1、23篇课标文言文复习课件20232023年年中考中考语文专题复习语文专题复习第一篇 岳阳楼记交代了重修岳阳楼的背景和作记缘由肯定了滕子京的政绩：政通人和，百废俱兴写出了对滕子京的劝勉之音为下文写景、抒情、议论作铺垫与结尾“微斯人，吾谁与归？”相呼应空间：水波壮阔时间：气象万千（简略）借景抒情，劝勉滕子京 对应岳阳楼记第1段记叙结构内容岳阳楼大观刻唐贤今人诗赋于其上前人之述备矣第2段描写览物之情，得无异乎（议论）（承上启下）承接上文写岳阳楼大观引出下文“迁客骚人”的“览物之情”，进而引出关于“古仁人之心”的议论温馨提示：3、4、5段见下页：【思维导图】【思维导图】阴：淫雨霏霏 悲：去国怀乡，忧谗
2、畏讥晴：春和景明 喜：心旷神怡，宠辱偕忘岳阳楼记第3、4段描写第5段议论古仁人之心政治抱负：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（忧乐观）表达了作者忧国忧民，以天下为己任的济世情怀。（一悲一喜，一暗一明，传达出景与情互相感受的两种截然相反的人生情景）对 比抒情：迁客骚人以物喜以己悲不以物喜，不以己悲旷达情怀处江湖之远（退）则忧其君居庙堂之高（进）则忧其民忧国忧民对 比突出古仁人的高尚品德，表现了作者阔达胸襟和政治抱负，突出文章主旨。庆历四年春，滕子京庆历四年春，滕子京谪谪(zh)(zh)守守巴陵郡。巴陵郡。越越明年，政通人和，百废明年，政通人和，百废具具兴，兴，乃重修岳阳楼，增其旧乃重修岳阳楼，增其
3、旧制制，刻唐贤今人诗赋于其上，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。庆历四年的春天，滕子京因罪贬谪流放，出任外官到巴陵郡。到第二年，政事顺利，百姓庆历四年的春天，滕子京因罪贬谪流放，出任外官到巴陵郡。到第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业全兴办起来了，和乐，各种荒废了的事业全兴办起来了，因罪贬谪流放，因罪贬谪流放，出任外官。出任外官。【原文解析】【原文解析】到。到。同同“俱俱”，全、皆。，全、皆。规模。规模。同同“嘱嘱”，嘱托。，嘱托。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托
4、我写一篇文章来记述这件事。一篇文章来记述这件事。【段层精解段层精解】开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。省略句省略句予观夫巴陵予观夫巴陵胜状胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤浩浩汤(shn)(shn)汤汤，横无，横无际涯际涯，朝，朝晖晖夕阴，气象万千，夕阴，气象万千，我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，胜景，美景。胜，美好。胜景，美景。胜，美好。日光。日光。边际边际。水势浩大，宽阔无边，早晚阴晴明暗多变，气象万千，水势浩大，宽阔无边，早晚阴晴明暗
5、多变，气象万千，水势浩大的样子。水势浩大的样子。此则岳阳楼之大观也，前人之述，前人之述备备矣。矣。然则然则北通巫峡，南北通巫峡，南极极潇湘，潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，览物之情，得无得无异乎？异乎？这是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述很详尽了。这是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述很详尽了。壮丽景象。壮丽景象。详尽。详尽。贬谪、降职。贬谪、降职。至、到达至、到达。如此北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，那么被降职到外地的官员和文人，大多在如此北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，那么被降职到外地的官员和文人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？这里聚会，看了自然景物而触发的感情
6、，恐怕会有所不同吧？如此如此那么。那么。表推测。表推测。【段层精解段层精解】描写洞庭湖全景，由岳阳楼的大观过渡到登楼览物的心情。泛指文人。泛指文人。判断句判断句状语后置状语后置若夫淫雨霏若夫淫雨霏(fi)(fi)霏霏，连月不，连月不开开，阴风怒号，阴风怒号，浊浪浊浪排空排空，日星隐，日星隐曜曜(yo)(yo)，山岳潜形，商旅不行，山岳潜形，商旅不行，用在一段话开头，用在一段话开头，以引起下文以引起下文。指天气放晴。指天气放晴。雨雪纷纷而雨雪纷纷而下的样子。下的样子。(有时有时)连绵不断的雨纷纷而下，接连几个月天气不放晴，阴冷的风怒吼，连绵不断的雨纷纷而下，接连几个月天气不放晴，阴冷的风怒吼，浑
7、浊的浪冲向天空，太阳和星星隐藏起光芒，山岳隐没了形体，商人旅客不能前行，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星隐藏起光芒，山岳隐没了形体，商人旅客不能前行，连绵不断的雨。连绵不断的雨。冲向天空。冲向天空。光芒。光芒。樯樯(qin)(qin)倾倾楫楫(j)(j)摧摧，薄暮，薄暮冥冥冥冥，虎啸猿啼。，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去登斯楼也，则有去国国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。桅杆倒下，船桨折断，傍晚天色昏暗，虎在咆哮猿在悲啼。桅杆倒下，船桨折断，傍晚天色昏暗，虎在咆哮猿在悲啼。指国都。指国都。(这时这时)登上这座楼啊，就会产生离开国都，怀念家乡，担心被说坏话
