1、课堂导入课堂导入西西 周周 东东 周周 秦朝秦朝 公元前公元前10461046年年 公元前公元前771771年年 公元前公元前770770年年 公元前公元前476476年年 公元前公元前256256年年 公元前公元前221221年年西周灭亡“春秋五霸”三家分晋田氏代齐秦朝建立“战国七雄”平王东迁大动荡 大融合 大发展 大变革 大繁荣春秋春秋（BC770BC476BC770BC476）战国战国 BC475BC221BC475BC221第2课 诸侯纷争与变法运动第一单元第一单元 从中华文明起源到秦汉大一从中华文明起源到秦汉大一统封建国家的建立与巩固统封建国家的建立与巩固 学习目标学习目标1.1.结
2、合春秋战国时期的经济发展，从结合春秋战国时期的经济发展，从“唯物史观唯物史观”角度认识变法运动的必然性。角度认识变法运动的必然性。2.2.运用史料实证探究春秋战国时期的经济发展，各国为了富国强兵，变法成为战国时运用史料实证探究春秋战国时期的经济发展，各国为了富国强兵，变法成为战国时期的一股潮流，商鞅变法效果最为显著，期的一股潮流，商鞅变法效果最为显著，“百家争鸣百家争鸣”是大变革的思想反映。是大变革的思想反映。3.3.结结合春秋战国时期的纷争，从合春秋战国时期的纷争，从“家国情怀家国情怀”角度认识诸侯纷争对民族融合和统一的作角度认识诸侯纷争对民族融合和统一的作用。用。4.4.搜集老子、孔子、孟
3、子、荀子和庄子的史料，从搜集老子、孔子、孟子、荀子和庄子的史料，从“史料实证史料实证”角度认识角度认识“百百家争鸣家争鸣”的主张，从的主张，从“历史解释历史解释”角度认识角度认识“百家争鸣百家争鸣”的意义。的意义。5.5.通过分析春秋通过分析春秋战国地图，从战国地图，从“时空观念时空观念”角度认识春秋五霸与战国七雄。角度认识春秋五霸与战国七雄。材料一：春秋初期，郑庄公一度独揽王室大权。周郑双方反目成仇,郑军打败周军,周桓王中箭负伤，史称“射中王肩”。从此,“王室之尊,与诸侯无异”。材料二：春秋时期(公元前770-前476年)，“礼乐征伐自诸侯出”。据鲁春秋记载，从公元前722年-前479年，诸
4、侯朝齐晋者达33次，而朝周者仅数次；列国间军事行动凡483次。-中国历史十五讲周王室衰微,丧失天下共主地位分封制、宗法制遭到破坏礼崩乐坏 礼乐征伐自天子出礼乐征伐自诸侯出据材料，分析春秋时期政治形势？一、列国纷争与华夏认同春秋政治形势天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。论语论语一、列国纷争与华夏认同一、列国纷争与华夏认同春秋争霸春秋争霸政治形势古书中有不同说法一说：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践一说：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。春秋五霸周王室衰微,丧失天下共主地位，分封制、宗法制遭到破坏
5、，礼崩乐坏战争频繁齐晋楚吴越性质奴隶主之间争霸战争，奴隶社会性质公元前770年公元前476年起止时间起始标志平王东迁特征争霸一、列国纷争与华夏认同一、列国纷争与华夏认同战国七雄战国七雄 战国形势图三家分晋田氏代齐BC256吞并周朝七雄齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦性质新兴地主阶级为达到统一而发动的兼并战争，是封建社会性质。起止时间起始标志公元前475年公元前221年三家分晋、田氏代齐特征兼并礼乐征伐自大夫出 有人说有人说“春秋无义战春秋无义战”，你怎样，你怎样评价评价春秋战国时期春秋战国时期的诸侯国之间的的诸侯国之间的战争？战争？消极：给人民的生命财产和社会经济带来巨大破坏。积极：客观上有利于实现
