1、2023年中考语文二轮复习：必考文言文知识点汇编第1篇 论语十二章（七上）一、课文解读第一章：第一句谈学习方法；第二句谈朋友相聚的快乐；第三句谈个人修养。运用反问的修辞手法，强调了在学习、交友和个人修养方面的乐趣及方法。第二章：讲一个人要重视自己的品德修养。第三章：孔子自述学习、修养、精神境界不断提升的过程。第四章：讲学习方法，强调温习的必要性。第五章：讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。第六章：赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质，启示我们：为了实现自己的理想，即使生活、困顿也要自得其乐。第七章：讲学习态度乐趣，兴趣是最好的老师。采用层层推进的方法，使得说理更透彻，令人信服。第八
2、章：讲人的道德修养安贫乐道。不取不义之财，提倡安贫乐道。第九章：讲学习态度向一切人学习。善于学习别人的长处，对他们的缺点要注意改正。第十章：慨叹时光流逝，劝人珍惜时光。把时间比作流水，生动形象地说明时间一去不复返的特征，教育弟子要珍惜时间。第十一章：讲人要有志气、品格，并应坚定信念，矢志不渝。运用对比的手法，说明再高的官职也可能有失去的一天，但是一旦确定志向，就要坚持下去，鼓舞人要有明确而坚定的志向。第十二章：从学习方法上讲“仁”。既要广博地学习，又要有坚定的方向；既要多提问题，又要结合实际。二、文学常识论语，儒家经典的语录体著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，由孔子弟子及再传弟子收集编纂而
3、成，共20篇。与大学中庸孟子合称“四书”。孔子，名丘，字仲尼，鲁国邹邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人。三、文章主题本文通过对学习方法、学习态度、个人修养的论述，告诫我们要勤奋自勉、谦虚进取、机敏好学、加强自我修养。四、写法探究1.观点鲜明，思想内容深刻。2.句式整齐，音调和谐。五、古为今用当今社会，我们面临着中华民族伟大复兴的历史时期，挖掘我国优秀的文化遗产，将古代文化精华加以利用，创造出今天的更高价值。孔子的思想影响了中国的礼乐文化、政治文化、制度文化、伦理道德、思维方式、价值观念、风俗习惯等众多方面，是中国古代思想的精华。文中孔子讲到的学习方法、学
4、习态度、人生修养仍然是我们现在中国人的行为准则。六、问题探究1.古人说“道不同，不相为谋”，孔子说“有朋自远方来，不亦乐乎？”从孔子的话中可以看出他怎样的交友原则和态度？答：原则：选择志同道合的人做朋友。态度：视交友为乐事。2.论语在论述“学”与“思”的关系时，为何不先说“思而不学则殆”，而是先说“学而不思则罔”？答：“学”是“思”的先决条件，先学后思符合认知规律。3.“学”与“思”到底是怎样的关系？孔子在论语中给了我们明确的回答，请说说你的理解。答：学习和思考是辩证的关系。只学习不思考，就会感到迷茫而无所适从。如果只思考而不学习，则会疑惑而无所得，因此二者一定要结合起来。4.分别归纳文中阐述
5、学习态度、学习方法和个人修养的句子。选择其中一点谈谈你的体会。答：学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者；三人行，必有我师焉。学习方法：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆。个人修养：人不知而不愠；吾日三省吾身；饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。我的体会：“吾日三省吾身”，这句话体现了君子严于律己的信条，在每天的反思中，不断提升自己的道德修养。5.第三章是孔子自述他学习和提高修养的过程，从这一章看，学习和提高修养的过程可分为哪几个阶段？道德修养的最高境界是怎样的？答：三个阶段：一是十五岁到四十岁，学习领会；二是五十到六十岁，安心立命，不受外界左右；三是七十岁，主观意识和
6、做人规则融合为一。道德修养的最高境界是：思想与言行的融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。6.第五章阐述了什么内容？你从中掌握了怎样的学习方法？答：阐述了学习与思考的辩证关系。告诉我们要学思结合，二者不可偏废。因为学习是基础，只学不思，是死学；只思不学，是空想。只有将二者结合，才能真正领悟知识的精髓。7.你怎样看待“三人行，必有我师焉”？答：学人之长，补己之短，才能不断进步。8.孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这句话是讲自然规律的，它对我们有何教育意义？答：这句话是孔子对时间的感叹。时间飞逝，所以我们更应该珍惜时间，努力学习，莫要“白了少年头，空悲切”。9.做到孔子教导的“人不知而不愠”，对
