自在的意境，这就是作者
41、想要的生活方式，也符合作者“质性自然”的本性，同时抒发了作者洁身自好、孤芳自赏的情怀。从第二段中找出表现作者高尚情操的语句，仔细加从第二段中找出表现作者高尚情操的语句，仔细加以品味。以品味。（1 1）三径就荒，松菊犹存。）三径就荒，松菊犹存。对简陋的居处表示满意，对简陋的居处表示满意，“松菊松菊”喻高洁志趣。喻高洁志趣。（2 2）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。有淡泊明志之意有淡泊明志之意（3 3）云无心以出岫，鸟倦飞而知还）云无心以出岫，鸟倦飞而知还出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。（4 4）景翳翳以将入
42、，抚孤松而盘桓）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓“孤松孤松”示孤高坚贞之志，托物言志。示孤高坚贞之志，托物言志。第二段第二段描写描写初进家门时的情景初进家门时的情景，内心是，内心是欣喜欣喜若狂若狂；归家后的生活乐趣（室内、园中、室归家后的生活乐趣（室内、园中、室外）外），内心是，内心是舒适安逸舒适安逸。归去来兮，请归去来兮，请息息交以交以绝绝游游 。世与我而。世与我而相违相违，复复驾驾言言兮焉兮焉求求？悦悦亲戚亲戚之之情话情话，乐乐琴书琴书以消忧。以消忧。农人告余农人告余以以春春及及，将有，将有事事于西于西畴畴。意动用法，以为愉快驾车人世和我相互离弃，形容自己不合世俗使断绝使停止（古）内外亲属；（今
43、）跟自己家庭有婚姻或血统关系的家庭或他的成员指求官助词知心话名作动，弹琴读书拿到田地意动用法，以为乐指耕种之事 回来呀回来呀!我要跟世俗之人断绝交游。世俗的一切我要跟世俗之人断绝交游。世俗的一切和我的志趣情志相违背，再驾车出游又能追求什么呢？和我的志趣情志相违背，再驾车出游又能追求什么呢？跟乡里故人谈谈知心话使人愉快，弹琴读书又能消愁跟乡里故人谈谈知心话使人愉快，弹琴读书又能消愁解忧。农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。解忧。农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。或或命巾车，或命巾车，或棹棹孤舟。孤舟。既既窈窕窈窕以寻以寻壑壑，亦崎岖，亦崎岖而而经经丘。木欣欣丘。木欣欣以以向荣，泉向
44、荣，泉涓涓涓涓而而始流。始流。善善万物之万物之得时得时，感吾生之，感吾生之行休行休。有时名作动，用浆划（古）深远曲折的样子；（今）女子文静而美好山沟表修饰表修饰泉水细流不断的样子形做动，喜好，羡慕顺应天时，适合时令将要结束经过 有时驾着小篷车，有时划着孤舟。既要探寻那有时驾着小篷车，有时划着孤舟。既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。我羡慕万物顺应天时，感叹自向荣，泉水缓缓流动。我羡慕万物顺应天时，感叹自己一生将要结束。己一生将要结束。1 1“请息交请息交”以后三句主要表达了作者什么样的情感？以后三句主要表达了
45、作者什么样的情感？这三句充分表达了诗人这三句充分表达了诗人对官场的极度厌弃对官场的极度厌弃。“息交息交”、“绝绝游游”、“相违相违”、“焉求焉求”等词语充分而直接地表现出作者的等词语充分而直接地表现出作者的不屑、不屑、厌倦和鄙薄厌倦和鄙薄。再次显示了诗人。再次显示了诗人固穷守节固穷守节的隐士情怀。的隐士情怀。（三）读悟第（三）读悟第3 3段。段。2 2本段中，陶潜乡居的生活乐趣表现在哪些方面？本段中，陶潜乡居的生活乐趣表现在哪些方面？（1 1）促膝闲谈的）促膝闲谈的家庭之乐家庭之乐悦亲戚之情话；悦亲戚之情话；（2 2）琴书消忧的）琴书消忧的本色生活本色生活乐琴书以消忧；乐琴书以消忧；（3 3）
