1、2023年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题语文（三）一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。【2-A】在实用态度中，我们的注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间的互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形象，心理活动偏重直觉。【1-A】真善美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。离开人的观点而言，事物都浑然无别，善恶、真伪、美丑就漫无意义。真善美都含有若干主观的成分。
2、【2-C-】就“用”字的狭义来说，美是最没有用处的。科学家的目的虽只在辨别真伪，他所得的结果却可效用于人类社会。美的事物如诗文、图画、雕刻、音乐等都是寒不可以为衣，饥不可以为食的。从实用的观点看，许多艺术家都是太不切实用的人物。然则我们又何必来讲美呢?人性本来是多方的，需要也是多方的。真善美三者俱备才可以算是完全的人。人性中本有饮食欲，渴而无所饮，饥而无所食，固然是一种缺乏；人性中本有求知欲而没有科学的活动，本有美的嗜好而没有美感的活动，也未始不是一种缺乏。真和美的需要也是人生中的一种饥渴精神上的饥渴。疾病衰老的身体才没有口腹的饥渴。同理，你遇到一个没有精神上的饥渴的人或民族，你可以断定他的心
3、灵已到了疾病衰老的状态。【1-B-】人所以异于其他动物就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。是壶就可以贮茶，何必又求它形式、花样、颜色都要好看呢?吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心血去作诗、画画、奏乐呢?“生命”是与“活动”同义的，活动愈自由，生命也就愈有意义。人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。【1-B-】在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。这是单就人说，就物说呢，在实用的和科学的世界中，事物都借着和其他事物发生关系而得到意义，到了孤立绝缘时就都没有意
4、义；【5-】但是在美感世界中它却能孤立绝缘，却能在本身现出价值。照这样看，我们可以说，美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。(摘编自朱光潜谈美)材料二：朱光潜先生在谈到审美态度时，曾以古松作比喻，说人们对待古松有三种态度：古松是什么样的松树，有多少年份了，这属于科学的态度；【2-C-】古松有什么样的用处，这是功利的态度；【1-C-】用欣赏的眼光来看待古松，发现古松是一种美的形式，能给人带来美的享受，这是审美的态度。在审美态度中，古松成了表现人情趣的意象或者形象。（第1段：首先以朱光潜谈人们对待古松的三种态度引出话题）其实，在中国美学和艺术观念中，存在着与以上三种态度都不同
5、的第四种态度：它当然不是用科学、功利的眼光看待古松，但也不是以审美的眼光看待古松，发现它如何美，如何符合形式美感，时间的年轮引起人如何的联想，等等。【1-C-】而在这里，审美主体和客体都没有了，古松在这里根本就不是审美对象，而是一个与我生命相关的宇宙。我来看古松，在山林中，在清泉旁，在月光下，在薄雾里，古松一时间“活”了起来，【1-C-】古松成了一个瞬间形成的意义世界的组成部分，我的“发现”使古松和我、世界【5-】成了息息相关的生命共同体。就像元代画家倪云林的幽涧寒松图中的古松是这个空灵悠远世界的活的存在，而不是具有形式美感的审美对象。（第2段：接着提出中国美学的第四种态度，并以古松为例进行解
