1、一材多用 阅读素材及语段，完成以下任务：1、在素材中找出能够提炼出观点的语句 2、在论述文段中划出陈述论点、叙述论据、分析论据的语句 素材：女主人公是一个小公务员的妻子。一次，接受了部长举办的晚会的邀请。路瓦栽夫人由于虚荣心作祟，向一个贵妇人借了一条项链。后来这条项链不慎在舞会上丢失，路瓦栽夫人没有把这一情况告诉自己的朋友，而是默默决定赔给朋友一模一样的项链。路瓦栽夫人为了赔项链，她决定借高利贷，从此开始了艰辛的生活，葬送了十年的青春。最后，当她在还清欠款后，偶遇那位贵妇人时，妇人却告诉她那条项链其实是假的。位置与价值语言与沟通心灵的选择语段一：心灵的选择 人生旅程会遇到岔道口，这时就需要用心
2、灵做出选择。路瓦栽夫人在失去项链后将面临选择，赔不赔项链？怎么赔？还项链之后，将面临怎样生活的选择，是靠歪门邪道（如自己的姿色）去获取不当钱财，还是靠勤劳过穷人的生活积攒每一个先令？摆在路瓦栽夫人面前临的选择很多，但是路瓦裁夫人在面对着众多诱惑时，她选择了靠自己的双手还上这条一时的项链。路瓦裁夫人之所以能做出这样的选择，是因为她有一颗善良的心，并用善良的心灵作出了正确的选择。叙例分析论点语段二：语言与沟通 当马蒂尔德发现借来的项链丢后，她并没有告诉她的朋友，而是默默地决定要买一条一模一样的项链换回去。路瓦栽夫人如果在失去项链之后及时与朋友佛来思节夫人进行沟通，就可以知道项链是假的。马蒂尔德之所
3、以会拥有这样悲剧命运，是因为她忘了沟通。可见语言沟通是 多么重要！叙例分析论点语段三：位置与价值 生活中有些人像乌鸦一样找不准自己的位置，吞下了自己酿成的人生苦酒。由于受到金钱、名利的诱惑，路瓦裁夫人迷失了，她找不到属于自己的位置了。如果路瓦裁夫人量力而行，脚踏实地走自己的路，过自己平淡的幸福生活，不去追求上流社会虚伪奢侈的生活，也就不会承受十年还债的苦难，浪费十年的宝贵青春。找准自己的位置，才能实现人生价值。论点叙例分析“一材多用”的方法及思路：1、明确论点 2、根据论点，找准素材与论题的联系。3、剪裁素材，突出、强化（详写）与论点有关的内容，忽略（略写）与论点无关的内容。4、充分分析，彰显
4、素材对论点的支撑。练习：这则素材能够论证哪些练习：这则素材能够论证哪些中心论点？运用这则材料来论中心论点？运用这则材料来论证这些观点。证这些观点。素材：嗟来之食 齐国发生严重灾荒。富人黔敖熬了粥摆在大路边，用来给路过饥饿的人吃。过了很久，有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走来。黔敖左手拿着食物，右手端着水，说道：“喂！吃吧！”饥民抬起头瞪大他的眼睛，盯着他，说：“我就是因为不愿意吃带有侮辱性的施舍，才落到这个地步！”于是黔敖跟在后面道歉，最后饥饿的人因为没有吃的饿死了，而黔敖也为这人的死感到惋惜。人要有气节人要有气节人要有忍量，能屈能伸人要有忍量，能屈能伸【练习提示】1、材料中哪些
5、句子与论点有关？、材料中哪些句子与论点有关？2、结合论点剪裁材料（动笔写）、结合论点剪裁材料（动笔写）3、分析论据、分析论据。人要有气节人要有气节人要有气节。（论点）齐国发生严重灾荒。富人黔敖在大路边赈灾，他对一个饿得支撑不住的饥民，摆出一副救世主居高临下的面孔，傲慢地大声吆喝着说：“喂！吃吧！”。饥民断然拒绝：“我就是因为不愿意吃带有侮辱性的施舍，才落到这个地步。”最终饥民饿死道旁。（叙例）宁可饿死也不食嗟来之食，这就是这个饥民的气节。一声“嗟，来食！”如同唤狗。可是人不是一块能行走的“肉”，他有人的尊严，有人的气节。如果不能像一个“人”那样活者，那就像一个“人”那样死去。作为一个人，必须守
6、住自己的气节。（分析）人要有忍量，能屈能伸人要有忍量，能屈能伸 如果那位春秋饿汉，选择喝下那碗稀粥，他就有可能实现自己的理想、达到自己设定的目标、铸造属于他自己的辉煌。俗话说得好，留得青山在不愁没柴烧。大丈夫保全今日之生命，才能成就他日之大业。（分析）人要有忍量，能屈能伸。（论点）齐国发生严重灾荒，饥人就因为黔敖开始施粮时态度有点傲慢就拒绝布施，最终被饿死。（叙例）素材：素材：诸葛亮北伐，因街亭是军事要地，派马谡镇守。在马谡出发之前诸葛亮还多次叮咛，要他在当道扎寨安营，以防魏兵偷袭。马谡号称自幼熟读兵书，熟知兵法的精妙，不听副将王平的劝阻，将人马驻扎在山上。司马懿带兵来攻时，将马谡困在山上，断
7、其水道，并放火烧山，令马谡军队不战自乱，因此丢失了街亭。马谡回营，诸葛亮便挥泪斩马谡！这则素材能够论证哪些观点？请使用这则素材论证这则素材能够论证哪些观点？请使用这则素材论证其中一个观点。其中一个观点。要求：要求：1、在议论文段中要摆出观点、在议论文段中要摆出观点 2、恰当剪裁素材（论据）、恰当剪裁素材（论据）3、分析论据、分析论据理智与情感 在大局面前理智必须大于情感。街亭之役前，马谡立下军立状势必破敌，但最后马谡战败。面对蜀国将领缺乏的现状，群臣的竭力劝阻，诸葛武侯深知军令如山，不能凭私人感情行事，于是挥泪斩马谡。如果诸葛亮不执行军法，那么日后军队必无纪律可言，难以控制。若想取得最后的成功
8、，诸葛亮只能痛下狠心。这是理智战胜情感的义举，千百年来，广为传诵。盲目的自信带来的往往是致命的痛击。马谡带着几分侥幸的心理，不听他人的劝告，坚持自己的观点，结果敌军却轻易打败了他。马谡之所以失败，是因为他不懂兵法吗？不，是因为他偏信自己，认为自己才华盖过军中上下，不能让别人牵着鼻子走。自信，但不盲目敢作敢当 鲁迅说，“敢作敢当，也是不可不有的精神”。在街亭兵败后，马谡没有逃跑、投降，而是“自缚跪于帐前”准备接受军法处置。马谡不逃跑是因为他没有逃跑的机会嘛？不，马谡之所以不逃跑、不投降，是因为他是一个顶天立地、敢作敢当的男子汉。出乎意料与情理之中 马谡自告奋勇，愿守街亭，并立下军令状，可见得胜券在握，然而面对魏军却不堪一击，痛失要塞，这实在出人意料；可是只要看一看马谡纸上谈兵、骄傲轻敌、一意孤行的所作所为，其失败自在情理之中了。
