1、口才学导论口才学导论An introduction to eloquence 文学院文学院纪殿禄纪殿禄学习及考核要求学习及考核要求v听课要求：听课要求：v出勤占出勤占10分，请假超过分，请假超过5次，无出勤分。不请假超过次，无出勤分。不请假超过3次，无成次，无成绩。绩。v课堂表达表现及效果占课堂表达表现及效果占30分。分。v结业考核：结业考核：v3分钟演讲分钟演讲v如时间限制未能演讲，提交学习体会一份，字数如时间限制未能演讲，提交学习体会一份，字数3千字以上，内千字以上，内容包括对提高口语表达能力的思考和对课程及课程内容的意见和容包括对提高口语表达能力的思考和对课程及课程内容的意见和建议。占建
2、议。占60分。分。教材及阅读文献教材及阅读文献v教材：教材：v刘晖刘晖 张彩霞张彩霞 阎琦阎琦 编著：高等院校通识教育系列规划教材，编著：高等院校通识教育系列规划教材，完美口才训练完美口才训练教程教程，电子工业出版社，电子工业出版社，2009年年2月月v阅读文献：阅读文献：v1、韩非子：、韩非子：说难说难v2、亚里士多德：、亚里士多德：修辞学修辞学v3、李兴军李兴军等主编：等主编：大学生实用口才与演讲大学生实用口才与演讲，清华大学出版社，清华大学出版社，2006年年v4、叶晗叶晗 主编：主编：大学口才教程大学口才教程，浙江大学出版社，浙江大学出版社，2004年年9月月v5、赵雅琨赵雅琨 编著：
3、编著：魅力口才的七项修炼魅力口才的七项修炼，华夏出版社，华夏出版社，2009年年11月月v6、方位津方位津 编著：编著：实用口才训练教程实用口才训练教程，首都经济贸易大学出版社首都经济贸易大学出版社，2009年年2月月v7、林伟贤林伟贤 著：著：魅力口才魅力口才，安徽教育出版社安徽教育出版社，2007年年4月月v8、张宏梁、张宏梁 著：著：口才学教程口才学教程，上海教育出版社，上海教育出版社，2004年年10月月v9、曹希波、曹希波 编著：编著：好思维决定好口才好思维决定好口才，中国致公出版社，中国致公出版社，2006年年9月月v10、经典的文学作品，寓言典故等。、经典的文学作品，寓言典故等。
4、第一章第一章 绪论绪论v“语言就是力量语言就是力量”v一堂美国的数学课一堂美国的数学课v“中国的大学生受过中国的大学生受过高等教育高等教育吗？吗？”v“原来在国内我上的不是大学原来在国内我上的不是大学”v“大学里到底应该学些什么大学里到底应该学些什么”v小品：小品：一句话的事儿一句话的事儿v王勇平王勇平刘咸炘 v何以为人？当为真人，勿何以为人？当为真人，勿流於非人。何以为学？学流於非人。何以为学？学为人也。为人也。v学者，学为人而已。故虽学者，学为人而已。故虽穷研万事万物，要以关于穷研万事万物，要以关于人者为的人者为的-无事非学，无事非学，无人不学无人不学-学穷二酉而学穷二酉而伦常不修，虽学谓
5、之非学。伦常不修，虽学谓之非学。事父母能竭其立；事君能事父母能竭其立；事君能致其身；与朋友交，言而致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。之学矣。刘咸炘（18961932），字鉴泉，别号宥斋，四川双流县人，民国时期著名学者。曾历任敬业书院哲学系主任，成都大学、四川大学教授。祖父刘沅，字止唐，父亲枫文，字子维，均为蜀中知名学者。他在短暂的一生中著述颇丰，凡论著二百三十五部，四百七十五卷，总号推十书。（成都古籍出版社于1996年曾择选其要选刊65部以纪念先生百岁寿诞）其内容囊括文学、哲学、社会学、历史学、物理学、方志学、校雠、道教研究、诸子研究等多项领域，书中精妙
6、圆融之语甚多，往往发前人所未发。先生终其一生虽足迹未尝出川，然而其学名却早已为时人所推。广西梁漱溟尝语人云：“余至成都，惟欲至诸葛武侯祠堂及鉴泉先生读书处。”v子曰：子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”论语雍也论语雍也 v古人有言曰：古人有言曰：“口可以食，不可以言。口可以食，不可以言。”言者，有讳忌也。众口铄金，言有曲故也。言者，有讳忌也。众口铄金，言有曲故也。v人之情，出言则欲听，举事则欲成。人之情，出言则欲听，举事则欲成。鬼谷子鬼谷子权篇第九权篇第九 v人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人？人之所以为人者，言也。人而
