1、离 骚（节选）屈 原【研习任务】理解并掌握诗中的关键语句，在反复吟诵中培养阅读古诗文的能力。理解“香草美人”意象体系；了解屈原的生平和离骚；了解“骚体诗”的形式特点，及离骚艺术特色。了解屈原忧国忧民、献身理想的爱国主义情感，树立正确的人生观和世界观。n 知人论世知人论世【走进屈原】屈原（约公元前约公元前340340年年-公元前公元前278278年年）战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌进
2、入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂。【走进屈原】屈原也楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。他创作的楚辞是中国浪漫主义文学的源头，与诗经并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。【走进屈原】屈原的诗作打破
3、了以诗经为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，它继承和发展了诗经的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。代表作品有离骚九歌天问等。后代有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。屈原的诗作，是我们中华民族传统精神的写照。他同腐朽没落的贵族政治集团作斗争的顽强精神，他坚持自己的理想而宁死不屈的坚定意志，他眷恋祖国，与祖国同呼吸共命运的爱国主义思想，形成了他的诗作的基调。这便是屈原的作品传颂千古的原因之一。【“风骚”】“风骚”一词，泛指文学，原指诗经中的国风和楚辞中的离骚。诗经是我国第一部诗歌总集，收集了从西周初年（公元前11世纪）到春秋中叶（公元前6世纪）
4、大约500年间的诗歌；楚辞是我国第一部文人创作的诗歌总集。诗经和楚辞分别开创了我国现实主义和浪漫主义的诗风，“风骚”也因此成为文学的代名词。【楚辞】“楚辞”是战国时代以屈原代表的楚国人创作的诗歌，它是诗经三百篇后的一种新诗体。至汉成帝时，刘向整理古籍，把屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名为楚辞，从此以后，“楚辞”就成为一部总集的名称了。来源 （1）楚辞的形式，从直接的因素来说，它渊源于中国江淮流域楚地的歌谣。但歌谣是用来唱的，篇幅短小而语言简朴。楚辞虽脱胎于楚地歌谣，却已发生了重大变化。一方面在于篇幅较长，如离骚招魂天问，另一方面，它是“不歌而诵”的，但又不像散文那样的读法，而是用一种“吟唱”
5、式的特别声调来诵读。【楚辞】（2）楚地盛行的巫教，使之具有浓厚的神话色彩。楚国巫风盛行，充满了原始的宗教气氛，这使得屈原在创作时大量运用神话材料，驰骋想象，上天入地，给人以神秘的感受。（3）诗经的影响，如比兴手法的运用。特点：（1）形式特点 句式不整齐，每句字数可多可少，以六言、七言为主 每首诗的句数不受限制，可多可少 用韵不严格 句中或句末加语助词“兮”“些”或“只”这一类字 （2）照一般的说法，凡是诗句加有“兮”“些”语助词的作品，不分写作时间先后，不论作品内容，以及作者是否楚国人，都称“骚体”。n 诵读文本诵读文本诵读课文，注意字音、节奏 1.熟悉文章字音、字形 2.阅读指导：楚辞以六、
6、七言为主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口语“兮”字。朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的节奏特点。例：帝高阳/之/苗裔兮，朕/皇考/曰/伯庸。摄提/贞于/孟陬兮，惟/庚寅/吾以降。皇览/揆余/初度兮，肇/锡余/以嘉名。名/余/曰/正则兮，字/余/曰/灵均。朗诵离骚诗章。朗诵离骚诗章。帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽
7、兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！yzukucchnghzhyqin pdo离骚（节选）屈原 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以 羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。hokujjin suxingchizhumintnch chk
