1、印 余余光中说过，如果要找一名古人去旅行，不光中说过，如果要找一名古人去旅行，不要找李白，他太狂傲，不负责任；也不要找杜甫要找李白，他太狂傲，不负责任；也不要找杜甫，他一生太苦，会很丧；要找就找苏东坡，他是，他一生太苦，会很丧；要找就找苏东坡，他是一个能让一切变得有趣的人。一个能让一切变得有趣的人。作者简介作者简介 苏轼（1037 1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉州眉山（今四川眉山）人。著名文学家、书画家。苏轼少负才名，博通经史。宋嘉祐二年（1057）中进士，曾任翰林学士、礼部尚书等职。他一生坎坷，多次被贬官放逐。在宋神宗时曾受重用，然因新旧党争，屡遭贬抑；又因作诗讽刺新法，被人构陷入狱
2、。出狱后几经起落，一直被远放到儋州（今海南儋州），直到宋徽宗即位，他才遇赦北归。苏轼与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”，三人均被列入“唐宋八大家”之中。与黄庭坚并称“苏黄”。其词开豪放一派，他与辛弃疾同是豪放派代表，两人并称“苏辛”。写作写作背景背景 本文写作于1082年。“乌台诗案”是中国历史上一次有名的文字狱，也是一次著名的莫须有之狱。苏轼以才华横溢而得到宋神宗的赏识，成为当时政坛上的明星和文坛上的领袖。但是，他在政治上坚决反对王安石的变法，这引起了王安石一派许多官员的强烈不满，于是，他们从苏轼的诗文中搜罗罪证，用牵强附会的手法指控苏轼怀有谋反之心。苏轼在狱中受尽诟辱折磨，幸得亲友营救，这年
3、年底，结案出狱，被贬到黄州担任黄州团练副使。元丰五年（1082），苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下两篇赤壁赋，课文为前赤壁赋。苏轼于元丰三年（1080）到达黄州，生计困难，在友人的帮助下，他开辟了几十亩荒地，掘井筑屋，躬耕其中，取号“东坡居士”。苏轼在黄州时思想是矛盾的：一方面，他对受到这样残酷的打击感到愤懑、痛苦；另一方面，他时时想从佛、老子思想中求得解脱。同时，他在躬耕农事和与田父野老的交往中，又感到了温暖。关于赋 赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也。语言上多使用骈句和对偶，手法上托物言志，侧重于写景，借景抒情。始于汉代，讲求铺张，称大赋（
4、古赋）;六朝时期，讲求对仗，称骈赋;唐朝时科举考试所采用的一种诗体赋称律赋；宋代，讲求自由，称文赋。赤壁赋既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，骈散结合。属于文赋。1 1、汉代汉代赋以铺张渲染为能事，排列许多怪异生僻的词汇，鸿篇巨制，繁赋以铺张渲染为能事，排列许多怪异生僻的词汇，鸿篇巨制，繁缛富丽。被称为缛富丽。被称为大赋、汉赋、古赋或辞赋大赋、汉赋、古赋或辞赋。后来出现一些抒情咏物的。后来出现一些抒情咏物的小小赋赋。2 2、到、到魏晋南北朝时期魏晋南北朝时期发展了大赋的排比句法，接受了骈文的影响，讲究发展了大赋的排比句法，接受了骈文的影响，讲究对仗工整，字句整饬，
5、叫对仗工整，字句整饬，叫骈赋骈赋。3 3、从、从唐代唐代开始，科举考试中写赋，按照诗歌声律，除句式对偶外，还限开始，科举考试中写赋，按照诗歌声律，除句式对偶外，还限制用韵，规定要平仄配合，音律谐和。叫制用韵，规定要平仄配合，音律谐和。叫律赋律赋。4 4、宋代宋代的散文大家欧阳修、苏轼等人写赋，有意打破了这种声律字句的的散文大家欧阳修、苏轼等人写赋，有意打破了这种声律字句的限制，使之如散文那样富于伸缩性，能够自由挥写，叫限制，使之如散文那样富于伸缩性，能够自由挥写，叫文赋文赋。著名的。著名的文文赋赋有：杜牧有：杜牧阿房宫赋阿房宫赋，欧阳修，欧阳修秋声赋秋声赋，苏轼，苏轼赤壁赋赤壁赋。壬戌壬戌:古
6、代以干支纪年，该年为壬戌年。既望既望:农历每月十六。农历每月十五日为“望日”。斗牛斗牛:星座名，即斗宿(南斗)、牛宿。美人美人:比喻心中美好的理想或好的君王。匏尊匏尊:用葫芦做成的酒器。蜉蝣：蜉蝣：一种朝生暮死的昆虫。此句比喻人生之短暂。逝者如斯:语出论语子罕:子在川上曰:逝者如斯夫，不舍昼夜。文化常识文化常识壬（rn）戌（x）窈（yo）窕（tio）冯（pn）虚御风桂棹（zho）嫠（l）妇 愀（qio）然山川相缪（lio）舳（zh）舻（l）旌（jng）旗酾（sh）酒 横槊（shu）渔樵（qio）江渚（zh）扁（pin）舟 匏（po）樽蜉（f）蝣（yu）无尽藏（zng）枕藉（ji）整体感知整体感