8、，惧怕被批评指责，登上这座楼啊，就会产生离开国都，怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被批评指责，(会觉得会觉得)满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。倒下。倒下。折断。折断。昏暗。昏暗。至若春和至若春和景景明，波澜不惊，上下天光，一碧明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷万顷，沙鸥翔，沙鸥翔集集，锦鳞锦鳞游泳，游泳，岸岸芷芷(zh)(zh)汀汀(tn)(tn)兰，兰，郁郁郁郁青青。而或长烟青青。而或长烟一一空，皓月千里，空，皓月千里，日光日光。到了春风和煦、日光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色湖光相接，一片青绿，广阔无到了春风和煦、日光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，
9、天色湖光相接，一片青绿，广阔无际，沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停息，美丽的鱼际，沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停息，美丽的鱼(在水中在水中)畅游，畅游，极言广阔极言广阔。停息停息。白芷白芷。岸上与小洲上的花草，草木茂盛并且青绿。偶尔或许大片烟雾全消散，皎洁的月光一泻千里，岸上与小洲上的花草，草木茂盛并且青绿。偶尔或许大片烟雾全消散，皎洁的月光一泻千里，形容草木茂盛形容草木茂盛。美丽的鱼美丽的鱼。小洲小洲。全全。浮光跃金，静影沉浮光跃金，静影沉璧璧，渔歌互答，此乐，渔歌互答，此乐何极何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕偕忘，忘，把把酒临风，其喜洋洋者矣。酒临风，其喜洋洋者矣
10、。浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣哪有尽头！样的乐趣哪有尽头！圆形的玉圆形的玉。哪有尽头哪有尽头。(这时这时)登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，荣耀和屈辱一起忘掉，持着酒，登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，荣耀和屈辱一起忘掉，持着酒，迎着风，那是喜洋洋的欢乐啊。迎着风，那是喜洋洋的欢乐啊。一起一起。持、执持、执。【段层精解段层精解】分写洞庭湖的阴晴景象，以及这不同的景象在游人心中的不同反响。第三段描绘了一幅“洞庭风雨图”，写“迁客骚人”的“览物之悲”。第四
11、段描绘了一幅“洞庭春晴图”，写“迁客骚人”的“览物之喜”。嗟夫！予尝嗟夫！予尝求古仁人求古仁人之心，之心，或或异二者之为，何哉？异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居不以物喜，不以己悲，居庙堂庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？探求。探求。古代品德古代品德高尚的人。高尚的人。(是由于是由于)不因外物和自己处境的变化而喜悲，在朝廷做官则为平民百姓忧虑，被贬谪到不因外物和自己处境的变化而喜悲，在朝廷做官则为平民百姓忧虑
12、，被贬谪到边远地区做地方官则替君主担忧。边远地区做地方官则替君主担忧。或许、也许，表或许、也许，表示委婉的语气。示委婉的语气。指朝廷。指朝廷。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰其必曰“先先天下之忧而忧，天下之忧而忧，后后天下之乐而乐天下之乐而乐”乎！乎！这样这样(他们他们)进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？在在之前。之前。在在之后。之后。大概一定会说大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！吧！如果没有如果没有。啊！如果
13、没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。啊！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。噫！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。时六年九月十五日。【段层精解段层精解】全篇的重心，以“嗟夫”开启，转为议论和抒情，抒发了作者旷达的胸襟和远大的政治抱负。文章最后标明写作时间，与篇首照应。宾语前置宾语前置第二篇 醉翁亭记醉翁亭记亭之得名：作亭者 名之者 命名之意亭周环境：环滁皆山 琅琊山 酿泉 有亭翼然点出亭朝暮之景：朝日出；暮云归四时之景：春花、夏木、秋风、冬石太守宴滁人游众宾欢太守醉宴酣之乐亭外景亭中宴与民同乐乐亦无穷山水之乐借山水之乐排遣内心的郁闷，表现“与民同乐”的政治
14、理想离亭归陪衬太守乐其乐醉能同其乐禽鸟山林之乐人从太守游而乐【思维导图】【思维导图】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊(lngy)也。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，(又看到一股水流又看到一股水流)从两个山间飞淌下来的，从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。是酿泉啊。环绕。环绕。茂盛的样子。茂盛的样子。环绕着滁州城的都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，一眼望去，树木茂盛环绕着滁州城的都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。又幽深秀丽的，是琅琊山。山行六
