1、明确题型理思路明确题型理思路 归纳方法巧运用归纳方法巧运用议论文专题复习议论文专题复习 论点 论证思路 论证方法本节课学习重点：本节课学习重点：一、文章标题，别放过许多议论文，文章的标题就是中心论点。许多议论文，文章的标题就是中心论点。因此，在阅读议论文时，我们要特别关注其标题。因此，在阅读议论文时，我们要特别关注其标题。标题 中心论点=九年级我们学过的课文：九年级我们学过的课文：敬业与乐业敬业与乐业谈读书谈读书谈创造性思维谈创造性思维应有格物致知精神应有格物致知精神中国中国人失掉自信力了吗？人失掉自信力了吗？应有格物致知精神的中心论点是：学习自然科学的中国学生应有格物致知精神。中心论点是作者
2、的观点，所以在形式上是中心论点是作者的观点，所以在形式上是一个完整的句子，并且是一个陈述句。一个完整的句子，并且是一个陈述句。温馨提示九年级我们学过的课文：敬业与乐业谈读书谈创造性思维应有格物致知精神中国人失掉自信力了吗？论题：探究的话题标题是疑问句 答案往往是中心论点标题是并列短语 解释两者关系的语句往往是中心论点温馨提示这只是初步判断，最好再阅读文章进行印证。A.成长需要挫折成长需要挫折B.开学经济与经济开学开学经济与经济开学C.朽木可雕朽木可雕D.这样真的是爱国吗？这样真的是爱国吗？小试身手小试身手A答案解析：论点答案解析：论点是作者对所是作者对所论述论述问题的最基本看法；问题的最基本看
3、法；形式上一般是一个完整的陈述句。形式上一般是一个完整的陈述句。二、关键语句，重点看文章的开头、结尾和过渡段文章中反复出现的句子每段开头的中心句总结性的话语例题分析例题分析给阅读加点儿给阅读加点儿“养养”（2020年年 辽宁省抚顺市、铁岭市辽宁省抚顺市、铁岭市）给 阅 读 加 点 儿给 阅 读 加 点 儿“养养”全民阅读活动开展十几年来，全民阅读活动开展十几年来，“多读书、读好书多读书、读好书”的书香氛围越来越浓郁，国民阅读率一直处于上升势头。应该说，去年的国民阅读率数据还是的书香氛围越来越浓郁，国民阅读率一直处于上升势头。应该说，去年的国民阅读率数据还是不错的，值得肯定，但细看数据，有些短板
4、值得重视。不错的，值得肯定，但细看数据，有些短板值得重视。调查报告显示，调查报告显示，20192019年我国成年国民人均纸质书报刊和电子书阅读量均有所下降。具体地看，成年国民人均纸质图书阅读量为年我国成年国民人均纸质书报刊和电子书阅读量均有所下降。具体地看，成年国民人均纸质图书阅读量为4.654.65本，人均电子本，人均电子书阅读量为书阅读量为2.842.84本，纸质报纸的人均阅读量为本，纸质报纸的人均阅读量为16.3316.33期（份），纸质期刊的人均阅读量为期（份），纸质期刊的人均阅读量为2.332.33期（份）。那么，数字化阅读的情况又如何呢？有数据表明，期（份）。那么，数字化阅读的情况
5、又如何呢？有数据表明，我国成年国民网上活动行为中，以阅读新闻、社交和观看视频为主，娱乐化和碎片化特征明显，深度图书阅读行为的占比偏低。纸质阅读我国成年国民网上活动行为中，以阅读新闻、社交和观看视频为主，娱乐化和碎片化特征明显，深度图书阅读行为的占比偏低。纸质阅读“下降下降”和深和深度阅读度阅读“偏低偏低”放在一起，指向了一个由来已久的忧虑，那就是阅读质量。放在一起，指向了一个由来已久的忧虑，那就是阅读质量。广义上讲，只要开卷那就有益。任何一种阅读，只要内容不是庸俗的错误的，读下去都会得到一些收获。而且，不能否认消遣式阅读的价值。但广义上讲，只要开卷那就有益。任何一种阅读，只要内容不是庸俗的错误
