1、小二黑结婚(节选)南阳市五中他是中国真正熟悉农村、热爱人民的少有的杰出作家之一，他的作品乡土气息浓厚，真实地再现了中国农村几十年来的巨大变革，有一种新鲜活泼、为老百姓喜闻乐见的大众化风格。赵树理全身心投入到为农民写作之中，被誉为描写农民的“铁笔”“圣手”。文 学 常 识“山药蛋派”的开创者赵树理赵树理(1906年1970年)，原名赵树礼，山西晋城市沁水县尉迟村人，现代小说家、人民艺术家，“山药蛋派”创始人。曾任曲艺人民文学编委、中国共产党第八次代表大会代表，全国人民代表大会第一、二、三届代表。1906年9月24日出生在山西省晋城市沁水县的一个贫苦农民家庭，1925年夏考入山西省立长治第四师范，
2、开始写新诗和小说。1937年加入中国共产党，投身革命。解放后先后在工人日报说说唱唱曲艺人民文学等刊物工作，1964年回山西晋城工作。文革期间遭到残酷迫害，于1970年9月23日含冤去世。他的小说多以华北农村为背景，反映农村社会的变迁和存在其间的矛盾斗争，塑造农村各式人物的形象，开创的文学“山药蛋派”，成为新中国文学史上最重要、最有影响的文学流派之一。不论是在硝烟弥漫的四十年代，还是在和平建设的五六十年代，赵树理的小说创作，都真实地表达了农民的愿望和心声。他既有丰富的乡村生活经验，又经受了“五四”新思想的洗礼；他既懂得农民的心理和感受，又了解农民的阅读水平和审美情趣。赵树理在表现农民的愿望和心声
3、的同时，也深入地表现了社会历史发展的必然趋势，他的作品也就深深地打上了时代的印记。写 作 背 景作者的创作灵感源自一起真实的案件，1943年4月，作者赵树理在同驻地房东的一个到县告状的亲戚拉家常时得知，那位亲戚的侄儿叫岳冬至，是村里的民兵小队长，因为与从河北武安县搬进山里的一个叫智英祥的俊女子自由恋爱，结果被几个把持村政权的坏人以“搞腐化”的“罪名”迫害致死。县政府经过几番侦讯，案情大白，依法惩办了凶手，赵树理到发案的村子做调查时发现，受害者两家都不同情岳冬至和智英祥的“自由恋爱”，反而认为打死岳冬至固然不该，但教训教训他则是理所当然的，而村里其他人竟然也持同样的论调。当时根据地刚刚颁布了妨碍
4、婚姻治罪法，赵树理认为青年人自由恋爱结婚应当得到支持和保护，为了解决这个普遍存在的社会问题，提高人民群众的思想觉悟，他决心以岳冬至为原型进行创作，来刺激人们被传统习惯愚弄得麻木不仁、是非不分的神经，把他们从封建旧势力的束缚中拯救出来。赵树理经过精心构思，于5月份写出了小二黑结婚。相 关 知 识山药蛋派“山药蛋派”是中国当代小说流派之一，形成于20世纪50年代至60年代中期。指以赵树理为代表的一个当代文学流派。主要作家还有马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正等，人称“西李马胡孙”，他们都是山西农村土生土长的作家，有比较深厚的农村生活基础。山药蛋派继承和发展了我国古典小说和说唱文学的传统，以叙述故事为主
5、，人物情景的描写融入到故事叙述之中，结构顺当，层次分明，人物性格主要通过语言和行动来展示，善于选择和运用内涵丰富的细节描写，语言朴素、凝练，作品通俗易懂，具有浓厚的民族风格和地方色彩。1识记字音(1)单音字罗睺星跺脚.八卦逞能.奸淫胆怯.唧唧镶边.huduuchnynqijxinchngchngchnchngddudusnsnsnsn档铛裆济侪跻痉径胫嘻嘻嬉熹3词义辨析(1)厌烦厌倦厌烦：因不耐烦而讨厌。厌倦：对某种活动失去兴趣而不愿继续。例句：小王每天都对着一部同样的机器工作，他了这种生活。小明看到小张很，因为小明不喜欢小张的做事风格。厌倦厌烦(2)姻缘因缘姻缘：指婚姻的缘分。因缘：指佛教产
