1、孔雀东南飞孔雀东南飞并序并序悲剧，是把美好的东西毁灭给人看。悲剧的魅力，在于它毁灭的美；悲剧的不悲剧的魅力，在于它毁灭的美；悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而且是永幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而且是永远的生活。远的生活。东汉末年，一个叫焦仲卿的庐江小吏，一个叫刘兰芝的贤慧女子，夫妻相爱却不能永远相守，演绎了一出“孔雀东南飞”的悲剧。学习目标学习目标第一章第一章了解文学常识了解文学常识第二章第二章梳理故事情节梳理故事情节第三章第三章分析人物形象分析人物形象第四章第四章探究悲剧根源探究悲剧根源第五章第五章鉴赏艺术手法鉴赏艺术手法第一章第一章了解常识了解常识关于作品关于作品孔雀东南飞选自南朝陈徐
2、陵编的玉台新咏卷一，原题为古诗为焦仲卿妻作。孔雀东南飞是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗(共357句，1785字，小序10句，53字），故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。关于作品关于作品n 评价“古今第一首长诗”“长诗之圣”“百代之下，当无继者”“一篇让你每读必哭的爱情绝唱”与北朝的木兰诗并称“乐府双璧”关于关于“乐府乐府”汉代的音乐机关汉代的音乐机关一种音乐性诗体一种音乐性诗体“汉乐府”原指汉武帝刘彻设的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。关于关于“
3、乐府乐府”政治讽喻诗政治讽喻诗词、曲词、曲到了唐代，乐府诗撇开音乐，注重诗的社会内容，成为一种新乐府，实际成为一种批判现实的讽刺诗。宋元后，有称词、曲为“乐府”的。关于汉乐府民歌关于汉乐府民歌感于哀乐缘事而发杂言体和五言体居多叙事成分占很大比重常用铺排和比兴反映现实的广阔和深刻注重人物对话、人物心理和细节描写语言朴素生动诗末揭示写作目的关于坐具关于坐具 诗中“床”“榻”都是坐具。先秦时，人们在日常生活中普遍采用跪坐形，很早就有用席子来铺垫的习惯，就是所谓的席地而坐，即以席为坐具。秦汉时，床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低。床一般较笨重，多是室内固定家具；榻一般较轻便，多是待客的临时用具，过后收
4、藏。关于古代计时法关于古代计时法夜间时辰更名现代时间黄昏（戌）一更1921人定（亥）二更2123夜半（子）三更231鸡鸣（丑）四更13平旦（寅）五更35第二章第二章梳理故事情节梳理故事情节诗前小序诗前小序 汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。n 小序作用 交代了故事发生的时间、地点、人物，故事梗概及作诗缘由。“遣”、“逼”两字，集中表现了故事的矛盾冲突，全诗围绕“遣”、“逼”两字展
5、开故事情节。比兴开头比兴开头孔雀东南飞，五里一徘徊。孔雀东南飞，五里一徘徊。n 作用 以飞鸟失伴，比夫妻离别；以孔雀飞离时徘徊眷恋的情景，引出故事；孔雀徘徊反顾，为全诗定下了悲剧的基调和缠绵凄楚的氛围。梳理情节梳理情节阅读任务阅读任务结合课下注释，梳理概括本诗的故事情节，如“兰芝自诉”。划分层次划分层次情 节大 意起始（1）比兴开头（孔雀东南飞）开端 发展再发展 高潮 尾声（26）（712）（1321）（2231）（32）兰芝被遣双双殉情魂化鸳鸯（告诫后人）夫妻誓别兰芝抗婚第三章第三章分析人物形象分析人物形象分析人物形象分析人物形象受迫害者受迫害者迫害者迫害者 刘兰芝 焦仲卿 焦母 刘兄刘兰芝
6、的形象刘兰芝的形象阅读任务阅读任务找出诗中描写刘兰芝的段落，分析概括刘兰芝的形象特点。刘兰芝的形象刘兰芝的形象十三能织素，十四学裁衣，十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十五弹箜篌，十六诵诗书。聪慧、能干、多才多艺、有教养刘兰芝的形象刘兰芝的形象“鸡鸣入机织，夜夜不得息。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。便可白公姥，及时相遣归。”勤劳能干、头脑清醒、刚强倔强、自尊自爱、勇于反抗刘兰芝的形象刘兰芝的形象新妇谓府吏：新妇谓府吏：“
7、勿复重纷纭。往勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！还！”善良温顺、勤劳能干、头脑清醒、刚强倔强、自尊自爱、勇于反抗刘兰芝的形象刘兰芝的形象 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月素，耳著明月珰珰。指如削葱根，。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙口如含