15、七里，山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。【原文解析】【原文解析】判断句判断句状语后置、判断句状语后置、判断句判断句判断句峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子，山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子，(亭角翘起亭角翘起)像鸟张开翅膀一样，居高面下于泉像鸟张开翅膀一样，居高面下于泉水之上，是醉翁亭啊。水之上，是醉翁亭啊。曲折、回环。曲折、回环。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号造亭的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的
16、是谁？是太守用自己的别号(醉翁醉翁)来来命名。命名。居高面下。居高面下。判断句判断句太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之醉翁之意意不在酒，在乎山水之间也。不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁醉翁”。醉翁的意趣不在酒上，而在山光水色中啊。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。醉翁的意趣不在酒上，而在山光水色中啊。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在
17、酒上。意趣，情趣。意趣，情趣。【段层精解段层精解】介绍醉翁亭之所在，引出人和事。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”是全文的核心命意，表明“醉”是表象，“乐”是根本，为下文写景抒情定下基调。省略句省略句若夫日出而林若夫日出而林霏霏开，云归而开，云归而岩穴暝岩穴暝(mn)(mn)，晦明变化者，山间之朝暮也。野野芳芳发发而而幽香，佳木幽香，佳木秀秀而繁阴，风霜高洁，而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。弥漫的云气弥漫的云气。昏暗。昏暗。山洞，这里山洞，这里指山谷。指山谷。要说那太阳出来而树林里弥漫的云气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，要说那太阳出来而树林里弥漫的云气散开，云雾
18、聚拢，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一的景象，就是山中的早晨和晚上。暮则自明而暗，或暗或明，变化不一的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶茂盛，形成浓密的绿荫，天高气爽，霜色洁野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶茂盛，形成浓密的绿荫，天高气爽，霜色洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。花。花。茂盛。茂盛。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。朝而往，暮
19、而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。【段层精解段层精解】写山中早晚的阴晴变化，四时景物的迥然不同。判断句判断句判断句判断句至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，前者呼，后者应，至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，弯腰曲背，这弯腰曲背，这里指老人。里指老人。老老少少的行人，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。老老少少的行人，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。背着东西的人。背着东西的人。牵扶，这里指被牵牵扶，这里指被牵扶的人，即儿童。扶的人，即儿童。伛偻伛偻(yl)(yl)
20、提携提携，往来而不绝者，滁人游也。状语后置状语后置判断句判断句临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌洌(li)(li)，山肴野，山肴野蔌蔌(s)(s)，杂然而前陈者，太守宴也。清清。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，野味野菜，到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，野味野菜，陈列，摆开陈列，摆开。杂七杂八陈列在面前的，这是太守的酒宴啊。杂七杂八陈列在面前的，这是太守的酒宴啊。菜蔬菜蔬。判断句判断句宴宴酣酣之乐，非之乐，非丝丝非非竹竹，射射者中，者中，弈弈(y)(y)者胜，者胜，觥觥(n)(n)筹筹交错，交错，起坐
21、而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。宴中尽兴地喝酒的乐趣，宴中尽兴地喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互不在于音乐，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，错杂，尽兴地喝酒尽兴地喝酒。弦乐器弦乐器。起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。苍老的容颜，头发花白，倒下在众人中间，这起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。苍老的容颜，头发花白，倒下在众人中间，这是太守喝醉了。是太守喝醉了。苍老的容颜苍老的容颜。倒下的样子倒下的样子。这里指投壶，宴这里指投壶，宴饮时的一种游戏饮时的一种游戏。下棋下棋。酒杯酒杯。酒筹，宴会上行令或游酒筹，宴会上行令