7、不能言，何以为人？谷梁传僖公二十二年 v一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。刘勰刘勰文心雕龙文心雕龙v儒有一亩之宫，自不妨草茅下贱；士无三寸之舌，何用此土木形骸。儒有一亩之宫，自不妨草茅下贱；士无三寸之舌，何用此土木形骸。明明吴从先吴从先小窗自记小窗自记v“在造就一个有修养的人的教育中，有一种训练必不可少，那就是优美、高雅的谈在造就一个有修养的人的教育中，有一种训练必不可少，那就是优美、高雅的谈吐。吐。”美国前哈佛大学校长伊立特美国前哈佛大学校长伊立特vIt is a great misfortune neither to have
8、enough wit to talk well nor enough judgment to be silent.(既没有足够的才思出口成章，又没有足够的既没有足够的才思出口成章，又没有足够的眼力觉察到应当保持沉默，这是巨大的悲哀。）眼力觉察到应当保持沉默，这是巨大的悲哀。）慎言（刘子北齐时期思想家）v口舌者，祸害之（官）宫，灭亡之府也。语言者，性命之所属，而形骸之所系也。言出患入，语失身亡。身亡不可复存，言非不可复追。其犹射也，悬机未发，则犹可止；矢一离弦，虽欲反之，弗可得也。v言者风也，无足而行，无翼而飞，不可易也。是以圣人当言而惧，发言而忧，如蹈水火，临危险也。关尹子v口能言之，身能行之
9、，国宝也。口能言之，身能行之，国宝也。v口不能言，身能行之，国器也。口不能言，身能行之，国器也。v口能言之，身不能行，国用也。口能言之，身不能行，国用也。v口言善，身行恶，国妖也。口言善，身行恶，国妖也。v治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。v学问大也要会说话学问大也要会说话第一节第一节 口才学的研究内容口才学的研究内容v一、口才的含义一、口才的含义v所谓口才，就是指一个人具有的较好的口语表达能力，它是一个人的胆识、品德、所谓口才，就是指一个人具有的较好的口语表达能力，它是一个人的胆识、品德、品格、学识、智商、情商、个性等的综合素质的反映，是一个人在各种
10、交际活动中，品格、学识、智商、情商、个性等的综合素质的反映，是一个人在各种交际活动中，运用准确、得体、生动、巧妙的口语表达形式，实现理想的交际效果的口语表达的运用准确、得体、生动、巧妙的口语表达形式，实现理想的交际效果的口语表达的艺术、技巧和综合能力。艺术、技巧和综合能力。v二、口才学的含义二、口才学的含义v口才学就是探讨人们在交际活动中的口语表达的方法、技巧和艺术的一般规口才学就是探讨人们在交际活动中的口语表达的方法、技巧和艺术的一般规律的科学。它是探讨如何使用简洁、准确、生动、得体、巧妙的口头语言，律的科学。它是探讨如何使用简洁、准确、生动、得体、巧妙的口头语言，有力、有效地实现信息交流和
11、人际沟通的原则、方法、技巧和艺术的具有综有力、有效地实现信息交流和人际沟通的原则、方法、技巧和艺术的具有综合性、边缘性、应用性的学科。合性、边缘性、应用性的学科。v三、口才学的研究内容三、口才学的研究内容v理论篇理论篇v一、绪论：口才学的研究内容，学习口才学的意一、绪论：口才学的研究内容，学习口才学的意义和方法。义和方法。v二、口才的本质及标准二、口才的本质及标准v三、影响和制约口语表达的因素三、影响和制约口语表达的因素v四、口才的培养四、口才的培养v五、口语表达的原则五、口语表达的原则v实践篇实践篇v六、演讲六、演讲v七、辩论七、辩论与口才学相关的学科与口才学相关的学科交际礼仪交际礼仪社会学
12、与社会学与社会心理学社会心理学人际关系学人际关系学修辞修辞学学逻辑逻辑学学文化与民俗文化与民俗心理心理学学传播传播学学语言学语言学文学文学哲哲学学口才学口才学各学科知识与口语表达的关系各学科知识与口语表达的关系v哲学与逻辑学哲学与逻辑学口语表达的思维基础口语表达的思维基础v语言文学与修辞学语言文学与修辞学口语表达的工具口语表达的工具v传播学与人际关系学传播学与人际关系学口语表达的技巧口语表达的技巧v心理学、社会学与社会心理学心理学、社会学与社会心理学口语表达的手口语表达的手段段v文化、民俗与交际礼仪文化、民俗与交际礼仪口语表达的原则口语表达的原则第二节第二节 学习口才学的意义学习口才学的意义v