6、的，读下去都会得到一些收获。而且，不能否认消遣式阅读的价值。但是，我们今天听到的与阅读有关的所有名言，几乎都指向有质量的阅读。西汉刘向说：是，我们今天听到的与阅读有关的所有名言，几乎都指向有质量的阅读。西汉刘向说：“书犹药也，善读可以医愚。书犹药也，善读可以医愚。”高尔基也有句名言，高尔基也有句名言，“我扑在书我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上一样上，就像饥饿的人扑在面包上一样”。优秀的书籍才是阅读文化的。优秀的书籍才是阅读文化的“良药良药”“”“面包面包”。倡导阅读，应该是有营养的阅读。倡导阅读，应该是有营养的阅读。什么是有营养的阅读？很简单，就是通过阅读给生命增加营养。它可以使人汲取知识、
7、拓宽视野、涵养正气、陶冶情操、丰富思想。就像我们读什么是有营养的阅读？很简单，就是通过阅读给生命增加营养。它可以使人汲取知识、拓宽视野、涵养正气、陶冶情操、丰富思想。就像我们读史铁生的作品，能读出他对自身所处机遇的警醒和思考，能读出他苦苦追索的人之为人的价值和光辉，能读出他坚定地直面命运挑战的勇气和执着。如史铁生的作品，能读出他对自身所处机遇的警醒和思考，能读出他苦苦追索的人之为人的价值和光辉，能读出他坚定地直面命运挑战的勇气和执着。如果你正在经历磨难，他一定可以成为你暗夜里的一道光，指引你前行。可见，有营养的阅读可在人生关键处给人以奋进的力量。果你正在经历磨难，他一定可以成为你暗夜里的一道光
8、，指引你前行。可见，有营养的阅读可在人生关键处给人以奋进的力量。实现有营养的阅读，不外乎两点实现有营养的阅读，不外乎两点:一是在阅读内容上多选择经典，二是在阅读方式上，要静得下心，沉得住气，下得了苦功。一是在阅读内容上多选择经典，二是在阅读方式上，要静得下心，沉得住气，下得了苦功。经典是文化史的源头活水，经典是文化史的源头活水，是思想精华的浓缩，取之能事半功倍，站得更有价值的信息。此外，阅读经典的过程也是读者进行人格重塑的过程。是思想精华的浓缩，取之能事半功倍，站得更有价值的信息。此外，阅读经典的过程也是读者进行人格重塑的过程。因而，经典的价值不只在于提供知识，更在于提供人格的典范。正如歌德所
9、说因而，经典的价值不只在于提供知识，更在于提供人格的典范。正如歌德所说:“:“读一本好书，就是在和许多高尚的人谈话。读一本好书，就是在和许多高尚的人谈话。”所以，经典会成为你成长所以，经典会成为你成长过程中的良师益友。过程中的良师益友。纵观古今，我们看到，大凡有成就者均广读博览，执着不息。司马迁遍读典籍，倾力著史；鲁迅秉烛夜读，笔耕不辍纵观古今，我们看到，大凡有成就者均广读博览，执着不息。司马迁遍读典籍，倾力著史；鲁迅秉烛夜读，笔耕不辍;范仲淹啖粥而读，忧思天范仲淹啖粥而读，忧思天下。毛泽东手不释卷，挥斥方遒；陶渊明执卷会意，欣然忘食。闻一多目不窥园，兀兀穷年下。毛泽东手不释卷，挥斥方遒；陶渊
10、明执卷会意，欣然忘食。闻一多目不窥园，兀兀穷年这些古今先哲无不凝神专注，汲取精粹，畅意人生。因这些古今先哲无不凝神专注，汲取精粹，畅意人生。因此，营养阅读静字为先，定气神闲，功到始成。此，营养阅读静字为先，定气神闲，功到始成。值得重视的是，有营养的阅读，与媒介并没有必然联系。一般而言，纸质阅读更容易走向深度，但并不是所有的纸质阅读都是深度阅读。数字化值得重视的是，有营养的阅读，与媒介并没有必然联系。一般而言，纸质阅读更容易走向深度，但并不是所有的纸质阅读都是深度阅读。数字化阅读，容易走向无营养，但数字化阅读可以为纸质阅读导流，数字化阅读本身也可以具有高质量。从阅读革命到创作革命，未来会有更多符
11、合数字化阅阅读，容易走向无营养，但数字化阅读可以为纸质阅读导流，数字化阅读本身也可以具有高质量。从阅读革命到创作革命，未来会有更多符合数字化阅读的内容出现，关键还是看选择什么样的阅读内容，采取什么样的阅读方式。读的内容出现，关键还是看选择什么样的阅读内容，采取什么样的阅读方式。读一本好书，好好读一本书，比简单追求阅读量更有意义。国民阅读率数据喜中也有忧，是到了强调有营养阅读的时候了。让我们一起行动起来，读一本好书，好好读一本书，比简单追求阅读量更有意义。国民阅读率数据喜中也有忧，是到了强调有营养阅读的时候了。让我们一起行动起来，给自己的阅读加点给自己的阅读加点“养养”吧！吧！感悟成功感悟成功
