1、【 精品教育资源文库 】 第 40 讲 “ 罢黜百家，独尊儒术 ” 时间： 25 分钟 满分： 60 分 一、选择题 (本大题共 8 小题，每小题 5 分，共 40 分 ) 1. (2018 吉林百校联盟联考 )董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系，认为君主受命于天，就应遵守自然规律，管理好社会人事，使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒导学号 99522881 ( A ) A发展了先秦时期的民本思想 B借助神权思想来保护环境 C强调了天与民众互动的作用 D提高了儒家学说政治地位 解析 君主应遵守自然规律，管理好社会人事，使百姓安居乐业、 丰衣足食，这种观点发展了先秦时期的民本思想，故选 A
2、 项；这种主张不是为了保护环境，排除 B 项；材料所述是天与天子即君主的关系，排除 C 项；这种主张在儒家思想中本来就已包含， D 项材料不能反映，排除。 2. (2018 河南安阳一模 ) 从汉武帝正式设立太学，至西汉末年王莽辅政，太学弟子的数量从最初的 50 人剧增至 10 000 余人。经学习考核，一般可任郡国文学职务，优异者可授中央或地方行政官。汉代这些举措 导学号 99522882 ( D ) A使儒学正统地位得以确立 B导致精英教育走向世俗化 C 有利于培养大批实用人才 D不利于学术思想自由发展 解析 儒学正统地位早在汉武帝时期就得到了正式确立，故 A 项错误；在两汉四百多年的时间
3、里，太学始终是中央一级和全国最高等级的学府，这是明显的精英教育而非世俗教育，故 B 项错误；根据材料 “ 经学习考核，一般可任郡国文学职务，优异者可授中央或地方行政官 ” 可知，太学培养的是封建官僚而非实用型人才，故 C 项错误；根据材料得知，一方面是太学录取人数的剧增，另一方面则是太学子弟被广泛授予官职，这必然会造成大量的士人研习儒家经典而不利于各种思想百家争鸣，故 D 项正确。 3. (2018 四川蓉城名校联盟联考 ) 表 类别 关键词 出现频次 所占比例 社会伦理观念 仁、礼、信 17586 次 46.53% 法观念 法、刑 4648 次 12.30% 财富观念 利、财、富 4765
4、次 12.61% 公平公正观念 士平 4427 次 11.71% 【 精品教育资源文库 】 道观念 道 6367 次 16.85% 表中是两汉社会观念高频词汇统计表。对于该表分析正确的是 导学号 99522883( A ) A主流价值儒学化 B法家大行其道 C重利轻义观盛行 D伦理脱离政治 解析 根据图表，社会伦理观念比例最高，表明儒家思想在汉朝确立了正统地位，故A 项正确；两汉时期，儒家思想成为正统思想，而不是法家思想，故 B 项错误；从汉朝以来，政府一直强调 “ 重农抑商 ” 政策，故 C 项错误；在我国的封建社会中，主流思想始终是为政治服务的，故 D 项错误。 4. (2018 山东滨
5、州调研 ) 从汉初崇尚黄老之学，到汉武帝罢黜 “ 黄老刑名百家之言 ” 。这一变化反映了 导学号 99522884 ( D ) A春秋以来思想自由局面的结束 B统治集团内部权力与利益的冲突 C董仲舒对儒家思想的发展创新 D恢复国力到加强集权的政治转变 解析 春秋以来思想自由局面的结束是对题干的重复，故 A 项错误；汉初，社会经济破坏严重，为了恢复生产和安定人心，统治者吸取了道家的 “ 黄老之术 ” ，即 “ 无为而治 ”的思想，到了汉武帝时期，西汉的经济实力恢复和增强，国力日盛，为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要，所以汉武帝采纳董仲舒的建议 “ 罢黜百家
6、，独尊儒术 ” ，根据以上分析，统治集团内部权力与利益的冲突不合题意，故B 项错误；董仲舒对儒家思想的发展创新不合题意，故 C 项错误；恢复国力到加强集权的政治 转变符合题意，故 D 项正确。 5. (2018 广东惠州一模 )汉代统治者提出 “ 以孝治天下 ” 的治国方针，自汉文帝设置孝经博士后，儒家著作孝经成为读书人的必修经典。这反映了汉代 导学号 99522885( B ) A倡导愚孝思想 B强化宗法伦理 C确立儒学正统 D重视文化教育 解析 材料强调汉代统治者提倡全社会重视孝道，并作为重要国策大力宣扬，不是单纯的为劝孝而劝孝，而是 “ 移孝作忠 ” 或 “ 以孝劝忠 ” ，达到维护社会
