1、 有的人 臧克家有的人活着他已经死了有的人死了他还活着有的人他活着别人就不能活有的人他活着为了多数人更好的活 记 念 刘 和 珍 君 鲁 迅一九二六年四月一日作者介绍 鲁迅(18811936)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人。1902年赴日本学医，后从事文艺创作，希望以此改变国民被麻木的精神。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记，奠定了新文化运动的基石。毛泽东主席曾经这样评价他：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思
2、想家和伟大的革命家。主要作品：小说集呐喊呐喊彷徨彷徨故事新编故事新编，散文集朝花夕拾，散文诗集野草野草，杂文集华盖华盖集集南腔北调集等。其中，1921年12月发表的中篇小说阿Q正传，是中国现代文学史上的不朽杰作。写作背景 1926年3月，奉系军阀在日本帝国主义支持下进兵关内，冯玉祥率领的国民党军队同奉军作战。日本帝国主义公开援助奉军，派军舰驶入大沽口，并炮击国民军，国民军开炮自卫还击，将日本军舰逐出大沽口。事后，日本认为国民军破坏了辛丑条约，与英、美、法、意、荷、比、西等8国公使，于16日向北洋军阀段祺瑞执政府发出最后通牒，提出拆除大沽口国防设施等种种无理的要求，并限令48小时内答复，否则准备
3、武力进攻。3月18日，北京人民为了反对帝国主义侵犯我国主权，在天安门举行集会示威并集队前往段祺瑞执政府请愿。段祺瑞担心局势失控，竟命令卫队开枪射击，以武力驱散游行队伍，结果造成当场死亡47人，伤200多人的惨剧。也就是震惊中外的“三一八”惨案。惨案发生后，军阀的反动文人极力为其主子开脱罪责，污蔑参加请愿的群众是“暴徒”，并把杀人的罪责推到他们所说的“民众领袖”身上，说“民众领袖”“犯了故意引人去死的嫌疑”。造谣这次惨案是李大钊和鲁迅等人“率领暴徒数百人，闯袭国务院，泼灌火油，抛掷炸弹，手枪木棍，丛击军警。各军警正当防御，致或有死伤”。并通缉李大钊和鲁迅等人。当噩耗传来的时候，鲁迅正在写无花的蔷
4、薇之二，他满腔悲愤，称这一天为“民国以来最黑暗的一天”。怀着满腔悲愤，当天晚上就写下了该文,揭露控诉反动派的这一暴行，并指出：“这不是一件事的结束，而是一件事的开头。墨写的谎言，决掩不住血写的事实。血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息。”聚集在天安门前反对大沽口事件的群众 请愿学生列队向段祺瑞执政府出发游行群众与段祺瑞政府卫队对峙 中弹倒下的大学生 “三一八”惨案追悼会 刘和珍 杨德群三一八烈士公墓预习检测 徘徊 长歌当哭 菲薄 踌躇 桀骜 黯然 噩耗 不惮 喋血 攒射 屠戮 立仆 绯红 惩创 殒身不恤 徘徊 pi hui 长歌当哭 dng 菲薄 fi b 踌躇 chu ch 桀骜
5、 ji o 黯然 n rn 噩耗 不惮 dn 喋血 di 攒射 cun 屠戮 l 立仆 p 绯红 fi 惩创 chng chung 殒身不恤 yn x 整体感知分别用一句话概括七个部分的内容。1.介绍写作缘由。2.交待写作目的。3.追述交往过程。4.抒写惊愕义愤。5.叙述遇难经过。6.总结经验教训。7.热情讴歌赞颂。写作思路（1-2）写作缘由 （为什么写）（3-5）烈士生平事迹和遇害经过 （写了什么）（6-7）教训和意义 （有何作用）记念刘和珍君写作缘由第一、二部分悼念刘和珍君控诉反动政府痛斥走狗文人唤醒麻木庸人爱 恨逻辑顺序 纪念主体第三四五部分 追述生平事迹 控诉反动政府 详写遇难经过 生
6、前 遇害时间顺序教训意义第六、七部分劝诫徒手请愿激励奋然前行 否定 肯定 逻辑顺序早觉得有写一点早觉得有写一点东西的必要了东西的必要了早觉得有写一点东西的必要了早觉得有写一点东西的必要了正有写一点东西的必要了正有写一点东西的必要了还有要说的话还有要说的话没有没有实在无话可说实在无话可说还有什么话还有什么话可说呢可说呢我说不出话我说不出话悲愤感情线索（语言矛盾中的强烈感情线）研读课文 文章从追悼会上程君请求作文写起，交待写作此文的缘由。程君的“正告”勾起“我”对烈士的痛悼和思念，再次感到“有写一点东西的必要”。“也早觉得”，“也”字针对程君的请求而言，说明写作此文，不仅仅因程君的请求，更主要是出