6、生结果的直接原因和辅助促成结果的条件或力量，也指缘分。例句：若不是，眼面前也强求不得的。事情也实在顺利，不到一月，这个就成功了。姻缘因缘(3)庄严庄重二者都有(言行)不随便，严肃的意思。“庄严”侧重于严肃崇敬，既可指人的神态，也可指重大事物形成的气势、氛围或特定的严肃时刻，范围较广；“庄重”侧重于言语、举止端庄稳重，与“轻浮”相对，一般只用于人，范围较窄。形容人的神情态度时，“庄严”侧重于严肃而不可侵犯，语意较重；“庄重”侧重于严肃而不随便，语意较轻。例句：在严肃的场合你要放点儿。华威先生的态度很。庄重庄严4词语积累(1)拍手称快：.(2)莫名其妙：.(3)装神弄鬼：.(4)唧唧哝哝：.(5)
7、顺水推舟：.拍着手喊痛快，多指仇恨得到消除没有人能说出它的奥妙(道理)，表示事情很奇怪，使人难以理解(名：说出)。也作莫明其妙。装扮成鬼神(骗人)。比喻故弄玄虚小声说话比喻顺应趋势办事一、整体感知1赏析二诸葛与三仙姑两个人物形象，比较二人性格的异同。二诸葛二诸葛与三仙姑并称为刘家峧的两位“神仙”，二诸葛是旧社会农民的一个代表。在他的身上体现着三个比较突出的特点：一是对横暴势力的逆来顺受。作为一个做过小生意、有点儿文化的庄稼人，他为人老实、善良、忠厚。二诸葛虽处在抗日战争年代，在民主政权下，但他还无法理解新政权，也无法适应新生活，更无法处理现实中的矛盾，他的思想还停留在旧社会中，对旧社会的封建黑
8、暗势力逆来顺受，不敢反抗。在课文节选部分，我们就可以看出，在黑恶势力面前，二诸葛不敢反抗，不敢争取，他只是埋怨自己时运不好，根本就看不清问题的实质，只是一味地迷信，这是他性格的懦弱。二是迷信观念严重，相信命运由天定。由于深受封建思想的毒害，他既不明白自己受苦的根源，又无力改变自己的生活地位，便养成了落后、守旧、自私、迷信的性格，一举一动都要“论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道”。当小二黑和小芹在大窑里被兴旺带人捆住带走后，二诸葛连连摇头说：“唉！我知道这几天要出事啦！前天早上我上地去，才上到岭上，碰上个骑驴媳妇，穿了一身孝，我就知道坏了。我今年是罗睺星照运，要谨防戴孝的冲了运气，因此哪里也不敢去，
9、谁知躲也躲不过。昨天晚上二黑他娘梦见庙里唱戏。今天早上一个老鸦落在东房上叫了十几声唉！反正是时运，躲也躲不过。”在自己的儿子被横暴势力的代表金旺、兴旺兄弟捆走后，二诸葛跪在了兴旺面前，苦苦哀求，但不敢努力地争取，他相信的还是时运，更要命的是还要再取出三个制钱占上一卦，细细地研究一下。这既表现出他灵魂深处的封建迷信思想，又表现出他性格的懦弱。三是封建家长制的维护者。他在家就是一家之主，什么事都要听他的。在社会上，他服从地主和官吏，在家里当然也要别的家庭成员来服从他。“恩典恩典”节中就可以看出来，当区长问小二黑对他爹订的这门亲愿不愿意，二黑说不愿意时，二诸葛的脾气就又上来了，瞪了小二黑一眼道：“由
10、你啦？”这就是封建家长制下的婚姻关系，子女是说了不算的。三仙姑“刘家峧有两个神仙”，一开头作家便以明白如话的语言点出了故事的两个主要人物。三仙姑便是这两个神仙中的一个，“三仙姑是后庄于福的老婆，每月初一十五都要顶着红布，摇摇摆摆装扮天神。”由于婚后生活的不如意，“三仙姑下神，足足有三十年了。那里三仙姑才十五岁，刚刚嫁给于福，是前后庄上第一个俊俏的媳妇。”但是在落后愚昧的迷信思想影响下，渐渐成了一个装神弄鬼、争艳卖俏的女人。她“虽然已四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边”，每天都要涂脂抹粉，乔装打扮一番。封建买卖婚姻造成了她畸形的性格：作为女人，三仙姑缺乏善良诚厚的美德；作
11、为农民，她缺乏勤劳与节俭的美德；作为妻子，她缺乏贤淑的美德；作为母亲，她缺乏慈爱和牺牲的美德；作为“神仙”，她缺乏对神圣世界虔信的美德。但最后，在与女儿的交锋中，却促使她有了转变。作者活画出了一个病态心理和被扭曲了性格的女性形象。相同点：两人都具有封建思想，都反对儿女自由恋爱，想以家长身份主宰儿女婚姻；两人都封建迷信，阴阳八卦、黄道黑道，规矩颇多。不同点：二诸葛是虔诚的迷信，迷信成了他认识生活、对待生活的唯一标尺；三仙姑是虚假的迷信，迷信成了她欺骗别人、害人利己的法术。二诸葛既是一个封建家长制的维护者，同时他又是一个善良、厚道的父亲；三仙姑则是一个无情的母亲，为了满足自己的欲望，她不惜牺牲女儿