7、我们处理好人际关系有何益处？答：不怨天尤人，能严格要求自己，约束和克制自己的言行，使之合乎道德规范；宽容对待别人，能让人际关系更和谐融洽。10.中国古代曾有“半部论语治天下”的说法，今天我们阅读论语仍然获益匪浅。请结合文中有关学习态度方面的语句，谈谈你获得的启示。答：“择其善者而从之，其不善者而改之”是广为流传的一句孔子名言，一个“择”字说明学习的关键在于自己要有主见，善于“择其善者”，去“其不善者”，这样才能从他人身上学到自己需要的东西。11.如果从文中句子中选出一句作为自己的座右铭，你选哪一句？请说明理由。答：我选“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”。理由：如孔子所说的一样，逝去的一切像河
8、水一样流去，日夜不停。因此我想用这句话勉励自己珍惜时间。12.请用自己的语言写出“三人行，必有我师焉”的原因。答：因为我们可以从品行良好的人身上学习优点，也可以从品行不好的人身上看到自己的缺点。13.“学而时习之”与“温故而知新”都提到温习学过的知识这一问题，两者强调的重点有何不同？答：前者强调“时习”，侧重于学习方法；后者强调“知新”，侧重于“温故”的作用。14.孔子提倡学习要与思考相结合，孙权认为学习“但当涉猎”。关于学习你有怎样的体验？说说你的观点及理由。答：我的体验是读书既要广泛涉猎，也要学思结合。对一般文章要广泛涉猎，才能拓展知识面，开阔视野。对经典著作要边读边思考，认真品读，这样才
9、能做到学有所获。第2篇 陋室铭（七下）一、课文解读第一层（第1-3句），运用类比点明主旨“斯是陋室，惟吾德馨”。第二层（第4-7句），描写居室环境、来往客人、日常生活，揭示“德馨”的内涵；幽美清雅的环境，反映居室主人宁静淡泊的心境；学问渊博的来客，表明居室主人高雅脱俗的情趣；恬然自得的生活，则表现主人安贫乐道的精神和对世俗生活的厌弃，从而点明了“德馨”是“陋室不陋”的原因。第三层（第8-9句），把自己的陋室与“诸葛庐”“子云亭”相比，并以孔子的话结束全文，含蓄地表达了作者以君子自况的高雅情趣，与开头“惟吾德馨”遥相呼应。二、文学常识刘禹锡，字梦得，唐代文学家，洛阳人，著名诗人。与白居易并称“刘
10、白”。有“诗豪”之称。铭，本是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来发展为一种独立的文体。形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。三、文章主题本文通过对居室环境的描写，说明“陋室不陋”，表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的精神。四、写法探究1.托物言志。运用起兴手法，由“山”“水”引出“陋室”，由“仙”“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是要把自己和诸葛庐、杨雄相提并论。这种通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的写法叫托物言志。2.构思巧妙。本文采用反向立意的写法，从“陋”的反面来立意，极力
11、表现“陋室不陋”。从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，最后对“陋室”的“陋”做了彻底否定。这种写法使文章的立意不落俗套，构思精巧。五、问题探究1.“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”使用了什么修辞手法？这样写有什么作用？答：对偶、起兴、类比。以虚衬实，以山、水起兴，用类比的方法引出陋室，表明陋室也具有“名”与“灵”的性质。2.“仙”和“龙”分别比喻什么？全文最能概括文章的语句是什么？答：“仙”和“龙”比喻品德高尚的人。最能概括文意的语句是“斯是陋室，惟吾德馨”。3.作者是从哪几个方面对陋室进行描写的？突出了陋室怎样的特点？答：作者是从居室环境、交往人物、日常生活三方面对陋室进行描写的突出了
12、陋室清、闲、雅的特点。4.“苔痕上阶绿，草色入帘青”使用了什么修辞手法？“上”和“入”有什么样的表达效果？答：对偶、拟人。“上”“入”二字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，而且流露出作者对景物的喜爱之情。5.文中有两处用了虚实结合的方法，分别是哪两处？答：第一处：实，谈笑有鸿儒。虚，往来无白丁。第二处：实，可以调素琴，阅金经。虚：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。6.“可以调素琴”照应了哪句？“阅金经”照应了哪句？答：分别照应“无丝竹之乱耳”“无案牍之劳形”。7.作者以古代名贤自比的语句是哪几句？用了怎样的写作手法？有什么意义？答：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”用了类比手法。意在以古代名贤自比，表