13、一、建设和谐社会需要口才一、建设和谐社会需要口才v二、人际交流和沟通需要口才二、人际交流和沟通需要口才v三、传递信息和表达思想需要口才三、传递信息和表达思想需要口才v四、提高素质和增强影响力需要口才四、提高素质和增强影响力需要口才第三节第三节 学习口才学的方法学习口才学的方法v一、理论与实践紧密结合一、理论与实践紧密结合v二、勤于思考、勇于锻炼二、勤于思考、勇于锻炼v三、丰富知识、完善结构三、丰富知识、完善结构v四、积极修身、提高素质四、积极修身、提高素质 田中角荣田中角荣 亚伯拉罕亚伯拉罕林肯林肯 v 口才需要锻炼口才需要锻炼v 肖楚女肖楚女日本前首相田中角荣田中角荣 美国前总统林肯林肯 第
14、二章第二章 口才的本质及标准口才的本质及标准口才的本质口才的本质语言的艺术语言的艺术 思维的结果思维的结果 修养的外化修养的外化 交际的智慧交际的智慧 知识的运用知识的运用口才的标准口才的标准口齿清楚口齿清楚语音规范语音规范语调优美语调优美用语准确用语准确表达流畅表达流畅诙谐幽默诙谐幽默情态得体情态得体第一节第一节 口才的本质口才的本质v一、口才是语言的艺术一、口才是语言的艺术v一对情人外出旅行，在车上和一位老先生相邻而坐。老一对情人外出旅行，在车上和一位老先生相邻而坐。老先生风趣健谈，小姐和他说得很投机。她的男友不高兴先生风趣健谈，小姐和他说得很投机。她的男友不高兴了，小声对女友说：了，小声
15、对女友说：“小心点，他是小心点，他是醉翁之意不在酒醉翁之意不在酒。”女友安慰他说：女友安慰他说：“放心好了，我是放心好了，我是醉酒之意不在翁醉酒之意不在翁。”他们俩的对话被老先生听到了，就自言自语地说：他们俩的对话被老先生听到了，就自言自语地说：“我我是是醉酒之翁不在意醉酒之翁不在意啊！啊！”v清代学者纪晓岚和和珅分别担任侍郎和尚书，有一次两清代学者纪晓岚和和珅分别担任侍郎和尚书，有一次两个人同席而坐，和珅见一条狗在桌子下面啃骨头，于是个人同席而坐，和珅见一条狗在桌子下面啃骨头，于是便戏弄纪晓岚说：便戏弄纪晓岚说：“是狼（侍郎）是狗是狼（侍郎）是狗？”纪晓岚回答纪晓岚回答道：道：“垂尾是狼，上
16、竖（尚书）是狗垂尾是狼，上竖（尚书）是狗。”词语顺序词语顺序v屡战屡败屡战屡败v情有可原，罪无可逭情有可原，罪无可逭v解被勒镯解被勒镯v工作总结工作总结注意区分词义注意区分词义v“如果如果”与与“要是要是”；“否则否则”与与“要不然要不然”；“除非除非”与与“只有只有”；“何况何况”与与“况且况且”；“尽管尽管”与与“确确实实”；“很难很难”与与“不容易不容易”；“不好不好”与与“不是很好不是很好”v“如果如果”与与“要是要是”都是表示假设的关联词。在实际运用中，“如果”的假设意味比“要是”重得多。“如果”的语气坚定，“要是”的语气舒缓。例如：如果你不方如果你不方便，那就算了；要是你不方便，那
17、就算了便，那就算了；要是你不方便，那就算了。前后两句意思总体一样，但对“你不方便”的感受、态度和认可程度又是有差异的。“要是”一句显得更善解人意，对对方的不方便似乎更多一分通融和谅解，而“如果”一句则让人感觉带有抵触情绪，对对方的不方便似乎不太认可。v“否则否则”与与“要不然要不然”也有一些细微的差别。“否则”更简洁更具有书卷气，而“要不然”更通俗更口语化。“否则”似乎是官腔，“要不然”似乎是民语；“否则”显得严肃，似乎拒人千里，“要不然”显得平和，似乎对人笑脸相迎；“否则”态度坚决，似乎没有缓和的余地，“要不然”神情自如，让人感到有事好商量；“否则”似乎是判决，“要不然”似乎是关照和提醒。例
18、如：你必须在三十分钟以内，把这份文件处你必须在三十分钟以内，把这份文件处理好，否则就要误事了；你要在三十分钟以内，把这理好，否则就要误事了；你要在三十分钟以内，把这份文件处理好，要不然就来不及了。份文件处理好，要不然就来不及了。“否则”一句语气严肃，“要不然”一句语气平和，两相对照，人们大概更愿意接受后者。v“除非除非”与与“只有只有”都表示条件，而且都表示唯一的条件。“除非”用的是否定性推断，容易把人的注意力分散或引向令人沮丧的方面，造成或强化人的消极情绪；“只有”用的是肯定性推断，容易把人的注意力集中在所强调的问题上。例如：员工要求领导班子公开财务状况，与其说：除非你们公开财务，否则就不能
19、取得我们除非你们公开财务，否则就不能取得我们大家的信任大家的信任。就不如说：你们只有公开财务，才能取得你们只有公开财务，才能取得我们大家的信任我们大家的信任。“除非”一句强化了说话者的负面情绪，容易造成双方的对立；而“只有”一句把问题集中在一点上，体现了说话者的信心，不易造成双方的对立。v“何况何况”与与“况且况且”都是表示递进的词语，它们后面常常是进一步申述理由或追加理由。“何况”除了有“况且”的用法之外，还有一定的反问语气，用于批评性的话语中还有一些责备的意味。当我们在肯定他人、赞扬他人的时候，用“况且”和“何况”区别不大，“何况”还有强调他人优点的意思。当我们要批评他人、指出他人缺点时，