7、和政局稳定的目的，故 A 项错误；材料强调汉代统治者大力倡导以 “ 以孝治 天下 ” ，使孝道与修身、齐家、治国、平天下紧密联系在一起的，使孝道不仅仅局限在宗法伦理领域，还延伸、渗透到国家政治、社会文化生活的方方面面，强化成为社会伦理和政治宗法伦理，故 B 项正确；汉武帝时才确【 精品教育资源文库 】 立儒学的正统地位，与材料时间不符，故 C 项错误；材料强调汉代通过文化教育的方式来宣扬孝道，重视文化教育不是材料主旨，故 D 项错误。 6. (2018 山东青岛调研 )下表表明 导学号 99522886 ( A ) 层级 中央 郡国 县 乡 聚 官学 太常 太学 学 校 庠 序 私学 精舍
8、书馆 A.完整的教育体系逐渐形成 B儒学成为官方的统治思想 C进入官学成为入仕唯一途径 D官学垄断教育局面开始打破 解析 根据材料从中央郡国县乡聚设置的官学、私学是指精舍和书馆，形成由中央到地方从官学到私学的体系，故 A 项正确；材料呈现的时间是汉代，汉武帝后儒学才成为官方的统治思想，故 B 项错误；材料呈现的教育体系，没涉及选官制度，唯一的途径绝对化，故 C 项错误；官学垄断被打破是孔子创办私学，故 D 项错误。 7. (2018 河南林州调研 )西汉儒学家落下阂、邓平等创制了太初历；以桓谭、扬雄为代表的儒 家学者参与了宇宙结构理论上的浑、盖之争；汉代天文学家张衡对儒家经典多有研究，而且他的
9、天文学思想受到扬雄所著太玄的影响。由此可见 导学号 99522887( A ) A汉代的天文历法与儒学关系密切 B儒学是天文历法发展的主要原因 C汉代儒学推动古代科技体系形成 D汉代儒学成为中国主流思想文化 解析 根据材料 “ 儒学家落下阂、邓平等创制了太初历 ” 、 “ 儒家学者参与了宇宙结构理论上的浑、盖之争 ” 、 “ 张衡对儒家经典多有研究 ” ，表明儒学与古代天文学有着重要的关联，故 A 项正确；儒学对天文 学发展有重要影响，但不是天文学得以发展的主要原因，故 B 项错误；材料主旨是儒学与天文学的关系，故 C 项错误；儒学成为传统文化主流，始于汉武帝 “ 独尊儒术 ” ，故 D 项错
10、误。 8. (2018 山西孝义摸底 )孔子提出的 “ 君君、臣臣、父父、子子 ” ，强调秩序，并未神化君权。董仲舒提出 “ 道之大原出于天 ” ， “ 唯天子受命于天，天下受命于天子 ” 。这一变化 导学号 99522888 ( B ) A反映了儒学前后产生了矛盾 B适应了当时政治的需要 【 精品教育资源文库 】 C结合了诸子百家的思想主张 D受社会经济发展的影响 解析 材 料未强调儒学的前后矛盾，西汉董仲舒只是对先秦儒学的继承和发展而非颠覆，故 A 项错误；董仲舒继承发展儒学，推行君权神授和三纲五常，迎合统治者加强皇权，巩固统治的需要，故 B 项正确；材料无法体现对诸子百家的糅合，故 C
11、 项错误；经济基础决定上层建筑，而文化的变迁更多的则是政治因素的影响，故 D 项错误。 二、非选择题 (20 分 ) 9斯塔夫里阿诺斯在全球通史中指出：儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产，主要由孔子的后代经过修改和润色的教诲组成。阅读材料，完成下列要求。导学号 99522889 材料一 君君、臣臣、父父、子子。 论语 材料二 君有过则谏，反复之而不听，则去。 ? 君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。 孟子 材料三 唯天子受命于天，天下受命于天子 ? 君为臣纲。 春秋繁露 (1)据材料一、二，指出孔子和孟子对君臣关系的主张。 (4 分 ) (2)材料三的作者是谁？材料三是怎样 “ 修改和润色
12、” 儒家学说中君臣关系的？ (6 分 ) (3)结合所学知识，分别指出先秦、西汉儒学地位发生的主要变化。综合上述材料并结合所学知识，概括其变化的主要原因，并指出儒学对中国传统社会发展的影响。 (10 分 ) 答案 (1)主张：孔子主张等级、名分、秩序；孟子认为君臣应该互相尊重。 (2)作者：董仲舒。 “ 修改和润色 ” ：神化君权；臣子只有服从的义务。 (3)变化：先秦儒学只是诸子百家中的重要一家；西汉武帝时儒学开始确立独尊地位。原因：儒学因时而变，适应君主专制统治的需要。影响：对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。 解析 (1)根据材料一、二主要内容归纳概括，两则材料体现了君臣、父子之间的等级名分关系。 (2)第一小问，根据材料内容和春秋繁露分析，应是董仲舒。第二小问，根据材料的意思从君权神 授的角度回答。 (3)第一小问，根据儒学变化的主要史实回答；第二小问，根据第一小问中的地位进行总体的归纳和概括；第三小问的回答要言之有理、答之有据。 -温馨提示：- 【 精品教育资源文库 】 本文档仅为 【 2019 年高考第一轮复习 全套资料 之一 】 欢迎点击下方按钮链接， 下载全套资料 ！ 请点此到 下载本文全套资料