6、释）这第四种态度可以说是一种“生命的态度”，一种用“活”的态度“看”世界的方式，或许“看”还容易引起与外在的观察混淆，称为一种“活”的“呈现”世界的方式也许更合适。之所以说它是“生命的态度”,是因为它的核心是将世界(包括我与外物)从对象化中解脱出来，还其生命的本然意义，在纯粹直观中创造一个独特的生命境界。这里的“态度”，又可以说是无态度，它的观照方式其实就是要去除态度人握有世界意义决定权的方式，没有情感的倾向性，或者说是“不爱不嗔”，爱有差等，嗔有弃取，都没有摆脱控物的方式。第四种态度并不是为了获得美的知识，而是为了安顿心灵。人是世界的一分子，但在知识系统中，【2-D-】人总喜欢站在世界的对岸
7、看世界，世界在我的对面，是被我感知的存在物(科学的)、消费的客体(功利的),或者是被我欣赏的对象(审美的),人用这样的态度看世界时，好像不在这世界中，人成了世界的控制者、决定者。【1-D-】中国美学要建立的“生命的态度”,是要还归于“性”,还归于“天”,由世界的对岸回到世界中，回到共成一“天”的生命天地中。【2-D-】在这个世界中，一切都与我的生命相关。人就像庄子所描绘的那条“相忘于江湖”的鱼。【1-D-】不是把握美的知识，而是【5-】体验生命的愉悦，这“生命的态度”反映了中国美学不同于西方美学的发展方向，是重体证、重【5-】天人相合的中国哲学在审美生活中的反映。（第3-4段：最后将第四种态度
8、归纳为“生命的态度”，点出其安顿心灵的意义和天人相合的本质）(摘编自朱良志生命的态度关于中国美学中的第四种态度的问题)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.真善美的价值是建立在人的认知基础上的，脱离人的观点，事物真善美的意义则无从谈起。B.满足精神需求是人与其他动物的重要区别之一，在此过程中，人可以成为自己心灵的主宰。C.古松不是意象，而是成了一个瞬间形成的意义世界的组成部分，这种态度超越了审美态度。D.中国哲学强调天人合一，其在审美生活中的反映并非把握美的知识，而是体验生命的愉悦。【答案】C。【解析】“这种态度超越了审美态度”错误，材料并没有将这两种态度进行比较。【无
9、中生有】2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)A.有人看到一棵古松，认为它是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的植物，则证明他的心理活动偏重意志。B.在陶渊明的辞句“抚孤松而盘桓”中，“孤松”并没有果腹蔽体之用，但作为一个意象，它能够自成其价值。C.材料一提及的“实用的态度”是从“用”字的狭义上阐释的，与材料二所说的“功利的态度”还是有不同之处的。D.如果不把世界作为被我感知的存在物、被我欣赏的对象，那么我不再是世界的决定者，而是我的生命与世界相关。【答案】B。【解析】A项这一看法应为科学的态度(认为它是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的植物。是以真为最高目的)，心理活动偏重抽象的思考；
10、C项“实用的态度”和“功利的态度”所指相同；D项推论不当，根据材料二的第四段“消费的客体（功利的）”可知，如果仍然以功利的态度把世界当作“消费的客体”，那么人仍然是世界的决定者。B项信息在课外，需要理解。“自成其价值”指具有第四种态度，“不是审美对象，而是一个与我生命相关的宇宙。”3.下列各项说法中，符合材料二观点的一项是(3分)A.五代巨然的雪图，以浑厚的线条画出了远山，雪意茫茫，浑厚华滋，又有古松若干，立于冷逸世界中。（符合“审美的态度”）B.苏轼郭熙画秋山平远：“玉堂昼掩春日闲，中有郭熙画春山。鸣鸠乳燕初睡起，白波青嶂非人间。”（符合“审美的态度”）C.张择端的清明上河图气势宏大、构图严