22、或游戏时饮酒计数的筹码。戏时饮酒计数的筹码。管乐器管乐器。【段层精解段层精解】写滁人之游和太守之宴。描写角度由景物转移到人事上。判断句判断句判断句判断句已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢唱啊。树林枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢唱啊。形容枝叶茂密成荫。翳，遮盖。形容枝叶茂密成荫。翳，遮盖。树林阴翳(y)，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。判断句判断句
23、然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守太守谓谓谁？庐陵欧阳修也。谁？庐陵欧阳修也。然而鸟儿然而鸟儿(只只)知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟随着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。游人知道跟随着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。为，是为，是。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守啊。太守是谁？就是醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太
24、守啊。太守是谁？就是庐陵郡欧阳修啊。庐陵郡欧阳修啊。【段层精解段层精解】写日暮而归。叙事中，融入了更多议论和抒情，托出全文主旨。状语后置、判断句状语后置、判断句第三篇 湖心亭看雪【思维导图】【思维导图】湖心亭看雪1层：交代游西湖的时间及环境 2层：描绘西湖的雪景（亮点是白描）第1段：交代看雪经过及所见雪景闲情逸致高洁情怀 第2段：湖心亭赏雪的奇遇1层：与亭中游人煮酒赏雪2层：借“舟子”语“痴”含蓄表达志趣崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日是日更更(gng)(gng)定定矣，余矣，余拏拏(n)(n)一小舟，一小舟，拥毳拥毳
25、(cu)(cu)衣炉火，独往湖心亭衣炉火，独往湖心亭看雪。看雪。崇祯五年崇祯五年(公元公元16321632年年)十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。音都消失了。晚上八时左右。晚上八时左右。撑（船）。撑（船）。这一天晚上八时左右，我撑着一叶扁舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。这一天晚上八时左右，我撑着一叶扁舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。裹、围。裹、围。鸟兽的细毛。鸟兽的细毛。【原文解析】【原文解析】雾凇雾凇(sn)(sn)沆砀沆砀(hndn)(hndn)，天与云与山与水，上
26、下一白，湖上影子，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片，湖上冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片，湖上(比较清晰的比较清晰的)影子，影子，白汽弥漫的样子。白汽弥漫的样子。只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟、舟中的两只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟、舟中的两三粒人影罢了。三粒人影罢了。【段层精解段层精解】开篇点明时间、地点，交代湖心亭看雪的经过及
27、所见雪景。天气寒冷时，雾冻结天气寒冷时，雾冻结在树木的枝叶上形成在树木的枝叶上形成的白色松散冰晶。的白色松散冰晶。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。(他们他们)看见我，非常高兴地说：看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！在湖中哪能还有这样的人呢！”哪能。哪能。还。还。省略句省略句拉余同饮。余强饮三拉余同饮。余强饮三大大白白而别。而别。问其姓氏
28、，是金陵人，客此。及下船，及下船，舟子舟子喃喃曰：喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯酒，然后拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯酒，然后(和他们和他们)道别。问他们的姓氏，得知他们是道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，客居此地。金陵人，客居此地。古人罚酒时古人罚酒时用的酒杯。用的酒杯。等到等到(回来时回来时)下了船，船夫嘟哝道：下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。”船夫。船夫。客居此地。客居此地。旧时对士旧时对士人的尊称。人的尊称。【段层精解段层精解】写在湖心亭的奇遇。判断句判断句状语后置状语后置