6、区域性的局部统一，促进各民族经济发展和民族交融。-华夏认同观念。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。孔颖达春秋左传正义定公十年2.华夏认同与民族交融1 1、产生：、产生：春秋时期，春秋时期，中原各国自称华夏，频繁往来和密切中原各国自称华夏，频繁往来和密切联系，联系，周边民族认同。周边民族认同。2 2、发展、发展：战国时期战国时期逐渐融入逐渐融入3 3、影响：、影响：吸收大量新鲜血液，更加稳定，分布更加广泛。吸收大量新鲜血液，更加稳定，分布更加广泛。各族同源共祖的观念得到发展。各族同源共祖的观念得到发展。春秋形势图春秋形势图战国形势图战国形势图春秋：春秋：“尊王攘夷尊王攘夷”战国：追求统
7、一战国：追求统一华夏华夏认同认同一、列国纷争与华夏认同一、列国纷争与华夏认同华夏认同华夏认同二、经济发展与变法运动二、经济发展与变法运动（一）春秋战国的经济发展农业生产力的提高：铁制农具广泛使用 牛耕也得到推广兴建水利灌溉：都江堰、郑国渠、芍陂土地制度：井田制瓦解，土地私有制逐步确立都江堰A郑国渠B手工业 流行于春秋战国时期的各国货币冶铁技术出现；手工业分工更加细密。商业货币流通广泛；中心城市商贾云集。（二）战国时期的变法运动背景推动社会转型，逐渐建立起君主专制的政治制度。成效 战国形势图李悝变法吴起变法 申不害变法齐威王邹忌改革商鞅变法思考：根本原因？铁犁牛耕铁犁牛耕出现和推广，出现和推广，
8、生产力提高生产力提高。战国时期兼并战争日益剧烈，各国为了富国强兵，纷纷改革。目的 根本目的：兼并战争中取胜；直接目的：富国强兵。1.1.新石器时代的石器类型：新石器时代的石器类型：磨制磨制石器石器 旧石器时代的石器类型：旧石器时代的石器类型：打制石器打制石器2.2.新石器时代的特点：新石器时代的特点：分布广泛，并以多元一体、分布广泛，并以多元一体、中原核心中原核心的方向发展。的方向发展。3.3.尧舜禹的继位方式：尧舜禹的继位方式：禅禅让制让制4.4.夏的建立者：夏的建立者：禹禹 代表性遗存：代表性遗存：二里头遗址二里头遗址5.5.夏的地位：夏的地位：我国最早的奴隶制国家我国最早的奴隶制国家6.
9、6.商的代表性遗存：商的代表性遗存：殷墟遗址殷墟遗址7.7.分封制的目的：分封制的目的：封建亲戚，以封建亲戚，以蕃蕃屏周，巩固统治屏周，巩固统治8.8.宗法制的特点：宗法制的特点：核心核心“嫡长子继承制嫡长子继承制”；大宗、小宗具有相对性；大宗、小宗具有相对性；血缘政治结合；血缘政治结合；保证各级贵族享有世卿世禄特权。保证各级贵族享有世卿世禄特权。9.9.分封制、宗法制、礼乐制的关系：分封制、宗法制、礼乐制的关系：分封制与宗法制互为表里。分封制与宗法制互为表里。宗法制是分封制的基础；宗法制是分封制的基础；分封制是宗法制在政治上的表现；分封制是宗法制在政治上的表现；礼乐制度是维护宗法分封的工具。
10、礼乐制度是维护宗法分封的工具。10.10.商周时期土地经营方式：商周时期土地经营方式：井田制井田制11.11.中国古代早期政治制度特点：中国古代早期政治制度特点：最高统治集团尚未实现权力的高度集中最高统治集团尚未实现权力的高度集中 王权与神权相结合，具有神秘色彩王权与神权相结合，具有神秘色彩 血缘关系为纽带形成国家政治结构血缘关系为纽带形成国家政治结构评价内容性质+积极+消极（三）商鞅变法时间公元前356年，秦孝公在位期间性质：新兴地主阶级领导的封建化改革。经济：经济：重农抑商，奖励耕织；重农抑商，奖励耕织；（我国古代基本经济制度，提高了生产积极性）（我国古代基本经济制度，提高了生产积极性）强
