1、网络时代的“自我”神权下的自我神权下的自我 文艺复兴时期的“人文主义”“中世纪只知道一种意识形态，即中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学宗教和神学”恩格斯恩格斯一、失去一、失去“自我自我”漫长的中世纪漫长的中世纪上帝造上帝造人说人说原罪说原罪说禁欲主义禁欲主义来世观念来世观念神学世界观神学世界观Domenico Ghirlandaio 1448-1494 老人与小男孩老人与小男孩 Alessandro Botticelli 1444-1510 西蒙内塔韦斯普奇西蒙内塔韦斯普奇（Simonetta Vespucci）Andrea Del Castagno 1419-1457 一位男子的肖像一位
2、男子的肖像Francesco Francia 1447-1517费德里克费德里克 冈萨加冈萨加（Federigo Gonzaga）肖像画肖像画是文艺复兴时期作品的特点，可以说是这个璀璨时代是文艺复兴时期作品的特点，可以说是这个璀璨时代个个人自信人自信的开放。的开放。【美】威尔杜兰特：世界文明史文艺复兴14世纪世纪前后欧亚之间的商路前后欧亚之间的商路二、发现二、发现“自我自我”文艺复兴产生的背景文艺复兴产生的背景“人是万物的尺度人是万物的尺度”（古希腊）普罗塔戈拉（古希腊）普罗塔戈拉“顺应自然的生活就是至善顺应自然的生活就是至善”，“人生而平等人生而平等”（古罗马）斯多亚学派（古罗马）斯多亚学派
3、问题：问题：为什么文艺复兴发端于意大利？为什么文艺复兴发端于意大利？三、表达三、表达“自我自我”文艺复兴初期的文艺复兴初期的文学文学“这是一个需要巨人而且产生了巨人的时代。这是一个需要巨人而且产生了巨人的时代。”恩格斯但丁（但丁（12651321）古罗马诗人古罗马诗人维吉尔维吉尔（前（前70前前19）“啊，啊，但愿我长久学习和怀着深爱研寻你的诗卷能使但愿我长久学习和怀着深爱研寻你的诗卷能使我博得你的同情和援助。你是我的老师，我的权威作家，只是我博得你的同情和援助。你是我的老师，我的权威作家，只是你那里我才学来了使我成名的优美风格。你那里我才学来了使我成名的优美风格。”但丁神曲地狱篇（田得望 译
4、）理性和哲学理性和哲学的象征的象征问题：问题：但丁对教皇与古代圣哲的态度截然不同，写作用意？但丁对教皇与古代圣哲的态度截然不同，写作用意？尼古拉三世尼古拉三世（罗马教皇，（罗马教皇，12771280年在位）年在位）贝雅特丽齐（贝雅特丽齐（12651290）（但丁暗恋的对象，此地（但丁暗恋的对象，此地为为信仰和神学信仰和神学的象征）的象征）表达方式表达方式在神学世界观框架下依托古典文化的形式表达在神学世界观框架下依托古典文化的形式表达“自我自我”“他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。人。”恩格斯共产党宣言（意大利文版序言）恩
5、格斯共产党宣言（意大利文版序言）早年我误入歧途，成人后变得堕落。但是人早年我误入歧途，成人后变得堕落。但是人到中年以后，经验不但纠正了我的错误，而且让我到中年以后，经验不但纠正了我的错误，而且让我明白了：青春和快乐都是徒劳的明白了：青春和快乐都是徒劳的 我常常妙语连珠我常常妙语连珠仅仅通过优雅的言语来追仅仅通过优雅的言语来追逐名望，是过于自负了。逐名望，是过于自负了。彼特拉克：写给彼特拉克：写给子孙后代子孙后代（1351）彼特拉克彼特拉克（13041374）依托个人经验表达依托个人经验表达“自我自我”表达方式表达方式十日谈第一天十个故事十日谈第一天十个故事一、一、“从前，法国有个叫穆夏托的从前
