1、20232023年语文中考专题复习年语文中考专题复习-古诗文阅读之课内文言文逐篇梳理古诗文阅读之课内文言文逐篇梳理-七年级上册七年级上册原文呈现原文呈现译文译文 子曰子曰:“学而时习之学而时习之,不亦说乎不亦说乎?有朋自远方来有朋自远方来,不亦乐乎不亦乐乎?人不知而不愠人不知而不愠,不亦君子乎不亦君子乎?”(学而学而)孔子说孔子说:“学习了学习了(知识知识),),然后按时温习然后按时温习,不也是很愉快吗不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来有志同道合的人从远方来访访,不也是很快乐吗不也是很快乐吗?人家不了解人家不了解(我我),(),(我我)却不恼怒却不恼怒,不也是有才德的人吗不也是有才德的人吗
2、?”(学学而而)数据链接数据链接 真题试做真题试做原文呈现原文呈现参考译文参考译文 曾子曰曾子曰:“吾日三省吾日三省吾身吾身:为人谋而不忠乎为人谋而不忠乎?与与朋友交而不信乎朋友交而不信乎?传不习传不习乎乎?”(学而学而)曾曾子说子说:“我每天多次反省自己我每天多次反省自己:替人谋替人谋划事情是不是尽心尽力呢划事情是不是尽心尽力呢?跟朋友交往是不是跟朋友交往是不是诚实可信呢诚实可信呢?老师传授的知识是不是复习了老师传授的知识是不是复习了呢呢?”(学而学而)原文呈现原文呈现参考译文参考译文 子曰子曰:“吾十有五而吾十有五而志于学志于学,三十而立三十而立,四十而四十而不惑不惑,五十而知天命五十而知
3、天命,六十六十而耳顺而耳顺,七十而从心所欲七十而从心所欲,不逾矩。不逾矩。”(为政为政)孔子说孔子说:“我十五岁开始有志于做学问我十五岁开始有志于做学问,三十岁有所成就三十岁有所成就,说话办事都有把握说话办事都有把握,四十岁四十岁心里不再感到迷惑心里不再感到迷惑,五十岁知道天命是什么五十岁知道天命是什么,六十岁能听得进不同的意见六十岁能听得进不同的意见,七十岁做事才能七十岁做事才能随心所欲随心所欲,但不超过法度。但不超过法度。”(为政为政)原文呈现原文呈现参考译文参考译文 子曰子曰:“温故而知新温故而知新,可以为师矣。可以为师矣。”(为为政政)子曰子曰:“学而不思则学而不思则罔罔,思而不学则思
4、而不学则殆。殆。”(为政为政)孔子说孔子说:“温习学过的知识温习学过的知识,可以从中获可以从中获得新的理解与体会得新的理解与体会,可以凭借这一点去做老师可以凭借这一点去做老师了。了。”(为政为政)孔子说孔子说:“只学习却不思考只学习却不思考,就会感到迷就会感到迷茫而无所适从茫而无所适从;只思考却不学习只思考却不学习,就会疑就会疑惑。惑。”(为政为政)原文呈现原文呈现参考译文参考译文 子曰子曰:“贤哉贤哉,回也回也!一箪食一箪食,一瓢饮一瓢饮,在陋巷在陋巷,人不堪其忧人不堪其忧,回也不改其回也不改其乐。贤哉乐。贤哉,回也回也!”(雍雍也也)孔子说孔子说:“多么高尚啊多么高尚啊,颜回颜回!一竹筐饭
5、一竹筐饭,一瓢水一瓢水,住在简陋的小巷子里住在简陋的小巷子里,别人都忍受不别人都忍受不了这种穷困清苦了这种穷困清苦,颜回却不改变他自有的快乐。颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊多么高尚啊,颜回颜回!”(雍也雍也)原文呈现原文呈现参考译文参考译文 子曰子曰:“知之者不如知之者不如好之者好之者,好之者不如乐之好之者不如乐之者。者。”(雍也雍也)子曰子曰:“饭疏食饭疏食,饮水饮水,曲肱而枕之曲肱而枕之,乐亦在其中乐亦在其中矣。不义而富且贵矣。不义而富且贵,于我于我如浮云。如浮云。”(述而述而)孔子说孔子说:“懂得某种学问的人不如喜爱它懂得某种学问的人不如喜爱它的人的人,喜爱它的人不如把研究这种学问