7、自“我”本身的意愿；“早”字则进一步说明，要写文章纪念的愿望由来已久，不只是由程君的请求才引起的。集体阅读一、二节，讨论：文章为什么要从追悼会上程君要求作文写起？揣测这些词语的表达意义。我独在礼堂外徘徊，遇见程君，前来问我道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告我，“先生还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。”独 失去战友，悲伤孤独徘徊 悲愤至极，无法排解前来 特意相告，对烈士的真挚怀念正告 真挚的感情，引起“我”的痛悼、思念很爱看刘和珍的进步思想，与“我”的关系 我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘使我能够相信真
8、有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，但是，现在，却只能如此而已。必要：指悼念遇害者，控诉政府的暴行，痛斥走狗文人的阴险论调。为什么作者要反复说“却大抵只能如此而已”“却只能如此而已”？1.表达悲愤之情 2.强调为生者而写 无奈，悲痛可是我实在无话可说。为什么？所住的并非人间长歌当哭，痛定之后所谓的学者文人的阴险的论调 我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。愤怒到了极点充满血腥和暴力的黑暗统治 对烈士的死难感到极度哀痛 表示对死者的尊敬对敌人：无比愤怒 对烈士：无限崇敬我已经出离
9、愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉。“出离愤怒”说明什么？“浓黑的悲凉运用了什么修辞手法？（1）“出离愤怒”，说明愤怒到极点，超过了愤怒的感情阶段，“愤怒”升华为理智的思考，以便更深刻地认识当时社会的黑暗，更好地进行战斗。（2）用“浓黑”来形容“悲凉”，运用通感的手法，把较为抽象的感受形象具体化，同时，自然使人想到这“悲凉”是由社会的浓重的黑暗产生的，突出了“悲凉”之重，渲染了阴沉的气氛，揭露了现实的黑暗。通感：通感又叫“移觉”。就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”。具体运用在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互
10、相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉。例:(1)花里带着甜味儿，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。朱自清春 (2)香气似乎是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。宗璞紫藤萝瀑布 (3)微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。朱自清荷塘月色作用：能够突破语言的局限，使意象更为活泼、新奇，丰富表情达意的审美情趣，收到增强文采的艺术效果。真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。真的猛士：指真正勇猛的革命志士。哀痛者：为国家民族的悲惨前
11、途，为人民的悲惨命运而哀痛的人。幸福者：以能改变黑暗现实，勇往直前奋斗献身，为人民谋福而感到幸福的人。庸人：不觉悟、不抗争、苟且偷生的人。有是非观，但容易忘记烈士鲜血的人。警醒“庸人”世界，纪念烈士，不要遗忘。表现了作者痛苦的心情和责任感。同义反复，告诫人们不要遗忘,应牢记这笔血债，感情更深。突出写作目的纪念烈士，揭露敌人我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。阅读课文第二部分，思考下列问题。1.文章第三节写了刘和珍的哪些事迹？体现了她是怎样一个人？反抗广有羽翼的校长正义感、反抗精神虑及母校前途，黯然泣下有责任感 驳斥“受人利
