（部）统编版七年级下册《语文》文言文专题16《陋室铭》复习课件(配对比阅读练习）-2021年中考语文系统复习.rar

陋室铭比较阅读（一）陋室铭比较阅读（一）【甲】刘禹锡陋室铭【乙】吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰:“此非吾所谓巢者邪!”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰:“信乎其似巢也!（陆游筑书巢)注释:椟:d，木柜、木匣，这里指书橱。觌:d，相见。1.解释下列划线的词语。1.解释下列划线的词语。有仙则名()无案牍之劳形()妻子不觌()未尝不与书俱()2.将下面的句子译成现代汉语。2.将下面的句子译成现代汉语。孔子云:“何陋之有?”辄自笑曰:“此非吾所谓巢者邪!”3.3.甲文在写法上的特点是_;后人常用“芝兰之室”来喻指贤士居所。甲文中的“陋室”以及文中提到的“_”和“_”两个古迹都称得上是“芝兰之室”。4.用原文填空。4.用原文填空。甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评“_”，书巢主人的朋友评价“_”;居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用甲文中的“_”来表达。5.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法?二二【甲】刘禹锡陋室铭【乙】三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦铭，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间，俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰劳天下之劳人，非以供天下之安享人也。选自郑板桥集注释：没没墨墨：义同懵懵懂懂糊涂，不明白。啜：喝铭：茶的通称适适然：形容快乐开心的样子。仄：同侧，旁边1.解释句中加点的词。（1）谈笑有鸿儒（）（2）无丝竹之乱耳（）（3）忽得十日五日之暇（）（4）良朋辄至（）2用现代汉语翻译下列句子。苔痕上阶绿，草色入帘青。适适然自惊为此日之难得也。3俗客不来，良朋辄至，这句话无论从句式上看还是从表意上看都很像陋室铭里的_，_。4比较阅读【甲】【乙】两文，试举一例谈谈刘禹锡与郑板桥在思想品格上有哪些相同点？陋室铭比较阅读答案陋室铭比较阅读答案一一1.成名，有名 使劳累 妻子和儿女 曾经2.(1)孔子说:“有什么简陋的呢?”(2)(陆游)就自己笑自己(自我解嘲)说:“这不就是我所说的书窝吗!”3.托物言志;“诸葛庐”“子云亭”4.斯是陋室，惟吾德馨 信乎其似巢也 谈笑有鸿儒，往来无白丁5.开放性试题，言之成理即可。示例:这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例:这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。【参考译文】我房间的里面，有的书放在书架上，有的书在面前放置，有的书（作为）枕头垫在床上，抬头低头四周环顾，没有哪里不是书的我的饮食起居，生病呻吟，悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不和书在一起的（如果）客人不来（拜访），妻子子女不来看我，（即使）刮风，下雨，打雷，落冰雹的（天气）变化，我也不知道间或我想要站起来，但杂乱的书围绕着我，如同堆积的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是我就笑道：“这不就是我所说的书巢吗？”于是带领着客人进入房间观赏客人开始不能进入屋子，已经进入了又不能出来，于是客人二二1.（1）博学的人；（2）使感到混乱；（3）空闲，闲暇；（4）总是，就2.（1）苔藓痕迹碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里；（2）内心无比欢喜，不禁惊叹这样的日子真是难得啊！3谈笑有鸿儒，往来无白丁。4.都有安贫乐道的品质，居所简陋，一个是陋室，一个是三间茅屋，但他们一个何陋之有，一个适适然。或在文中都表达了高洁的志趣，甘于清贫的超凡脱俗的思想品格。（言之成理即可）【参考译文】三间茅屋,十里春风,从窗里遥望山上幽竹,此是何等雅趣之事,能有如此享受的人,自己却不懂得,真是令人遗憾.而那些懵懵懂懂,胸无点墨的人,身处如此情景,他们更是不懂乐在何处。只有那些劳苦之人，忽然有十几天的闲暇时光，才会关上柴门，扫净小路，面对芬芳的兰花，品着苦茶，有时微风细雨，滋润着篱笆和小路。没有烦人的俗事，面对知心的好友，为有这样难得的闲适的日子而感叹。所以我画兰花竹子石头，是用来慰劳那些劳苦的人民，而不是供那些贪图享受的人享用。 “时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。”这这是对那些身居陋室，胸怀天下者的歌颂；其实，是对那些身居陋室，胸怀天下者的歌颂；其实，这两句流传千古的格言警句是有来历的，它歌颂这两句流传千古的格言警句是有来历的，它歌颂的是唐朝著名文学家、诗人刘禹锡，赞美的是宋的是唐朝著名文学家、诗人刘禹锡，赞美的是宋代著名的哲学家周敦颐。有怎样杰出的文作？请代著名的哲学家周敦颐。有怎样杰出的文作？请随我一同走进课文吧！随我一同走进课文吧！陋陋室室铭铭刘禹锡安徽考情：安徽考情：2017年与主旨年与主旨相关对比考察相关对比考察全国考情：全国考情：2020辽宁沈阳全文与主旨辽宁沈阳全文与主旨相关白居易相关白居易草堂记对比考察对比考察解题1（1）陋室，是刘禹锡的居室名，意为简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。（2）铭，本是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。刘禹锡(772842)，字梦得，洛阳(今属河南)人。