12、5 5月，内地已是春暖花开，而海拔月，内地已是春暖花开，而海拔50005000多米的唐古拉山上劲吹的暴风中却裹挟着纷飞的雪片。我同几个年轻的记者在青藏铁多米的唐古拉山上劲吹的暴风中却裹挟着纷飞的雪片。我同几个年轻的记者在青藏铁路沿线采访，正在昆仑山和唐古拉山之间那片高旷的荒原上。接到省青联发来一条短信，他们正在编辑一本书，需要曾经当选过省路沿线采访，正在昆仑山和唐古拉山之间那片高旷的荒原上。接到省青联发来一条短信，他们正在编辑一本书，需要曾经当选过省“十杰十杰”青年的人谈谈感想，来青年的人谈谈感想，来“感悟成功感悟成功”。我必须说，在这样一个海拔高度上，在这样一个四顾皆空茫之处，。我必须说，在
13、这样一个海拔高度上，在这样一个四顾皆空茫之处，“成功成功”这样一这样一个词从手机屏幕上跳进脑海，真的容易引起一种虚无之感。个词从手机屏幕上跳进脑海，真的容易引起一种虚无之感。但这时，我的耳边响起一位欧洲古代哲人的诗句：名声看起来是多么美好，但这动听迷人的声音，不过是一曲回声。当我们但这时，我的耳边响起一位欧洲古代哲人的诗句：名声看起来是多么美好，但这动听迷人的声音，不过是一曲回声。当我们谈论成功的时候，这样一种态度可能比一味的沉湎更有意义。这样的看法与态度，可能会使我们在面对所谓成功的时候，更加冷静谈论成功的时候，这样一种态度可能比一味的沉湎更有意义。这样的看法与态度，可能会使我们在面对所谓成
14、功的时候，更加冷静与理智。对一个理性的人来说，成功是时代赐予的机遇，机遇总是暂时性的，所以，所谓成功，不过是重新出发时的一个起点，一与理智。对一个理性的人来说，成功是时代赐予的机遇，机遇总是暂时性的，所以，所谓成功，不过是重新出发时的一个起点，一个在同一行业领域中稍稍早于或略高于别人的起点。成功不是登山，登上了珠穆朗玛峰，这世界便不再有更高的山峰。更何况，也个在同一行业领域中稍稍早于或略高于别人的起点。成功不是登山，登上了珠穆朗玛峰，这世界便不再有更高的山峰。更何况，也不会有一个登顶者，一直待在最高处。他必须下来，这是自然规律，是天道对人的一种制约。这种制约让人自省，让人感到自身力不会有一个登
15、顶者，一直待在最高处。他必须下来，这是自然规律，是天道对人的一种制约。这种制约让人自省，让人感到自身力量的同时，也感到自身的局限。自然和历史的规律不会让一个幸运的登顶者在世界的绝顶处永远沉醉于成功的眩晕！所以，我想，量的同时，也感到自身的局限。自然和历史的规律不会让一个幸运的登顶者在世界的绝顶处永远沉醉于成功的眩晕！所以，我想，感悟成功，就是感悟成功的内涵。感悟成功，就是感悟成功的内涵。成功者可能走向新的成功，成功者也可能在辉煌一刻后，走入永远的平凡。这里，就有了两种危险。一种，成功者头上套着成功者可能走向新的成功，成功者也可能在辉煌一刻后，走入永远的平凡。这里，就有了两种危险。一种，成功者头
16、上套着光环，开始远离自己的事业，谋取更多的功名；一种，把短暂的成功当成永远的幻觉，犹如一个在过多的氧气中昏昏欲睡的人。其光环，开始远离自己的事业，谋取更多的功名；一种，把短暂的成功当成永远的幻觉，犹如一个在过多的氧气中昏昏欲睡的人。其实，不同海拔氧气的含量早由自然规律做了规定，因为缺氧而眩晕，因为氧气过多而昏睡，都是人自身的不适应。自然界就用这样实，不同海拔氧气的含量早由自然规律做了规定，因为缺氧而眩晕，因为氧气过多而昏睡，都是人自身的不适应。自然界就用这样的方式提醒人类，并根据人类的适应程度优胜劣汰。而在人生的道路上，社会的机制也是一个永恒的法则，它制造成功，也制造失的方式提醒人类，并根据人