6、作为快喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。乐的人。”(雍也雍也)孔子说孔子说:“吃粗粮吃粗粮,喝冷水喝冷水,弯着胳膊当枕弯着胳膊当枕头头,快乐也就在其中了。用不正当的手段得来快乐也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵的富贵,对我来说对我来说,就如同天上的浮云一就如同天上的浮云一样。样。”(述而述而)原文呈现原文呈现参考译文参考译文 子曰子曰:“三人行三人行,必有必有我师焉。择其善者而从之我师焉。择其善者而从之,其不善者而改其不善者而改之。之。”(述而述而)子在川上曰子在川上曰:“逝者逝者如斯夫如斯夫,不舍昼不舍昼夜。夜。”(子罕子罕)孔子说孔子说:“几个人几个人(一同一同)走路走路,其中
7、必定其中必定有可以做我的老师有可以做我的老师(的人的人)。选择他们的优点。选择他们的优点来学习来学习,如果也有他们的缺点如果也有他们的缺点,就加以改就加以改正。正。”(述而述而)孔子在河边感叹道孔子在河边感叹道:“逝去的一切像河水逝去的一切像河水一样流去一样流去,日夜不停。日夜不停。”(子罕子罕)原文呈现原文呈现参考译文参考译文 三军可夺帅也三军可夺帅也,匹夫匹夫不可夺志也。不可夺志也。”(子子罕罕)子夏曰子夏曰:“博学而笃博学而笃志志,切问而近思切问而近思,仁在其中仁在其中矣。矣。”(子张子张)孔子说孔子说:“军队的主帅可以改变军队的主帅可以改变,平民百平民百姓的志气却是不可改变的。姓的志气
8、却是不可改变的。”(子罕子罕)子夏说子夏说:“博览群书广泛学习博览群书广泛学习,而且能坚而且能坚定自己的志向定自己的志向,恳切地发问求教恳切地发问求教,多思考当前多思考当前的事的事,仁德就在其中了。仁德就在其中了。”(子张子张)【文学常识】【文学常识】本文选自论语译注。本文选自论语译注。论语是记录孔子及其弟子言行的一部书。共论语是记录孔子及其弟子言行的一部书。共2020篇。孔篇。孔子去世后子去世后,由他的弟子及再传弟子辑录编纂而成由他的弟子及再传弟子辑录编纂而成,是儒家经典著是儒家经典著作。东汉列为作。东汉列为“七经七经”之一之一,宋代把它与大学中庸孟宋代把它与大学中庸孟子合称为子合称为“四书
9、四书”。孔子孔子,名丘名丘,字仲尼字仲尼,春秋末期思想家、政治家、教育家。春秋末期思想家、政治家、教育家。【文章主旨】【文章主旨】课文所选的十二章主要涉及学习态度、学习方法和个人修课文所选的十二章主要涉及学习态度、学习方法和个人修养养,对人们在现今社会中的学习、成长、交往等方面有极大的启对人们在现今社会中的学习、成长、交往等方面有极大的启发。发。【写作特点】【写作特点】选文以语录体为主选文以语录体为主,语言干净利落语言干净利落,修辞手法灵活多样修辞手法灵活多样,虚词虚词运用自然运用自然,富于音韵美。富于音韵美。【知识归纳整理】【知识归纳整理】1.1.通假字通假字 (1)(1)学而时习之学而时习
10、之,不亦说乎不亦说乎 (2)(2)吾十有五而志于学吾十有五而志于学 .“说说”同同“悦悦”,愉快愉快“有有”同同“又又”,用于整数和零数之间用于整数和零数之间2.2.古今异义古今异义 (1)(1)吾日三省吾身吾日三省吾身 古义古义:今义今义:二加一后所得的数目二加一后所得的数目 (2)(2)可以为师矣可以为师矣古义古义:今义今义:表示可能或能够表示可能或能够 (3)(3)饭疏食饭疏食,饮水饮水疏疏 古义古义:今义今义:疏通疏通;清除阻塞使通畅清除阻塞使通畅 水水 古义古义:今义今义:无色、无味、无臭的液体。包括冷水和热水无色、无味、无臭的液体。包括冷水和热水 .泛指多次泛指多次可以凭借可以凭借