7、知1.1.文章大致写了什么内容？文章大致写了什么内容？2.2.客与苏子的人生看法有什么不同？客与苏子的人生看法有什么不同？3.3.文章可以分为几部分？全文的感情是如何变化的？文章可以分为几部分？全文的感情是如何变化的？夜游赤壁，抒发对人生的感慨。夜游赤壁，抒发对人生的感慨。客客悲观悲观 苏苏乐观乐观一一 (1)(1)月下泛舟月下泛舟 乐乐二二 (2(23)3)吊古伤今吊古伤今 悲悲三三 (4(45)5)阐述哲理阐述哲理 喜喜 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如
8、，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。第一段第一段壬戌壬戌之秋，七月之秋，七月既望既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不波不兴兴。举酒。举酒属属客，诵客，诵明月之诗明月之诗，歌，歌窈窕之章窈窕之章。注释：注释：壬戌壬戌：宋神宗元丰五年（：宋神宗元丰五年（10821082）。）。既望既望：过了望日后的第一天。通常指：过了望日后的第一天。通常指农历每月十六日。农历每月十六日。兴兴：起。：起。属属：通：通“嘱嘱”，劝请。，劝请。明月之诗明月之诗：和下文的：和下文的“窈窕之章窈窕之章”分别出自诗经分别出自诗经 陈
9、风陈风 月出及其诗句。这首诗的第一章有月出及其诗句。这首诗的第一章有“舒舒窈纠窈纠（同（同“窈窕窈窕”）兮）兮”的句子，所以称的句子，所以称“窈窕之章窈窕之章”。参考译文：参考译文：壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵明月中拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵明月中“窈窕窈窕”这一章。这一章。状语后置句状语后置句少焉少焉，月出于东山之上，徘徊于，月出于东山之上，徘徊于斗牛斗牛之间。之间。白露横白露横江，水光接天。江，水光接天。纵一苇纵一苇之所之所如如，凌万顷凌万顷
10、之之茫然茫然。浩浩乎如。浩浩乎如冯虚御风冯虚御风,而不知其所止；而不知其所止；飘飘乎如飘飘乎如遗世独立遗世独立，羽化羽化而登仙。而登仙。状语后置句状语后置句定语后置句定语后置句注释：注释：少焉少焉：一会儿。：一会儿。斗牛斗牛：斗宿和牛宿。：斗宿和牛宿。白露白露：白茫茫的水汽。：白茫茫的水汽。横横：弥漫，：弥漫，笼罩。笼罩。纵纵：放任。：放任。一苇一苇：比喻小船。诗经有：比喻小船。诗经有“谁谓河广，一苇杭（航）之谁谓河广，一苇杭（航）之”。如如：往。：往。凌凌：越过。：越过。万顷万顷：指广阔的江面。：指广阔的江面。茫然茫然：旷远的样子。：旷远的样子。冯虚御风冯虚御风：凌空驾：凌空驾风而行。风而行
11、。冯冯，同，同“凭凭”，乘。，乘。虚虚，太空。，太空。御御，驾。，驾。遗世独立遗世独立：脱离人世，升入仙境：脱离人世，升入仙境。现指。现指脱离社会，独自生活，不跟别人往来。脱离社会，独自生活，不跟别人往来。羽化羽化：指飞升成仙。：指飞升成仙。参考译文：参考译文：不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘瀚无垠的茫茫江面
12、。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰:桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。第二段第二段于是饮酒乐甚，于是饮酒乐甚，扣舷扣舷而歌之。歌曰：而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，桂棹兮兰桨，击空明兮溯流击空明兮溯流光光。渺渺兮予怀渺渺兮予怀，望，望美人美人兮天一方。兮天一方。”注释：注释：扣舷扣舷：敲着船边，指打着节拍。：敲着船边，指打着节拍。
13、击空明兮溯流光击空明兮溯流光：划破月光下的清波，：划破月光下的清波，（船）在月光浮动的水面上逆流而上。（船）在月光浮动的水面上逆流而上。空明空明，指月光下的清波。，指月光下的清波。流光流光，指江面浮动，指江面浮动的月光。的月光。渺渺兮予怀渺渺兮予怀：我心里想的很远。：我心里想的很远。渺渺渺渺：悠远的样子。：悠远的样子。望美人兮天一方望美人兮天一方：眺：眺望美人，（美人）却在天的那一边。望美人，（美人）却在天的那一边。美人美人：指所思慕的人。：指所思慕的人。参考译文：参考译文：在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱道：在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱道：“桂木桂木船棹啊