17、类的适应程度优胜劣汰。而在人生的道路上，社会的机制也是一个永恒的法则，它制造成功，也制造失败。在用成功制造成功的同时，也用成功制造出更多的失败。所以，我想，感悟成功，就是感悟成功之后命运的各种可能走败。在用成功制造成功的同时，也用成功制造出更多的失败。所以，我想，感悟成功，就是感悟成功之后命运的各种可能走向。向。今天，社会对成功者的所谓关注，过于注重成功本身，而不太关注走向成功的途径，这其实才是全社会应该给予更多关注的今天，社会对成功者的所谓关注，过于注重成功本身，而不太关注走向成功的途径，这其实才是全社会应该给予更多关注的一个问题，因为成功的方法与途径包含了更多的道德与伦理因素。所以，我想，
18、感悟成功，就是要关注走向成功的途径。（文一个问题，因为成功的方法与途径包含了更多的道德与伦理因素。所以，我想，感悟成功，就是要关注走向成功的途径。（文/阿阿来，有删改）来，有删改）活学活用活学活用三、关注论据，反推论点温馨提示论据是为论点服务的！我们中国人是有骨气的。我们中国人是有骨气的。战国时代的孟子，有几句很好的话：战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，意思是说，高官厚禄收买不了，意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气
19、概，我们今天就叫做有骨气。贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。优良革命传统的民族。当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移
20、地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈
21、辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元大官，但他坚决拒绝，终于在公元12821282年被杀害了。年被杀害了。孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的正气歌，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的正气歌，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，
22、号召人民继续起来反抗。命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来嗟来”的施的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声吆喝一声“喂，来吃！喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他
23、不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。还有个例子。民主战士闻一多是在还有个例子。民主战士闻一多是在19461946年年7 7月月1515日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更
24、加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在别了，司徒雷登一文中指出：久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在别了，司徒雷登一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒
25、对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。他表现了我们民族的英雄气概。孟子的这些话，虽然是在孟子的这些话，虽然是在20002000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！何困难