29、第四篇 鱼我所欲也鱼我所欲也提出论点道理论证舍鱼而取熊掌 舍生而取义类比正面反面正面所欲有甚于生者 不为苟得所恶有甚于死者 患有不辟所欲莫甚于生 何不用 有不用 所恶莫甚于死 何不为 有不为一箪食，一豆羹行道之人弗受乞人不屑万钟则不辨礼义而受之，为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之人皆有之，贤者能勿丧耳勿失其本心事实论证反面【思维导图】【思维导图】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取
30、义者也。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。就只好牺牲生命而选取道义了。鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。只好放弃鱼而选取熊掌了。【原文解析】【原文解析】生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得苟得也；也；死亦我所恶(w)，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。生命是我所喜爱的，
31、但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；苟且取得。这里是苟且偷生的意思。苟且取得。这里是苟且偷生的意思。死亡是我所讨厌的，但我所讨厌的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。死亡是我所讨厌的，但我所讨厌的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。讨厌，憎恨。讨厌，憎恨。祸患，灾难。祸患，灾难。同同“避避”，躲避。，躲避。状语后置、判断句状语后置、判断句如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？假如人们所喜爱的东西
32、没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么(手段手段)不用呢？不用呢？如果人们所讨厌的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患的坏事，哪一桩不如果人们所讨厌的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患的坏事，哪一桩不可以干呢？可以干呢？假如，假使。假如，假使。什么（手段）不用呢？什么（手段）不用呢？状语后置状语后置由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有非独贤者有是心是心也，
33、人皆有之，贤者能勿也，人皆有之，贤者能勿丧丧耳。耳。采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用，采用某种办法就能够躲避祸患，可采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用，采用某种办法就能够躲避祸患，可是有的人也不肯采用。是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是那就是“义义”)”)，他们所讨厌的，有比，他们所讨厌的，有比死亡更严重的事死亡更严重的事(那就是那就是“不义不义”)”)。这种心。这种心。丧失。丧失。不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失(它它)罢了罢了【段层
34、精解段层精解】从人们常见的欲望谈起，提出论点，以设喻引出本文主旨，即舍生取义。然后具体分析和阐释在生和义不能兼顾时“舍生而取义”的观点。一箪食，一一箪食，一豆羹豆羹(n)(n)，得之则生，弗得则死。，得之则生，弗得则死。呼呼尔尔而而与之，行道之人弗受；与之，行道之人弗受；蹴蹴(c)(c)尔而与之，乞人尔而与之，乞人不屑不屑也。也。一碗饭，一碗粥，吃了就能活下去，不吃就会饿死。一碗饭，一碗粥，吃了就能活下去，不吃就会饿死。用作后缀。用作后缀。没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；踩踏过给别人吃，乞丐也因轻视而不肯没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；踩踏过给别人吃，乞丐也因轻视而不肯
35、接受。接受。古代盛食物的一种古代盛食物的一种容器，形似高脚盘。容器，形似高脚盘。踩踏。踩踏。认为不值得，表示认为不值得，表示轻视而不肯接受。轻视而不肯接受。用肉（或肉菜相杂）调用肉（或肉菜相杂）调和五味做的粥状食物。和五味做的粥状食物。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之为宫室之美、妻妾之奉奉、所识穷乏者、所识穷乏者得得我我与与？优厚的俸禄。钟，优厚的俸禄。钟，古代的一种量器。古代的一种量器。(可是有的人可是有的人)见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢！有什么益处呢！侍奉
36、。侍奉。是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗？是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗？同同“欤欤(y)”，语气词。，语气词。同同“辨辨”，辨别。，辨别。同同“德德”，感恩、感激。感恩、感激。有什么益处。有什么益处。省略句省略句乡乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。先前为了先前为了“礼义礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在，宁愿死也不接受施舍，现在
