1、【 精品教育资源文库 】 第 44 讲 文艺复兴和宗教改革 时间： 25 分钟 满分： 60 分 一、选择题 (本大题共 8 小题，每小题 5 分，共 40 分 ) 1. (2018 山东、安徽名校联考 )与莎士比亚同时代的本 琼生称誉莎士比亚是 “ 时代的灵魂 ” ，说他 “ 不属于一个时代而属于千秋万代 ” 。由此可知，莎士比亚导学号 99522917 ( C ) A理性主义灵魂改变人类的命运 B代表英国文学艺术最高成就 C倡导的人文精神影响整个世界 D显示工业时代人定胜天豪情 解析 莎士比亚是文艺复兴时期的戏剧家，其作品反映了人文主义思想，故 A 项错误；本 琼生称莎士比亚为 “ 时代
2、的灵魂 ” 并非因为莎士比亚在英国文学艺术史上的地位，而是他的作品体现了人文主义精神，故 B 项错误；根据 “ 属于千秋万代 ” 可知本 琼生强调的是莎士比亚人文精神的世界影响，故 C 项正确；莎士比亚时期尚未开始工业革命，故 D 项错误。 2. (2018 广东肇庆一模 )在研究欧洲文艺复兴运动时，有学者指出文艺复兴为人文主义者们 “ 清理了场地 ” ，这体现在文艺复兴 导学号 99522918 ( C ) A彻底摧毁了蒙昧和宗教势力 B完成了西方社会的思想改造 C提倡人性，反对神性 D弘扬理性和科学思想 解析 文艺复兴时期，仅仅是抨击宗教势力，并未彻底推毁，故 A 项错误；文艺复兴标志着西
3、方资本主义思想的兴起，并未完成西方的思想改造，故 B 项错误；根据材料中 “ 文艺复兴为人文主义者们 清理了场地 ” 主要指的是文艺复兴提出的人文主义，提倡人性，反对神性，有利于人文主义的宣扬，故 C 项正确；理性是启蒙运动的指导思想，故 D 项错误。 3. (2018 吉林百校联盟联考 )文艺复兴时期，许多绘画作品中的民众人物，不仅服饰上日益丰富和华丽，而且人物也开始戴上各种头饰和手饰。这实际上反映了导 学号 99522919 ( D ) A市民阶层社会地位的提高 B广大民众生活水平的显著提高 C艺术家绘画技艺日趋高超 D人文主义思想促进了个性解放 解析 材料中的绘画作品服饰华丽，佩戴各种饰
4、物，只能反映出市民阶层生活富裕，【 精品教育资源文库 】 不能反映出其社会地位提高，故 A 项错误；文艺复兴是新兴资产阶级掀起的思想文化运动，不能反映出广大民众生活水平提高，故 B 项错误；艺术家绘画技巧高超不能说明绘画内容的变化，故 C 项错误；文艺复兴反对封建神学的禁欲苦行，主张以人为本，个性解放，享受生活，故 D 项正确。 4. (2018 山东青岛调研 )“ 十五世纪中叶到十六世纪初，意大利文艺复兴中的主要事实便是：教皇与世俗的宗教批评者之间的冲突是以容许新人的某种不敬神的精神进入僧侣统治集团为代价而得到避免。 ” 这反映了 导学号 99522920 ( D ) A宗教改革是文艺复兴
5、的组成部分 B文艺复兴动摇了天主教会的权威 C此时期资产阶级与教会的矛盾并未激化 D人文精神缓和了教会与世俗社会的冲突 解析 宗教改革爆发于 1517 年，这与材料中给定的时间点不符，故 A 项错误；根据史实我们不难得知，动摇天主教会权威的是宗教改革而非 文艺复兴，故 B 项错误；在材料中的时间段，虽然资产阶级与教会的矛盾没有激化，但很明显并不是材料所要强调的内容，故C 项错误；根据材料 “ 十五世纪中叶到十六世纪初，意大利文艺复兴中的主要事实便是：教皇与世俗的宗教批评者之间的冲突是以容许新人的某种不敬神的精神进入僧侣统治集团为代价而得到避免 ” 可知，这一时期的人文精神在一定程度和范围内缓和
6、了教会与世俗社会的冲突，故 D 项正确。 5. (2018 河北石家庄模拟 )马丁 路德认为：基督徒的自由是一种内心自由，纯属精神范围，只为上帝所知；在世俗事务方面，一个好基督徒应完全服从 业已确立的权威。据此可知，马丁 路德主张 导学号 99522921 ( A ) A教随国定原则 B强化教会权威 C信仰即可得救 D简化宗教礼仪 解析 根据材料 “ 在世俗事务方面，一个好基督徒应完全服从业已确立的权威 ” ，结合时代背景，说明宗教要服从世俗统治者，即体现了教随国定的原则，故 A 项正确；材料强调的是基督徒在内心有信仰得救的自由，但在世俗方面要服从世俗统治者，这两方面都打击了教会的权威，故 B
7、 项错误；信仰即可得救只是材料一个方面的内容，强调基督徒的内心自由，无法说明材料中 “ 一个好 基督徒应完全服从业已确立的权威 ” ，故 C 项错误；材料只涉及基督徒内心自由和服从业已确立的权威两方面，不涉及简化宗教礼仪方面，故 D 项错误。 6. (2018 河南中原名校考评 )马丁 路德在 (致德意志基督教贵族公开书中指出：“ 所有节日都应当废除，唯有礼拜日应该保留。假若有意要保留圣母和较大圣徒的节日，就应当把它们并入礼拜日，或在节日仅举行一个早晨弥撒，把那日的其余时间仍用为工作的时【 精品教育资源文库 】 间。 ” 这说明 导学号 99522922 ( A ) A教会严重阻碍了工商业生