14、香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望思慕的人啊，却在天的另一方。悠远茫茫，眺望思慕的人啊，却在天的另一方。”客有吹客有吹洞箫洞箫者，者，倚歌倚歌而而和之和之。其声呜呜然，如怨如。其声呜呜然，如怨如慕慕，如泣如诉，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。注释：注释：洞箫洞箫：管乐器的一种。：管乐器的一种。倚歌倚歌：依照歌曲的声调和节拍。倚，循，依。：依照歌曲的声调和节拍。倚，循，依。和和之之：用箫随着歌声伴奏。：用箫随着
15、歌声伴奏。如怨如慕如怨如慕：像哀怨，又像思慕。：像哀怨，又像思慕。慕慕，思念，向往。，思念，向往。余音袅余音袅袅，不绝如缕袅，不绝如缕：尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。：尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。不绝如缕：像细线一样连不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。袅袅袅袅，形容声音婉转悠，形容声音婉转悠长。长。缕缕，细丝。，细丝。舞幽壑舞幽壑嫠妇嫠妇：箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡：箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。妇听了落泪。舞、泣舞、泣：使动用法，使：使动用法，使起舞；
16、使起舞；使哭泣。哭泣。幽壑幽壑：深谷。：深谷。嫠妇嫠妇：寡妇。寡妇。参考译文：参考译文：有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。定语后置句定语后置句作者是怎样描写萧声之悲的？正侧结合写箫声之悲凄。正侧结合写箫声之悲凄。正面描写：比喻比喻手法描写箫声。侧面烘托：夸张夸张手法描写
17、箫声。作者的感情由“乐乐”转转“悲悲”。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰:何为其然也?客曰:月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。第三段第三段苏子苏子愀然愀然，正襟，正襟危坐危坐而问客曰：而问客曰：“何为其然也何为其然也？”客曰：客曰：“月明月明星稀，乌鹊星稀，
18、乌鹊南南飞。飞。此非曹孟德之诗乎？此非曹孟德之诗乎？西西望夏口，望夏口，东东望武昌望武昌，山川相山川相缪缪，郁乎苍苍，此非孟德之困，郁乎苍苍，此非孟德之困于于周郎者乎？周郎者乎？注释：注释：愀然愀然：容色改变的样子。：容色改变的样子。危坐危坐：端坐。：端坐。正襟危坐：形容人物严肃或拘谨正襟危坐：形容人物严肃或拘谨的样子。的样子。何为其然也何为其然也：（曲调）为什么这样（悲凉）呢？：（曲调）为什么这样（悲凉）呢？南、西、东南、西、东：名词作状：名词作状语，向南、向西、向东。语，向南、向西、向东。繆繆，通，通“缭缭”，盘绕，围绕。，盘绕，围绕。于于：被。：被。参考译文：参考译文：我的神色也愁惨起来
19、，整好衣襟坐端正，向客人问道：我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什箫声为什么这样哀怨呢？么这样哀怨呢？”客人回答：客人回答：“月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹公孟德的诗么，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？被动句、状语后置句被动句、状语后置句宾语前置句宾语前置句方方其其破荆州破荆州，下江陵下江陵，顺流而，顺流而东东也，也，舳舻舳舻千里，
20、旌旗蔽空，千里，旌旗蔽空，酾酒酾酒临临江，横江，横槊槊赋诗赋诗，固固一世之雄也，一世之雄也，而而今今安安在哉？在哉？注释：注释：方方：当。：当。破荆州，下江陵破荆州，下江陵：建安十三年（：建安十三年（208208），曹操南击荆州，刘琮），曹操南击荆州，刘琮投降；之后在当阳击败刘备，进兵江陵。投降；之后在当阳击败刘备，进兵江陵。下下，攻下。，攻下。东东：名词作动词，向东行。：名词作动词，向东行。舳舳舻舻：泛指首尾相接的船只。：泛指首尾相接的船只。酾酒酾酒：斟酒。：斟酒。槊槊：长矛。：长矛。固固：本来，当然。：本来，当然。安安：不定疑：不定疑问代词，哪里。而：表转折，然而。问代词，哪里。而：表转折
21、，然而。参考译文：参考译文：当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？判断句判断句宾语前置句宾语前置句况吾与子况吾与子渔樵渔樵于江渚之上，于江渚之上，侣侣鱼虾鱼虾而友而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏匏樽樽以相属。寄以相属。寄蜉蝣蜉蝣于天地，渺沧海之一于天地，渺沧海之一粟粟。哀吾生之须臾，羡长江之
