1、陋室铭陋室铭陋室铭陋室铭学习目标学习目标1.1.积累积累文言词语，了解文学常识，疏通全文。语，了解文学常识，疏通全文。2.2.反复朗读以至成诵，了解作者高尚的情操。反复朗读以至成诵，了解作者高尚的情操。3.3.体会并学习体会并学习“托物言志托物言志”的手法。的手法。铭者，记载也。铭者，记载也。本是刻在金属器物或碑石上记述生平、事迹、功德或本是刻在金属器物或碑石上记述生平、事迹、功德或警戒的文字，后发展成一种文体。警戒的文字，后发展成一种文体。“铭博约而温润铭博约而温润”-”-魏晋魏晋 陆机文赋陆机文赋（内容广博、文辞简约、气度温和、语调柔顺）（内容广博、文辞简约、气度温和、语调柔顺）即：一般即
2、：一般短小、精悍、押韵短小、精悍、押韵，内容上有，内容上有颂扬或警戒颂扬或警戒之意。之意。1 1.一词多义一词多义 (之）之）无丝竹无丝竹之之乱耳乱耳 何陋何陋之之有有 知知之之者不如好者不如好之之者者 2 2.词类活用词类活用无案牍之无案牍之劳形劳形惟吾德惟吾德馨馨谈笑有谈笑有鸿鸿儒儒无无丝竹丝竹之乱耳之乱耳可以可以调调素琴素琴（古：身体 今：样子）（古：品德高尚 今：芳香）（古：大，渊博 今：鸿雁；书信）（古：琴瑟笛萧等管弦乐器 今：丝绸和竹子)（古：弹奏 今：调解）助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译 助词，宾语前置的标志，无义。代词，指学习3 3.词类活用词类活用有仙则有仙则名名有
3、龙则有龙则灵灵惟吾德惟吾德馨馨无丝竹之无丝竹之乱乱耳耳无案牍之无案牍之劳劳形形苔痕上阶苔痕上阶绿绿苔痕苔痕上上阶绿阶绿名词作动词，出名，有名。名词作动词，灵验。名词作动词，德行美好。使动用法，使受到扰乱。使动用法，使感到劳累。形容词作动词，变绿。方位名词作动词，长上。4.4.刘禹锡，字刘禹锡，字梦得梦得，河南洛阳人。，河南洛阳人。唐代唐代诗人、哲学家，诗人、哲学家，有有“诗豪诗豪”之称。他诗文俱佳，之称。他诗文俱佳，代表作有代表作有陋室铭陋室铭竹枝词乌衣巷等。竹枝词乌衣巷等。山不在高山不在高 有仙则有仙则名名 水不在深水不在深 有龙则有龙则灵灵 斯是陋室斯是陋室 惟吾德惟吾德馨馨 苔痕上阶绿苔
4、痕上阶绿 草色入帘草色入帘青青谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒 往来无白往来无白丁丁 可以调素琴可以调素琴 阅金阅金经经 无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳 无案牍之劳无案牍之劳形形 南阳诸葛庐南阳诸葛庐 西蜀子云西蜀子云亭亭孔子云孔子云 何陋之有何陋之有陋室铭陋室铭陋室铭陋室铭山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，有龙则。水不在深，有龙则灵灵。斯是陋室，惟吾德斯是陋室，惟吾德馨馨。苔痕上阶绿，草色入帘。苔痕上阶绿，草色入帘青青。谈笑有鸿儒，往来无白谈笑有鸿儒，往来无白丁丁。可以调素琴，阅金。可以调素琴，阅金经经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳无丝竹之乱耳，无案牍之劳形形。南阳诸葛庐，西蜀子云南阳诸葛庐，西蜀子
5、云亭亭。孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？朗读注意事项读准字音；把握节奏、重音、停顿；注意ing韵，押韵处适当拖音；读出情感。山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这是简陋的屋子，只因主人的品德好就不感到简陋了。苔藓就有灵气了。这是简陋的屋子，只因主人的品德好就不感到简陋了。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵往往的没有平民（读书人一般有
6、功名）。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？”陋室铭陋室铭同桌合作，以接龙形式说说文章的意思（根据阅读提示、注释和工具书，疏通文意；翻译五字法：留，替，调，补，删）1.1.品读前六句，思考作者是怎样引出陋室的？有什么作用？品读前六句，思考作者是怎样引出陋室的？有什么作用？2.2.陋室真的陋吗？哪一句可以看出？请画出描写陋室的相关语句，陋室真的陋吗？哪一句可以看出？
7、请画出描写陋室的相关语句，并具体分析。并具体分析。3 3.品读后三句，思考作者提及古代贤士并引用其话语，有什么深品读后三句，思考作者提及古代贤士并引用其话语，有什么深层含义？层含义？品读探究品读探究1.1.品读前六句，思考作者是怎样引出陋室的？有什么作用？品读前六句，思考作者是怎样引出陋室的？有什么作用？“山山”“”“水水”“不在高不在高”“”“不在深不在深”“仙仙”“”“龙龙”“名名”“”“灵灵”“室室”“陋陋”“德德”“馨馨”类比手法。以山水类比“斯是陋室，惟吾德馨”，说明陋室可借高尚之士散发芬芳。2.2.陋室真的陋吗？哪一句可以看出？请画出描写陋室的相关语句。陋室真的陋吗？哪一句可以看出
8、？请画出描写陋室的相关语句。分析具体表现在哪些方面？分析具体表现在哪些方面？“苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。”对偶、拟人上：“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；入：“草”也想从窗户窥视主人在干些什么。景陋室环境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣。2.2.陋室真的陋吗？哪一句可以看出？请画出描写陋室的相关语句。陋室真的陋吗？哪一句可以看出？请画出描写陋室的相关语句。分析具体表现在哪些方面？分析具体表现在哪些方面？“谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。”对偶、衬托 作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人
9、。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。写朋友的贤良儒雅，反映出陋室主人高洁傲岸的情怀。2.2.陋室真的陋吗？哪一句可以看出？请画出描写陋室的相关语句。陋室真的陋吗？哪一句可以看出？请画出描写陋室的相关语句。分析具体表现在哪些方面？分析具体表现在哪些方面？“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”实写：“可以调素琴，阅金经。”虚写：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。2.2.陋室真的陋吗？哪一句可以看出？请画出描写陋室的相关语句。陋室真的陋吗？哪一句可以