11、谨，充分展现了他对社会生活的深刻洞察力和高超的艺术表现力。（符合“审美的态度”）D.元代虞堪评倪云林惠麓图：“天末远风生掩冉，涧流石间绝寒清。因君写出三棵树，忽起孤云野鹤情。”（符合“生命的态度”）【答案】D。【解析】材料二主要论证“生命的态度”的问题，D项“因君写出三棵树，忽起孤云野鹤情”意在强调长松等所构成的生命世界，让人有归隐之情，安顿人的灵魂，符合“生命的态度”。而A、B、C三项符合“审美的态度”。4.请简要梳理材料二的行文脉络。(4分)【答案】首先以朱光潜谈人们对待古松的三种态度引出话题；（第1段）接着提出中国美学的第四种态度，并以古松为例进行解释；（第2段）最后将第四种态度归纳为“
12、生命的态度”，点出其安顿心灵的意义和天人相合的本质。（第3-4段）（每点1分，答出三点即可得满分)5.辛弃疾西江月遣兴下阕：“昨夜松边醉倒，问松我醉何如。只疑松动要来扶，以手推松日去。”请结合材料，分别从“审美的态度”和“生命的态度”的角度对词句进行分析。(4分)【答案】从审美的态度看，词人以“只疑松动”的心理直觉，借松这一意象展现出自己喝醉的憨态，蕴含词人的感情，别具审美价值；（扣材料一末段观点）从生命的态度看，词句中，人与松成为息息相关的生命共同体，词人在与松的互动中体验到了生命的愉悦，具有天人相合的思想。（扣材料二3、4段观点）（每点2分，意思对即可)(二)现代文阅读（本题共4小题，18
13、分）阅读下面的文字，完成6-9题。【作者简介】余华，作家，北京师范大学教授。1960年4月出生，1983年开始写作，主要作品有兄弟活着许三观卖血记在细雨中呼喊第七天等。其作品被翻译成40多种语言在40多个国家和地区出版，曾获意大利格林扎纳卡佛文学奖（1998年）、法国文学和艺术骑士勋章（2004年）、法国国际信使外国小说奖（2008年）、意大利朱塞佩阿切尔比国际文学奖（2014年）、塞尔维亚伊沃安德里奇文学奖（2018年）、意大利波特利拉特斯格林扎纳文学奖（2018年）等。【内容简介】余华在文城的写作中，承续了民间叙事的风格，不动声色地融入魔幻色彩，从不同视角讲述了林祥福、纪小美以及与他们相连
14、的各色人物的爱恨悲欢、颠沛起伏，牵引出军阀混战、匪祸泛滥的时代之殇。在这个故事里，余华写到了一个全新的女性形象。纪小美与他笔下的任何一位女性相比，都更加复杂多面，柔软又坚硬，驯良却叛逆。她在命运推动下的每一次选择、她在那个慌乱时代的幸与不幸，都更加牵动读者心弦。同时，文城涉及的空间地域也更加宽泛，余华不仅书写了熟悉与亲切的南方小镇，还描绘种着高粱玉米的黄河北边，在作品中展现了更广阔的地理图景。小说文城将见证一个读者曾无比熟悉的余华的回归那个采用底层视角、关注普通人“活着”的壮美故事、将历史和时代真正融入人物生活的余华，他是一位忠实的叙述者，也是一位耐心的聆听者。文城（节选） 余 华这场长达十八
15、天的大雪刚刚来到时，溪镇的人们没有感到这是灾难降临，以为只是入冬以后的第一场雪。尽管鹅毛一样的雪花很快就将屋顶和街道覆盖成了白色，人们仍旧相信大雪在天亮之前就会停止，日出的光芒会让积雪慢慢融化。然而大雪没有停止，太阳的光芒也没有照耀溪镇，此后的十八天里，雪花不断飘扬，时大时小，虽有暂停的时候，可是天空一刻也没有改变它灰白的颜色，灰白的天空始终笼罩溪镇。林祥福怀抱女儿，在积雪越来越厚的街道上艰难跋涉，为女儿寻找奶水。当时的林祥福将棉袍的下摆卷起后包住胸前棉兜里的女儿，行走时小腿深陷积雪之中，飞扬的雪花染白了他的头发，也染白了他的衣服，使他沉没在白色的静谧之中。林祥福在见不到人影的街上前行，女儿在
16、怀中啼哭，这是饥饿的声音。他一边艰难行走一边仔细聆听两旁房屋里有没有婴儿的哭声，如果他听到这样的哭声，就会去敲开那家的屋门。进屋后他的右手伸过去，手掌上放着一文铜钱，乞求地看着正在哺乳的女人，她们的男人从他手掌上拿走铜钱，拿走铜钱就是同意他的请求，他的脸上立刻掠过一丝欣慰的神色。他取下胸前的棉兜，将女儿递过去，看到女儿终于到达那些女人温暖的胸怀，他的体内就会出现一股暖流。雪冻的溪镇，每一天的黎明从灰白的天空里展开，每一天的黄昏又在灰白的天空里收缩，来到的黑夜没有星光，也没有月光，溪镇陷入深渊般的漆黑之中。溪镇的人们开始觉得这纷纷扬扬的雪花将会没完没了地持续下去，会像他们的生命一样持续下去，于是