26、，奋勇前进！我们中国人是有骨气的。我们中国人是有骨气的。战国时代的孟子，有几句很好的话：战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的
27、人的子孙，我们是有着我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。优良革命传统的民族。当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织
28、武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折
29、磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元大官，但他坚决拒绝，终于在公元12821282年被杀害了。年被杀害了。孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的正气歌，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的正气歌，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了
30、（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来嗟来”的施的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声吆喝一声“喂，来吃！喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那
31、个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。还有个例子。民主战士闻一多是在还有个例子。民主战士闻一多是在19461946年年7 7月月1515日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利
32、。毛主席在别了，司徒雷登一文中指出：久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在别了，司徒雷登一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。他表现了我们民族的英雄气概。孟子的这些话，虽然是在孟子的这些话，虽然是在20002000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶
33、级有自己的英雄气概，有自己的多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！何困难，奋勇前进！文天祥拒绝投降文天祥拒绝投降不食嗟来之食不食嗟来之食闻一多横眉冷对国闻一多横眉冷对国民党的手枪民党的手枪中心论点：中心论点：我们中国人是有骨气的。我们中国人是有骨气的。道理论证道理论证从而使论证更有力，说服从而使论证更
34、有力，说服力更强。力更强。课堂小结课堂小结 文章标题，别放过 关键语句，重点看 关注论据，反推论点中心论点怎么找？中心论点怎么找？掌握议论的基本结构。理清作者的论证思路。学习目标学习目标论证思路论证思路论证思路 议论文的论证思路就是议论文的论证思路就是指作者在论述某个观点时的指作者在论述某个观点时的思维过程。思维过程。例题分析例题分析给阅读加点儿给阅读加点儿“养养”（2020年年 辽宁省抚顺市、铁岭市辽宁省抚顺市、铁岭市）全民阅读活动开展十几年来，全民阅读活动开展十几年来，“多读书、读好书多读书、读好书”的书香氛围越来越浓郁，国民阅读率一直处于上升势头。应该说，去年的国民阅读率数据还的书香氛围