6、，法国有个叫穆夏托的大商人大商人”二、二、“从前，巴黎有个叫詹诺托的从前，巴黎有个叫詹诺托的大商人大商人”三、三、“萨拉丁原是一个卑微的小人物，萨拉丁原是一个卑微的小人物，一跃成为巴比伦国一跃成为巴比伦国的的苏丹苏丹”四、四、“卢尼贾纳这地方有一座修道院，院里有一个血气方刚的卢尼贾纳这地方有一座修道院，院里有一个血气方刚的小修士小修士”五、五、“十字军东征时，十字军东征时，法王法王腓力二世也准备加入腓力二世也准备加入”六、六、“前不久，佛罗伦萨城里住着一位在异教裁判所担任裁判前不久，佛罗伦萨城里住着一位在异教裁判所担任裁判官的官的神父神父”七、七、“腓特烈二世时期，在意大利所有腓特烈二世时期，
7、在意大利所有权贵权贵中，坎台拉的声望中，坎台拉的声望最高最高”八、八、“从前，热那亚有一个叫厄密诺的从前，热那亚有一个叫厄密诺的绅士绅士，是整意大利的首，是整意大利的首富富”九、九、“有一位朝圣归来的有一位朝圣归来的太太太太”十、十、“几年前。彼伦涅有一个名叫亚尔培多的几年前。彼伦涅有一个名叫亚尔培多的名医名医”薄伽丘，逮士博译：十日谈薄伽丘薄伽丘（13131375）十日谈第一天十个故事十日谈第一天十个故事一、一、“从前，从前，法国法国有个叫穆夏托的有个叫穆夏托的大商人大商人”二、二、“从前，从前，巴黎巴黎有个叫詹诺托的有个叫詹诺托的大商人大商人”三、三、“萨拉丁原是一个卑微的小人物，萨拉丁原
8、是一个卑微的小人物，一跃成为一跃成为巴比伦国巴比伦国的的苏丹苏丹”四、四、“卢尼贾纳卢尼贾纳这地方有一座修道院，院里有一个血气方刚的这地方有一座修道院，院里有一个血气方刚的小修士小修士”五、五、“十字军东征时，十字军东征时，法王法王腓力二世也准备加入腓力二世也准备加入”六、六、“前不久，前不久，佛罗伦萨城佛罗伦萨城里住着一位在异教裁判所担任裁判里住着一位在异教裁判所担任裁判官的官的神父神父”七、七、“腓特烈二世时期，在腓特烈二世时期，在意大利意大利所有所有权贵权贵中，坎台拉的声望中，坎台拉的声望最高最高”八、八、“从前，从前，热那亚热那亚有一个叫厄密诺的有一个叫厄密诺的绅士绅士，是整意大利的，
9、是整意大利的首首富富”九、九、“有一位朝圣归来的有一位朝圣归来的太太太太”十、十、“几年前。几年前。彼伦涅彼伦涅有一个名叫亚尔培多的有一个名叫亚尔培多的名医名医”薄伽丘，逮士博译：十日谈问题：问题：薄伽丘把关注重点转向哪里？薄伽丘把关注重点转向哪里？第一天：人类的罪行，特别是上流社会人们的罪行；第一天：人类的罪行，特别是上流社会人们的罪行；第二天：无论男女都被命运的力量所支配和主宰；第二天：无论男女都被命运的力量所支配和主宰；第三天：人类的意志和努力可以战胜命运，其中爱情起到了重第三天：人类的意志和努力可以战胜命运，其中爱情起到了重要作用；要作用；第四天：不幸的爱情给人们带来的各种痛苦；第四天
10、：不幸的爱情给人们带来的各种痛苦；第五天：经过波折考验最终获得美满结局的爱情；第五天：经过波折考验最终获得美满结局的爱情；第六天：智慧在人生中的重要性，它能够使人摆脱尴尬局面而第六天：智慧在人生中的重要性，它能够使人摆脱尴尬局面而渡过难关；渡过难关；第七天：男人和女人之间互相捉弄引发的各种聪明或愚蠢的事第七天：男人和女人之间互相捉弄引发的各种聪明或愚蠢的事例；例；第八天：同上；第八天：同上；第九天：无主题；第九天：无主题；第十天：宣扬人类应有的德行，即宽容和忍耐等等。第十天：宣扬人类应有的德行，即宽容和忍耐等等。崔莉：文艺复兴时代文学巨匠及其经典作品第一天：人类的第一天：人类的罪行罪行，特别是