37、(有人有人)为了住宅的华丽却接受了；先前为为了住宅的华丽却接受了；先前为了了“礼义礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在，宁愿死也不接受施舍，现在(有人有人)为了大小老婆的侍奉却接受了；为了大小老婆的侍奉却接受了；同同“向向”，先前、从前。，先前、从前。停止。停止。本性。这里指人的羞恶之心。本性。这里指人的羞恶之心。先前为了先前为了“礼义礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在，宁愿死也不接受施舍，现在(有人有人)为了所认识的穷困的人感激自己却为了所认识的穷困的人感激自己却接受了：这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人的羞恶之心。接受了：这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人的羞恶之心。【段
38、层精解段层精解】举例论证“舍生取义”的观点。从正反两方面进行对比论证，通过对比行道之人、乞人和见利忘义之人的行为，论证了人保有“本心”的重要性。判断句判断句第五篇 送东阳马生序无冻馁之患无问而不告、求而不得 无奔走之劳无无书之忧今天学生的学习条件送东阳马生序手自笔录，计日以还 不敢稍逾约 趋百里外，从乡之先达执经叩问遇其叱咄，色愈恭，礼愈至余：足肤皲裂而不知 四支僵劲不能动无鲜肥滋味之享 缊袍敝衣 不知口体之奉不若人求学艰求学勤同舍生：被绮秀 戴朱缨宝帽 烨然若神人对比业不精、德不成、皆心不专文中叙述了宋濂求学的艰难和勤奋学习的经历，勉励马生刻苦读书，努力精进。【思维导图思维导图】余幼时即嗜学
39、。家贫，无从余幼时即嗜学。家贫，无从致致书以观，书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，录毕，走走送之，不敢稍送之，不敢稍逾约逾约。以是以是人多以书假余，余因得遍观群书。人多以书假余，余因得遍观群书。亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不放松抄录书。手指不能屈伸，也不放松抄录书。得到。得到。【原文解析原文解析】借。借。我小时候就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，我
40、小时候就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，即即“弗怠之弗怠之”，不懈，不懈怠，指不放松抄录书怠，指不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我也抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。因此能够看到各种各样的书。因此。因此。跑。跑。超过约定期限超过约定期限.状语后置状语后置宾语前置宾语前置既加冠既加冠(un)(un)，益慕圣贤之道。，益慕圣贤之道。又患无又患无硕师硕师名人与游，尝名人与游，尝趋趋百里外，从乡之先达执经百里外，从乡之先达执经叩问叩问。先达先达德隆望尊
41、德隆望尊，门人弟子，门人弟子填填其室，未尝其室，未尝稍稍降降辞色辞色。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。加冠之后，指已成年。加冠之后，指已成年。又忧虑没有学问渊博的老师、名人交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德又忧虑没有学问渊博的老师、名人交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。有学问的前辈请教。学问渊博的老师。学问渊博的老师。快步走。快步走。请教。请教。挤满。挤满。略微。略微。言辞和脸色。言辞和脸色。道德声望高。道德声望高。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色略变得温和一些。前辈道德声望高，向他求
42、教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色略变得温和一些。余立侍左右，余立侍左右，援援疑疑质质理，俯身倾耳以请；或遇其理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄叱咄(du)(du)，色愈恭，礼愈色愈恭，礼愈至至，不敢出一言以，不敢出一言以复复；俟俟(s)(s)其欣悦，则又请焉。其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。故余虽愚，卒获有所闻。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他训斥，我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话；等待他高兴了，就又去请教。我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多
43、说一句辩解的话；等待他高兴了，就又去请教。引、提出。引、提出。询问。询问。训斥，呵责。训斥，呵责。周到。周到。回答，答复。这回答，答复。这里是辩解的意思。里是辩解的意思。等待。等待。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。【段层精解段层精解】以叙事起笔，讲述作者自己“嗜学”的故事。第层：成年以前，借书而读。第层：成年以后，外出游学。当余之从师也，负当余之从师也，负箧箧曳曳屣屣(x)(x)行深山巨谷中。行深山巨谷中。穷冬穷冬烈风，大雪深数尺，足肤烈风，大雪深数尺，足肤皲皲(jn)(jn)裂裂而不知。而不知。当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。