20、用“况且”还是用“何况”就有区别了。例如：公司的这项规定连新来公司的这项规定连新来的员工都知道，何况你还是个老员工呢？的员工都知道，何况你还是个老员工呢？公司的这项规定新公司的这项规定新来的员工都知道，况且你是个老员工了。来的员工都知道，况且你是个老员工了。“何况”一句具有浓重的责备意味，“况且”一句责备意味不浓。对一名老员工来说，恐怕更愿意接受使用“况且”一词的这句批评。v“尽管尽管”与与“确实确实”在表达上也有一些细微的差别。某单位的一位年轻人向上司提出了一个工作设想，上司认真思考了以后，觉得这个设想没有可行性，这位上司可以对这位年轻人说：尽尽管你的设想很有创见，但它基本没有可行性；你的设
21、想管你的设想很有创见，但它基本没有可行性；你的设想确实很有创见，不过操作起来难度较大。确实很有创见，不过操作起来难度较大。这两句话都肯定了年轻人的设想，指出了这一设想操作的难度，但两句话还有一些差别：“尽管”一词也有肯定“设想很有创见”的意味，但整个句子主要强调了没有可行性。“确实”一词加重了对“设想很有创见”的肯定语气，既肯定了设想的创见性，也指出了操作的难度，保护了年轻人的自尊心和工作热情。v“很难很难”与与“不容易不容易”，“不好不好”与与“不是很好不是很好”，在表达上都有语气的差别。例如：你的困难我们深表同情，但你的困难我们深表同情，但它不在我们的职责范围内，很难处理和解决；你的困难它
22、不在我们的职责范围内，很难处理和解决；你的困难我们深表同情，但它还牵涉到许多部门，不容易处理和我们深表同情，但它还牵涉到许多部门，不容易处理和解决。你在这次活动中，表现得不好；你在这次活动中，解决。你在这次活动中，表现得不好；你在这次活动中，表现得不是很好。表现得不是很好。使用“很难”和“不好”的句子，都是肯定句，而使用“不容易”和“不是很好”的句子，都是否定句。当否定句和肯定句表达的意思相同时，肯定句的语气坚决，语气较重；而否定句则语气较轻，语气委婉。语气轻而委婉的话语，容易被人接受；而语气重而坚决的话语，则不易被人理解和接受。偏旁部首巧做诗偏旁部首巧做诗 剑拔弩张息干戈剑拔弩张息干戈v三国
23、时，东吴名将周瑜周瑜，深知蜀国军师诸葛亮诸葛亮足智多谋，晓天文，识地理，料事如神，实为三国争雄中东吴之大患，若不将他除掉，寝食不安。为此，他多次设计加害诸葛亮，但每次都被诸葛亮先生一一识破并将计就计，使其败北。v一天，他想出一条妙计，设宴相请，并以对诗为名，欲加害诸葛亮。诸葛亮早已觉察周瑜的用心，便故意说：“谁输了就砍谁的头。”周瑜暗自大喜，忙说：“君子无戏言。”鲁肃鲁肃见他俩击掌为定，急得出了一身冷汗，埋怨诸葛亮聪明一世，糊涂一时，轻易入了圈套。而诸葛亮假装不知，泰然自若，反拉着鲁肃的手说：“子敬，也算一个。”v周瑜见诸葛亮中计，十分高兴，首先出诗一首：v“有目也是目丑（瞅的异体字：看。），
24、无目也是丑，去掉丑边目，加女便有目也是目丑（瞅的异体字：看。），无目也是丑，去掉丑边目，加女便是妞。隆中女子生得丑，百里难挑一个妞。是妞。隆中女子生得丑，百里难挑一个妞。”v诸葛亮见周瑜奚落自己的夫人，也就毫不客气地反唇相讥。遂吟诵道：v“有木也是桥，无木也是乔，去掉桥边木，加女便是娇。江东美女数二乔，有木也是桥，无木也是乔，去掉桥边木，加女便是娇。江东美女数二乔，难保铜雀不锁娇。难保铜雀不锁娇。”v诸葛亮的嘲讽，使周瑜怒火万丈，暴跳如雷，暗令刀斧手团团围住，孔明毫不惊慌，泰然自若。鲁肃见状，立即上前劝阻：“都督息怒，我有一诗奉献：v“有木也是槽，无木也是曹，去掉槽边木，加米便是糟，今日之计是
25、破曹，有木也是槽，无木也是曹，去掉槽边木，加米便是糟，今日之计是破曹，龙虎相残大事糟。龙虎相残大事糟。”v鲁肃以诗指点，周瑜恍然大悟，遂喝退刀斧手，诸葛亮才化险为夷。自此东吴蜀汉和好共商破曹之计。毕竟毕竟v某些专家毕竟不是文盲，他们还是懂得一点儿别人不知道的知识某些专家毕竟不是文盲，他们还是懂得一点儿别人不知道的知识的。的。v某些领导毕竟不是群众，被查处时，他们还是会痛哭流涕地忏悔某些领导毕竟不是群众，被查处时，他们还是会痛哭流涕地忏悔“把自己混同于老百姓把自己混同于老百姓”的。的。v某些导演毕竟不是职业色狼，他们还是会给女演员一些机会的。某些导演毕竟不是职业色狼，他们还是会给女演员一些机会的
