1、看了这组图片，你有什么感受？会想起那个成语？看了这组图片，你有什么感受？会想起那个成语？陶渊明（约陶渊明（约365年年427年），字元亮，号五柳年），字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋入刘宋后改名潜。东晋末期末期南朝宋南朝宋初期诗人、初期诗人、文学家、文学家、辞赋家辞赋家、散文、散文家家,田园诗派第一人田园诗派第一人。他出身于破落官僚地主家庭。从小受儒家思想的教育，对生活充满幻想，希望通过仕途实现自己“大济苍生”的宏愿。自29岁起，曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等职。他不满当时土族地主把持政权的黑暗现实，任彭泽县令时，因不愿“为五斗米而折腰”，仅80多
2、天就辞官回家从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有饮酒归园田居桃花源记五柳先生传归去来兮辞桃花源诗等。掌握文中生字词掌握文中生字词晋太元中，武陵人捕鱼为业。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；初极狭，才通林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；初极狭，才通人；人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，
3、阡陌交通，鸡犬相闻竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人其中往来种作，男女衣著，悉如外人黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便邀还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。便邀还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋.余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：停数
4、日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也不足为外人道也”。既出，得其船，便扶向路，处处志之既出，得其船，便扶向路，处处志之及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路遂迷，不复得路南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，末果，寻病终。后遂无南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，末果，寻病终。后遂无问津者。问津者。bnhukungynqintioyy自读课文，小组合作，结合注释和相自读课文，小组合作，结合注释和相关资料，疏通文意关资料，疏通文意1 1重点实词和虚词：缘、穷、然、属、闻、重点实词和虚词：缘、穷、然、属、闻、具、足、之
5、、志、规、寻、向、诣具、足、之、志、规、寻、向、诣2 2古今异义词：鲜美、交通、妻子、绝境、古今异义词：鲜美、交通、妻子、绝境、无论无论3 3特殊用法字词：异：意动用法；通：使动特殊用法字词：异：意动用法；通：使动用法用法4 4通假字：通假字：“要要”同同“邀邀”5 5成语：世外桃源；豁然开朗；无人问津成语：世外桃源；豁然开朗；无人问津晋太元中，武陵人捕鱼为业。东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼作为职业。缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林有一天他顺着溪水划船前进，忘记了路程有多远。有一天他顺着溪水划船前进，忘记了路程有多远。忽然遇到一片桃花林，忽然遇到一片桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤
6、纷。桃树紧靠着溪流两岸生长，长达几百步桃树紧靠着溪流两岸生长，长达几百步(这儿的步在古代这儿的步在古代是一个计算单位是一个计算单位,并非是现代的一步并非是现代的一步)，中间没有其他的树，中间没有其他的树，野花野草鲜艳美丽，地上的落花繁多。野花野草鲜艳美丽，地上的落花繁多。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船，从口入。初极狭，才通人；船，从口入。初极狭，才通人；桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，桃林在溪
7、水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹
8、子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。其中往来种作，男女衣著，悉如外人其中往来种作，男女衣著，悉如外人那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。以外的世人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。桃源中人看见渔人，于是很老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。便邀还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。便邀还家，
9、设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。人听说有这样一个人，都来打听消息。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这与世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和同乡人来到这与世隔绝的地方，没有再