11、.粗糙粗糙,粗劣粗劣冷水冷水(文言文中热水为汤文言文中热水为汤,冷水为水冷水为水)3.3.词类活用词类活用(1)(1)名词作状语名词作状语学而时习之本义学而时习之本义:时间时间 句中意思句中意思:吾日三省吾身本义吾日三省吾身本义:一天一天句中意思句中意思:.按时按时每天每天(2)(2)形容词用作名词形容词用作名词温故而知新温故而知新故本义故本义:旧的旧的句中意思句中意思:新本义新本义:新的新的句中意思句中意思:.学过的知识学过的知识(旧的知识旧的知识)新的理解和体会新的理解和体会(3)(3)动词用作名词动词用作名词传不习乎本义传不习乎本义:传授传授句中意思句中意思:(4)(4)形容词的意动用法
12、形容词的意动用法好之者不如乐之者本义好之者不如乐之者本义:乐趣乐趣句中意思句中意思:.老师传授的知识老师传授的知识以以为快乐为快乐4.4.重点实词重点实词(1)(1)人不知而不愠人不知而不愠 知知:愠愠:(2)(2)不亦君子乎不亦君子乎君子君子:(3)(3)吾日三省吾身吾日三省吾身 省省:.明白明白,了解了解自我检查、反省自我检查、反省生气生气,恼怒恼怒指有才德的人指有才德的人.(4)(4)为人谋而不忠乎为人谋而不忠乎 忠忠:(5)(5)与朋友交而不信乎与朋友交而不信乎 信信:(6)(6)三十而立三十而立 立立:(7)(7)四十而不惑四十而不惑 惑惑:(8)(8)五十而知天命天命五十而知天命天
13、命:(9)(9)六十而耳顺六十而耳顺 耳顺耳顺:(10)(10)七十而从心所欲从七十而从心所欲从:(11)(11)不逾矩不逾矩逾逾:矩矩:.立身立身,指能有所成就指能有所成就迷惑迷惑,疑惑疑惑上天的意旨上天的意旨能听得进不同的意见能听得进不同的意见顺从顺从竭尽自己的心力竭尽自己的心力诚信诚信.法度法度越过越过(12)(12)学而不思则罔学而不思则罔 罔罔:(13)(13)思而不学则殆思而不学则殆 殆殆:(14)(14)人不堪其忧人不堪其忧 堪堪:(15)(15)好之者不如乐之者好好之者不如乐之者好:(16)(16)饭疏食饭疏食,饮水饮水 饭饭:(17)(17)曲肱而枕之曲肱而枕之 肱肱:(18
14、)(18)择其善者而从之善者择其善者而从之善者:(19)(19)子在川上曰子在川上曰 川川:.迷惑迷惑,意思是感到迷茫而无所适从意思是感到迷茫而无所适从疑惑疑惑能忍受能忍受喜爱喜爱,爱好爱好胳膊胳膊好的方面好的方面,优点优点河流河流.吃吃(20)(20)逝者如斯夫逝者如斯夫逝逝:斯斯:(21)(21)不舍昼夜不舍昼夜 舍舍:(22)(22)三军可夺帅也三军可夺帅也三军三军:夺夺:(23)(23)匹夫不可夺志也匹夫不可夺志也 匹夫匹夫:(24)(24)博学而笃志博学而笃志笃笃:志志:.往、离去往、离去代词代词,这这,指河水指河水舍弃舍弃指军队指军队指平民中的男子指平民中的男子,这里泛指平民百姓这
15、里泛指平民百姓改变改变坚定坚定志向志向(25)(25)切问而近思切切问而近思切:(26)(26)仁在其中矣仁仁在其中矣仁:.恳切恳切仁德仁德.转折关系连词转折关系连词,可译为可译为“却却”承接关系连词承接关系连词,可译为可译为“就就”并列关系连词并列关系连词,可译为可译为“又又”.7.7.特殊句式特殊句式省略句省略句（1 1）择其善者而从之择其善者而从之,其不善者而改之。其不善者而改之。“其不善者其不善者”前省去前省去了动词了动词“择择”。翻译翻译:选择他们的优点来学习选择他们的优点来学习,如果也有他们的如果也有他们的缺点缺点,就加以改正。就加以改正。（2 2）可以为师矣可以为师矣 “以为以为