22、无。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。穷。挟挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤骤得，托得，托遗响遗响于悲风。于悲风。”注释：注释：渔樵渔樵：名词作动词，打渔砍柴。：名词作动词，打渔砍柴。侣、友侣、友：名词：名词意动，以意动，以为侣，以为侣，以为友。为友。匏樽匏樽：用葫芦做成的酒：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦的一种。器。匏，葫芦的一种。蜉蝣蜉蝣：古人传说为一种朝生暮死的：古人传说为一种朝生暮死的小虫。这里用来比喻人的生命短暂。小虫。这里用来比喻人的生命短暂。一粟一粟：一粒米。：一粒米。沧海沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体
23、非常渺小。须臾须臾：片：片刻，短时间。刻，短时间。挟挟：偕同，带。：偕同，带。骤骤：一下子，很轻易地。：一下子，很轻易地。遗遗响响：余音，指箫声。：余音，指箫声。状语后置句状语后置句参考译文：参考译文：何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长
24、江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”悲的原因：悲悲功业无成功业无成个体渺小个体渺小人生短暂人生短暂理想无法实现理想无法实现第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？主主问问客客答答古人事迹古人事迹现实人生现实人生孟德遗诗孟德遗诗孟德遗迹孟德遗迹渔樵江渚渔樵江渚蜉蝣天地蜉蝣天地安在哉安在哉平凡渺小平凡渺小人生苦短人生苦短悲之悲之缘由缘由第三段第三段写
25、景写景议论议论抒情抒情苏子曰:客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。第四段第四段苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？客亦知夫水与月乎？逝者逝者如斯，而未尝往也；如斯，而未尝往也；盈虚盈虚者如者如彼，而彼，而卒卒莫莫消长消长也。盖也。盖将将自其变者
26、而观之，则天地自其变者而观之，则天地曾曾不能以一瞬；自其不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！注释：注释：逝者逝者：流去得水。：流去得水。逝逝，往。，往。盈虚盈虚：月圆、月缺。：月圆、月缺。卒卒：最终。：最终。消长消长：消减：消减和增长。和增长。将将：表示假设。：表示假设。曾曾：简直、尚且。：简直、尚且。参考译文：参考译文：我问道：我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，真正逝去；时圆时缺的就
27、像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？宾语前置句宾语前置句且夫天地之间，物各有主，苟非吾且夫天地之间，物各有主，苟非吾之之所有，所有，虽虽一毫而莫取。惟江上一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之清风，与山间之明月，耳得之之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是之不竭。是造物者造物者之之无尽藏
28、无尽藏也，而吾与子也，而吾与子之之所共所共适适。”注释：注释：造物者造物者：原指：原指“天天”，就是现在所说的，就是现在所说的“自然自然”。无尽藏无尽藏：出自佛家语：出自佛家语“无尽藏海无尽藏海”（像海之能包罗万物）。（像海之能包罗万物）。适适：享有。：享有。参考译文：参考译文：何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧
29、虑。这是大自帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？主客问答是苏轼两种心境的反映，客是消极忧郁的苏轼，苏子是乐观旷达的苏载，主客问答是苏轼内心的挣扎和拷问，亦是自我开解的过程，在矛盾中走向理性、旷达。主作为道者的苏轼达观因缘自适，随遇而安。客作为儒者的苏轼悲观人生短暂，生命渺小。苏轼被贬黄州，仕途坎坷，人生低谷，夜游赤壁，把悲喜之情与超然物外的人生之理融入赤壁“水月”中，实现了乐观豁达的精神突围。第五段第五段
