1、给大家讲一个故事那是公元825年的一个春天，安徽和州（历史上也叫历阳，后面老刘的诗里会用到这个地名，所以先介绍一下）杨柳青青、桃花盛开。老刘没有想到将要在这里遭遇他人生中的一个大人渣，而且这个人渣还会成就他千秋的美名，这个人就是策知县。这个知县也不知道出于什么动机，按规定，老刘应住在衙门里三间三厦的屋子，可是这个人渣非要让老刘住到城南门，一个远离市区的地方，老刘并不知情，来到他的新居一看，面朝大江，一片荒芜。他非常高兴，心想这知县真心不错，他怎么就知道我喜欢清静，不喜热闹呢？于是面对着长江上的点点白帆，提笔写下了一副对联：面对大江观白帆，身在和州思争辩。给大家讲一个故事和州知县很生气，他居然马
2、上叫人去给老刘搬家，这回由南门搬到北门，住房面积缩小了一半。白帆还没看够呢，说搬家就搬家？可是没有办法呀！于是他故意站在门外假装看风景，面对波光粼粼的德胜河，虽不宽阔，但是别有景致，于是提笔写了一副对联“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”你还敢“思争辩”“心在京”？给大家讲一个故事于是他就一而再再而三刁难老刘，后来干脆在贫民窟找了一间破公寓，只能放下一床、一桌、一椅。于是刘禹锡愤而作陋室铭陋室铭1、认识作者，了解“铭”这种古代文体及其特点。2、积累文言词汇，理解文章的内容，品味“片言明百意”的语言。3、感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情趣和豪迈的气概。（772842），字，河南洛阳人，唐朝
3、文学家、哲学家，有之称。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有陋室铭竹枝词杨柳枝词乌衣巷等名篇。哲学著作天论三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有刘梦得文集，存世有刘宾客集。诗佛诗佛诗圣诗圣诗仙诗仙诗豪诗豪诗鬼诗鬼杜甫杜甫刘禹锡刘禹锡李白李白李贺李贺王维王维自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。秋秋 词词刘禹锡这首诗的可贵，在于诗人对秋的感受与众不同，一反历来他人悲秋的情调，这首诗的可贵，在于诗人对秋的感受与众不同，一反历来他人悲秋的情调，以奔放的热情、生动的画面，热情
4、赞美秋日风光的美好，唱出了一首昂扬奋以奔放的热情、生动的画面，热情赞美秋日风光的美好，唱出了一首昂扬奋发的励志之歌。发的励志之歌。山不在高 有仙则名水不在深 有龙则灵斯是陋室 惟吾德馨苔痕上阶绿 草色入帘青谈笑有鸿儒 往来无白丁可以调素琴 阅金经无丝竹之乱耳 无案牍之劳形南阳诸葛庐 西蜀子云亭孔子云 何陋之有 铭铭：古 代 刻 在 器 物 上 用 来古 代 刻 在 器 物 上 用 来警 戒 自 己 或 者 称 述 功 德警 戒 自 己 或 者 称 述 功 德 的 文的 文字，后 来 成 为 一 种 文 体，这字，后 来 成 为 一 种 文 体，这种 文 体种 文 体 形 式 短 小形 式 短
5、小，文 字 简 洁文 字 简 洁，句 式 工 整句 式 工 整，要 求 押 韵要 求 押 韵。读文章，初步感受“铭”文体的特点走进陋室，感受名名ing ing 灵灵ing ing 馨馨in in 青青ing ing 丁丁ing ing 琴琴qin qin 经经ing ing 形形ing ing 亭亭inging圈出句尾的最后一个字。你能找出韵脚 吗？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金
6、经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？译：译：山不一定要高，有山不一定要高，有仙人（居住）就有名。仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。居住）就显得神异。山不在高，有山不在高，有仙则名仙则名。水不在深，有龙则水不在深，有龙则灵灵。仙：仙：这里指仙人。这里指仙人。名：名：出名，有名。出名，有名。灵：灵：神异。神异。则：则：就就斯斯是是陋室陋室，惟惟吾德吾德馨馨。译：译：这是简陋的屋这是简陋的屋舍，只因我（住屋的舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不人
7、）的品德好（就不感到简陋了）。感到简陋了）。斯：斯：这。这。惟：惟：只。只。馨：馨：能散布很远的能散布很远的香气，这里指香气，这里指德行美好。德行美好。苔痕苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘青。帘青。映入。映入。译：译：苔痕长到阶上，苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染映入竹帘，使室内染上了青色。上了青色。上：上：名词作动词，名词作动词，长到。长到。入：入：平民，指没有功名平民，指没有功名的人。的人。谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。译：译：说说笑笑的是博学的人说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。，来来往往的没有平民。鸿儒：鸿儒：博学的人。博学
8、的人。鸿，大。鸿，大。白丁：白丁：指佛经（佛经用泥指佛经（佛经用泥金书写）金书写）可以可以调素琴调素琴，阅，阅金经金经。译译：可以弹奏素朴的古琴可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。，浏览珍贵的佛经。调素琴：调素琴：弹琴。调，调弹琴。调，调弄。弄。素琴，不素琴，不加装饰的琴。加装饰的琴。金经：金经：无无丝竹丝竹之之乱乱耳，无耳，无案牍案牍之之劳形劳形。译：译：没有世俗的乐曲来扰乱心境；没有官府没有世俗的乐曲来扰乱心境；没有官府公文劳神伤身。公文劳神伤身。丝：丝：指弦乐器。指弦乐器。案牍：案牍：指官府文书。指官府文书。劳形：劳形：竹：竹：指管乐器。指管乐器。形，形体，躯体；形，形体，躯体；劳，使动