26、。v某些明星毕竟不是完全无知者，他们还是很会盘算广告报酬的。某些明星毕竟不是完全无知者，他们还是很会盘算广告报酬的。v某些法官毕竟不是法盲，对待平民，他们还是懂得据法用重典某些法官毕竟不是法盲，对待平民，他们还是懂得据法用重典的。的。经典杂文经典杂文2009年年2期期v当前大学生的现状当前大学生的现状v这一代大学生在没学会生存之前先学会了生活。校园里，多数人这一代大学生在没学会生存之前先学会了生活。校园里，多数人对以后想做什么工作一脸茫然，却清楚地知道未来自己想要的生对以后想做什么工作一脸茫然，却清楚地知道未来自己想要的生活状态。活状态。视频赏析视频赏析v三国演义三国演义诸葛亮舌战群儒诸葛亮舌
27、战群儒v小品小品功夫功夫 二、口才是思维的结果二、口才是思维的结果v一次，解缙陪伴明太祖朱元璋朱元璋在金水河钓鱼，不料一上午一无所获，朱元璋深感失望，即命解缙“以诗记之”。这可是个风险极大的事！没钓到鱼乃是件地道的憾事，如果直录其事激怒皇上，岂不是脑袋不保？但既然皇上有令，如果不录，岂不是有意抗旨？不过这难不倒解缙，只见他稍加思索，便念出了一首漂亮的小诗：v“数尺丝纶入水中，金钩抛去永无数尺丝纶入水中，金钩抛去永无踪，凡鱼不敢朝天子，万岁君王只踪，凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。钓龙。”v思维混乱，滥用比喻：思维混乱，滥用比喻：v上个世纪上个世纪9090年代初，上头号召加快第三产业发年代初，上
28、头号召加快第三产业发展，有官员作报告说：展，有官员作报告说：我们要学会三条腿走路，我们要学会三条腿走路，要拉长第三条腿，把第三条腿做大做强！要拉长第三条腿，把第三条腿做大做强！明太祖朱元璋（13281398），字国瑞，原名朱重八，后取名朱兴宗，后改现名元璋。大明王朝开国皇帝，民族英雄，也是继汉高帝刘邦以来第二位平民出身并且统一全国的君主。v一次，明成祖有个贵妃死了，祭祀时把大学士解缙解缙请了来，让他朗读祭文而那所谓的“祭文”不过是一张白纸，上面除了四个“一”字并没有内容，实乃典型的“无米之炊”，但解缙不慌不忙，稍加思索，立即变“无”为“有”并朗声读道：v“巫山一片云，峨岭一堆雪，巫山一片云，峨
29、岭一堆雪，上苑一枝花，长安一轮月。云上苑一枝花，长安一轮月。云散，雪消，花残，月缺。呜呼散，雪消，花残，月缺。呜呼哀哉！尚飨！哀哉！尚飨！明成祖朱棣（13601424年）。明朝第三代皇帝。明太祖朱元璋第四子 解缙（xie jin）（公元1369一1415年）字大绅，又字缙绅，号春雨，又号喜易，明朝第一位内阁首辅。断句断句v解缙为朱棣题扇解缙为朱棣题扇v王之涣王之涣凉州词凉州词v黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。须怨杨柳，春风不度玉门关。v黄河远上白云（黄河远上白云（）一片孤城万仞山羌笛何须）一片孤城万仞山羌笛何须怨杨柳春风不度
30、玉门关怨杨柳春风不度玉门关v美国总统林肯年少时聪颖过人，有一次老师问他：“林肯，我想考考你。你是愿意考一道难题呢，还是愿意考两道容易的题目？”林肯答道：“考一道难题吧！”老师于是问道：“请你说说鸡蛋是怎么来的？”林肯答道：“鸡生的！”老师接着问道：“鸡又是从哪里来的？”林肯回答说：“老师，这是第二个问题了。”v包子与面条包子与面条亚伯拉罕林肯(Abraham Lincoln,1809年2月12日-1865年4月15日),美国政治家,第16任总统(任期:1861年3月4日-1865年4月15日),也是首位共和党籍总统。是不是保密的是不是保密的?v在一次记者招待会上，美国记者问基辛格：在一次记者招
31、待会上，美国记者问基辛格：“我们有多少潜艇在配置分导式多弹头我们有多少潜艇在配置分导式多弹头?有多少有多少民兵在配置分导式多弹头民兵在配置分导式多弹头?”?”这是一个很难回答这是一个很难回答的问题，基辛格如果说的问题，基辛格如果说“不知道不知道”，便等于撒，便等于撒谎；如果说谎；如果说“无可奉告无可奉告”之类的外交辞令，又之类的外交辞令，又会落入俗套，还有可能激起记者们更尖锐、棘会落入俗套，还有可能激起记者们更尖锐、棘手的追问；如果实话实说，则必然泄露国家机手的追问；如果实话实说，则必然泄露国家机密。面对这样的难题，基辛格却显得非常从容，密。面对这样的难题，基辛格却显得非常从容，他说：他说：“