10、看出？请画出描写陋室的相关语句。分析具体表现在哪些方面？分析具体表现在哪些方面？苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。陋室不陋“惟吾德馨”正因主人道德高尚，名声远扬，陋室才不陋。陋室之景宜人陋室之人高雅陋室之事有趣3 3.品读后三句，思考作者提及古代贤士并引用其语，有什么深层含义？品读后三句，思考作者提及古代贤士并引用其语，有什么深层含义？诸葛庐 子云 闲居卧龙，以待贤君淡薄功名，潜心修学3 3.品读后三句，思考作者提及古代贤士并引用其语，有什么深层含义？品读后三句，思考作者提及古代贤士并引用其语，有什么深层含义？诸葛庐 子云 这表明了
11、既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，这表明了既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，但是若无明主，也可甘于平淡，潜心治学的志向。但是若无明主，也可甘于平淡，潜心治学的志向。3 3.品读后三句，思考作者提及古代贤士并引用其语，有什么深层含义？品读后三句，思考作者提及古代贤士并引用其语，有什么深层含义？类比，用“诸葛庐、子云亭”类比“陋室”，指出此室可与古代明贤的居室相比，暗含作者以“君子”自居；此外，引经据典，突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。典故：典故：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”九夷：中国古代对于东方少数民族的通称。陋：鄙野，文化闭塞，不开
12、化。刘禹锡生活在安史之乱后的中唐时期，他关心社会现实，忧刘禹锡生活在安史之乱后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动王叔文的政治革新运动得罪当朝权贵，得罪当朝权贵，被贬为被贬为安徽和州通判安徽和州通判。按当时规定，应住衙门里的三间屋子。按当时规定，应住衙门里的三间屋子。可可和州知县和州知县见他被贬而来，便多方见他被贬而来，便多方刁难刁难。城南面江而居城南面江而居 三间三间“面对大江观白帆，身在和州思争辩。面对大江观白帆，身在和州思争辩。”县城北门县城北门 一间半一间半 “垂柳青青江水边，人在历阳心在京。垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”县城中部县
13、城中部 只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。刘禹锡身居斗室，提笔写下了这篇超凡脱俗、情趣高雅的刘禹锡身居斗室，提笔写下了这篇超凡脱俗、情趣高雅的陋室铭陋室铭，并请柳公权刻上石碑，立在门前。并请柳公权刻上石碑，立在门前。元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子 刘禹锡紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。再游玄都观因再题二十八字，以俟后游。刘禹锡百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。（师）观里桃花何时载？生：尽是刘郎去后栽。（师）桃花落尽何人在？生：前度刘郎今又来。彭城刘梦得，诗豪也。-白居易 1.1.此文仅
14、仅是在写陋室吗？这是一种什此文仅仅是在写陋室吗？这是一种什么写法？么写法？身居陋室却不以为陋，是因为陋室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。托物言志托物言志写法探究写法探究托物言志：托物言志：指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。2.2.多种修辞手法的运用。多种修辞手法的运用。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”对偶拟人衬托反问 本文通过对陋
15、室的描写和赞颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役、安贫乐道、洁身自好的高尚情操，反映了他不慕富贵，不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。课堂小结课堂小结一、对比阅读一、对比阅读 甲甲 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。何陋之有。”乙乙 子曰：子曰：“吾与
16、回（颜回）言终日，不违，如愚。退而省其吾与回（颜回）言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。私，亦足以发，回也不愚。”（论语）（论语）子曰：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！回也不改其乐。贤哉，回也！”（论语）（论语）3.3.甲文在写法上的特点是甲文在写法上的特点是 ；乙）文颜回采；乙）文颜回采用的学习方法是课上用的学习方法是课上 ，课下巩固、发挥；他安心，课下巩固、发挥；他安心于尊师悟道，将学问做好做透。（于尊师悟道，将学问做好做透。（4 4分）分）4 4刘禹锡和颜回一居刘禹锡和颜回一
17、居“陋室陋室”，一在，一在“陋巷陋巷”，对此，他，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（3 3分）分）1.1.解释下列加点的词语。（解释下列加点的词语。（4 4分）分）谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒 鸿儒：鸿儒：人不堪其忧人不堪其忧 不堪不堪 ：2 2翻译下列句子。（翻译下列句子。（4 4分）分）斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。退而省其私，亦足以发，回也不愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。二、小小作家（二、小小作家（选做题选做题）1.1.仿写陋室铭仿写陋室铭提示：提示：仿照本文格式（注意押韵）；仿照本文格式（注意押韵）；可写学习篇（语文铭等）、工作篇、处事篇、交友篇、业可写学习篇（语文铭等）、工作篇、处事篇、交友篇、业余生活篇（上网铭等）余生活篇（上网铭等）2.2.试着运用托物言志的写法描写身边的物，表达自己的志向。试着运用托物言志的写法描写身边的物，表达自己的志向。