16、”是是“以之为以之为”的省略。之的省略。之:代指能代指能温故而知新的人温故而知新的人。翻译。翻译:可以凭借这一点去做老师了。可以凭借这一点去做老师了。【对接课外阅读】【对接课外阅读】阅读下面的文言文阅读下面的文言文,回答问题。回答问题。孔孔 子子 学学 琴琴 孔子学鼓琴孔子学鼓琴师襄子师襄子,十日不进十日不进。师襄子曰。师襄子曰:“:“可以益可以益矣。矣。”孔子曰孔子曰:“:“丘已习其曲矣丘已习其曲矣,未得其数未得其数也。也。”有间有间,曰曰:“:“已习其数已习其数,可以益矣。可以益矣。”孔子曰孔子曰:“:“丘未得其志丘未得其志也。也。”有间有间,曰曰:“:“已习其志已习其志,可以益矣。可以益
17、矣。”孔子曰孔子曰:“:“丘未得其为人丘未得其为人也。也。”有间有间,曰曰:“:“有所穆然深思焉有所穆然深思焉,有所怡然高望而远志焉。有所怡然高望而远志焉。”曰曰:“:“丘得其为人丘得其为人,黯然而黑黯然而黑,几然而长几然而长,眼如望羊眼如望羊,如王四国如王四国,非非文王其谁能为此也文王其谁能为此也!”!”师襄子辟席再拜师襄子辟席再拜,曰曰:“:“师盖云文王操师盖云文王操也。也。”(选自史记选自史记 孔子世家孔子世家)【注释】鼓琴【注释】鼓琴:弹琴。进弹琴。进:进展进展,此指换新曲。下文此指换新曲。下文“益益”同此。数同此。数:拍节之数。指演奏技巧。有间拍节之数。指演奏技巧。有间:过了一段时间
18、。过了一段时间。志志:乐曲中所表现的思想感情。得其为人乐曲中所表现的思想感情。得其为人:想象到作者是什么样想象到作者是什么样的人。如王四国的人。如王四国:这人好像是个王者这人好像是个王者,他的眼睛在关注着四方。他的眼睛在关注着四方。1.1.解释下列句子中加点的词语。解释下列句子中加点的词语。(1)(1)未得其数未得其数 得得:(2)(2)师襄子辟席再拜师襄子辟席再拜 再再:_ 2.2.把下列句子翻译成现代汉语。把下列句子翻译成现代汉语。(1)(1)已习其数已习其数,可以益矣。可以益矣。(2)(2)丘未得其为人也。丘未得其为人也。.掌握掌握两次两次(你你)已经掌握了弹奏的技巧已经掌握了弹奏的技巧
19、,可以再学一首新的曲子了。可以再学一首新的曲子了。我还没领会到作曲者是个怎样的人。我还没领会到作曲者是个怎样的人。3.“3.“师襄子辟席再拜师襄子辟席再拜”一句在文中起什么作用一句在文中起什么作用?4.4.孔子以实际行动践行了课文中的哪则语录孔子以实际行动践行了课文中的哪则语录?孔子学琴的经历给孔子学琴的经历给了你怎样的启示了你怎样的启示?第一问示例第一问示例:知之者不如好之者知之者不如好之者,好之者不如乐之者。学而时好之者不如乐之者。学而时习之习之,不亦说乎不亦说乎?学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆。思而不学则殆。(任意一则即任意一则即可可)第二问围绕第二问围绕“好学、乐学、善学、学而不厌好学、乐学、善学、学而不厌”等回答即可。等回答即可。师襄子辟席再拜师襄子辟席再拜”一句起到了侧面烘托的作用一句起到了侧面烘托的作用,用师襄子的行用师襄子的行为来烘托孔子好学、乐学、善学的优秀品质。为来烘托孔子好学、乐学、善学的优秀品质。