32、我们有多少潜艇我知道；有多少民兵我们有多少潜艇我知道；有多少民兵在配置分导式多弹头，我也知道。但是我不知在配置分导式多弹头，我也知道。但是我不知道这是不是保密的道这是不是保密的?”?”记者们一听高兴极了，立记者们一听高兴极了，立刻嚷嚷道：刻嚷嚷道：“不是保密的，不是保密的不是保密的，不是保密的!”!”v基辛格笑着反问道：基辛格笑着反问道：“不是保密的吗不是保密的吗?那你告诉那你告诉我是多少我是多少?”?”基辛格通过这一反诘立即变被动为基辛格通过这一反诘立即变被动为主动，巧妙而又十分得体地封上了记者的嘴。主动，巧妙而又十分得体地封上了记者的嘴。亨利艾尔弗雷德基辛格(Henry Alfred Ki
33、ssinger)-），当代美国著名外交家、国际问题专家，1973年诺贝尔和平奖获得者。曾任美国尼克松政府国家安全事务助理、国务卿，福特政府国务卿。“我不知道时间！”v一位汽车司机把车停在路边，以便打个盹。当他躺在座椅上时，有人问时间，他看看表说：“快到八点了。”他刚入睡，敲窗声又响起来了：“先生，您知道时间吗？”他只得再次看表，告诉他：八点半了。敲窗人太多，他根本无法睡好，于是写了个小条子贴在车窗上：“我不知道时间！”v太困了，司机再次躺下。但几分钟后，一位过路人又敲起了车窗：“喂，先生，现在是九点差一刻！”v某领导作报告：“如今男女平等，妇女同志站起来”，在场的女同志全都起立等待指示。领导翻
34、了一页念：“了！”v有个秀才养了个蠢儿子，却时时巴望他扬个好名。一天，他得知有几个远客来访，就事先教儿子：如果客人问起门前的树，就答：年成不好，卖了；如果人家问起屋后的大竹园，就说：兵荒马乱，糟蹋了；人家要是看见仓里的粮食，就告诉人家，这都是爹妈苦挣的；要是人家看见墙上的秀才凭证，就说，这不稀奇，我们家一辈一个。儿子那两天啥事都不做，把老子教的话一遍又一遍背得滚瓜烂熟。v客人来了。老子为了让儿子露才，就故意躲开，让他独自待客。客人进门后问：“你父亲上哪里去了？”儿子按顺序答道：“年成不好，卖了。”客人一听，皱起眉头，又问：“你母亲呢？”儿子答：“兵荒马乱，糟蹋了。”客人见这个儿子净说些不照板的
35、话，就望着一堆牛粪叹息道：“堆头不小，尽是粪尿！”那儿子忙接着说：“这都是我爹妈苦挣的。”客人实在憋不住了，说：“你怎这么傻呢？！”秀才的儿子赶忙回答：“这不稀奇，我们家一辈一个。”v“急不择言”的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。鲁迅华盖集忽然想到v社会新特征社会新特征v没结婚的跟结了婚的一样同居，结了婚的跟没结婚的一样分居。v没有钱的像有钱人一样装富，有钱人像没有钱人的一样装穷。v小孩子跟大人一样成熟；大人跟小孩子一样幼稚。v动物像人一样穿衣；人像动物一样露肉。三、三、口才是修养的外化口才是修养的外化v子曰：子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
36、（君子安详舒泰，却不骄傲凌人；小人骄傲凌人，却不安详舒泰）v子曰：子曰：“巧言令色，鲜矣仁！巧言令色，鲜矣仁！”论语论语v鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？言，不亦禽兽之心乎？礼记礼记v良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。増广贤文v或曰：或曰：“雍也仁而不佞。雍也仁而不佞。”子曰：子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？于人。不知其仁，焉用佞？”论语论语公冶长公冶长v面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有面上扫开
37、十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。味。菜根谭菜根谭v将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。善之人其辞游，失其守者其辞屈。易传系辞下周易周易-系辞系辞：“将叛者其辞惭。将叛者其辞惭。”v大凡于心有愧，或欲毁大凡于心有愧，或欲毁信者，其语必惭。信者，其语必惭。人之一生，终始阅历，人之一生，终始阅历，遭人叛亦或叛人不知何遭人叛亦或叛人不知何其多邪！其多邪！若心静肚明，遇辞惭者若心静肚明，遇辞惭者何需问卜知变乎。何需问卜知变乎。此类人俗称此类人俗称:小人小人 周易周易-系辞系辞：“