12、的前程。二、细部揣摩2小二黑、小芹的恋爱结局说明了什么？(1)人民政府的支持使解放区青年男女冲破旧的婚姻观念的束缚，勇敢地为争取婚姻自由而斗争。(2)小二黑、小芹为争取婚姻自由的斗争已不单单是“个性解放”的范畴，而是以高度的革命自觉性为思想指导，是解放区人民反霸除暴的民主改革的一个组成部分，也是当时整个社会建立新的婚姻观念，清除封建迷信思想的一个组成部分。(3)小二黑、小芹婚姻的美满结局说明了人民政府是人民实现自主婚姻的最可靠保证。同时也标志着一个深刻的社会变化已经兴起，并且正在继续深入发展。3简要说明这篇小说运用的艺术手法。首先，作者把人物放在情节发展的矛盾冲突中，通过人物富有个性的行动和语
13、言来展示其性格，纯用白描，很少有静止的景物描写和心理描写，但人物的心态却描摹得非常生动，给人留下了深刻的印象。其次，作为一部乡土小说，作者对于笔下的农村生活非常熟悉，巧妙运用口语化很强的语言，表现出一种浓浓的“泥土味”，在艺术性和通俗性的结合上，达到了很高的境界，既适合农民大众，又非常个性化。节选的文字中，随处可见这样的口语化的表述。比如人物语言：二诸葛连连摇头说：“唉！我知道这几天要出事啦！前天早上我上地去，才上到岭上，碰上个骑驴媳妇，穿了一身孝，我就知道坏了。我今年是罗睺星照运，要谨防戴孝的冲了运气，因此哪里也不敢去，谁知躲也躲不过。昨天晚上二黑他娘梦见庙里唱戏。今天早上一个老鸦落在东房上
14、叫了十几声唉！反正是时运，躲也躲不过。”这些迷信的说法，都是地地道道的大白话，没有什么方言词语，也没有什么歇后语之类的，但却通过二诸葛对于命相、梦境、征兆、时运的重视，表现了他的愚昧和落后。另外，作者的语言具有很强的概括性，叙述故事简洁明快，只求把故事传达给读者，很少精雕细琢、铺陈夸张，只用人物自己的行动和语言客观展示。三、句段鉴赏4二诸葛摸了摸脸，取出三个制钱占了一卦，占出之后吓得他面色如土。他说：“了不得呀了不得！丑土的父母动出午火的官鬼，火旺于夏，恐怕有些危险了。唉！人家把他选成青年队长，我就说过不叫他当，小杂种硬要充人物头！人家说要按军法处理，要不当队长哪里犯得了军法？”二诸葛“抬脚动
15、手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道”。这个细节真实生动地表现了他的封建迷信思想。5二诸葛还没有看清是谁，这女人就一把把他拉住，带哭带闹说：“刘修德！还我闺女！你的孩子把我的闺女勾引到哪里了？还我”运用个性化的语言、动作刻画人物是这篇小说突出的特点。而“一把”“拉住”“带哭带闹”之类的动作话语，由一个粗俗刁钻的女人三仙姑做出，也十分贴切。6饭还没有吃罢，区上的交通员来传她。她好像很得意，嗓子拉得长长地说：“闺女大了咱管不了，就去请区长替咱管教管教！”她吃完了饭，换上新衣服、新首帕、绣花鞋、镶边裤，又擦了一次粉，加了几件首饰，然后叫于福给她备上驴，她骑上，于福给她赶上，往区上去。老来俏的三仙姑即
16、使是因女儿的事被传，也不忘精心打扮一番，换上簇新的一身，还要让丈夫备驴、赶驴，摆足架子。描写梳妆打扮采用铺排手法，渲染了三仙姑爱慕虚荣的性格特点，别具一番诙谐趣味。素材这样积累小二黑和小芹胜利了，小两口成了村里第一对好夫妻。群众斗垮了金旺、兴旺兄弟，两个都被县里判了15年徒刑。村政权进行了大改选。二诸葛和三仙姑两个“神仙”也有了变化。赵树理是在这里讴歌自由恋爱的胜利吗？不是的！他是在讴歌新社会的胜利，讴歌农民的胜利，讴歌反对愚昧、落后、迷信斗争的胜利，讴歌农民反对封建恶霸势力的胜利。小二黑和小芹在争取爱情、与一切落后势力的斗争中，表现出了高度的自觉性、明朗的乐观主义精神和必胜的信心。【应用角度