13、明陋室主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。8.以反问作结尾用意何在？答：以反问作结尾，引人深思，呼应上文的“斯是陋室，惟吾德馨”，是全文的点睛之笔，总结全文，隐含作者以君子自居之意。9.文章结尾提到两个历史人物，引用孔子一句话有什么作用？答：诸葛庐深居茅庐，但才高德昭；杨雄才学超世，其居何陋之有。作者用这两位先贤自比，说明只要“德馨”，所居陋室又何陋之有呢？引用孔子的一句话，用反问的形式呼应了前面的“斯是陋室”，准确地点明了全文主旨。10.本文作者结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢结交什么样的朋友？为什么？答：正直、善良、上进的朋友。因为这样的朋友对我们的成长有益。11
14、.文章从自然环境、交往人物和生活情趣等方面表现了陋室不陋，请选择其中一个方面举例分析。答：“苔痕上阶绿，草色入帘青”，以自然环境优美表现“陋室不陋”。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，以往来人物博学表现“陋室不陋”。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，以生活情趣的高雅表现“陋室不陋”。12.文中作者认为陋室不陋，这表达了他怎样的情怀？答：安贫乐道。13.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”这用了什么论证方法？有什么作用？答：举例论证。作者以古仁人自况，能增强文章的说服力。14.前文说“斯是陋室”，结尾却说“何陋之有”，是否矛盾？答：不矛盾。作者所描写的陋室物质方面比较简陋，
15、但是“何陋之有”是说作者志趣方面并不鄙陋，而是高雅脱俗。15.刘禹锡说“无丝竹之乱耳”，欧阳修在醉翁亭记中也谈到“宴酣之乐，非丝非竹”。两句话分别流露出他们怎样的精神追求？答：刘禹锡追求安贫乐道的精神境界；欧阳修追求与民同乐的政治理想。第3篇 爱莲说（七下）一、课文解读第一段：描述莲花，说明喜爱它的原因。首句从大处着笔，总领全篇。第二句写陶渊明只爱菊花，这是用菊花正面衬托下文的莲花，用陶渊明衬托自己。第三句写世人很爱牡丹，这是用牡丹反面衬托下文的莲花，用世人反衬自己。第四句切入正题，从生长环境、外部姿态、芬芳气味和风度气质等方面描绘莲花，细致传神地刻画了莲花的美好形象，突出了莲的洁净、单纯、雅
16、致，象征着君子的高洁品质。第二段：评论诸花，表明爱憎之情。首句用排比紧承上文，以花喻人，褒贬分明。接着一个“噫”字，读词成句，表示感叹。最后三句转入议论，对爱花人进行评价。二、文学常识周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。著有太极图说通书等。说，是一种议论性的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人或借物的记载来论述道理。三、文章主题文章以莲喻人，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花“出淤泥而不染”的品格，表现作者洁身自爱、不慕名利的生活态度，批判了当时趋炎附势、追名逐利的世风。四、写法探究1.词句简洁流畅，旨意含蓄丰富。2.文章运用了拟人、对比、比喻等多种修辞手法。五、古为今用当今社会，信息量大
17、，一个人如果自制力强，不受环境影响，就能够保持自己高尚的情操；反之，如果自制力弱，就会“近墨者黑”。六、问题探究1.陶渊明“爱菊”和世人“爱牡丹”的原因各是什么？请用文中语句回答。答：花之隐逸者 花之富贵者2.怎样理解“莲之爱，同予者何人”？答：作者感慨世上像“我”一样爱莲的人很少，也慨叹生活中保持高洁品质的人太少，含蓄地表达了自己的人生态度。3.“余独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花的什么品质？答：写出了莲花的高洁傲骨、冰清玉洁。4.试分析“牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”这段话的言外之意。答：作者这种写法颇似