12、用”之说，突出流言家的下劣与可恶。始终微笑着，态度很温和善良与和蔼 驳斥“暴徒”之说，以此反衬反动派的凶残和反动文人的下劣，真正的暴徒恰恰是反动的段政府。我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？作者消息闭塞噩耗传递的速度之快残暴无人道 刘和珍的遇害出乎意料 反动派的凶残超乎想象 然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨
13、德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。但段政府就有令，说她们是“暴徒”！但接着就有流言，说她们是受人利用的。事实之确凿 凶残+污蔑 惨象+流言反动派的凶残和无耻行径 我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。缘由：惨象长期镇压，不敢说话 流言不断诽谤，无法说话 在这野蛮而又严密的专制统治下，使得我们的民族逐渐衰亡，最终“默无声息了”。？“不在就在”这是一个选择复句。既是对反动派的警告，又是对民众的呼唤、激励和鼓舞。“我还有什么话可说呢？”“但是，我还有要说的话。”是不是相互矛盾？这些话包含了作者怎样的思想感情？“无
14、话可说”是因为敌人的暴力和无耻谰言令人震惊、愤怒得说不出话。“还有要说的话”即下文对刘和珍，杨德群牺牲经过的详细描写。这些铁的事实，有力地戳穿了段祺瑞执政府的谣言。说明作者要揭露敌人，表达出作者的悲愤之情。刘何珍当时中弹，是“弹从背入”，可见并不是“丛击军警”与军警面对面地搏斗，证明她完全是无辜的，她不是什么“暴徒”，倒是府卫队的卑鄙。手枪是军官使用的，证明这次屠杀是有人指挥的，事前筹划好的，决不是军警各自的“正当防御”。这些铁的事实，有力地戳穿了段政府“通电”（造谣这次惨案是李大钊等人“率领暴徒数百人，闯袭国务院，泼灌火油，抛掷炸弹，手枪木棍，丛击军警。各军警正当防御，致互有死伤”）中对死难
15、者所横加的种种罪名，揭穿了反动政府残忍杀害爱国青年，欺骗人民的本质。“从背部入”说明了什么？为什么突出“其一是手枪”？中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。这句话用了反语，借代的修辞方法。“伟绩”是指灭绝人性的劣迹；“武功”是指凶残野蛮的暴行。“几缕血痕”借代段政府充当帝国主义走狗对爱国学生的血腥屠杀。“抹杀”则指制造这次惨案的段政府的下劣凶残比“中国军人的屠戮妇婴的伟绩”和“八国联军的惩创学生的武功”有过之而无不及。讽刺了中外反动派的卑鄙下劣，表达了作者对执政府的愤怒、憎恨和嘲讽。时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不
16、过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。1.“街市依旧太平”有何深意？形象的反映了段祺瑞执政府的反动统治并未改变，引出下文对学生请愿活动的评论。2.“无恶意的闲人”：指一般庸俗的市民，他们对世界的态度极端地冷漠，甚至将烈士的鲜血当作茶余饭后的谈资。3.“有恶意的闲人”：反动派的御用文人，他们是反动统治者的帮凶。“人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。”这句用了什么修辞手法？表明了作者怎样的观点？类比。“大量的木材”喻指代价巨大的流血斗争，“一小块”煤比喻人类前行的历史。“其中”是指流血斗争。作者以“煤