17、】“爱情”“追求自由”“信心”“胜利”“信念塑造未来”等。素材这样运用在当代社会，有些人的结婚条件：有钱、有房、有车我真想问问：你是找一个让你幸福，让你开心的人和你过一辈子，还是想跟钱车房过一辈子？真的宁愿坐在宝马车上哭，也不愿意坐在单车上笑？是什么时候人们的思想观念开始改变，是什么让人们的思想开始变得如此腐朽？一切一切，均源于人心的攀比、贪婪。攀比之下，没有吃苦耐劳精神，没有像小二黑和小芹那样对真爱的真正追求，对人性美的渴望。而有的是害怕追求过程的艰辛，他们不曾真正感受过爱情的甜蜜却被局部的社会环境蒙蔽了双眼。田寡妇看瓜阅读提示微型小说非常讲究选材和表现的角度，它常常从小处入手，以小见大；常
18、常通过细微的局部来透现宏大的整体和深邃的意蕴。田寡妇看瓜的构思就充分体现了微型小说的这一艺术特点。土地改革作为一场伟大的革命，不但使劳动群众获得了赖以生存的土地，更主要的是使他们获得了精神上的解放；而精神的解放，又必须依赖一定的物质生活条件。田寡妇看瓜从凡人小事中向我们昭示了这样的哲理。原文南坡庄上穷人多，地里的南瓜豆荚常常有人偷，雇着看庄稼的也不抵事，各人的东西还得各人操心。最爱偷的人叫秋生，因为自己没有地，孩子老婆五六口，全凭吃野菜过日子，偷南瓜摘豆荚不过是顺路捎带。最怕人偷的是田寡妇，因为她园地里的南瓜豆荚结得早，长得好。南坡庄不过三四十家人，有园地的只是王先生和田寡妇两家，王先生有十来
19、亩，可是势头大，没人敢偷；田寡妇虽说只有半亩，可是既然没人敢偷王先生的，就该她一家倒霉，因此她每年夏秋两季总要到园里去看守。1946年春天，南坡庄经过土地改革，王先生是地主，十来亩园地给穷人分了；田寡妇是中农，半亩园地自然仍是自己的。到了夏天，园地里的南瓜豆荚又早早结了果，田寡妇仍然每天到地里看守。孩子们告诉她说，“今年不用看了，大家都有了。”她不信，因为她只到过自己园里，王先生的园在哪里她都不知道。也难怪她不信孩子们的话，她有她的经验：前几年秋生他们一伙人，好像专门跟她开玩笑她一离开园子就能丢了东西。有一次，她回家去端了一碗饭，转来了，秋生正走到她的园地边，秋生向她哀求：“嫂！你给我个小南瓜
20、吧！孩子们饿得慌！”田寡妇没好气，故意说：“哪里还有？都给贼偷走了！”秋生明知道是说自己，也还不得口，仍然哀求下去，田寡妇怕他偷，也不敢深得罪他；看看自己的嫩南瓜，哪一个也舍不得摘，挑了半天，给他摘了拳头大一个，嘴里还说：“可惜了，正长哩。”她才把秋生打发走，王先生恰巧摇着扇子走过来。王先生远远指着秋生的脊背跟她说：“大害大害！庄上出下他们这一伙子，叫人一辈子也不得放心！”说着连步也没停就走过去了。这话正中了她的心事，她一辈子也忘不了，因此孩子们说“今年不用看了”，她总听不进去。不管她信不信，事实总是事实。有一天她中了暑，在家养了三天病，园子里没丢一点东西。后来病好了虽说还去看，可是家里忙了，
21、隔三五天不去也没事，隔十来天不去也没事，最后她把留做种子的南瓜上都刻了些十字作为记号，就决定不再去看守。快收完秋的时候，有一天她到秋生院里去，见秋生院里放着十来个老南瓜，有两个上边刻着十字，跟她刻的那十字一样，她又犯了疑。她有心问一问，又没有确实把握，怕闹出事来，才又决定先到园里看看。她连家也没回就往园里跑，跑到半路恰巧碰上秋生赶着个牛车拉了一车南瓜。她问：“秋生！这是谁的南瓜？怎么这么多？”秋生说：“我的！种的太多了！”“你为什么种那么多？”“往年孩子们见了南瓜馋得很，今年分了半亩园地，我说都把它种成南瓜吧！谁知道这种粗笨东西多了就多得没个样子，要这么多哪吃得了？种成粮食多合算！”“吃不了不能卖？”“卖？今年谁还缺这个？上哪里卖去？园里还有！你要吃就打发孩子们去担一些，光叫往年我吃你的啦！”他说着赶着车走了，田寡妇也无心再去看她的南瓜。