8、朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。世无双。【讨论讨论】“被遣被遣”在封建社会中是在封建社会中是对女子极大的侮辱，刘兰芝为什么对女子极大的侮辱，刘兰芝为什么要严妆辞别夫家？要严妆辞别夫家？刘兰芝的形象刘兰芝的形象n 观点参考：打扮自己实是用行动告诉所有人，我本无过，何须俯首低眉，低声下气，任人摆布？实际上是对婆婆发起的无声的抗议与示威。风光而来，风光而去，面对无端的挑剔与苛责，兰芝不卑不亢，从容镇定，表现出她的坚强与沉着，外柔内刚。心情复杂，既有决绝，又有对丈夫的无限留恋。刘兰芝的形象刘兰芝的形象 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下著我绣夹裙，事事四五通。足
9、下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月素，耳著明月珰珰。指如削葱根，。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。世无双。外表美丽、勇于反抗、自尊自爱、坚强沉着、外柔内刚刘兰芝的形象刘兰芝的形象 “昔作女儿时，生小出野里，昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。还家去，念母劳家里。”不卑不亢，有礼有节刘兰芝的形象刘兰芝的形象 却与小姑别，泪落连珠子。却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；新妇初来时，小姑始扶床；今
10、日被驱遣，小姑如我长。勤今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。及下九，嬉戏莫相忘。”善良贤惠、知书达理刘兰芝的形象刘兰芝的形象 新妇谓府吏：新妇谓府吏：“感君区区怀！感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。煎我怀。”对爱情的忠贞不渝刘兰芝的形象刘兰芝的形象 新妇谓府吏：新妇谓府吏：“感君区区怀！感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当
11、君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。煎我怀。”【思考思考】夫妻道口盟誓这一情节，夫妻道口盟誓这一情节，在诗中有着怎样的作用？在诗中有着怎样的作用？刘兰芝的形象刘兰芝的形象n 观点参考：再次强调了这对夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别是逼迫，这就为后面写他俩的殉情奠下了基石；二、在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不如我意”，这为下文的兄长逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔
12、。刘兰芝的形象刘兰芝的形象 阿女含泪答：阿女含泪答：“兰芝初还时，兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。信，徐徐更谓之。”对爱情忠贞不渝刘兰芝的形象刘兰芝的形象 兰芝仰头答：兰芝仰头答：“理实如兄言。理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。便可作婚姻。”【思考思考】面对兄长的威逼利诱，兰面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度芝一口
13、应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？形成鲜明的对比，为什么？刘兰芝的形象刘兰芝的形象n 观点参考 因为她深知阿兄的性格为人，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，不动声色拿定了主意，决心以死来反抗家里的安排。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，也暗示了悲剧结局。刘兰芝的形象刘兰芝的形象 新妇谓府吏：新妇谓府吏：“何意出此言！何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！下相见，勿违今日言！”刘兰芝的形象刘兰芝的形象 其日牛马嘶，新妇入青其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定庐。奄奄黄昏后
14、，寂寂人定初。初。“我命绝今日，魂去尸我命绝今日，魂去尸长留！长留！”揽裙脱丝履，举身揽裙脱丝履，举身赴清池。赴清池。对爱情忠贞不渝，敢于反抗封建礼教刘兰芝的形象刘兰芝的形象青雀白鹄舫，四角龙子幡，青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。从人四五百，郁郁登郡门。不慕荣利刘兰芝的形象刘兰芝的形象外表美品质美：勤劳能干、知书达理、善良忠贞、不慕荣利精神美：坚强果敢，有反抗精神完完 美美思考探究思考探究