11、制大家庭拆散为个体小家庭；强制大家庭拆散为个体小家庭；（增加政府财政收入，增强国家经济实力）（增加政府财政收入，增强国家经济实力）“废井田，开阡陌废井田，开阡陌”，授田于民。，授田于民。（法律上确认土地私有制，确认封建经济基础）（法律上确认土地私有制，确认封建经济基础）政治：政治：奖励军功，剥夺和限制贵族特权；奖励军功，剥夺和限制贵族特权；（提高军队战斗力，打破世卿世禄制度）（提高军队战斗力，打破世卿世禄制度）在民间实行什伍连坐，互相纠察告发；在民间实行什伍连坐，互相纠察告发；（加强专制统治，稳定了基层社会秩序）（加强专制统治，稳定了基层社会秩序）行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免
12、。行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。（加强中央集权，打破世卿世禄制度）（加强中央集权，打破世卿世禄制度）农家田军连县材料一：材料一：行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于于公战，怯於私斗，乡邑大治公战，怯於私斗，乡邑大治。积极：商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。材料二：颁布秦律，盗窃牛马者死罪，弃灰于道路者在过去被斩脚趾，此材料二：颁布秦律，盗窃牛马者死罪，弃灰于道路者在过去被斩脚趾，此时要被处以死刑。
13、时要被处以死刑。消极：轻罪重罚，加重剥削，压制工商业发展，不利于商品经济的发展。商鞅变法评价（一）孔子名丘，字仲尼，出身于春秋后期鲁国没落奴隶主贵族家庭，是儒家学派的创始人，中国古代伟大思想家，教育家，政治家，他的思想和言论记载在由其弟子及再传弟子整理的论语中。政治理论教育贡献三、孔子和老子（春秋时期）三、孔子和老子（春秋时期）孔子（公元前551前479）仁思想核心，仁者爱人，礼克己复礼，主张恢复西周的礼乐制度德为政以德天命观对鬼神敬而远之有教无类，因材施教，兴办私学（打破了过去贵族阶级垄断文化教育的局面）文献整理整理六经诗书礼易乐春秋成为儒家经典子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”
14、子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。齐景公问政于孔子，孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子思想核心天命观（二）老子老子，也称老聃，传说姓李，名耳，老子，也称老聃，传说姓李，名耳，春秋后期春秋后期楚国人，曾做过东周楚国人，曾做过东周典藏史官，典藏史官，道家学派创始人。道家学派创始人。主要思想体现在主要思想体现在老子（又称道老子（又称道德经）中。德经）中。哲学思想政治思想1、人法地，地法天，天法道，道法自然2.“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”3.“至治之极，邻国相望，鸡犬之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”司马迁史记货殖列传序朴素的唯物史观：天地万物本原为
15、“道”，天人合一朴素的辩证法：相互依存、相互转化、对立统一顺其自然，无为而治，小国寡民：四、百家争鸣含义：含义：百家争鸣是指春秋和战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流百家争鸣是指春秋和战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。所谓派争芳斗艳的局面。所谓“诸子百家诸子百家”，主要有儒家、墨家、道家和法家，主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有阴阳家、杂家、民家、纵横家、兵家等。其次有阴阳家、杂家、民家、纵横家、兵家等。材料三：材料三：伴随着春秋战国时期的政治和经济大变动，王官之学的退场，私学的兴起，最终造就了诸子百家争鸣的兴盛局面。摘编自袁行霈、严文明等中华文明史 材料四：材料四：
