1、爱莲说爱莲说周敦颐本课目标1.1.了解了解“说说”这种文体，诵读课这种文体，诵读课文、疏通文意，背诵课文。文、疏通文意，背诵课文。2.2.梳理文章，掌握文言知识梳理文章，掌握文言知识3.3.了解本文深刻含义了解本文深刻含义【人物介绍】周敦颐，又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，号濂溪，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。周敦颐是北宋五子之一，北宋哲学家北宋哲学家，文学家。著有著有太极图说太极图说通书通书等。等。写作背景写作背景周敦颐来星子任南康知军。由于平生酷爱莲花。命人在官衙一侧挖池种莲、名曰“爱莲池”，池中建“赏莲亭”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景
2、生情，写下爱莲说，借花述志。解题解题“说说”是古代一种是古代一种议论性议论性的文体，大多是就一事、的文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代文杂文颇为相似。不长，跟现代文杂文颇为相似。读一读读一读 敦 颐 蕃 淤 濯 dn fn yzhu涟 亵 噫 鲜 linxiyxiny熟读课文，纠正字音熟读课文，纠正字音水陆水陆/草木之花，可爱者草木之花，可爱者/甚蕃（甚蕃（fnfn）。晋）。晋/陶渊明陶渊明/独爱菊。独爱菊。自自/李唐来，世人李唐
3、来，世人/甚爱甚爱/牡丹。予牡丹。予/独爱莲之独爱莲之/出淤（出淤（yy）泥）泥/而不染，濯（而不染，濯（zhuzhu）清涟（）清涟（linlin）/而不妖，中通而不妖，中通/外直，外直，不蔓（不蔓（mnmn）/不枝，香远不枝，香远/益清，亭亭益清，亭亭/净植，可远观净植，可远观/而不而不可亵（可亵（xixi）玩焉。）玩焉。予予/谓菊，花之谓菊，花之/隐逸（隐逸（yy）者也）者也;牡丹，花之牡丹，花之/富贵者也富贵者也;莲，莲，花之花之/君子者也。噫（君子者也。噫（yy）!菊之爱，陶后菊之爱，陶后/鲜（鲜（xinxin）有）有闻。莲之爱，同予者闻。莲之爱，同予者/何人何人?牡丹牡丹/之爱。宜（
4、之爱。宜（yy）乎）乎/众矣众矣!通译全文通译全文水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。翻译：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。链接导入陶渊明陶渊明饮酒诗里的饮酒诗里的“采菊东篱下，采菊东篱下，悠然见南山悠然见南山”，向来被称为，向来被称为传世传世名名句。他关心百姓疾苦，怀着句。他关心百姓疾苦，怀着“大济苍大济苍生生”的愿望，的愿望，也有着也有着“不为五斗米不为五斗米折腰折腰”的志气的志气。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。而我
5、唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！1、可：值得。2、蕃：多。3、予（y）：我。4、濯（zhu）：洗涤。5、清涟（lin）：水清而有微波，这里指清水。
6、6、妖：妖艳。美丽而不端庄。7、中通外直：（它的茎）内空外直。8、不蔓（mn）不枝：不生枝蔓，不长枝节。蔓，名词用作动词，生枝蔓。9、香远益清：香气远播，更加显得清芬。远，形容词作动词，遥远，空间距离大。益，更，更加。（2 2）、中通外直，不蔓不枝）、中通外直，不蔓不枝（1 1）、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖）、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 2、重点句子我惟独喜爱莲，它从淤积的污泥里长出来却不受一我惟独喜爱莲，它从淤积的污泥里长出来却不受一点沾染；在清水里洗涤过却不显得妖媚。点沾染；在清水里洗涤过却不显得妖媚。（它的茎）中间贯通，外部挺直，不生枝蔓，不长枝（它的茎）中间贯通，外
7、部挺直，不生枝蔓，不长枝节节 （5 5）菊之爱，陶后鲜有闻）菊之爱，陶后鲜有闻香气远播，越发清香，笔直的洁净地挺立香气远播，越发清香，笔直的洁净地挺立在水中。在水中。可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊！可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊！对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少听到了。听到了。（3 3）香远益清，亭亭净植）香远益清，亭亭净植（4 4）可远观而不可亵玩焉）可远观而不可亵玩焉4.4.文言句式文言句式牡丹，花之富贵者也牡丹，花之富贵者也 判断句。判断句。“者也者也”表示判断。表示判断。予独爱莲之出淤泥而不染予独爱莲之出淤泥而不染 省略句。省略句。“出出”后省略