11、上流社会人们的，特别是上流社会人们的罪行罪行；第二天：无论男女都被第二天：无论男女都被命运命运的力量所支配和主宰；的力量所支配和主宰；第三天：人类的第三天：人类的意志意志和和努力努力可以战胜可以战胜命运命运，其中，其中爱情爱情起到了重起到了重要作用；要作用；第四天：不幸的第四天：不幸的爱情爱情给人们带来的各种痛苦；给人们带来的各种痛苦；第五天：经过波折考验最终获得美满结局的第五天：经过波折考验最终获得美满结局的爱情爱情；第六天：第六天：智慧智慧在人生中的重要性，它能够使人摆脱尴尬局面而在人生中的重要性，它能够使人摆脱尴尬局面而渡过难关；渡过难关；第七天：第七天：男人和女人之间男人和女人之间互相
12、捉弄引发的各种聪明或愚蠢的事互相捉弄引发的各种聪明或愚蠢的事例；例；第八天：第八天：同上同上；第九天：无主题；第九天：无主题；第十天：宣扬人类应有的第十天：宣扬人类应有的德行德行，即，即宽容宽容和和忍耐忍耐等等。等等。崔莉：文艺复兴时代文学巨匠及其经典作品第一天：人类的第一天：人类的罪行罪行，特别是，特别是上流社会人们上流社会人们的的罪行罪行；第二天：无论男女都被第二天：无论男女都被命运命运的力量所支配和主宰；的力量所支配和主宰；第三天：人类的第三天：人类的意志意志和和努力努力可以战胜可以战胜命运命运，其中，其中爱情爱情起到了重起到了重要作用；要作用；第四天：不幸的第四天：不幸的爱情爱情给人们
13、带来的各种痛苦；给人们带来的各种痛苦；第五天：经过波折考验最终获得美满结局的第五天：经过波折考验最终获得美满结局的爱情爱情；第六天：第六天：智慧智慧在人生中的重要性，它能够使人摆脱尴尬局面而在人生中的重要性，它能够使人摆脱尴尬局面而渡过难关；渡过难关；第七天：第七天：男人和女人之间男人和女人之间互相捉弄引发的各种聪明或愚蠢的事互相捉弄引发的各种聪明或愚蠢的事例；例；第八天：第八天：同上同上；第九天：无主题；第九天：无主题；第十天：宣扬人类应有的第十天：宣扬人类应有的德行德行，即，即宽容宽容和和忍耐忍耐等等。等等。崔莉：文艺复兴时代文学巨匠及其经典作品问题：问题：十日谈的核心主题是什么？十日谈的
14、核心主题是什么？材料一：材料一：绮思梦达绮思梦达：“我我结结过婚，尝过男欢女爱的滋味。守寡之后，过婚，尝过男欢女爱的滋味。守寡之后，这种欲念日益迫切。我按捺不住这片青春烈火。我情不自禁，私下这种欲念日益迫切。我按捺不住这片青春烈火。我情不自禁，私下爱上了纪斯卡多。这不是伤风败俗，更不是贪淫，而是光明正大的爱上了纪斯卡多。这不是伤风败俗，更不是贪淫，而是光明正大的爱情。爱情。”十日谈第四天、故事一材料二：材料二：绮思梦达：绮思梦达：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们的灵魂都是天主赐给的，具备着
15、同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，那我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，那发挥了大才大德的才当得起一个发挥了大才大德的才当得起一个贵贵；否则就只算是；否则就只算是贱贱。”薄伽丘十日谈（教材105页）表达方式表达方式依托广阔的社会人生表达依托广阔的社会人生表达“自我自我”中世纪中世纪圣母与圣子圣母与圣子像像拉斐尔笔下的拉斐尔笔下的圣母与圣子圣母与圣子三、表达三、表达“自我自我”文艺复兴中期的文艺复兴中期的艺术艺术国别国别代表人物代表人物代表作代表作意大利意大利（文艺复兴初期（文艺复兴初期“三杰三杰”）意大利意大利（文艺复兴美术三（文艺