16、春秋战国时期，由于社会的剧烈变动，社会阶级不断流动，上层贵族不断下降，下层庶民不断上升。“士”处于贵族和庶人之间，是上下流动的汇合之处，所以”士“的人数不断增多，并逐渐形成一个庞大的队伍士阶层。材料五：材料五：诸侯国之间战争不断，各国为了生存和发展，竞相进行改革，争先招揽人才，寻求治国平天下之道。（合作探究）根据材料三、四、五结合所学内容，从经济、政治、阶级关系、文化、国家政策方面，分析百家争鸣的背景。1.1.经济：经济：2.2.政治：政治：3.3.阶级：阶级：4.4.文化：文化：铁犁牛耕使用，促使铁犁牛耕使用，促使生产力大发展和生产力大发展和井田制崩溃。井田制崩溃。（物质基础）（物质基础）分
17、封制、宗法制崩溃；王室衰微、诸侯争霸。分封制、宗法制崩溃；王室衰微、诸侯争霸。（环境自由）（环境自由）新兴地主阶级崛起，新兴地主阶级崛起，“士士”阶层活跃和受重用。阶层活跃和受重用。私学兴起，学术下移。私学兴起，学术下移。根根本本原原因：因：社社会会大大变变革革5.5.政策：政策：各国统治者出于竞争的需要，争相招揽人才。各国统治者出于竞争的需要，争相招揽人才。百家争鸣背景（二）代表人物及其思想（二）代表人物及其思想主要学派代表人物主要思想儒家儒家孟子孟子荀子荀子道家道家庄子庄子墨家墨家墨子墨子法家法家韩非子韩非子阴阳家阴阳家邹衍邹衍兵家兵家孙武孙武五行相生相克五行相生相克依法治国；中央集权；社
18、会变革依法治国；中央集权；社会变革代表新兴地主阶级利益代表新兴地主阶级利益兼爱；非攻；尚贤；节俭兼爱；非攻；尚贤；节俭代表下层平民利益代表下层平民利益齐物论；齐物论；逍遥自由；逍遥自由；性恶论；性恶论；王道；君舟民水；王道；君舟民水；隆礼重法隆礼重法仁政；性善论；仁政；性善论；先义后利；民贵君轻先义后利；民贵君轻影响：百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、经济关系变化在思想领域的反映。是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想基础。为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。撰有孙子兵法一书，探讨军事理论撰有孙子兵法一书，探讨军事理论【课堂小结】中国中国古代
19、古代第一第一次社次社会大会大转型转型大融合大融合大发展大发展大繁荣大繁荣大动荡大动荡大变革大变革华夏认同华夏认同铁犁牛耕铁犁牛耕兴修水利兴修水利冶铁出现冶铁出现分工细密分工细密货币流通货币流通中心城市中心城市百家争鸣百家争鸣诸侯争霸诸侯争霸兼并战争兼并战争以商鞅变法为以商鞅变法为代表的诸国变代表的诸国变法运动法运动1.1.春秋时期，楚、秦、晋等国在新扩张的土地上设置县，战国晚期，春秋时期，楚、秦、晋等国在新扩张的土地上设置县，战国晚期，“县县”已经成为各已经成为各国较为普遍的地方行政区域。这一变化表明（国较为普遍的地方行政区域。这一变化表明（）A.A.贵族特权已被完全剥夺贵族特权已被完全剥夺
20、B.B.诸侯国强化对地方管理诸侯国强化对地方管理C.C.中央集权制度已经确立中央集权制度已经确立 D.D.诸侯争诸侯争霸战争逐渐平息霸战争逐渐平息2 2推动战国时期出现推动战国时期出现“百家争鸣百家争鸣”局面的根本因素是局面的根本因素是()A A新兴地主的产生新兴地主的产生 B B频频繁的争霸战争繁的争霸战争 C C社会大变革社会大变革 D.D.井田制瓦解井田制瓦解3 3面对春秋战国时期周王室衰微、诸侯争霸、政权更迭、生灵涂炭的乱局，各流派提出面对春秋战国时期周王室衰微、诸侯争霸、政权更迭、生灵涂炭的乱局，各流派提出了不同的治世方案。秦统一的历史证明，哪一种方案最适合当时的社会形势了不同的治世