18、“一字褒贬”，文中只说牡丹是“花之富贵者也”，此外别无贬词，但从“宜乎”一语却可以看出他对当时追名逐利的世风的鄙弃。5.爱莲花运用了托物言志的表现手法，作者在文中表达的“志”是什么？答：不慕名利、洁身自好的生活态度。6.“菊之爱”有哪两重意义？作者以菊作烘托的用意是什么？答：“菊之爱”有两重含义：一是做一个避世的隐士；二是像陶渊明那样保持独立的人格，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。作者以菊作烘托的用意是：避世者不染世之尘埃，固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”则境界更高。7.在文中，作者从哪几个方面写莲的可爱形象，赋予莲以美好的品质？意在表达作者怎样的情操？答：从环境习性、体态香气、清高气质等方
19、面来写，表达作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的情操。8.本文主要运用了什么表现手法？课文中的“牡丹”“菊”“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？答：本文采用了借物喻人、托物言志的手法。牡丹，“花之富贵者”，象征追求功名富贵的人。菊，“花之隐逸者”，象征不趋炎附势的隐士。莲，“花之君子”，象征的品行高尚的贤能之士。思想感情：不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。9.作者运用“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”这种感叹的方式含蓄地表明自己怎样的人生态度？答：作者既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样
20、追逐名利，表现了作者要在污浊的世间独立不移，不与世俗同流合污，永远保持清白的操守和正直的品德，同时也表现了他对追逐名利的世态的鄙弃和厌恶。10.爱莲说这篇散文，在做人方面给了我们哪些启示？答：无论环境怎样，都要保持高洁的品格；有正确的价值取向，在精神上、人格上保持独立，不随波逐流。11.爱莲说中称莲是“花之君子”，试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质。答：从作者对莲的称赞的语句可以看出，君子应当不与世俗同流合污，洁身自好，不随俗浮沉；应当内心通达，行为正直，具有高尚的美德并且远扬四方；应当特立独行，豁达大度，志洁行廉，坚守节操。12.作者以莲自喻，表明他什么样的生活态度？答：表
21、明了他洁身自好、不与世俗同流合污的生活态度。13.文章题为“爱莲说”，为什么还要写“菊”和“牡丹”？答：运用衬托手法，用菊花正衬，牡丹反衬，突出了莲的高贵品质。14.文末为什么将前文“菊、牡丹、莲”的写作顺序改为“菊、莲、牡丹”？答：为了突出作者对当时追名逐利世风的讽刺和批判，深化了文章主旨。15.根据原文填空：爱莲说中从莲的生长环境、外形、香气、品行四个方面赞美了莲的君子之风。爱莲说中用“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”来比喻君子既不同流合污又不自命清高。爱莲说运用了托物言志的写法，以具有高洁品格的“莲”自比，表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，同时通过“莲之爱”与“牡丹之爱”的对比委婉地批
22、评了当时追名逐利、趋炎附势的世风。第4篇 得道多助，失道寡助（八上）一、课文解读 第段：作者开篇提出本文中心论点，并提出三个概念：天时、地利、人和。并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”，强调了“人和”的重要性。第段：作者围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。通过选取攻战的例子阐明“天时不如地利”的原因，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”优于“天时”。第段：进一步指出即使在占有“地利”的情况下“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。第段：在之前的论述上进一步阐发，将论点的范围由战争推及治国
23、，从而全面体现了作者的政治主张，使文章更具有普遍意义。二、文学常识1孟子（约前372前289），名轲（k），邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被称为“亚圣”，与孔子合称为“孔孟”。2孟子是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。题目是编者加的。孟子是以记言为主的语录体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。三、文章主题本文中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”，也就是说战争胜败的关键在于人心向背，而能否获得人心，则决定于统治者是否“得道”。四、写法探究1文章善于运用设