唐代文学家，有“诗豪”之称。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元友善，合称“刘柳”，后与白居易唱和甚多，合称“刘白”。代表作有酬乐天扬州初逢席上见赠乌衣巷秋词陋室铭等，有刘梦得文集传世。作者简介作者简介 本文选自刘禹锡集(中华书局1990年版)。唐顺宗时，刘禹锡参加了王叔文领导的政治革新运动。革新运动失败后，刘禹锡多次被贬。本文中的陋室是指刘禹锡任和州刺史期间在当地居住的简易房子。刘禹锡写陋室铭,显示了自己虽身居陋室却不改高洁志趣的决心。创作背景创作背景德德馨馨鸿儒鸿儒苔苔痕痕案案牍牍xnhng rtitid西西蜀蜀sh 调调素琴素琴 tio字词积累字词积累山山/不在高，有仙不在高，有仙/则名。水则名。水/不在深，有龙不在深，有龙/则灵。斯是则灵。斯是/陋室，惟吾陋室，惟吾/德馨。苔痕德馨。苔痕/上阶上阶/绿，草色绿，草色/入帘入帘/青。谈笑青。谈笑/有有/鸿儒，往来鸿儒，往来/无无/白丁。可以白丁。可以/调调/素琴，阅素琴，阅/金经。无金经。无/丝竹丝竹/之之乱耳，无乱耳，无/案牍案牍/之劳形。南阳之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子子云亭。孔子云：何陋云：何陋/之有？之有？朗读指导朗读指导返回返回山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，有龙则。水不在深，有龙则灵灵。译文：山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。出名，有名。神异。古文探究古文探究运用类比起兴，以虚衬实，以山水引出下文的陋室。句子解读句子解读山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾德吾德馨馨。译文：这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。这。能散布很远的香气，这里指德行美好。只。古文探究古文探究“陋室”二字扣题，“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。本文的主旨句。本文的主旨句。陋室陋室德馨德馨句子解读句子解读苔痕苔痕上阶上阶绿，草色绿，草色入入帘青。帘青。译文：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。蔓延到台阶上。映入。古文探究古文探究用“苔痕”的淡雅之色，隐寓作者的恬淡之心；又以草色入帘青的生机盎然点明恬淡中充满生机的生活状态。“上”和“入”二字对仗工整，化静为动，生动传神，突出了陋室环境的生机盎然。一“绿”一“青”，色彩清丽，突出陋室环境的清新、幽雅，以景色之雅衬托“惟吾德馨”，表明陋室不陋。句子解读句子解读苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。对偶谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。译文：说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。博学的人。鸿，大。平民，指没有功名的人。古文探究古文探究既然“谈笑”“往来”的都是鸿儒学者，陋室主人的德才自然可想而知。写出了陋室主人纵情畅怀、谈笑风生的情状，表现了其才学高、品德美，表明陋室不陋。句子解读句子解读谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。对偶译文：可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。指官府文书。可以可以调素琴调素琴，阅，阅金经金经。无。无丝竹丝竹之之乱乱耳，无耳，无案牍案牍之劳之劳形形。形体、躯体。指佛经(佛经用泥金书写)。代指世俗的乐曲。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。古文探究古文探究扰乱。后两句是从反面说，是虚写，从侧面表现了作者对官场生活的厌烦，以情趣之雅表明陋室不陋。前两句是从正面说，是实写，显示了作者高雅的生活情趣。写作者的日常生活，紧扣“德馨”。句子解读句子解读可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐南阳诸葛庐，西蜀子云亭西蜀子云亭。译文：(它好比)诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。诸葛亮隐居南阳住的草庐。扬子云在西蜀的屋舍。古文探究古文探究以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。句子解读句子解读南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：孔子云：何陋之有何陋之有?语出论语子罕。意思是，有什么简陋的呢?译文：孔子说：有什么简陋的呢？古文探究古文探究引用孔子的话论证“陋室”有德者居之，则陋室不陋。句子解读句子解读孔子云：何孔子云：何陋陋之有之有?把“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的完美的境界，是全文的点睛之笔。与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应，突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。字词句式字词句式古今异义古今异义惟吾德惟吾德馨馨无案牍之劳无案牍之劳形形 古义：能散布很远的香气，这里指德行美好。能散布很远的香气，这里指德行美好。今义：芳香芳香。古义：形体、躯体。形体、躯体。今义：形状形状。字词句式字词句式词类活用词类活用山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名（名词作动词，出名，有名。）