30、客喜而笑，洗盏客喜而笑，洗盏更更酌。酌。肴核肴核既尽，杯盘既尽，杯盘狼狼籍籍。相与枕藉乎相与枕藉乎舟中舟中,不知东方不知东方之之既白既白。注释：注释：更更：再。：再。肴核肴核：菜肴和果品。：菜肴和果品。狼籍狼籍：同：同“狼藉，凌乱狼藉，凌乱”。杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。子。相与相与：互相、一起。：互相、一起。枕藉枕藉：枕着垫着。：枕着垫着。乎乎：相当：相当于于“于于”，在。，在。既白既白：天明。：天明。白白，明亮。，明亮。参考译文：参考译文：客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相。
31、菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。光。这样结尾有什么深刻含义？这样结尾有什么深刻含义？这样结尾是向政敌的一种暗示这样结尾是向政敌的一种暗示我虽然遭我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。（这实际上是一种抗议。）不寂寞也不苦恼。（这实际上是一种抗议。）梳理文章：第一段：描写作者夜游赤壁的情景。第二段：写作者饮酒放歌和客悲凉的箫声。第三段:写客感慨人生短促无常的悲观情绪。第四段:作者针对客人生无常的感慨以江水明月作比，陈述自己
32、的见解。第五段：写客转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。挖掘本文线索写作特点（1 1）景、情、理融于一体）景、情、理融于一体写景：写景：清风徐来，水波不兴；月出东山，徘徊斗牛；白露横江，水光接天清风徐来，水波不兴；月出东山，徘徊斗牛；白露横江，水光接天。抒情：抒情：哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终。议论：议论：（水）水）逝者如斯而未尝往也逝者如斯而未尝往也，（月），（月）盈虚者如彼而卒莫消长也盈虚者如彼而卒莫消长也；（；（变）变）天地曾不能以一瞬天地曾不能以一瞬；（不变）；（不变）物与我皆无尽物与我皆无尽。全文不论抒情还
33、是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。（2 2）语言优美、善于比喻）语言优美、善于比喻 文中多用对偶句和对称句，读来节奏鲜明、声韵优美；文中多用对偶句和对称句，读来节奏鲜明、声韵优美；用了不用了不少四字句或四字短语，显得句式整齐，语言精练，形象优美，读少四字句或四字短语，显得句式整齐，语言精练，形象优美，读来琅琅上口；还有不少叠音词语等。来琅琅上口；还有不少叠音词语等。如描写箫声的幽咽哀怨：如描写箫声的幽咽哀
34、怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象将抽象而不易捉摸的声音，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。而不易捉摸的声音，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。（3 3）主客问答的辞赋结构）主客问答的辞赋结构 主客对答是赋的传统手法，主客一般是作者一人的化身。本文通过主客问答阐述了作者在失意之中对人生的见解。一主一客其实都是作者的独白，反映了作者陷于苦闷而又希望摆脱苦闷的矛盾心理。“客曰”是作者借客人之口表达自己在思想上找不到出路的悲苦心情。“苏子曰”表现了作者超然独立
35、、不计得失、旷达乐观的人生态度。总之，运用主客问答的方式，使行文结构波澜起伏，作者的思想感情也因之得以层层展现，深层揭示。中心中心思想思想文章通过泛游赤壁的所见所闻，以及主客之间的问答，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，曲折地透露出作者的隐忧，同时表达了他旷达的人生态度。定风波定风波三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回
36、首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。晴。成熟成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果 引导千古杰作的前奏已引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古和前、后和前、后赤壁赋赤壁赋马上就要产生。马上就要产生。苏东坡突围苏东坡突围结语结语