8、guyun 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？xingjjn 预习检测预习检测一、通假字一、通假字扈江离与扈江离与辟辟芷兮（芷兮（_）来吾来吾道道夫先路夫先路 （_）规矩而改规矩而改错错 （_）何方何方圜圜之能周兮（之能周兮（_）伏伏清白以死直兮（清白以死直兮（_
9、）进不入以进不入以离离尤兮（尤兮（_）芳菲菲其弥芳菲菲其弥章章 （_）辟，同“僻”，僻静、幽静道，同“导”，引导错，同“措”，举措圜，同“圆”，圆形伏，同“服”，保持离，同“罹”，遭受章，同“彰”，明显二、古今异义词二、古今异义词纫秋兰纫秋兰以为以为佩佩 （古义：（古义：今义：认为）今义：认为）恐恐年岁年岁之不吾与之不吾与（古义：（古义：今义：年纪；年代，年头儿；年成）今义：年纪；年代，年头儿；年成）春与秋其春与秋其代序代序 （古义：（古义：今义：代替序言的文章）今义：代替序言的文章）恐恐美人美人之迟暮之迟暮（古义：（古义：今义：美貌的女子）今义：美貌的女子）怨灵修之怨灵修之浩荡浩荡兮兮 （古
10、义：（古义：今义：水势大；形容广阔或壮大）今义：水势大；形容广阔或壮大）固时俗之固时俗之工巧工巧兮兮 古义：古义：今义：细致，精巧（多用于工艺品或诗文、书画）今义：细致，精巧（多用于工艺品或诗文、书画）作为时光，时间时序更替代指有才德、有作为的人。一说是屈原自指，一说指楚怀王荒唐善于取巧偭规矩而偭规矩而改错改错 （古义：（古义：今义：改正错误）今义：改正错误）吾独吾独穷困穷困乎此时也（古义：乎此时也（古义：今义：生活贫穷，经济困难）今义：生活贫穷，经济困难）宁溘死以宁溘死以流亡流亡兮兮 （古义：（古义：今义：因灾害或政治原因而今义：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国）被迫离开家乡或祖国）自自
11、前世前世而固然（古义：而固然（古义：今义：迷信指人生的前一辈子）今义：迷信指人生的前一辈子）高余冠之高余冠之岌岌岌岌兮（古义：兮（古义：今义：形容山势高耸；形容十今义：形容山势高耸；形容十分危险，快要倾覆或灭亡）分危险，快要倾覆或灭亡）长余佩之长余佩之陆离陆离 （古义：（古义：今义：形容色彩繁杂）今义：形容色彩繁杂）改变措施走投无路随流水消逝古时候高耸的样子修长的样子三、一词多义三、一词多义之帝高阳之苗裔兮（助词，相当于“的”）又重之以修能（音节助词，不译）惟以惟庚寅吾以降（句首语气词，无实义）惟草木之零落兮（动词，想）肇锡余以嘉名（介词，拿）乘骐骥以驰骋兮（连词，表顺承关系）虽余虽好修姱以
12、羁兮（连词，表示让步关系）虽九死其犹未悔（连词，表示假设关系）夫孰异道而相安（副词，互相）相悔相道之不察兮（动词，观察）与扈江离与辟芷兮（连词，和）恐年岁之不吾与（动词，等待）四、词类活用四、词类活用（1）名词的活用名余曰正则兮字余曰灵均纫秋兰以为佩朝搴阰之木兰兮夕揽洲之宿莽余虽好修姱以 羁兮鸷鸟之不群兮（名词作动词，取名）（名词作动词，取名）（名词作动词，取表字）（名词作动词，取表字）（名词作动词，连缀、连接）（名词作动词，连缀、连接）（名词作状语，在晚上）（名词作状语，在晚上）（名词作状语，在早晨）（名词作状语，在早晨）（名词作动词，喻指束缚、约束）（名词作动词，喻指束缚、约束）（名词作动
13、词，聚合成群）（名词作动词，聚合成群）（2）形容词的活用 纷吾既有此内美兮 又重之以修能 哀民生之多艰 亦余心之所善兮 伏清白以死直兮 固前圣之所厚 高余冠之岌岌兮 长余佩之陆离（3）动词的活用 伏清白以死直兮 回朕车以复路兮 步余马于兰皋兮 忽反顾以游目兮（形容词作名词，美德）（形容词作名词，美德）（形容词作动词，加）（形容词作动词，加）（形容词作动词，哀伤）（形容词作动词，哀伤）（形容词作动词，崇尚）（形容词作动词，崇尚）（形容词作名词，正道）（形容词作名词，正道）（形容词作动词，看重）（形容词作动词，看重）（形容词作动词，加高）（形容词作动词，加高）（形容词作动词，加长）（形容词作动词，
14、加长）(为动，为为动，为而死而死)(使动用法，掉转使动用法，掉转)(使动，使使动，使缓行缓行)(使动用法，使游使动用法，使游)五、句式积累五、句式积累(1)被动句 謇朝谇而夕替（“替替”含被动意味，含被动意味，“夕替夕替”意思是晚上被意思是晚上被贬黜）贬黜）虽体解吾犹未变兮（“解解”含被动意味，含被动意味，“体解体解”意思是被肢解）意思是被肢解）(2)倒装句 肇锡余以嘉名（状语后置，即（状语后置，即“以嘉名锡余以嘉名锡余”）恐年岁之不吾与（宾语前置，即（宾语前置，即“恐年岁之不与吾恐年岁之不与吾”）不吾知其亦已兮（宾语前置，即（宾语前置，即“不知吾其亦已兮不知吾其亦已兮”）高余冠之岌岌兮，长余