46、自然和谐的）自然和谐的乡邻交往乡邻交往农人告余以春及，将有事于西畴；农人告余以春及，将有事于西畴；（4 4）车舟观览的）车舟观览的山川之游山川之游窈窕寻壑，崎岖经丘，山林泉水，窈窕寻壑，崎岖经丘，山林泉水，万万物得时。物得时。补充：补充：中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己却是旁中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己却是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个真正的劳动实践者。这些乡观者，而陶潜是中国士大夫中第一个真正的劳动实践者。这些乡居生活的乐趣，再次呈现出诗人居生活的乐趣，再次呈现出诗人躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。此段在描写和叙述中饱含感情。虽然有低沉的
47、感叹，此段在描写和叙述中饱含感情。虽然有低沉的感叹，也有及时行乐之意，但基调仍是乐观、旷达的。此段寓情也有及时行乐之意，但基调仍是乐观、旷达的。此段寓情于景、于物、于事之中，最后两句触景生情，自然引出末于景、于物、于事之中，最后两句触景生情，自然引出末段的抒情议论。段的抒情议论。第三段第三段写写定居后农村生活的乐趣定居后农村生活的乐趣。跟乡里故人和农。跟乡里故人和农民的交往，游中所见的景象。民的交往，游中所见的景象。表达了作者表达了作者人生短暂的感叹人生短暂的感叹。文章、段：极力描写归田的生活乐趣。文章、段：极力描写归田的生活乐趣。初进家门初进家门居室之乐居室之乐庭院之乐庭院之乐户外之乐户外之
48、乐整体把握整体把握已矣乎已矣乎！寓寓形形宇内宇内复几时！复几时！曷曷不不委委心任心任去留去留？胡为胡为乎乎遑遑遑遑欲何欲何之之？富贵非吾愿，？富贵非吾愿，帝乡帝乡不可不可期期。怀怀良辰以良辰以孤往孤往，或，或植植杖而杖而耘耘耔耔。算了吧寄托身体天地间同何，为什么随从，顺从指生死为什么心神不定的样子动词，到期望，期求留恋，爱惜独自外出立，扶着除草培苗仙乡，神仙居住的地方 算了吧！寄身于天地间还有多少时日！为什么不算了吧！寄身于天地间还有多少时日！为什么不按照自己心意或去或留？为什么心神不定还想去什么按照自己心意或去或留？为什么心神不定还想去什么地方？企求富贵不是我的心愿，寻觅升入仙境也没有地方？
49、企求富贵不是我的心愿，寻觅升入仙境也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，或者就扶杖除希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，或者就扶杖除草培苗。草培苗。登东登东皋皋以以舒舒啸啸，临临清流而赋诗。清流而赋诗。聊聊乘乘化化以以归尽归尽，乐乐夫夫天命天命复复奚奚疑疑！高地放高声叫面对姑且造化，指自然到死又，还什么名词，疑虑顺应意动用法，以为乐指示代词，那 登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且顺应造化了结一生，乐天安命（以天命为诗篇。姑且顺应造化了结一生，乐天安命（以天命为乐）还有什么可怀疑的呢？乐）还有什么可怀疑的呢？（四）读悟第（四）读悟第4
50、4段段开头两句的感慨有何深意？开头两句的感慨有何深意？“已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留！已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留！”这是作者抒这是作者抒发感慨，也是他再一次表明自己的决心，也是以另一种形式对丑恶发感慨，也是他再一次表明自己的决心，也是以另一种形式对丑恶现实的谴责和抗议。现实的谴责和抗议。“富贵富贵”六句写出了什么样的内容？六句写出了什么样的内容？“富贵非吾愿，帝乡不可期富贵非吾愿，帝乡不可期”是作者的人生态度；是作者的人生态度；“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗诗”则是作者所追求的生活境界。则是作者