16、复兴美术三杰）杰）英国英国（文艺复兴后期）（文艺复兴后期）但丁但丁神曲神曲彼特拉克彼特拉克歌集歌集薄伽丘薄伽丘十日谈十日谈达芬奇达芬奇蒙娜丽莎蒙娜丽莎等等拉斐尔拉斐尔西斯廷圣母西斯廷圣母等等米开朗基罗米开朗基罗大卫大卫、创世纪等、创世纪等图图1、图、图2：米开朗琪罗创世纪：米开朗琪罗创世纪图图3：米开朗琪罗最后的审判：米开朗琪罗最后的审判莎士比亚莎士比亚比比（1564161615641616）四、提升四、提升“自我自我”文艺复兴高峰时期的文艺复兴高峰时期的戏剧戏剧 “人是一件多么了不起的杰作！在人是一件多么了不起的杰作！在理性理性上上多么多么高贵高贵，在，在才能才能上多么上多么无限无限！多么！
17、多么文雅文雅的的举举动动！在！在行为行为上多么像一个上多么像一个天使天使！在！在智慧智慧上多么上多么像一个像一个天神天神！宇宙的！宇宙的精华精华！万物的！万物的灵长灵长！”哈姆雷特第二幕第二场问题：问题：（1）体会材料中蕴含的情绪。）体会材料中蕴含的情绪。（2）从）从主题侧重主题侧重与与语言使用语言使用上对比薄伽上对比薄伽丘十日谈与莎士比亚哈姆雷特丘十日谈与莎士比亚哈姆雷特的不同？的不同？人是一件多么了不起的杰作！在人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵，在才能上多么无限！理性上多么高贵，在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么
18、像一个天神！个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！宇宙的精华！万物的灵长！可是在我看来可是在我看来,这一个这一个泥土塑成泥土塑成的的生命生命算得了什么算得了什么?人人不能使我发生不能使我发生兴趣兴趣。哈姆雷特第二幕第二场哈姆雷特第二幕第二场 问题：问题：材料反映了哈姆雷特人生态材料反映了哈姆雷特人生态度发生了怎样的变化？度发生了怎样的变化？丹麦是一所牢狱。丹麦是一所牢狱。第二幕第二场15641616文艺复兴时期文艺复兴时期理性时代理性时代1640英国资产阶级英国资产阶级革命开始革命开始失去失去“自我自我”中世纪神权下的迷失中世纪神权下的迷失发现发现“自我自我”文艺复兴产生的背
19、景文艺复兴产生的背景表达表达“自我自我”文艺复兴中期文学与艺术文艺复兴中期文学与艺术提升提升“自我自我”文艺复兴后期的戏剧文艺复兴后期的戏剧 “人文主义人文主义”“启蒙运动启蒙运动”“宗教改革宗教改革”“自然科学革命自然科学革命”时代的进步时代的进步神神权权下下的的自自我我的发展的发展信息时代下的信息时代下的“自我自我”自我表达新方式：自我表达新方式：生存生存还是还是毁灭毁灭，这是个，这是个问题问题。哈姆雷特 “人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵，在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行高贵，在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！宇宙的精华！万物的灵长！”哈姆雷特