15、兰芝被遣之谜兰芝被遣之谜思考探究思考探究本自无教训，举动自专由不孝有三，无后为大见异思迁，逼走兰芝嫉妒心理，恋子情结有个性，有主见，无奴性焦仲卿的形象焦仲卿的形象阅读任务阅读任务自由品读焦仲卿个性化的语言,剖析焦仲卿的性格特征。焦仲卿的形象焦仲卿的形象府吏长跪告：府吏长跪告：“伏惟启阿母，伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！今若遣此妇，终老不复取！”对爱情忠贞不渝焦仲卿的形象焦仲卿的形象府吏默无声，再拜还入户，府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必
16、相迎取。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。以此下心意，慎勿违吾语。”孝顺、软弱焦仲卿的形象焦仲卿的形象 府吏马在前，新妇车在后，府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：入车中，低头共耳语：“誓不相誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！不久当还归，誓天不相负！”对爱情忠贞不渝焦仲卿的形象焦仲卿的形象府吏闻此变，因求假暂归。府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。未至二三里，摧藏马悲哀。府吏谓新妇：府吏谓新妇：“贺卿得高迁！贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；磐石方
17、且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！卿当日胜贵，吾独向黄泉！”对爱情忠贞不渝，敢于以死反抗焦仲卿的形象焦仲卿的形象府吏还家去，上堂拜阿母：府吏还家去，上堂拜阿母：“今日今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！四体康且直！”府吏再拜还，长叹空房中，作计乃府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭府吏闻此事，心
18、知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。树下，自挂东南枝。对爱情忠贞不渝，敢于以死反抗焦仲卿的形象焦仲卿的形象【讨论讨论】关于对焦仲卿形象的评关于对焦仲卿形象的评价，有人认为：价，有人认为：“焦仲卿软弱无焦仲卿软弱无能，不敢直接抗争，只能消极反能，不敢直接抗争，只能消极反抗。抗。”你的看法如何？你的看法如何？焦仲卿的形象焦仲卿的形象n 观点参考 焦仲卿和刘兰芝一样也是封建社会里受压迫而具有反抗精神的典型形象。为了保全与刘兰芝的爱情，他做了很大的努力，进行了积极的抗争。当强大的封建势力粉碎了他的一切希望时，他以悲壮的自杀对封建制度进行控诉和反抗。焦仲卿的形象焦仲卿的形象开始：孝顺，不敢反抗结局：敢于反
19、抗发发 展展焦母的形象焦母的形象“三日断五匹，大人故嫌迟三日断五匹，大人故嫌迟 非为织作迟，君家妇难为。非为织作迟，君家妇难为。”挑剔，刁钻焦母的形象焦母的形象此妇无礼节，举动自专由此妇无礼节，举动自专由 吾意久怀忿，汝岂得自由吾意久怀忿，汝岂得自由 阿母得闻之，槌床便大怒阿母得闻之，槌床便大怒 小子无所畏，何敢助妇语小子无所畏，何敢助妇语 吾已失恩意，会不相从许。吾已失恩意，会不相从许。东家有贤女，自名秦罗敷。东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留。便可速遣之，遣去慎莫留。蛮横无礼、独断专行，是封建家长制、封建礼教的代表刘兄的形象刘兄的
20、形象我有亲父兄，性行暴如雷。我有亲父兄，性行暴如雷。恐不任我意，逆以煎我怀。恐不任我意，逆以煎我怀。先嫁得府吏，后嫁得郎君。先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云。不嫁义郎体，其往欲何云。粗暴，贪婪，是封建家长制、封建礼教的代表人物形象小结人物形象小结第四章第四章探究悲剧根源探究悲剧根源探究悲剧根源探究悲剧根源探究悲剧根源探究悲剧根源两家求合葬，合葬华山傍。东西两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜自名为鸳鸯，