8、产 B教会颁布的宗教戒律业已成为市民们 精神上的沉重负担 C教会干扰了人们正常生活 D教会不应干涉世俗社会的事务 解析 材料中马丁 路德主张简化宗教仪式，把其余时间作为工作的时间，从反面反映出繁琐的教会仪式严重阻碍了工商业生产，故 A 项正确；材料只涉及繁琐的教会仪式，与其宗教戒律无关，故 B 项错误； C 项只是表面现象，更主要的是繁琐的教会仪式占用大量工作时间，不利于经济发展，故 C 项错误；材料简化宗教仪式的主张，实际上是强调教会不要过多干涉人们的精神生活，故 D 项错误。 7. (2018 河南林州调研 )圣经只能由圣职人员阅读，一般信徒无法阅读到圣经 。然而在 1456 年古腾堡 (
9、Johann Gutenberg)在美茵兹 (Mainz)的印刷厂印刷了一本拉丁文圣经，使这一情况得到了改变。据此可知 导学号 99522923 ( C ) A宗教改革后不再需要神职人员 B印刷圣经的出现导致宗教改革 C印刷术推动了宗教改革的进行 D美茵兹是德国宗教改革的中心 解析 宗教改革后依旧有神职人员的需求，故 A 项错误；印刷圣经的出现是宗教改革的前提，但不是导致宗教改革的直接原因，故 B 项错误；根据材料 “ 印刷厂印刷了一本拉丁文圣经，使这一情况得到了改变 ” ，印刷术推动了宗教改革的进行，故 C 项正确；美茵兹印刷圣经不能表明，它就是宗教改革的中心，故 D 项错误。 8. (20
10、18 衡水金卷联考 )路德对于当时没有任何神学根据、夸张地宣传赎罪券功效的行径很是气愤。于是当时神学问题辩论的正常惯例，在 1517 年 10 月 31 日夜将关于赎罪券效能的辩论提纲贴在了威登堡教堂大门上，提纲中的言辞比较温和。这说明当时路德导学号 99522924 ( A ) A运用学术辩论手段揭露教会的腐败 B信奉 “ 教随国定 ” 原则 C号召基督徒为民族国家建立而斗争 D与 罗马教廷彻底决裂 解析 根据材料中 “ 关于赎罪券效能的辩论提纲贴在了威登堡教堂大门上，提纲中的言辞比较温和 ” 得出当时路德运用学术辩论手段揭露当时教会的腐败，故 A 项正确；“ 教随国定 ” 原则是路德发动宗
11、教改革的成果，材料中未涉及，故 B 项错误；材料中并未涉【 精品教育资源文库 】 及路德号召基督徒为民族国家建立而斗争，故 C 项错误；材料中路德仅仅是揭露教会，并未与罗马教廷彻底决裂，故 D 项错误。 二、非选择题 (20 分 ) 9 (2017 东北三校调研 )阅读材料，完成下列要求。 导学号 99522925 材料一 但丁提出，神学 家们以太阳和月亮比拟教会权力和世俗权力，认为月亮本身没有光，而只是太阳光的反射。同样，世俗权力本身没有权威，而只是仰赖教会权力的权威，这种说法是错误的。但丁反驳说，第一，上帝先创造日月，然后才创造人类。政权是为医治人类的罪孽恶疾而设，是上帝在创造人类之后设
12、立的。上帝并没有在创造日月的时候便创造政权，把政权与教权比拟为日月是不恰当的。第二，即使这一比喻暂时可以成立，但月亮必须吸收太阳的光辉是一回事，月亮本身的存在和功能是另一回事，月亮本身的存在不依赖太阳，它的功能及其功能的行使也不依赖太阳。第三，从逻辑上说， 月亮从太阳吸取光辉不能等同于世俗权力必须从教会权力吸取权威，光辉不等于权威。 但丁强调：教皇并非上帝在人世的全权代表，由上帝执掌天国和尘世的大权是不能授予教皇和教会的，体现世俗权力和神圣权力的 “ 两把刀 ” 并不掌握在教会手中。政权先于教权而存在，罗马政权先前并不受教会的约束，故教会不是帝国力量的起源。教会不可能被上帝授予向尘世国家授权的
13、权力。而世俗帝王，如康斯坦丁大帝，把王权赠与教会，实属无效行为。 摘编自张小平评但丁论世界帝国中的法律思想 材料二 李贽对当时程朱理学所极力推崇的孔孟之学大加鞭挞，他 认为孔子并非圣人，“ 虽孔夫子亦庸众人类也 ” ， “ 耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也 ” ，人人都是圣人。李贽否认儒家的正统地位，否定孔孟学说是 “ 道冠古今 ” 的 “ 万世至论 ” ，认为不能将其当做教条而随便套用。六经、论语、孟子 “ 乃道学之口实，假人之渊薮 ” 。李贽对孔子及孔孟之道的批判确已达到了 “ 非圣无法 ” 的地步，当时很多卫道士对他是恨之入骨了。 摘编自陈欣雨李贽经学批判及反理学思想研究等 (1)根据材料一，概括但丁关于教会权力和世俗权力的观点。 (6 分 ) (2)根据材料并结合所学知识，说明但丁和李贽的思想产生的社会背景的相似之处及其各自的历史价值。 (14 分 ) 答案 (1)观点：反对教权至上；世俗权力不是仰赖教会权力的权威而存在；政权先于教权而存在；教会权力和世俗权力要相互分离 (政教分离 )。 (2)相似：专制政权 (或教权 )；文化压制；商品经济高度发展。 价值：但丁思想：打击了教会势力，推动近代人文思想的发展；对后来的宗教改革