15、佩之陆离（定语后置，即（定语后置，即“高岌岌之余冠兮，长高岌岌之余冠兮，长陆离之余佩陆离之余佩”）n 文本研读文本研读1.1.作者在作者在离骚离骚的开篇都突出了什么内容？这样写有什么作用？的开篇都突出了什么内容？这样写有什么作用？高贵的出身，是楚王同姓之臣，与楚王是同根，楚国是我的高贵的出身，是楚王同姓之臣，与楚王是同根，楚国是我的祖国，爱国是我的本分，对楚国的兴亡负有义不容辞的责任。祖国，爱国是我的本分，对楚国的兴亡负有义不容辞的责任。降生在一个祥瑞的时辰（寅年寅月寅日，意在标明降生在降生在一个祥瑞的时辰（寅年寅月寅日，意在标明降生在这一时刻，这一时刻，“生的伟大生的伟大”，像是负有上苍的使
16、命来到人世，天，像是负有上苍的使命来到人世，天降大任于斯人。降大任于斯人。被赐以美好的名字被赐以美好的名字无论从哪方面讲，他都应该成就一番无论从哪方面讲，他都应该成就一番大业，都应该是楚国政治舞台上极其重要的人物。大业，都应该是楚国政治舞台上极其重要的人物。2.2.从第从第2 2段中找出有内在含义的物象，说说诗人用他们分别比喻什么。段中找出有内在含义的物象，说说诗人用他们分别比喻什么。用各种香草比喻用各种香草比喻内在的美好品德内在的美好品德，用采摘和披挂江离秋兰比喻用采摘和披挂江离秋兰比喻修身养性修身养性，用美人比喻用美人比喻理想中的君王理想中的君王，用乘骐骥比喻用乘骐骥比喻追求和实现美好的政
17、治理想追求和实现美好的政治理想。3.3.诗人高唱诗人高唱“来吾道夫先路来吾道夫先路”可以看出屈原是怎样的一个人？可以看出屈原是怎样的一个人？屈原屈原以君主的政治引路人自居以君主的政治引路人自居，意在表现他不，意在表现他不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人。可以看出他是君主的奴仆，而是堂堂正正的人。可以看出他坚坚信真理，崇尚高尚的人格，有着独立的人格。信真理，崇尚高尚的人格，有着独立的人格。4.4.速读课文第三段，找出表现作者心理状态的词语，并分析造成速读课文第三段，找出表现作者心理状态的词语，并分析造成这种心理状态的原因。这种心理状态的原因。哀：哀：民生多艰、朝谇而夕替民生多艰、朝谇而夕替 怨：怨
18、：灵修不察民心、众女嫉余之蛾眉、谓余善淫灵修不察民心、众女嫉余之蛾眉、谓余善淫5.5.因为因为“蕙蕙纕纕”“”“揽茝揽茝”遭嫉、被贬，反映出怎样的现实？遭嫉、被贬，反映出怎样的现实？作者追求美德，洁身自好却遭嫉、被贬，反映出作者追求美德，洁身自好却遭嫉、被贬，反映出屈原与周围群小之间的尖锐冲突和君主清浊不分、忠屈原与周围群小之间的尖锐冲突和君主清浊不分、忠奸不辨的昏庸。奸不辨的昏庸。“哀哀”“”“怨怨”揭露了楚国政治黑暗、君王昏聩的社会揭露了楚国政治黑暗、君王昏聩的社会现实，表现出作者因现实，表现出作者因“蕙蕙纕纕”“”“揽茝揽茝”遭嫉、被贬而遭嫉、被贬而产生的产生的对现实的不满以及自己的政治
19、抱负不能实现的对现实的不满以及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。痛苦和愁闷。7.7.文章第三段是文章第三段是“九死未悔九死未悔”，第四段开头则是，第四段开头则是“悔相道之不察悔相道之不察”。“悔悔”与与“不悔不悔”是否矛盾？是否矛盾？不矛盾。不矛盾。这里的这里的“悔悔”根据课文内容不是真正的后悔，根据课文内容不是真正的后悔，而只是一而只是一种自我反省种自我反省：是否是当初没有看清道路，应该返回呢？作：是否是当初没有看清道路，应该返回呢？作者这里并没有否定自己的理想，并没有怀疑自己的追求，者这里并没有否定自己的理想，并没有怀疑自己的追求，是是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索路漫漫其修远兮，吾将
20、上下而求索”的具体体现；的具体体现；“延伫延伫”“”“步步”“”“止息止息”让我们看到了一位忧疑、彷徨、让我们看到了一位忧疑、彷徨、苦苦思索的诗人形象。苦苦思索的诗人形象。作者作者由由“悔悔”生生“退退”，“退退”的目的是的目的是“修吾初修吾初德德”，是为了加强自己的道德修养，进一步完善自己，是为了加强自己的道德修养，进一步完善自己，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“”“高余冠高余冠”“”“长余长余佩佩”“”“佩繁饰佩繁饰”，之后，作者不仅回到了，之后，作者不仅回到了“九死未悔九死未悔”的的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定，信仰更加明确，境界，而且感情更加深沉，