21、方案。秦统一的历史证明，哪一种方案最适合当时的社会形势()A A儒儒家：为政以德，仁政治国家：为政以德，仁政治国 B B墨家：互助互爱，反对战争墨家：互助互爱，反对战争C C道家：顺其自然，道家：顺其自然，无为而治无为而治 D D法家：提倡法治，强化集权法家：提倡法治，强化集权4 4.在对待天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；孟子、荀子分别主张在对待天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；孟子、荀子分别主张“天人合天人合一一”“”“制天命而用之制天命而用之”；韩非子主张无神论；墨子提出人定胜天的；韩非子主张无神论；墨子提出人定胜天的“非命非命”观点。这表观点。这表明当时明当时()()A.A.唯物思
22、想初步形成唯物思想初步形成 B.B.百家争鸣局面开始出现百家争鸣局面开始出现C.C.人的主人的主体意识增强体意识增强 D.D.思想合流趋势愈加明显思想合流趋势愈加明显当堂检测当堂检测BCDC当堂检测当堂检测5.5.阅读材料，完成下列要求。阅读材料，完成下列要求。材料一：材料一：克己复礼为克己复礼为仁仁非非礼礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。天下有道天下有道，则礼，则礼乐征我自天子出：天下无道则礼乐征伐自诸侯出。乐征我自天子出：天下无道则礼乐征伐自诸侯出。材料二：材料二：为政以德为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之，譬如北辰，居其所而众星拱之予子为政，焉用
23、杀予子为政，焉用杀?子欲善而民善子欲善而民善矣。矣。材料一、二均引自论语材料一、二均引自论语材料三：材料三：夫夫严刑严刑者，民之所畏也；者，民之所畏也；重罚重罚者，民之所恶也，故圣人陈其所畏以禁其邪，设其者，民之所恶也，故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所忍以防其奸，是以所忍以防其奸，是以国安国安而暴乱不起。而暴乱不起。韩非子韩非子材料四：材料四：在中国的王道在中国的王道(儒家思想儒家思想),),看上去虽然好像是和霸道看上去虽然好像是和霸道(法家思想法家思想)对立的东西，其对立的东西，其实却是兄弟。实却是兄弟。鲁迅关于中国的二三事鲁迅关于中国的二三事(1)(1)根据材料一、二，概括指出孔子的政治思想
24、，孔子提倡的根据材料一、二，概括指出孔子的政治思想，孔子提倡的“礼礼”的实质是什么的实质是什么?政治思想：提倡政治思想：提倡“仁仁”和和“礼礼”，主张为政以德。，主张为政以德。实质：维护奴隶社会实质：维护奴隶社会(奴隶主阶级奴隶主阶级)的等级秩序。的等级秩序。(2)(2)根据材料二、三、四并结合所学，比较儒家和法家思想的相同之处和不同之处。根据材料二、三、四并结合所学，比较儒家和法家思想的相同之处和不同之处。相同之处：都为统治阶级提供治国方案；都代表新兴地主阶级利益；都是统治人民的思想相同之处：都为统治阶级提供治国方案；都代表新兴地主阶级利益；都是统治人民的思想理论工具。理论工具。不同之处：孔子主张以德治国，反对苛政和任意刑杀；韩非子主张以法治国。不同之处：孔子主张以德治国，反对苛政和任意刑杀；韩非子主张以法治国。【布置作业】【布置作业】1.背诵经济发展、变法运动、孔子和老子、百家争鸣相关知识点。2.完成课时作业二。