17、的形成”作比喻，深刻阐明“人类血战前行的历史”往往要付出极大的代价，才能前进一小步，而且“请愿是不在其中的，更何况是徒手”。在鲁迅看来，以向反动派请愿来换取人类历史的前进，不是一种行之有效的斗争方式，应当集中革命力量，以有限的代价去换取更大的胜利，不要做无谓的牺牲。然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族；师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。文中引用陶渊明的诗有什么用意？虽然徒手请愿而流血是不值得的，但是还有亲人友人的深切悼念，这也算是对烈士的慰藉了。
18、青山埋忠骨，倘使我们这些活着的人能够永远纪念死者，记住这次惨痛的教训，这血也不会白流。“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。”怎样理解这句话？十分恰当地评价了“三一八”死难烈士对于将来的意义：尽管，在这“非人间”的世上活着的，有许多是“苟活者”，但即使是“苟活者”，也将从壮烈的事件中看到一点希望，哪怕是“依稀”“微茫”的；而“真的猛士”将越来越多，先驱者的壮烈精神将激励、鼓舞他们更加勇猛坚定地去斗争、前进。这里的“苟活者”是指支持革命，有革命的思想，但还没有投身于革命实践的人。在前文，鲁迅称自己为“生者”“后死者”，是“苟活到现在的我”。呜呼，我说不出话，但以
19、此记念刘和珍君！悲愤激励说不说痛惜赞扬爱国青年愤慨抨击反动政府及文人唤醒民众，激励革命者悲至极愤至极沉痛的悼念和愤怒的批判相结合作者面对的不是一个人，而是一个权势集团，而几乎是整个落后的、沉睡的、麻木的社会。刘和珍印象：为国而死的中国的青年 预定莽原 追求真理（毅然）风潮领袖 敢于反抗 虑及母校 有远见、有革命责任(黯然）为民请愿 勇敢坚强，敢于抗争(欣然）微笑温和 和蔼善良可以看出刘和珍是一位渴求真理与进步，富于斗争精神，又和蔼善良，有思想，有远见，有革命责任感的爱国革命青年。不是“受人利用”。2.作者写本文只是为了纪念刘和珍吗?不是，是纪念以刘和珍为代表的热血青年。如：沉勇而友爱的杨德群，
20、沉勇而友爱的张静淑等真的猛士。文章对烈士怀有敬仰之情，对流血牺牲表示了自己十分的悲痛，作者在文中予以热情的歌颂和鼓励,刘和珍只是其中的一个代表而已。3.对“三一八”惨案的评述，为什么以纪念刘和珍为写作切入点？刘和珍作为一个品行良好的学生，具有正义感和责任感，作者反复写她的“微笑”“温和”，侧面表现请愿群众的群体形象，让人了解这是一群怎样可爱的青年。段祺瑞执政府杀害的就是这样一群可爱的青年，流言家污蔑的就是这样一群可爱的青年，其凶残卑劣便不言而喻。什么“暴徒”，什么“受人利用”，这些无耻谰言都不攻自破。又详写遇难经过，写追悼会，写程君的话，真切的反映了惨案之后正义的人们怎样深切地悼念死难者，这就
21、将“三一八”惨案的背景、过程、影响等清楚地展现在人们眼前。4.本文除了写刘和珍以外，还写了哪几类人？“真的猛士”“庸人”“中国人”“有恶意的闲人”“无恶意的闲人”“苟活者”庸人：他们不敢“直面正视”他们特别容易忘却“旧迹”，忘却历史的教训，他们不思反抗，苟且偷生，在客观上起着“维持世界”的作用 中国人：1926年，鲁迅的思想还处于由一个新民主主义者向共产主义者过渡的阶段，一方面，他已经广泛接受了马克思主义的阶级论，但是令一方面，进化论、个性解放、改造“国民性”等等资产阶级民主主义思想的影响还没有完全消除，表现在对待人民群众的态度上，往往是过多的看到愚昧、落后、冷漠、软弱、麻木等所谓“劣根性”,
22、因此“中国人”不仅指反动派，而且包括一般中国人。无恶意的闲人：指一般庸俗的市民，他们对世界的态度极端地冷漠，甚至将烈士的鲜血当作茶余饭后的谈资。有恶意的闲人：反动派的御用文人，他们是反动统治者的帮凶。对此类人作者予以了抨击和揭露。苟活者：首先是作者自指，因为鲁迅先生严于解剖自己，同时也是为映衬刘和珍等人的勇毅形象，“苟活者”也指那些不敢斗争，暂得偷生的“庸人”，鲁迅先生希望这些人能看到希望，起来战斗，这也是战斗的号召。可见作者写作本文的目的除了要悼念在惨案中牺牲的爱国者刘和珍等人外，更深远的意义应在于评述惨案以此来鼓励生者，激励猛士，揭露敌人，唤醒庸人，评述惨案的教训和意义等。艺术特色 记述、议论、抒情的完美结合（使文章具有强烈的感染力和极强的说服力）多种修辞手法的综合运用（反语、对比、反衬、反复）课后作业1.背诵第2、4节。2.理解课文重点语句的含义。