38、中心疑者其辞枝。中心疑者其辞枝。”v盖指心存惑乱者犹豫盖指心存惑乱者犹豫而无定见，其语自相而无定见，其语自相矛盾。矛盾。史鉴凡此类者，均不史鉴凡此类者，均不可成事也，且多败事可成事也，且多败事有余。有余。此类人俗称此类人俗称:庸人庸人 周易周易-系辞系辞：“吉人之辞寡。吉人之辞寡。”v大凡有吉德之人，其大凡有吉德之人，其心恒静，己无欲何需心恒静，己无欲何需出显彰露，其非不得出显彰露，其非不得已不语，故其辞寡。已不语，故其辞寡。此类人俗称此类人俗称:善人善人 周易周易-系辞系辞：“燥人之辞多。燥人之辞多。”v凡燥兢好胜之子，急凡燥兢好胜之子，急于自售，情鼓则心乱，于自售，情鼓则心乱，故其辞多。故
39、其辞多。然语多必失，斯其所然语多必失，斯其所取灾，自招也。取灾，自招也。此类人俗称此类人俗称:蠢人蠢人 周易周易-系辞系辞：“诬善之人其辞游。诬善之人其辞游。”v凡诬陷好人者，欲致凡诬陷好人者，欲致人死地而不敢明言，人死地而不敢明言，皆于谤言之外层层掩皆于谤言之外层层掩饰，故其辞游。饰，故其辞游。此类人俗称此类人俗称:坏人坏人 周易周易-系辞系辞：“失其守者其辞屈。失其守者其辞屈。”v进据失守，不知所措者，进据失守，不知所措者，内无主见，外不明义，内无主见，外不明义，其心已乱，焉有话说，其心已乱，焉有话说，故其辞屈。故其辞屈。所谓理屈词穷者，若不所谓理屈词穷者，若不知进退，必咎由自取。知进退，
40、必咎由自取。此类人俗称此类人俗称:倔人倔人 韩愈韩愈答李翊书答李翊书v唐宋八大家之一的韩愈在其答李翊书中说明了这样一个道理：作家的品德修养是其为文立言的根本。v“将蕲至于古之立言者，则无望其速成，将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。其光晔，仁义之人，其言蔼如也。”v“气，水也；言，浮物也。水大而物之气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。则言之短
41、长与声之高下者皆宜。”韩愈（768824），字退之，汉族，唐河内河阳（今河南孟县）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有韩昌黎集四十卷，外集十卷，师说等等。军港之夜v视频视频军港的夜啊静悄悄,海浪把战舰轻轻地摇,年轻的水兵头枕着波涛,睡梦中露出甜美的微笑海风你轻轻地吹,海浪你轻轻地摇,年轻的水兵多么辛劳回到了祖国母亲的怀抱,让我们的水兵好好睡觉.军港的夜啊静悄悄,海浪把战舰轻轻地摇,年轻的水兵头枕着波涛,睡梦中露出幸福的微笑海风你轻轻地吹,海浪你轻轻地摇,年轻的水兵
42、多么辛劳待到朝霞映红了海面,看我们的战舰又要起锚v德者才之主，才者德之奴。有才无德者才之主，才者德之奴。有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂。魍魉猖狂。菜根谭v子曰：子曰：“德之不修，学之不讲，闻德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧义不能徙，不善不能改，是吾忧也。也。”v子曰：子曰：“群居终日，言不及义，好群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！行小慧，难矣哉！”（论语）v子曰：子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。悾而不信，吾不知之矣。”（论语）孔丘（前551年前479年），字仲尼。排行老二，汉族人，春秋时
43、期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书春秋。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集论语及先秦和秦汉保存下的史记孔子世家。孟子孟子公孙丑上公孙丑上v无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。v恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞
44、让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也。有是四端而自人之有四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也。谓不能者，自贼者也。v凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不能充之，不足以事父母。能充之，不足以事父母。（孟子公孙丑上孟子（前372年前289年），战国时期鲁国人。中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。著有孟子一书。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与