9、用法，劳，使动用法，使使劳累。劳累。乱：乱：使使受到扰乱受到扰乱泛指音乐，文中意为世俗的乐曲。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子孔子云云：“何陋之有何陋之有？”译：译：它好比南阳诸葛亮它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：玄亭。孔子说：“有什有什么简陋的呢？么简陋的呢？”何陋之有：何陋之有：有何陋？倒装句。有何陋？倒装句。之，宾语前置的标志，之，宾语前置的标志，无实义。无实义。云：云：说说苔痕上阶绿，草色入帘青（荒凉、荒僻）谈笑有鸿儒，往来无白丁（冷落、凄清）可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（失意、落寞）感 悟 情 感一、题目是陋
10、室铭，作者的一、题目是陋室铭，作者的“室室”到底陋不陋呢？到底陋不陋呢？陋室陋，陋室陋，“陋陋”在何处？在何处？苔痕上阶绿，草色入帘青（环境之优雅）谈笑有鸿儒，往来无白丁（交友儒雅）可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（生活情趣高雅）感 悟 情 感二、二、古文观止古文观止评价：评价：“陋室之可铭，在德之馨，不在室之陋也。惟有德者居之，则陋室之中，陋室之可铭，在德之馨，不在室之陋也。惟有德者居之，则陋室之中，触目皆成佳趣。触目皆成佳趣。”陋室不陋室不“陋陋”在何处？在何处？苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形感 悟 情 感三、陋室主
11、人有什么特点？三、陋室主人有什么特点？陋室主人有着高雅陋室主人有着高雅脱俗的情致，不受世脱俗的情致，不受世俗的羁绊，恬淡闲适、俗的羁绊，恬淡闲适、安贫乐道。安贫乐道。这是一个_的陋室主人。析人物，明主旨 情趣高雅情趣高雅 德才兼备德才兼备恬淡闲适恬淡闲适安贫乐道安贫乐道品行高尚品行高尚有君子之风有君子之风高高洁洁傲傲岸岸的的情情操操安安贫贫乐乐道道的的情情怀怀 运用比兴，类比，以虚衬实。用“山”“水”的成名或灵验来引出“陋室”不陋的原因在于“德馨”。“仙”“龙”比喻品德高尚的人，既是形象的比喻，又是事物的类比。问题探究既是写“陋室”，开篇为何写“山”“水”？他们之间有何关系？山不在高，有仙则名
12、水不在深，有龙则灵陋室陋室德馨德馨比兴，b xng，“比比”就是比就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。使其特征更加鲜明突出。“兴兴”就是起兴，即借助其就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。要歌咏的内容。“比比”与与“兴兴”常常连用。常常连用。类比：同类事物或有同种性质的事物类比：同类事物或有同种性质的事物之间的比较。之间的比较。作者明明在赞颂自己的陋室不陋，为什么又写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”?问题探究诸葛庐子云亭诸葛亮政治上建功立业文学上万古流芳扬雄类比我禹锡室类比类比，作者用诸葛亮和扬子云
13、的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋，作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋；又以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。室不陋；又以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。作者写“陋室”的目的，只是在强调“陋室不陋”吗？艺术手法 不只是写陋室，而是借写不只是写陋室，而是借写“陋室陋室”来写来写“德馨德馨”，表明了一种高，表明了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，这种写作手法叫做洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，这种写作手法叫做托物言志托物言志。托物言志托物言志：就是通过对客观物品的描写和叙述，间接表现自己的：就是通过对客观物品的描写和叙述，间接表现
14、自己的志向和意愿、情感等。志向和意愿、情感等。举例：如举例：如“松、竹、梅松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志岁寒三友，常用于表示高洁的志向；向；“泥土泥土”常用于抒发谦逊的情怀；常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛蜡烛”常用于颂常用于颂扬无私奉献的精神。扬无私奉献的精神。小组讨论感 悟 情 感结尾引用孔子的话结尾引用孔子的话“何陋之有何陋之有”，有什么深意？，有什么深意？典故：典故：孔子打算搬到九夷山去住，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：有人对他说：“那个地方十分简陋，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？你怎么能去住呢？”孔子回答说：孔子回答说：“君子居之，何陋之有？君子居之，何陋之有？”文章
15、结尾引经据典，力发千钧，文章结尾引经据典，力发千钧，突出了作者高洁伟岸、不随世俗的突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。画龙志趣和抱负。画龙点睛之笔点睛之笔。陋室铭聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写陋室恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度，表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。（重点）（重点）主题归纳主题归纳 学生铭天赋不高，有志则行。成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，惟苦惟勤。读书破万卷，求知凭悟性。谈笑添学问，思辨助长进。可以明事理，冶性情。无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧作舟，书山行捷径。吾辈云：“何乐而不为？”志当存高远，心澄天地宽！达则兼济天下，穷则独善其身。必做：背诵并默写原文，翻译全文 选做：推荐背诵刘禹锡的乌衣巷秋词酬乐天扬州初逢席上见赠再游玄都观。今日作业