24、喻的方法。从文章末尾看，孟子虽反对战争，却多次提到战争。这是为了迎合诸侯们的心理打个比方，以便有机会向诸侯们宣传自己的“仁政”主张。2文章析理精微，议论恢宏，气势奔放，阐明引申层层深入，逻辑性很强；还采用了排比的修辞手法，使文章语气强烈，具有说服力。五、古为今用得道多助，失道寡助。符合道义者能得到多方面的支持与帮助，违背道义者必然受到孤立。今天我们构建和谐社会是众望所归，人心所向。必然会受到人民的拥护与支持，是得道多助。我们的国家一定会繁荣昌盛，我们的明天会更美好。六、问题探究1.请你说说本文的说理顺序是怎样的？答：本文作者先提出“天时不如地利，地利不如人和”的观点，突出强调“人和”的重要性。
25、然后借战争谈治国，推导出“得道者多助，失道者寡助”的著名论断。2. 文中孟子认为君主怎样做才能够“战必胜”？理由是什么？答：君主要“得道”，也就是“施仁政”。因为“施仁政”，才能实现“人和”，得到人民的支持和拥护。人心向背是决定战争胜负的根本条件，因此，施仁政的君主，能以“多助”战“寡助”，战必胜。3. 本文的主要写作特色是什么？答：文章善于运用设喻，析理精微、议论恢宏、气势奔放，阐明引申层层深入，逻辑性很强；还采用了排比的修辞手法，使文章语气强烈，具有说服力。4.本文在写法上有何特点？运用这种写法有何用意？答：采用了对比的写作手法。用意：文中孟子借谈战争的取胜条件将天时、地利、人和进行对比，
26、以阐明他的政治主张，即主张君主要有仁德，施行仁政，才能“天下顺之”，论述条理清晰，观点明确。5.结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并另举一两个事例来证明这个观点。答：“得道者多助，失道者寡助”是说，施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不施行仁政的君主则会失去民心。周文王和商纣王的故事能证明这一点。文王姬昌为西伯时，礼贤下士，善养老者，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷，“材力过人”，却不行仁政，以酷刑残害臣民，最终众叛亲离，葬送了商朝。6.“三里之城威天下不以兵革之利”论述了哪两方面的内容？答：论述天时不如地利。论述地利不如人和。7.“域民不
27、以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”连用双重否定排比，起到什么什么作用？强调了什么？三个句子的顺序为什么不能颠倒？答：作用是增强文章的语势，具有极强的说服力、感召力。强调地利不足恃，只有“人和”才可以“域民”，“固国”，“威天下”。三句是按照治国顺序排列的，是递进关系，必须将前一个事情做好，才可能做好后面的事。8.本文体现出的作者的主要观点是什么？（用自己的话回答）答：人和是战争胜利的重要条件，君主只有施行仁政，才能取得民心，巩固天下。9.全文运用了什么论证方法？答：举例论证列举战争中“攻城”、“守城”的事例作为例证。类比论证以战争中的事例作为例证，强调“天时不如地利，地利不如人
28、和”，然后类推出治国的道理。10.作者认为决定战争胜负的因素有哪些？最重要的是什么？答：决定战争胜负的因素有天时、地利、人和；最重要的是人和。11.为了引证自己的观点正确性，作者列举了哪两个例子？这两个例子分别从哪两个角度提出的？答：例一：城环而攻之不胜突出地利的重要性（从进攻一方而言）；例二：城高兵利粮足不守突出人和的重要性（从防守一方而言）。12.本文论述的是不是军事问题？理由是什么？答：不是，作者论述的不是军事问题，而是政治问题。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他继承孔子的思想，极力主张行“仁政”以统一天下。他曾经游说梁、齐等诸侯国君，虽不见效，而他的“仁政”思想已昭明天下。由此，我们
29、可以推断，非常厌恶、极力反对战争的孟子大抵不会去研究怎样夺取战争的胜利，他考虑的只能是怎样行“仁政”。本文确实用了不少笔墨去论证军事问题，但这只是表象，只是凭借，本文的最终目的是论证政治问题。本文的意图是强调人和的重要性，告诉人们通过行“仁政”来统一天下，而决不是告诉人们怎样去夺取战争的胜利。13.“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”都是作者的观点，哪句是本文的中心论点？答：本文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”；“得道者多助，失道者寡助”是由这个中心论点得出的推论。14.文章是如何逐层展开论证的? 答：文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件。由此逐层展开，用概