35、越来越浓郁，国民阅读率一直处于上升势头。应该说，去年的国民阅读率数据还是不错的，值得肯定。但细看数据，有些短板值得重视。是不错的，值得肯定。但细看数据，有些短板值得重视。调查报告显示，调查报告显示，20192019年我国成年国民人均纸质书报刊和电子书阅读量均有所下降。具体地看，成年国民人均纸质图书阅读量为年我国成年国民人均纸质书报刊和电子书阅读量均有所下降。具体地看，成年国民人均纸质图书阅读量为4.654.65本，人均电本，人均电子书阅读量为子书阅读量为2.842.84本，纸质报纸的人均阅读量为本，纸质报纸的人均阅读量为16.3316.33期（份），纸质期刊的人均阅读量为期（份），纸质期刊的人
36、均阅读量为2.332.33期（份）。那么，数字化阅读的情况又如何呢？有数据期（份）。那么，数字化阅读的情况又如何呢？有数据表明，我国成年国民网上活动行为中，以阅读新闻、社交和观看视频为主，娱乐化和碎片化特征明显，深度图书阅读行为的占比偏低。纸质阅读表明，我国成年国民网上活动行为中，以阅读新闻、社交和观看视频为主，娱乐化和碎片化特征明显，深度图书阅读行为的占比偏低。纸质阅读“下降下降”和深度阅读和深度阅读“偏低偏低”放在一起，指向了一个由来已久的忧虑，那就是阅读质量。放在一起，指向了一个由来已久的忧虑，那就是阅读质量。广义上讲，只要开卷那就有益。任何一种阅读，只要内容不是庸俗的错误的，读下去都会
37、得到一些收获。而且，不能否认消遣式阅读的价值。广义上讲，只要开卷那就有益。任何一种阅读，只要内容不是庸俗的错误的，读下去都会得到一些收获。而且，不能否认消遣式阅读的价值。但是，我们今天听到的与阅读有关的所有名言，几乎都指向有质量的阅读。西汉刘向说：但是，我们今天听到的与阅读有关的所有名言，几乎都指向有质量的阅读。西汉刘向说：“书犹药也，善读可以医愚。书犹药也，善读可以医愚。”高尔基也有句名言，高尔基也有句名言，“我扑在我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上一样书上，就像饥饿的人扑在面包上一样”。优秀的书籍才是阅读文化的。优秀的书籍才是阅读文化的“良药良药”“”“面包面包”。倡导阅读，应该是有营养的
38、阅读。倡导阅读，应该是有营养的阅读。什么是有营养的阅读？很简单，就是通过阅读给生命增加营养。它可以使人汲取知识、拓宽视野、涵养正气、陶冶情操、丰富思想。就像我们什么是有营养的阅读？很简单，就是通过阅读给生命增加营养。它可以使人汲取知识、拓宽视野、涵养正气、陶冶情操、丰富思想。就像我们读史铁生的作品，能读出他对自身所处机遇的警醒和思考，能读出他苦苦追索的人之为人的价值和光辉，能读出他坚定地直面命运挑战的勇气和执着。读史铁生的作品，能读出他对自身所处机遇的警醒和思考，能读出他苦苦追索的人之为人的价值和光辉，能读出他坚定地直面命运挑战的勇气和执着。如果你正在经历磨难，他一定可以成为你暗夜里的一道光，
39、指引你前行。可见，有营养的阅读可在人生关键处给人以奋进的力量。如果你正在经历磨难，他一定可以成为你暗夜里的一道光，指引你前行。可见，有营养的阅读可在人生关键处给人以奋进的力量。实现有营养的阅读，不外乎两点实现有营养的阅读，不外乎两点:一是在阅读内容上多选择经典，二是在阅读方式上，要静得下心，沉得住气，下得了苦功。一是在阅读内容上多选择经典，二是在阅读方式上，要静得下心，沉得住气，下得了苦功。经典是文化史的源头活水，是思想精华的浓缩，取之能事半功倍，站得更有价值的信息。此外，阅读经典的过程也是读者进行人格重塑的过程。经典是文化史的源头活水，是思想精华的浓缩，取之能事半功倍，站得更有价值的信息。此