21、意志更加坚定，信仰更加明确，“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩岂余心之可惩”让我们看到一位百折不挠、宁死不屈的硬让我们看到一位百折不挠、宁死不屈的硬汉子形象！汉子形象！n 合作探究合作探究1.1.课文节选部分表达了屈原什么样的思想感情。课文节选部分表达了屈原什么样的思想感情。节选部分，诗人自述身世、品质、政治理想以及节选部分，诗人自述身世、品质、政治理想以及自己的忠诚不为君王理解的苦闷之情，表现了屈原自己的忠诚不为君王理解的苦闷之情，表现了屈原坚坚持持“美政美政”、至死不悔的高尚节操，抒发了诗人忧国、至死不悔的高尚
22、节操，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。忧民、献身理想的爱国情感。2.2.如何看待屈原的爱国情感？如何看待屈原的爱国情感？观点一：观点一：屈原的爱国思想其实是一种屈原的爱国思想其实是一种“爱君爱君”思想。思想。战国后期的战国后期的“合纵合纵”“”“连横连横”之争，是中国内部的矛盾斗争，因为它们都是周王之争，是中国内部的矛盾斗争，因为它们都是周王朝的诸侯国，随着诸侯国势力的强大，他们都取代周天子而王天下，朝的诸侯国，随着诸侯国势力的强大，他们都取代周天子而王天下，屈原力主联齐抗秦的屈原力主联齐抗秦的“合纵合纵”策略，一是为保卫楚的独立，二是进而策略，一是为保卫楚的独立，二是进而实现楚实现楚
23、“王王”天下的企图，这只能说是为争夺全中国领导权而进行的天下的企图，这只能说是为争夺全中国领导权而进行的内部斗争，并非是抵御外国的侵略，像他在作品中所说的内部斗争，并非是抵御外国的侵略，像他在作品中所说的“帝高阳之帝高阳之苗裔兮苗裔兮”就带有明显的血统夸耀。就带有明显的血统夸耀。“来吾道夫先路来吾道夫先路”“”“恐皇舆之败绩恐皇舆之败绩“忽奔走以先后兮，及前王之踵武忽奔走以先后兮，及前王之踵武”，则是一种出于，则是一种出于“家天下家天下”感情感情和宗国观念的使命感和忧患意识。屈原的种种努力，客观地说，为的和宗国观念的使命感和忧患意识。屈原的种种努力，客观地说，为的是楚王的统治，我们不必人为地拔
24、高理解他。是楚王的统治，我们不必人为地拔高理解他。观点二：不同意否认屈原的爱国意识。上种观点是站在我观点二：不同意否认屈原的爱国意识。上种观点是站在我们今天的角度去看待的。我们现在之于屈原的时代，相距上千们今天的角度去看待的。我们现在之于屈原的时代，相距上千年，我们不能苛求那个时代的屈原像我们今天这样考虑问题。年，我们不能苛求那个时代的屈原像我们今天这样考虑问题。施行政策，具有和我们一样的思维、观点以及胸怀世界的气度，施行政策，具有和我们一样的思维、观点以及胸怀世界的气度，那个时代的屈原，为了国家的前途，为了人民的生活，忧心哪那个时代的屈原，为了国家的前途，为了人民的生活，忧心哪焚，奔走呼号，
25、这不就是爱国的表现还能是什么？在他的心中，焚，奔走呼号，这不就是爱国的表现还能是什么？在他的心中，楚国就是他的祖国，楚国的人民就是他的同胞，我们能非议他楚国就是他的祖国，楚国的人民就是他的同胞，我们能非议他的爱国精神吗？的爱国精神吗？3.3.讨论：屈原为了自己的政治理想，最后抱石沉江，你赞成这一举动讨论：屈原为了自己的政治理想，最后抱石沉江，你赞成这一举动吗？吗？观点：可以理解观点：可以理解作为那个时代的文人，即便作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是附庸和主人的关系，他的理他出身贵族，他和君王仍是附庸和主人的关系，他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现，他的高洁的节操想只有在君王赏
26、识并支持下才能实现，他的高洁的节操只有君王帮他力排众议时才能保持，当君王不赏识他，只有君王帮他力排众议时才能保持，当君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑他的柱石，若不想改节，不不支持他，他便失去了支撑他的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路。我想屈原走向想改变自己，那么，他只有走这一条路。我想屈原走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。3.3.讨论：屈原为了自己的政治理想，最后抱石沉江，你赞成讨论：屈原为了自己的政治理想，最后抱石沉江，你赞成这一举动吗？这一举动吗？观点：不赞同观点：不赞同屈原虽遭楚王放逐但楚国人民屈原虽遭楚王放逐但楚