8、了介词后省略了介词“于于”。菊之爱，牡丹之爱，莲之爱菊之爱，牡丹之爱，莲之爱宾语前置宾语前置“之之”的用法的用法1.1.结构助词，的结构助词，的2.2.音节助词，不译音节助词，不译3.3.代词，代指人事物代词，代指人事物4.4.主谓之间，取消句子独立主谓之间，取消句子独立性，不译性，不译5.5.宾语前置的标志，不译宾语前置的标志，不译6.6.定语后置的标志，不译定语后置的标志，不译7.7.动词，到动词，到何陋何陋之之有有水陆草木水陆草木之之花花予独爱莲予独爱莲之之出淤泥而不染出淤泥而不染下车引下车引之之知知之之者不如好者不如好之之者者宾语前置的标志，不译结构助词，的主谓之间，取消句子的独立性，
9、不译代词，代指陈元方代词，代指学习这件事疏通文意疏通文意本文以本文以“爱爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？写菊花和牡丹？这是运用了这是运用了衬托衬托的写法。的写法。菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪；同时又是菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪；同时又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。因此它是从因此它是从正面衬托正面衬托莲的形象。莲的形象。牡丹雍容华贵历来是富贵的象征，人们对牡丹雍容华贵历来是富贵的象征，人们对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利的世风。它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利的世风。
10、因此它是从因此它是从反面衬托反面衬托莲的形象。莲的形象。关于类比与衬托 “类比类比 是同类事物或有同种性质的事物之间的比较。是同类事物或有同种性质的事物之间的比较。如陋室铭开头“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”类比“斯是陋室.惟吾德馨”，说明陋室也可借高尚之士散发芬芳；结尾用“南阳渚葛庐”“西蜀子云亭”类比“陋室”，指出此室可以与古代名贤的居室比美。作者为什么发出作者为什么发出“牡丹之爱，宜乎众矣。牡丹之爱，宜乎众矣。”这样的感叹？这样的感叹？这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。作者分别从哪些方面描写莲花的？是从是从生长环境生长环境方面来写的方面来
11、写的是从是从体态香气体态香气方面来写的方面来写的是从风度气质方面来写的是从风度气质方面来写的予独爱莲之出淤泥予独爱莲之出淤泥 而不可亵玩焉。而不可亵玩焉。中通外直中通外直,不蔓不枝，不蔓不枝，香远益清。香远益清。亭亭净植亭亭净植,可远观而可远观而不可亵玩焉是不可亵玩焉是通过作者对莲的描写，你从莲身上联想到君子的通过作者对莲的描写，你从莲身上联想到君子的哪些品质哪些品质?出淤泥而不染出淤泥而不染象征君子身处污浊环境而象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉不同流合污、不随俗浮沉的品质。的品质。濯清涟而不妖濯清涟而不妖象征君子的象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己庄重、质朴，不哗众取宠
12、，不炫耀自己。中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝象征君子的象征君子的正直不苟，豁达大度正直不苟，豁达大度。香远益清，亭亭净植香远益清，亭亭净植象征君子的象征君子的姿态气质。姿态气质。怎样理解怎样理解“莲之爱，同予者何人莲之爱，同予者何人”?”?这是一个这是一个反问句反问句。一方面。一方面照应上文照应上文“予独予独爱莲爱莲”，另一方面也透露出，另一方面也透露出作者对人生世作者对人生世事的感叹事的感叹-慨叹当时与作者志同道合的人慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。少，能做到品行高洁的人少。作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？抒发了自己怎样的志向？手法？抒发了自己怎样的志向？是是托物言志托物言志的写法。的写法。作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利，作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利，洁身自好的操守和感情。洁身自好的操守和感情。文章主旨文章主旨爱莲说通过对莲的形象和品质的爱莲说通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自爱的高洁人格，从而表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追逐名利的世态的厌恶。以及对追逐名利的世态的厌恶。