30、括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的推论，阐明了“人和”的实质，即“多助”“天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”的结论。第5篇 答谢中书书（八上）一、课文解读第一句发表感叹，指出山河美景是自古以来共同话题，开篇自然。第二句运用对偶修辞，极力写山之高、水之清，有仰视，也有俯视，描写角度富于变化。第三、四句则又采取平视的视角，写五彩山石与两岸的青翠竹木互相映衬，形成了动人的四季之景。第五句由静入动，描写早晚美景，充满了
31、生机和活力。最后两句以感慨结束，赞美这里是人间仙境，照应开篇，结构十分严谨。二、文学常识陶弘景，字通明，自号华阳隐居，南朝齐梁时的思想家。著有陶隐居集。南北朝时，因政局动荡，社会矛盾尖锐，不少文人往往遁迹山林，从自然美中寻求精神上的解脱。因而他们在书信中常常描绘山水，表明自己所好，并作为对友人的安慰。书，即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体。三、文章主题文章以清俊的笔触描绘了秀美的山川景色，并借古证今，强调了山川之美，表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。四、写法探究1.意境优美。这篇山水小品，仅用六十八个字，就概括了古今，包罗了四时。抒情议论，各类
32、皆备。2.结构缜密。本文先以感叹总结全文，再以名人证实此说。这样首尾呼应，叙议结合，使文章主体更为鲜明突出。五、问题探究1.本文反映了作者什么思想？表达了作者什么感情？答：反映了作者舆情山水的思想。表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。2.全文抓住了哪一个字去写？共描写了哪些景物？这些景物有哪些特点？答：全文抓住“美”字去写。描写了山峰、河流、石壁、青林、翠竹、晨雾、猿、鸟、夕阳、鱼等景物。这些景物有静有动，有声有色。3.文中所提到的“康乐”是指谁？作者举他的例子有什么深意？答：谢灵运。作者举他的例子是为了说明能够欣赏领略山川之美的人很少，表现作者的自得之情。4.“猿鸟乱
33、鸣”一句中的“乱”字用得好，好在哪里？答：它写出了“鸣”的状态，写出了晨景热闹、欢跃的气氛。5.“沉鳞竞跃”一句中的“竞”字用得好，好在哪里？答：它写出“跃”的状态，争相跳跃，静中有动，写出了热闹的气氛。6.本文表达了作者怎样的思想感情？答：本文表达了作者沉醉山水的愉悦之情，与古今知音共赏美景的得意之感。7.文中写山的句子是：高峰入云、两岸石壁；写水的句子是：清澈见底。第6篇 三峡（八上）一、课文解读第一段从侧面渲染山峰的高峻、江面的狭窄。第一句写山的长、多。“七百里”可见其长；“略”可见其多。第二句写山的陡、高，以及江面的狭窄，为下文写夏水的迅猛做铺垫。第二段写三峡的夏水。承接上段山势高、江
34、面窄，写的是最盛的夏水，表现江水凶险的词有“襄陵”“阻绝”，表现江水迅疾的句子是“虽乘奔御风，不以疾也”，使人感到惊心动魄、豪气万丈。第三段写三峡的春冬景色。文气由紧张变得轻松，向人们展现了一幅有动有静、色彩斑斓的山水画卷。“良多趣味”是作者由衷的感叹。第四段渲染了寒秋三峡的悲寂、凄凉的气氛。二、文学常识郦道元，字善长，北魏地理学家。少年时代就喜爱游览，为官三十余年，每到一处必仔细观察各地地理现象。著有我国古代最全面、系统的综合性地理著作水经注。三、文章主题文章既描写了三峡错落有致的自然风貌，又写了三峡不同季节的壮丽景色，展示了祖国山河的雄伟奇丽、无限壮阔的景象，抒发了作者对祖国大好河山的热爱
35、之情。四、写法探究1.布局匠心独运。作者先写七百里山势，接着写夏水迅猛，再写春冬美景，最后写寒秋肃杀，别具匠心。2.动静结合，有张有弛。写山为静，文气平静舒缓；写夏水为动，文气激烈紧张；写春冬景色静中微动，文气轻松晓畅；写萧索之秋，则文气转为沉重、弛缓、凄清、悲凉。3.语言简练、生动。五、古为今用随着经济的发展，环境问题日益突出。三峡的环境问题也日益严峻。文中所描写的三峡美景已经受到很大的挑战。学习本文，感受三峡美好的景象，更迫切地呼吁我们保护环境的重要性和必要性。六、问题探究1.三峡是从哪两个方面具体写三峡的自然景观的？分别写出了它们怎样的特点？答：从山、水两方面来写。先写山，突出连绵不断遮