40、外，阅读经典的过程也是读者进行人格重塑的过程。因而，经典的价值不只在于提供知识，更在于提供人格的典范。正如歌德所说因而，经典的价值不只在于提供知识，更在于提供人格的典范。正如歌德所说:“:“读一本好书，就是在和许多高尚的人谈话。读一本好书，就是在和许多高尚的人谈话。”所以，经典会成为你成所以，经典会成为你成长过程中的良师益友。长过程中的良师益友。纵观古今，我们看到，大凡有成就者均广读博览，执着不息。司马迁遍读典籍，倾力著史；鲁迅秉烛夜读，笔耕不辍纵观古今，我们看到，大凡有成就者均广读博览，执着不息。司马迁遍读典籍，倾力著史；鲁迅秉烛夜读，笔耕不辍;范仲淹啖粥而读，忧思天范仲淹啖粥而读，忧思天下
41、。毛泽东手不释卷，挥斥方遒；陶渊明执卷会意，欣然忘食。闻一多目不窥园，兀兀穷年下。毛泽东手不释卷，挥斥方遒；陶渊明执卷会意，欣然忘食。闻一多目不窥园，兀兀穷年这些古今先哲无不凝神专注，汲取精粹，畅意人生。因这些古今先哲无不凝神专注，汲取精粹，畅意人生。因此，营养阅读静字为先，定气神闲，功到始成。此，营养阅读静字为先，定气神闲，功到始成。值得重视的是，有营养的阅读，与媒介并没有必然联系。一般而言，纸质阅读更容易走向深度，但并不是所有的纸质阅读都是深度阅读。数字值得重视的是，有营养的阅读，与媒介并没有必然联系。一般而言，纸质阅读更容易走向深度，但并不是所有的纸质阅读都是深度阅读。数字化阅读，容易走
42、向无营养，但数字化阅读可以为纸质阅读导流，数字化阅读本身也可以具有高质量。从阅读革命到创作革命，未来会有更多符合数字化化阅读，容易走向无营养，但数字化阅读可以为纸质阅读导流，数字化阅读本身也可以具有高质量。从阅读革命到创作革命，未来会有更多符合数字化阅读的内容出现，关键还是看选择什么样的阅读内容，采取什么样的阅读方式。阅读的内容出现，关键还是看选择什么样的阅读内容，采取什么样的阅读方式。读一本好书，好好读一本书，比简单追求阅读量更有意义。国民阅读率数据喜中也有忧，是到了强调有营养阅读的时候了。让我们一起行动起读一本好书，好好读一本书，比简单追求阅读量更有意义。国民阅读率数据喜中也有忧，是到了强
43、调有营养阅读的时候了。让我们一起行动起来，给自己的阅读加点来，给自己的阅读加点“养养”吧！吧！什么是有营养的阅读？很简单，就是通过阅读给生命增加营养。它可以使人汲取知识、拓宽视野、涵养正气、陶冶情操、丰富思想。就像我们读史铁生的作品，能读出他对自身所处机遇的警醒和思考，能读出他苦苦追索的人之为人的价值和光辉，能读出他坚定地直面命运挑战的勇气和执着。如果你正在经历磨难，他一定可以成为你暗夜里的一道光，指引你前行。可见，有营养的阅读可在人生关键处给人以奋进的力量。首先，首先，解释有营养阅读的含义；解释有营养阅读的含义；接着，接着，指出有营养阅读对人的积极影响，并以阅读史铁生的作品可以在人经历磨指出
44、有营养阅读对人的积极影响，并以阅读史铁生的作品可以在人经历磨难时鼓舞人奋进为例加以论述；难时鼓舞人奋进为例加以论述；最后，最后，得出结论得出结论-有营养的阅读可以在人生关键处给人奋进的力量。有营养的阅读可以在人生关键处给人奋进的力量。提出问题提出问题分析问题分析问题解决问题解决问题第一第一：通读语段，勾画关键词，：通读语段，勾画关键词，分层分层。第二第二：按：按顺序顺序分析每一层，并指出论证了什么。分析每一层，并指出论证了什么。第三第三：对于表态、看法，观点、结论等之类的文字，在分析时可直接：对于表态、看法，观点、结论等之类的文字，在分析时可直接引用或提炼引用或提炼。答答题题思思路路首先首先作
45、者提出作者提出观点；观点；然后然后；接着接着；最后最后（得出（得出的结论）。的结论）。能力提升能力提升感悟成功感悟成功（2020年年 湖南岳阳市湖南岳阳市）感悟成功 5月，内地已是春暖花开，而海拔5000多米的唐古拉山上劲吹的暴风中却裹挟着纷飞的雪片。我同几个年轻的记者在青藏铁路沿线采访，正在昆仑山和唐古拉山之间那片高旷的荒原上。接到省青联发来一条短信，他们正在编辑一本书，需要曾经当选过省“十杰”青年的人谈谈感想，来“感悟成功”。我必须说，在这样一个海拔高度上，在这样一个四顾皆空茫之处，“成功”这样一个词从手机屏幕上跳进脑海，真的容易引起一种虚无之感。但这时，我的耳边响起一位欧洲古代哲人的诗句