44、当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂了还不知道。深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂了还不知道。深冬，隆冬。穷，极。深冬，隆冬。穷，极。皮肤因寒冷干燥而开裂。皮肤因寒冷干燥而开裂。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来洗濯，用被子给我盖上，很久才到了客舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来洗濯，用被子给我盖上，很久才暖过来。暖过来。侍婢。这里指侍婢。这里指旅舍中的仆役。旅舍中的仆役。热水。热水。浇。浇。暖。暖。同同“肢肢”。这里指客舍。这里指客舍。至至舍舍，四，四
45、支支僵劲不能动，僵劲不能动，媵媵(yn)(yn)人人持持汤沃汤沃灌，以衾拥覆，久而乃灌，以衾拥覆，久而乃和和。书箱。书箱。鞋子。鞋子。寓逆旅，主人日再食(s)，无鲜肥滋味之享。同舍生皆同舍生皆被绮绣被绮绣，戴朱，戴朱缨缨宝饰之帽，宝饰之帽，腰腰白玉之环，左佩刀，右备白玉之环，左佩刀，右备容臭容臭，烨烨(y)(y)然然若神人；若神人；寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。旅店。旅店。供养，给吃。同同“披披”。有花纹或图案的丝织品。有花纹或图案的丝织品。绣花的衣服。绣花的衣服。系帽的带子。系帽的带子。用作动词，在
46、腰间佩戴用作动词，在腰间佩戴。香袋。臭香袋。臭，香气。香气。光彩光彩鲜明鲜明的样子。的样子。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的丝绸衣服，戴着红色系帽的带子装饰成的缀着珠宝的帽子跟我住在一起的同学，都穿着华丽的丝绸衣服，戴着红色系帽的带子装饰成的缀着珠宝的帽子，在腰间佩戴着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照人的样子，像神仙一样；在腰间佩戴着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照人的样子，像神仙一样；省略句省略句余则缊(yn)袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。盖余之勤且艰若此。乱麻乱麻。我却穿着破旧的衣服生活在他们当中，一点不羡慕他们，我
47、却穿着破旧的衣服生活在他们当中，一点不羡慕他们，指吃穿的供给指吃穿的供给。因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。破破。羡慕羡慕。省略句省略句判断句判断句今虽今虽耄耄(mo)(mo)老老，未有所成，犹幸，未有所成，犹幸预君子预君子之列，而承天子之之列，而承天子之宠光宠光，缀缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？现在我虽然年老，没有什么成就，犹且有幸做了官，而承蒙皇上的恩宠光耀，现在我虽然年老，
48、没有什么成就，犹且有幸做了官，而承蒙皇上的恩宠光耀，参与参与。这里指有官位的人这里指有官位的人。跟随公卿大人后面，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称说我跟随公卿大人后面，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称说我的姓名，何况才能超过我的人呢？的姓名，何况才能超过我的人呢？跟随跟随。恩宠光耀恩宠光耀。年老。年老。【段层精解段层精解】继续写求学的艰苦。第层：自然环境的严酷。第层：物质条件的匮乏。第层：终于有所成就。今诸生学于今诸生学于太学太学，县官县官日有日有廪稍廪稍之供，之供，父母岁有父母岁有裘葛裘葛之之遗遗(wi)(wi)，无冻，无冻馁馁(ni)(ni)
49、之患矣；之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；现在太学生们在太学里学习，朝廷每天按时供给粮食，现在太学生们在太学里学习，朝廷每天按时供给粮食，父母每年给予冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有饥饿受冻的忧虑了；坐在高大的屋子里诵读父母每年给予冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有饥饿受冻的忧虑了；坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了；诗书，没有奔走的劳苦了；我国古代设在京我国古代设在京城的最高学府。城的最高学府。坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了；坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了；这里指朝廷这里指朝廷。公家按时供给的粮食公家按时供给的粮食。冬天的皮衣和
50、冬天的皮衣和夏天的葛衣。夏天的葛衣。给予，赠送给予，赠送。饥饿。饥饿。有有司业、博士司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸诸人而后见也。人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人 之过哉？之过哉？有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了；有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了；凡是应该有的书都集中在这里，不必像我