36、天蔽日的特点；后写水，夏水奔放美，春冬清幽美。2.作者是从哪几方面来写山的特点的？答：从三方面写：山本身的状态；以天和日来衬其高；用特定条件、情境突出其高。3.作者写三峡四季的景色，为何没有按照春、夏、秋、冬的顺序，而是先写夏季景色？答：作者是为江水作注，重点是写水，而夏水最具代表性，最能突出三峡水大而急的特点。所以先写夏季。4.作者是如何从不同的季节来描写江水的特点的？答：夏天，写了因水大而形成的险阻和江流的迅疾，突出了江水凶险和急速的特点。春冬之时，水退潭清，景色秀丽，突出了三峡春冬景色的清丽奇秀。秋季的景色冷清寂静，林寒涧肃，以高猿哀鸣衬托深秋的凄清，渲染了秋天的萧索气氛。5.“重岩叠嶂
37、，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月”写出了三峡的山的什么特点？这样写有何用意？答：写出了三峡的山险峻、陡峭的特点，为下文写夏水的迅猛做了铺垫。6.“素湍绿潭，回清倒影”描写得像形神兼备，试分析其好在哪里。答：句中以“回清”写“素湍”的动态，以“倒影”写“绿潭”的静态，“素湍”显浪花之雪白，“绿潭”显潭水之清澈，该句写景动静结合，形神兼备。7.郦道元在三峡一文描写“春冬”景物后感慨道“良多趣味”。你认为这里所说的“趣”指什么？答：全文的写作重心都集中在“险”上；因“险”而使得除“春冬”季节之外的山、树、泉、石等具有骇人的特点；“春冬之时”的景物有“清荣峻茂”之象，因而使作者感到有“良多趣味”。8
38、.第4段写了秋水，从哪个句子可以看出？“凄”“哀”两个字，表现了三峡的什么特点？答：“每至晴初霜旦，林寒涧肃”。表现了三峡秋天凄凉、清幽、寂静的特点。9.文末描写“高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”，突现了三峡的什么特点？答：一是表现了三峡秋季凄清肃杀的环境特点；二是表现了三峡山高、峡长、岭连的地形特点。10.请概括三峡景物的总体特征，并另写一句本文之外的描写山或水的诗词。答：水湍急清澈，山连绵高峻。描写山水的诗词：造化钟神秀，阴阳割昏晓。（潮平两岸阔，风正一帆悬。）11.文章结尾引用“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”有什么作用？答：渲染秋天萧瑟的氛围，表现三峡的凄婉美。12.三峡适合修
39、建水力发电站，可以从本文找出两个理由。请用自己的语言概括，并写出文中印证理由的原句。答：理由：水流急；落差大。原句：绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。13.根据原文填空作者抓住三峡的景物特点进行描写。先写山，突出连绵不断、隐天蔽日的特点；后写水，突出春、夏、秋、冬四季的不同景象。“夏水襄陵，沿溯阻绝”写出了水的凶险。“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里”写出了水的湍急，运用了侧面描写。“虽乘奔御风，不以疾也”运用了对比的手法。郦道元堪称写水的高手，他用“夏水襄陵，沿溯阻绝”描写水势盛大，又用“素湍绿潭，回清倒影”描写江水清澈，语言凝练而意蕴丰富。第3段写三峡春冬景色时，既描写了“素湍绿潭，回
40、清倒影”的静景，又描写了“悬泉瀑布，飞溯其间”的动景，动静结合，相得益彰。第7篇 记承天寺夜游（八上）一、课文解读第一段叙事。点明时间、地点、人物和“夜游”的起因。第二段写景。作者惜墨如金，只用了十八个字就描绘出了一幅月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景图。作者的高妙之处在于，让竹、柏之影与月光两种事物互相映衬，运用比喻手法，恰如其分地渲染了景色的幽美，更体现了月光清凉、明净的特点，衬托出作者闲适的心境。第三段转入议论。作者感慨：“何夜无月？何夜无竹柏？”可是有此闲情逸致来欣赏这番景色的人除了他与张怀民外，恐怕就不多了。整篇的点睛之笔是“闲人”二字。二、文学常识苏轼，字子瞻，号东坡居士，宋代著名
41、文学家、书画家，唐宋八大家之一。与其父苏洵、其弟苏辙合称为“三苏”，与欧阳修并称“苏欧”，与辛弃疾并称“苏辛”，与黄庭坚并称“苏黄”。苏轼善书法，为“宋四家”（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）之一。三、文章主题文章写了作者在一个月光皎洁的夜晚，与友人于承天寺庭院中漫步赏月的情景。作者以诗一般的语言描绘了月色之美，创造了一个清冷皎洁的艺术世界，用美景衬托了自己赏月的欣喜、被贬谪的落寞和自我排遣的乐观豁达的胸怀。四、写法探究1.融写人、叙事、写景、抒情于一体。全文紧扣一个“闲”字，既是文眼，更是作者苦中作乐、自我排遣的体现。2.写景抒情，理寓其中。通过生动的景物描写，表现其“闲适”之情，又巧妙地揭示出对