21、仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！探究悲剧根源探究悲剧根源n 观点参考汉朝统治者为巩固新生的封建制度，通过独尊儒术，将诸子百家之一的儒学改造为维护封建统治的礼法制度。董仲舒制定的“三纲”，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，将权力一级级集中于君王的手中，而女性却成为社会的最底层，“媒妁之言、父母之命”成为婚姻生活的至上权威。探究悲剧根源探究悲剧根源礼记本命中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”礼记中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一
22、条。探究悲剧根源探究悲剧根源刘、焦的爱情理想与这些封建礼教冲突，而焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘、焦注定是被吞食的弱者。因此，他们的死，是历史的必然。但他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉，是为坚持爱情理想而作的抗争，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬。探究悲剧根源探究悲剧根源 孔雀东南飞的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。探究悲剧根源探
23、究悲剧根源 红酥手，黄红酥手，黄縢縢酒，满城春色宫墙柳。酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错！错！错！错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红春如旧，人空瘦，泪痕红浥浥鲛绡透。鲛绡透。桃花落。闲池阁。山盟虽在，锦书难托。桃花落。闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！莫！莫！莫！钗头凤钗头凤陆游陆游第五章第五章鉴赏艺术手法鉴赏艺术手法赋比兴的运用赋比兴的运用赋赋（铺陈）（铺陈）将结构相同或相似、意思密切相连的一串句子或词语排在一起，用以陈述事物，表达思想情感。这种手法可以强化情感，增强气势。赋比兴的运用赋比兴的运用赋：铺陈手法赋：铺陈手法自诉
24、自诉告别告别迎亲迎亲十三能织素，十四学裁衣，十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十五弹箜篌，十六诵诗书。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月耳著明月珰珰。指如削葱根，口如含。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁
25、登郡门。交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。聪明能干多才多艺很有教养外表美丽勇于反抗自尊自爱坚强沉着外柔内刚(反衬）不慕荣利强化悲剧色彩赋比兴的运用赋比兴的运用比比 兴兴孔雀东南飞，五里一徘徊。孔雀东南飞，五里一徘徊。赋比兴的运用赋比兴的运用比比君当作磐石，妾当作蒲苇，君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。蒲苇纫如丝，磐石无转移。刘兰芝把焦仲卿比作磐石，把自己比作柔韧的蒲苇，第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。第二次是焦仲卿说的，责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。开头与结尾开头与结尾开头开头起兴起兴美禽失偶美禽失偶夫妻分离夫妻分离激发
26、想象激发想象引出故事引出故事尾声尾声浪漫主义浪漫主义鸳鸯双飞鸳鸯双飞恩爱相守恩爱相守真情告诫真情告诫反衬现实反衬现实寄托理想寄托理想构思精巧构思精巧环境描写环境描写 其日牛马嘶其日牛马嘶，新妇入青庐。，新妇入青庐。奄奄黄昏后奄奄黄昏后，寂寂人定初。，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。揽裙脱丝履，举身赴清池。府吏还家去，上堂拜阿母：府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！怨鬼
27、神！命如南山石，四体康且直！”两家求合葬，合葬华山傍。两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！人，戒之慎勿忘！艺术特色艺术特色1.结构完整，情节曲折。2.赋比兴手法的巧妙运用。3.通过对人物行动的刻画和个性化的语言描写；来塑造鲜明而有个性的人物形象。4.环境景物描写作衬托、渲染。启示探讨启示探讨思考讨论我们当代的后世人从这首诗中获得什么借鉴呢？启示探讨启示探讨 生命何其珍贵，没有爱情，生活也可以很美好。学会示弱，倔强不如随和。对待长辈尽量投其所好、避其所恶。结婚时要认识到不仅是和自己爱的人生活，还要考虑能否与他的家人和睦共处。没有一个健全的性格和健康的心理，就不可能有爱情的长久和婚姻的幸福，悲剧的发生也就不可能避免。