10、从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。道有过汉朝，更不必说魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来惊讶。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。招待。停数日，辞去。此中人语云：停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道
11、也不足为外人道也”。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”既出，得其船，便扶向路，处处志之既出，得其船，便扶向路，处处志之渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。处处作了标记。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路遂迷，不复得路回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太
12、守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，末果，寻病终。后遂无南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，末果，寻病终。后遂无问津者。问津者。南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久病死了。后来就没有探访的人了。没有实现，不久病死了。后来就没有探访的人了。再读课文，思考：再读课文，思考：本文的线索是什么？可以分为几层？本文的线索是什么？可以分为几层？研读课文研读课文1 1、渔人怎样
13、发现桃花源的？、渔人怎样发现桃花源的？2 2、渔人看到什么景象？、渔人看到什么景象？3 3、在与桃花源人的交往中，哪些语句写出桃花源人的热情好客？、在与桃花源人的交往中，哪些语句写出桃花源人的热情好客？4 4、桃花源人为什么来到这地方？哪些语句写出了桃花源人与世隔、桃花源人为什么来到这地方？哪些语句写出了桃花源人与世隔绝的久远？绝的久远？5 5、渔人在临行前，此中人语云：、渔人在临行前，此中人语云：“不足为外人道也不足为外人道也”，体现了桃，体现了桃花源人什么心理？花源人什么心理？6 6、渔人出桃源时，、渔人出桃源时，“处处志之处处志之”，可是再往时，可是再往时，“寻向所志，遂寻向所志，遂迷，
14、不复得路迷，不复得路”，“南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。未果，寻病终。后遂无问津者。”这些说明了什么？这些说明了什么？渔人怎样发现桃花源的？渔人怎样发现桃花源的？缘溪行，忘路之远近，忽逢桃林，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃林，复前行，欲复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。豁然开朗。（曲折、隐蔽、幽深）渔人看到什么景象？（所见）渔人看到什么景象？（所见）土地
15、平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。髫，并怡然自乐。（自然景象：优美宁静）（生活景象：安乐幸福）在与桃花源人的交往中，哪些语句写出桃花源人的热在与桃花源人的交往中，哪些语句写出桃花源人的热情好客？（所历）情好客？（所历）便要还家，设酒杀鸡作食。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。余人各复延至其家，皆出酒食。（民风淳朴）桃花源人为什么来到这地方？哪些语句写出了
16、桃桃花源人为什么来到这地方？哪些语句写出了桃花源人与世隔绝的久远（所闻）花源人与世隔绝的久远（所闻）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。复出焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。渔人在临行前，此中人语云：渔人在临行前，此中人语云：“不足为外人道不足为外人道也也”，体现了桃花源中人什么心理？，体现了桃花源中人什么心理？厌恶战争、不愿与世俗交往、受到干扰的心理厌恶战争、不愿与世俗交往、受到干扰的心理渔人出桃源时，渔人出桃源时，“处处志之处处志之”，可是再往时，可是再往时，“寻向所志，遂迷，
17、不复得路寻向所志，遂迷，不复得路”，“南阳刘子骥，南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。遂无问津者。”这些说明了什么？这些说明了什么？桃花源是朦胧飘忽的世界，种种的神秘色彩，表面桃花源是朦胧飘忽的世界，种种的神秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示了：上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示了：桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求的桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。其中，南阳刘子骥这个人物增加了文章的真实
18、性其中，南阳刘子骥这个人物增加了文章的真实性更能体现人民对美好的生活向往。更能体现人民对美好的生活向往。从上面内容分析，桃花源中描绘了一种怎样社会从上面内容分析，桃花源中描绘了一种怎样社会理想？理想？没有剥削，没有战乱，人们安居乐业、民风淳朴，人没有剥削，没有战乱，人们安居乐业、民风淳朴，人人平等自由人平等自由陶渊明生活在东晋末期，当时社会政治黑暗，兵祸连陶渊明生活在东晋末期，当时社会政治黑暗，兵祸连结，民不聊生。在本文中他虚构了一个宁静安乐的世结，民不聊生。在本文中他虚构了一个宁静安乐的世外桃源。外桃源。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，人们过着安居乐业、淳朴；这里没有压迫，没有战乱，人们过着安居乐业、友好和睦的生活。友好和睦的生活。这个这个“世外桃源世外桃源”寄托了作者的社寄托了作者的社会理想，这理想在一定程度上反映了广大人民反对压会理想，这理想在一定程度上反映了广大人民反对压迫，反对战争的愿望；同时也批判了当时的黑暗现实，迫，反对战争的愿望；同时也批判了当时的黑暗现实，因而具有一定的积极意义。因而具有一定的积极意义。