45、孔子合称为“孔孟”。有作品孟子流传后世。v人之善恶，形于言，发于行，人始得而知之。但萌诸心，发于虑，鬼神已得而知之矣。君子所以贵慎独也。言发于真诚，则心不劳而逸，人久而信之。作伪任术，一时或可欺人，持久必败。（呻吟语P24）四、口才是交际的智慧四、口才是交际的智慧v巧言的魅力巧言的魅力v女士违章女士违章v考场问答考场问答v邱吉尔邱吉尔v歌德歌德温斯顿丘吉尔 歌德 五、口才是知识的运用五、口才是知识的运用v防伪标志防伪标志v一位客人在饭店就餐，他在吃一位客人在饭店就餐，他在吃“红烧鸡块红烧鸡块”时发现鸡块中有一根时发现鸡块中有一根鸡毛，于是他把饭店老板叫来，问道：鸡毛，于是他把饭店老板叫来，问道
46、：“红烧鸡块里怎么还有鸡红烧鸡块里怎么还有鸡毛？毛？”老板满脸堆笑地回答说：老板满脸堆笑地回答说：“这年头，不加点防伪标志客人这年头，不加点防伪标志客人也不认哪！也不认哪！”v中奖标志中奖标志v一位客人在饭店吃饭时，发现菜里有一根头发，于是把老板叫来一位客人在饭店吃饭时，发现菜里有一根头发，于是把老板叫来问：问：“老板，这是什么？老板，这是什么？”老板低头看看说：老板低头看看说：“恭喜您，这是我恭喜您，这是我们店的中奖标志，凭这可以换一盘菜。们店的中奖标志，凭这可以换一盘菜。”v“干死小日本干死小日本”这句名言是谁说的？这句名言是谁说的？第二节第二节 口才的具体标准口才的具体标准v一、口齿清楚
47、一、口齿清楚 （乡村爱情（乡村爱情-视频欣赏）视频欣赏）v口齿清楚包括口齿清楚包括“语音规范语音规范”和和“吐字畅晰吐字畅晰”。语音规范是指口语表达时强调使用普通话。吐字畅晰是指发声器。语音规范是指口语表达时强调使用普通话。吐字畅晰是指发声器官在口语表达时运动的协调性，不仅要求发声时气息的通畅，更要求吐字共鸣的准确清晰，表述内容句式完整，官在口语表达时运动的协调性，不仅要求发声时气息的通畅，更要求吐字共鸣的准确清晰，表述内容句式完整，符合逻辑规则和约定俗成的停顿习惯。符合逻辑规则和约定俗成的停顿习惯。v二、二、语音规范语音规范v语音是语言的物质外壳，它同自然界其他声音一样，产生于物体的振动，具
48、有物理的属性；语音是由人的发音语音是语言的物质外壳，它同自然界其他声音一样，产生于物体的振动，具有物理的属性；语音是由人的发音器官发出的，还具有生理的属性；更重要的是，语音能够表达一定的意义，什么样的语音形式表达什么样的意器官发出的，还具有生理的属性；更重要的是，语音能够表达一定的意义，什么样的语音形式表达什么样的意义，口语表达应该使用全体社会成员所约定俗成的语音，语音因此又具有社会属性。社会属性是语音的本质属义，口语表达应该使用全体社会成员所约定俗成的语音，语音因此又具有社会属性。社会属性是语音的本质属性。在与人交往中口语表达应该使用普通话，因为规范化的语音能够表达规范化的意义，便于他人理解
49、。性。在与人交往中口语表达应该使用普通话，因为规范化的语音能够表达规范化的意义，便于他人理解。v语音同其他声音一样，具有音高、音强、音长、音色四种要素。音高是指声音的高低，它决定于发音体振动的语音同其他声音一样，具有音高、音强、音长、音色四种要素。音高是指声音的高低，它决定于发音体振动的快慢。音强是指声音的强弱，它决定于发音体振动幅度的大小。音长是指声音的长短，它决定于发音体振动时快慢。音强是指声音的强弱，它决定于发音体振动幅度的大小。音长是指声音的长短，它决定于发音体振动时间持续的久暂。音色是指声音的特色，也可以说是声音的本质，所以又叫间持续的久暂。音色是指声音的特色，也可以说是声音的本质，
50、所以又叫“音质音质”。v相声：北京话相声：北京话v三、语调优美三、语调优美v语调是语言的重要组成部分，语调具有表意性，语调不同，表达的内容和含义就会有所不同。说语调是语言的重要组成部分，语调具有表意性，语调不同，表达的内容和含义就会有所不同。说话人应该根据自身嗓音条件，结合具体的说话情境和对象，选定自己的最佳语调。语调优美还包话人应该根据自身嗓音条件，结合具体的说话情境和对象，选定自己的最佳语调。语调优美还包括括“节奏合理节奏合理”。口语表达时语速的快慢影响语调的优美与否。说话人应该根据具体的说话情境。口语表达时语速的快慢影响语调的优美与否。说话人应该根据具体的说话情境和对象把握合理的口语节奏