27、国人民并没有抛弃他，他自感面君无望，心中的理想无法实现，并没有抛弃他，他自感面君无望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应坚强便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应坚强地活下来，活着便有希望。地活下来，活着便有希望。4.4.离骚的语言有什么特色？离骚的语言有什么特色？1.1.大量运用了比喻象征的手法大量运用了比喻象征的手法。如：既替余以蕙纕兮，又申之以。如：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（揽茝。（“蕙纕蕙纕”“”“揽茝揽茝”比喻自己的美德）怨灵修之浩荡兮，比喻自己的美德）怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（终不察夫民心。众女嫉余之
28、蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（“灵修灵修”，神圣，喻指君王。神圣，喻指君王。“众女众女”喻指许多小人。喻指许多小人。“蛾眉蛾眉”喻指高尚德喻指高尚德行）背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（行）背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（“绳墨绳墨”喻指准绳、喻指准绳、准则）鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异准则）鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污）进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（合污）进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（“初服初服”比喻原先比喻原先的志向）制芰荷以
29、为衣兮，集芙蓉以为裳。（的志向）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（“制芰荷制芰荷”“”“集芙集芙蓉蓉”比喻自己要保持芳洁与美好比喻自己要保持芳洁与美好 ）2.2.对偶的修辞手法对偶的修辞手法，如，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“”“背绳墨以追曲背绳墨以追曲兮，竞周容以为度兮，竞周容以为度”“”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离离”等，将等，将“兮兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。无异。3.3.全诗全诗以四句为一节以四句为一节，每节中又由两个用，每节中又由两
30、个用“兮兮”字连字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏很强的节奏感。感。4.4.“移情移情”技法技法。后六节最为明显。实现了后六节最为明显。实现了“我我”与与“物物”的同化，作者对那些美好事物的同化，作者对那些美好事物“兰皋兰皋”“”“椒椒丘丘”“”“芰荷芰荷”“”“芙蓉芙蓉”“”“岌岌之冠岌岌之冠”“”“陆离之佩陆离之佩”缤缤纷的纷的“繁饰繁饰”等等不是停留在客观的欣赏上而是把自等等不是停留在客观的欣赏上而是把自己的爱和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是己的爱和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我我”的生命和情趣就在那里面。的生命和情趣就在那里面。“我我”的内心就活的内心就活动在那些意象中。动在那些意象中。【课后作业】离骚中哪些诗句引起了离骚中哪些诗句引起了你的共鸣，屈原的爱国思想你的共鸣，屈原的爱国思想感情对你有什么启发？请写感情对你有什么启发？请写一篇一篇200200字左右的短文，表达字左右的短文，表达你的看法。你的看法。