42、人生哲理的探求。五、古为今用在悲凉、失意、落寞的环境中，要学有达观的心态对待生活，热爱生活，永远乐观。六、问题探究1.“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”这幅月夜图，作者没有直接写月，却处处在写月，这样写妙在何处？答：这里运用比喻的手法，用“积水空明”比喻月色，写出月光的澄澈透明；用“藻荇交横”比喻竹柏之影，写出竹柏之影参差交错。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界，充满诗情画意。2.全文没有一处直接写友情，但可以从字里行间看出来，请找出能表现苏轼与张怀民友情的句子，说说你选择的理由。答：示例一：句子：“遂至承天寺讯张怀民”。理由：唯张怀民可以同乐
43、。示例二：句子：“怀民亦未寝，相与步于中庭”。理由：两人心境、欣赏趣味相同，关系密切。示例三：句子：“但少闲人如吾两人者耳”。理由：两人志趣相投，命运相同。3.“何夜无月？何夜无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”是全文的点睛之笔，请说说为什么作者称自己为“闲人”，这体现了作者当时怎样的心境。答：作者称自己为“闲人”是因为他才华横溢，素有大志，但不被朝廷重用，仕途失意。这也是他自我排遣的旷达胸襟的体现。这体现了作者复杂微妙的心境：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲和自我排遣的旷达。4.如何理解文中的“闲人”？文中哪些地方表现了“闲”？答：“闲人”即清闲的人，这里并非指闲极无聊、无所事事的人
44、，而是包含着复杂的意味。首先，“闲人”指具有闲情逸致的；其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境。表现“闲”的地方：入夜即“解衣欲睡”；见“月色入户”，便“欣然起行”，与张怀民“相与步于中庭”，连“竹柏影”都看得那么仔细清楚。5.文中表现了苏轼安闲自适的心境，还流露出作者怎样的情绪？答：还流露出作者被贬官后的淡淡哀愁，面对挫折的豁达。6.苏轼那天赏月的心情是怎样的？你从哪些词句中读出来的？答：愉悦，从“月色入户，欣然起行”的真情流露中感受到；孤独，从“念无与为乐者”中的知音难求中感受到；沉醉，从“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”的写意描述中感受到；悠闲，从“但少闲人如吾两人者耳
45、”中的诸多感慨中感受到。7.这篇文章中的“遂”“亦”“但”饱含情感，很值得品味，请结合文章内容对其进行赏析。答：“遂”点出了二人志趣相投。“亦”看似简单叙述张怀民没有睡的事实，其实饱含惊喜之情，二人的知音关系从而表现得淋漓尽致。“但”由眼前景物转向观景之人，非常自然地引出“闲人”；“但”用在两个“何”的发问后，表明了其迥异流俗之意，显示了苏轼在逆境中的旷达与对自己精神世界的自得和坚守。8.文中“何夜无月？何夜无竹柏？”显然与实际不符，因为并非每夜都能见到月色，每处都有竹柏。你是如何理解这两句话的？答：月光虽非夜夜明，竹柏亦非处处有，但大自然的美景却时时能觅处处可见。只要心胸开阔、淡泊名利，无论
46、到哪里，都能在美好的大自然中享受到无穷乐趣。9.细读记承天寺夜游，体会作者的心情。结合写作背景和你对苏轼生平、思想的认识，谈谈你对“闲人”的理解。答：文中苏轼的心境微妙而复杂贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲，都包含其中。“闲人”既指二人的政治处境，即作为贬谪之人，无权无职，内心悲凉无可诉说；又指夜游时的心境，即空灵自在，悠闲自如，故能欣赏到一派空明的景象。既含有自嘲、自慰之意不能修齐治平，只好闲游赏月，；又颇有自诩的意味此等美景，如果不是我们两个富有雅趣的人欣赏，岂不浪费？这又表现出一种达观的生活态度。苏轼的思想兼受佛、道、儒三家的影响，所以往往能在逆境中自解自适，将人生的挫折转
47、化为审美的机缘。10.这篇短文含蓄地表达了作者怎样的心境？你认为哪些语句与“闲”字有关？答：含蓄地表达了作者在贬谪中感慨深微而又随缘自适、自我排遣的特殊心境。如“月色入户”透露其门庭冷落；“念无与为乐者”透露其交友之稀；“但少闲人如吾两人者耳”更是透露其清闲。11.文章篇末的议论表露了作者怎样的人生态度或感情？答：表现出作者豪放旷达的人生态度，也隐含着被贬后内心的悲凉与自慰之情。12.文中描写月色的句子是什么？描写方法是什么？写月语句：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。描写方法：直接描写与间接描写相结合，通过比喻描写出了月光的清澈透明，又通过竹柏的影子间接地写出了月光的明亮。13.结合文章，请简要分析作者夜游之“乐”表现在哪些方面。答：作者虽遭贬谪，内心悲凉，但面对如此月色，陶醉其中，乐在心里