苔痕上阶苔痕上阶绿绿（形容词的使动用法，使绿。）草色入帘草色入帘青青（形容词的使动用法，使青。）字词句式字词句式之无丝竹无丝竹之之乱耳乱耳（助词，不译。用于主谓之间，取消句子的独立性。）何陋何陋之之有有 （宾语前置的标志，不译。）何陋何陋之之有有 （宾语前置，“之”为宾语前置的标志，正常语序为“有何陋”。）一词多义一词多义倒装句倒装句整体感知整体感知作者是从哪几个方面来写陋室的?居室环境交往人物日常生活苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经。无丝竹可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形之乱耳，无案牍之劳形 表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。文章的题目是陋室铭，但是作者并没有直接写陋室，而是从山、水写起，为什么这样写？以虚衬实以虚衬实，以山水作类比，引出文章的主旨句，以山水作类比，引出文章的主旨句“斯是陋室，斯是陋室，惟吾德馨惟吾德馨”。陋室因为主人的。陋室因为主人的“德馨德馨”而而“馨馨”，从而点，从而点明文章的主旨明文章的主旨“德馨德馨”。分析讨论分析讨论前者指悦耳的声音，暗示作者在陋室中自得其乐，独善其身；前者指悦耳的声音，暗示作者在陋室中自得其乐，独善其身；后者指庸俗的灯红酒绿之中的声音，暗示作者不与官场的黑后者指庸俗的灯红酒绿之中的声音，暗示作者不与官场的黑暗势力同流合污。这两者不过是从正反两个方面对同一问题暗势力同流合污。这两者不过是从正反两个方面对同一问题做描写罢了。做描写罢了。“调素琴”说明作者喜爱音乐，下文却说“无丝竹之乱耳”，这两者矛盾吗？不矛盾作者通过什么写法来表明自己的志趣的？托物言志陋室(陋室的环境及主人日常生活)高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣将个人之将个人之“志志”寄托在某个具体之寄托在某个具体之“物物”上。于是，这个上。于是，这个“物物”便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。写作时常常以便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。物为喻，往往写得比较含蓄。探究研读探究研读陋室铭结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？在物质生活日益丰富的今天，我们应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？陋室铭的主旨是从孔子陋室铭的主旨是从孔子“君子居之，何陋之有君子居之，何陋之有”这句话生发而来这句话生发而来的，作者以此结束全文，既巧妙地照应了开头的，作者以此结束全文，既巧妙地照应了开头“惟吾德馨惟吾德馨”，又显得，又显得立意高远。立意高远。“惟吾德馨惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身养性的最高境界，是古人对道德是古人淡泊名利、修身养性的最高境界，是古人对道德情操的最高追求。在物质生活日益丰富的今天，我们仍不应该忽略美情操的最高追求。在物质生活日益丰富的今天，我们仍不应该忽略美好的品行，要努力提高自身的道德修养，追求高尚的精神境界。好的品行，要努力提高自身的道德修养，追求高尚的精神境界。写作特色1.托物言志，含蓄隽永 本文采用托物言志的写法，借陋室抒发作者的情怀和志趣。文章先以有仙之山、有龙之水类比有吾之“陋室”，表明陋室不陋，引出文章主旨“惟吾德馨”。最后又将陋室比作“诸葛庐”“子云亭”，将自己和古先贤相比，并引用孔子的话，再次表明了陋室不陋，表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。写作特色2.反向立意，构思巧妙 本文题目为“陋室铭”，作者却从反面立意，极力表现陋室不陋。作者把本来没有必然联系的陋室和作者的“德馨”联系在一起，既由室及人，又由人及室；既紧紧扣住陋室，又跳出对陋室本身的描写，把笔墨直接引向作者。在对陋室环境、主人交往对象和日常生活的描写中表现“惟吾德馨”，并以此来表明陋室不陋。这种写法新奇独特，是本文构思精妙之处。写作特色3.骈散结合，音韵和谐 本文短小精悍，句式整齐，语言优美，对仗工整，音韵和谐，读起来抑扬顿挫。全文骈散结合，变化有致，整齐美与错落美并存，具有一种音乐的美感，增强了作品的可读性和文学艺术价值。本文通过对陋室环境、交往对象及日常生活等的描写，极力表明陋室不陋，表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。课文主旨课文主旨陋室铭矮山、浅水比陋室安贫乐道高洁傲岸点明主旨具体描述类比陋室环境：清幽生活：高雅板书设计板书设计交往：不俗仙、龙比吾诸葛庐惟吾德馨子云亭陋室不陋何陋之有1.给下面加彩的字注音。(1)可以调素琴 _(2)无案牍之劳形 _tio2.解释下面加彩的字。(1)谈笑有鸿儒 鸿：_(2)有仙则名 名：_d大大出名，有名出名，有名3.翻译下列句子。（1）斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。_ _（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。_ _这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。4.下列表述有误的一项是()A.“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”是前后矛盾的。B.本文以陋室为喻，将作者的志向和情操写得比较含蓄，这种写法叫做“托物言志”。C.这篇铭文的韵脚是“ing”。D.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是从交往角度来写“陋室不陋”的。A