46、：名声看起来是多么美好，但这动听迷人的声音，不过是一曲回声。当我们谈论成功的时候，这样一种态度可能比一味的沉湎更有意义。这样的看法与态度，可能会使我们在面对所谓成功的时候，更加冷静与理智。对一个理性的人来说，成功是时代赐予的机遇，机遇总是暂时性的，所以，所谓成功，不过是重新出发时的一个起点，一个在同一行业领域中稍稍早于或略高于别人的起点。成功不是登山，登上了珠穆朗玛峰，这世界便不再有更高的山峰。更何况，也不会有一个登顶者，一直待在最高处。他必须下来，这是自然规律，是天道对人的一种制约。这种制约让人自省，让人感到自身力量的同时，也感到自身的局限。自然和历史的规律不会让一个幸运的登顶者在世界的绝顶
47、处永远沉醉于成功的眩晕！所以，我想，感悟成功，就是感悟成功的内涵。成功者可能走向新的成功，成功者也可能在辉煌一刻后，走入永远的平凡。这里，就有了两种危险。一种，成功者头上套着光环，开始远离自己的事业，谋取更多的功名；一种，把短暂的成功当成永远的幻觉，犹如一个在过多的氧气中昏昏欲睡的人。其实，不同海拔氧气的含量早由自然规律做了规定，因为缺氧而眩晕，因为氧气过多而昏睡，都是人自身的不适应。自然界就用这样的方式提醒人类，并根据人类的适应程度优胜劣汰。而在人生的道路上，社会的机制也是一个永恒的法则，它制造成功，也制造失败。在用成功制造成功的同时，也用成功制造出更多的失败。所以，我想，感悟成功，就是感悟
48、成功之后命运的各种可能走向。今天，社会对成功者的所谓关注，过于注重成功本身，而不太关注走向成功的途径，这其实才是全社会应该给予更多关注的一个问题，因为成功的方法与途径包含了更多的道德与伦理因素。所以，我想，感悟成功，就是要关注走向成功的途径。（文/阿来，有删改）第一第一：通读全文，勾画关键词，：通读全文，勾画关键词，分层分层。第二第二：按：按顺序顺序分析每一层，并指出论证了什么。分析每一层，并指出论证了什么。第三第三：对于表态、看法，观点、结论等之类：对于表态、看法，观点、结论等之类 的文字，在分析时可直接引用或提炼。的文字，在分析时可直接引用或提炼。首先首先作者提出作者提出 (观点观点)；然
49、后然后 ；接着接着 ；最后最后 （得出（得出 的结论）的结论）。首段由自己正在昆仑山和唐古拉山之间荒原上时收到的一则短信说起，引出本文的论题：成功。第二段引用一位欧洲古代哲人的名言引出自己的观点：所谓成功，不过是重新出发时的一个起点，一个在同一行业领域中稍稍早于或略高于别人的起点。并采用类比论证的方法，用登山者类比成功者。末段联系实际，分析当前社会人们过于关注成功的现象。得出结论：感悟成功，就是要关注走向成功的途径。提出问题提出问题分析问题分析问题解决问题解决问题第三段论述了人成功之后命运的两种走向，具体的论述了“成功者可能走向新的成功，成功者也可能在辉煌一刻后，走入永远的平凡”的观点。使用对
50、比论证阐明道理。使用对比论证阐明道理。使论点更加突出。使论点更加突出。首先，首先，提出感悟成功的论题；提出感悟成功的论题；然后，然后，提出成功是提出成功是“重新出发的一个起点，重新出发的一个起点，是稍早或略高于别人的起点是稍早或略高于别人的起点”的观点；的观点；其次，其次，论述论述“成功者可能走向新的成功，成功者可能走向新的成功，也可能归于平凡也可能归于平凡”的观点；的观点；最后，最后，提出应更多地关注走向成功的途径。提出应更多地关注走向成功的途径。参看示例参看示例使用对比论证阐明道理。使用对比论证阐明道理。使论点更加突出。使论点更加突出。首先首先作者提出作者提出（观点）观点）；然后然后；接着
