1、2 课文朗读课文朗读1 作家作品作家作品4课文理解课文理解5练习练习6古今词义异同古今词义异同3古文现象古文现象有关成语有关成语7讨论讨论 本文节选自韩非子喻老。韩非韩非，战国战国末期思想家，先秦末期思想家，先秦法法家家学说集大成者。学说集大成者。其散文长于其散文长于推论事理推论事理，词，词 锋锋犀利，剖析入微，善用犀利，剖析入微，善用寓言寓言说明说明问问 题。题。与孟子、庄子和荀子，并称与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家战国散文四大家。五蠹五蠹 孤愤孤愤说难说难 说林说林内外储说内外储说“喻老喻老”：用比喻来说明老子的观点：用比喻来说明老子的观点 图难于其易；为大于其细。天下难图难于其易
2、；为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。事，必作于易；天下大事，必作于细。老子老子.六十三章六十三章 计划克服困难，要着手于它还容易的计划克服困难，要着手于它还容易的时候；干大事，要着手于它微细的时候。时候；干大事，要着手于它微细的时候。天下的难事，一定开始于简易；天下的大天下的难事，一定开始于简易；天下的大事，一定开始于微细。事，一定开始于微细。扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公 韩非子韩非子 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾君有疾在腠理，不治将恐深。在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：桓侯曰：“寡人无疾。寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：扁鹊出，桓侯曰：“医之好
3、治不病以为功。医之好治不病以为功。”居居十日，扁鹊复见，曰：十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将君之病在肌肤，不治将益深。益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益君之病在肠胃，不治将益深。深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司之所及也；在肠胃，火齐之
4、所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。矣。桓侯遂死。字词注音字词注音扁扁鹊鹊qu蔡蔡桓桓公公 hun 立有立有间间jin腠腠理理cu不不应应yng还还 走走xun汤汤 熨熨tng wi火火齐齐 j 骨骨髓髓su 遂遂死死su 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐 深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之 好 治不病 以（之）为功。”进见小病 皮肤的纹理厉害严重我恐怕一会儿站您喜欢给没有病的人治病无义把作为（自己的
5、）功劳 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁 鹊出，桓侯又不悦。止，停肌肉皮肤理睬高兴更加再一次的 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。过了十天，扁鹊再一次进见，说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。”桓侯又不理睬。扁鹊出去后，桓侯又不高兴。居十日，扁鹊望桓侯而还 走。桓侯故 使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣 是以 无请也。”远远地看见特地他达到派“旋”,转身跑同“剂”管我因此不过问 又过了十天，扁鹊远远地看见桓
6、侯转身就走。桓侯特意派人问他，扁鹊说：“小病在皮肤的纹理间，用热水焐、用药物热敷就可以治好；病在肌肉里，可以用针灸治好；病在肠胃里，用火齐汤可以治好；病到了骨髓里，那是司命所管的地方，医生是没有办法的。现在病在骨髓里，因此我不再过问了。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。派寻找逃往了于是，就翻译句子（注意补出省略的成分）翻译句子（注意补出省略的成分）在骨髓，司命之所属，无奈何也。在骨髓，司命之所属，无奈何也。（病）（病）在骨髓，在骨髓，（那是）（那是）司命神所管的司命神所管的，（医药已经）（医药已经）没办法了。没办法了。古文现象古文现象成分省略成分省略将恐将恐深深以为以为功功（
7、古）把（它）作为；（今）认为（古）把（它）作为；（今）认为而还而还走走（古）跑；（古）跑；（今）行走（今）行走（古）厉害，严重；（古）厉害，严重；（今）与（今）与“浅浅”相对相对古今异义古今异义古文现象古文现象古文现象古文现象通假字通假字望桓侯而还走望桓侯而还走“还还”通通“旋旋”，回转，掉转，回转，掉转汤熨之所及也汤熨之所及也“汤汤”通通“烫烫”，用热水焐，用热水焐火齐之所及也火齐之所及也“齐齐”通通“剂剂”，药剂，药剂在腠理在腠理讽刺医生讽刺医生桓侯体痛桓侯体痛在肠胃在肠胃居十日居十日居十日居十日汤汤 熨熨针针 石石火火 齐齐居十日居十日在骨髓在骨髓使人索扁鹊使人索扁鹊无法医治无法医治 逃
8、逃 矣矣在肌肤在肌肤居五日居五日桓侯遂死桓侯遂死死因死因按时间顺序按时间顺序不应不悦不应不悦不应不悦不应不悦 故使人问故使人问死因死因死因死因死因死因死因死因 2.扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重?君有疾在腠理，不治将恐深。君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。今在骨髓，臣是以无请也。3.课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医?“寡人无疾”“医之好治不病以为功”不应“又不悦”表现蔡桓公固执、自信。表现对医生猜忌、反感。说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。4.这则故事说明了一个什么道理?它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。5.根据提示背诵课文。扁鹊见蔡桓
9、公 疾在腠理 寡人无疾居十日,扁鹊复见 病在肌肤 不应,又不悦居十日,扁鹊复见 病在肠胃 不应,又不悦居十日,扁鹊望桓 侯而还走 今在骨髓 故使人问之居五日,已逃秦矣 使人索扁鹊 桓侯遂死 把下列文言句子翻译成现代文：桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊望桓侯而还走。在骨髓，司命之所属，无奈何也。桓侯说：“医生总喜欢给没有病的人治病，把治好病作为自己的功劳。”又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。病到了骨髓里，那是司命所管的地方，医生是没有办法的。(一)填空：1.课文中扁鹊说_、_、_、_”这几句话，表明了蔡桓公的病由轻到重的发展过程。2.从课文中蔡桓公说的_ 一句话可以说明他的病得不到根本治疗的原因。3这个故事告诉我们:4这个故事后来演化为一个成语是：疾在腠理病在肌肤 病在肠胃 今在骨髓 医之好治不病以为功 要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。讳疾忌医(二)改正下列错误的翻译：1扁鹊远远看了桓侯一眼还走了。2桓侯故意派人去问他。3医生总喜欢治疗没病的人，认为是自己的功劳。4病到骨髓里，那是司命可以治，医生是没有办法了。扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。所管的地方 把治好病当作 特意 “讳”：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。他的结果如何呢？我们一齐来看看课文。