17、悲观的情绪越过腰门穿过屋门袭击他们了，他们时常怀疑地说，不知道还能不能活着见到阳光。这样的情绪如同瘟疫一样蔓延，林祥福推门而入时，溪镇的男人差不多都会用可怜的声调问他：“这雪什么时候才会停止？”林祥福摇摇头，他不知道。怀抱女儿的林祥福走遍了溪镇，用手指敲开一扇又一扇屋门。溪镇的女人在面对雪冻时，比男人坚强和平静，尽管她们脸上都挂着麻木的表情，可是她们一如既往操持家务。正是她们在屋内的走动，使林祥福感受到雪冻的溪镇仍然有着人间气息。这一天，林祥福来到了溪镇商会会长顾益民家中。顾益民的买卖多而广，既是本地钱庄的主人，也是西山金矿的主人，还在溪镇、沈店等地开设多家绸缎商号，专与上海、苏州、杭州一带的
18、绸缎掮客来往，与其他商号坐收其利不同，他的伙计时常带着货样走街串巷招揽顾客。林祥福初次见到这位三十来岁的男子时，不知道他在溪镇是说一不二的人物。仍然是婴儿的哭声指引他来到这气派的深宅大院，林祥福走过一段又高又长的围墙时，看见里面的大树戴满积雪。朱红大门没有紧闭，留出一条门缝，让他看见里面庭院的积雪已被清扫，婴儿的哭声就是从那里隐约传来，林祥福迟疑之后走了进去。他走到宽敞的大堂，两根粗壮的圆柱支撑着上面的横梁，有十多人分坐在两旁的椅子里，六个炭盆分成两排，供他们烤火取暖，一个清瘦黝黑的男子坐在正面主人的位置上。他们正在议论什么，看见林祥福走进来，停止了说话，诧异地看着这位不速之客。林祥福伸出放有
19、一文铜钱的右手，说出自己的来意后，顾益民，就是那位清瘦的男子扭头对一位仆人说：“叫奶妈过来。”仆人进去后，奶妈出来了，一个体态丰满的女人走到林祥福面前，她淡漠地看了一眼林祥福手掌里的铜钱，接过他的女儿，转身走回里面的房间，林祥福的手仍然伸在那里，奶妈没有拿走他的铜钱。客厅里的人不再注意他，继续他们刚才的话题。林祥福听着他们飞快的语速，是在议论持续了十五天的雪冻。坐在这个大堂里的都是溪镇有身份的人，他们说应该拿出三牲来祭拜苍天，他们似乎信心十足，认为祭拜苍天之后大雪就会停止。同时他们又在唉声叹气，说牲口都已冻死，不知道谁家还有活的。林祥福看见这些男人说话时都是弯身凑向炭盆，只有这位清瘦的顾益民笔
20、直坐在椅子里，他的双手没有伸向炭盆，而是搁在椅子的扶手上，嘴里哈出的热气在他脸上消散，他一直在凝神静听。这时候奶妈出来了，林祥福从她手中接过吃饱后已经睡着的女儿。奶妈离去后，那文铜钱仍然在林祥福手掌上，这使他有些苦恼。顾益民注意到了林祥福的处境，向他微微点了点头，林祥福知道应该将这一文铜钱放回口袋了。顾益民说话了，这位神情严肃的男子说话时的语气不容置疑，他说：“祭天的燔柴和三牲我已准备好，城隍阁的道士我也去说过了，明天就可以祭拜，就看能祭拜多久。这一次祭拜不同于平常祭日、祭月、祭祖、祭土地，不是一日的祭拜就可收效的，常言道日久见人心，天也是一样的。”此后的第三天，林祥福怀抱饥饿中的女儿，从只有
21、白雪没有人影的街上走到城隍阁前的空地时，雪停了。(有删改)6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)A.林祥福为女儿乞讨奶水时，溪镇的男人“差不多都会用可怜的声调”问他，表明了他们对林祥福父女的怜悯。B.小说注重以细节描写来刻画人物，如多次写林祥福右手里的“一文铜钱”和突出顾益民“双手没有伸向炭盆”。C.奶妈“淡漠地看了一眼林祥福手掌里的铜钱”，因其在商会会长家做工，自己收入可观，对一文钱是很不屑的。D.小说叙事时第一人称和第三人称交织，既显得客观，又有亲切自然之感，能够把读者快速带入故事的场景中。【答案】B。【解析】A项“溪镇的男人差不多都会用可怜的声调问他”，询问的是
22、雪停之事，与“怜悯”无关；C项“对一文钱是很不屑的”理解有误，奶妈在顾益民家工作，她并没有权力去接取铜钱；D项小说只用了第三人称，没有使用第一人称。7.关于文中画横线句子语言特点的分析，下列说法不正确的一项是(3分)A.“灰白的天空”反复出现，有着特殊的节奏感和语言美。B.“展开”“收缩”“陷入”三个词动感十足，有冲击力。C.“深渊般的漆黑”运用比拟手法，表现出新奇的想象力。D.句式长短交错，语言简洁流畅，读来没有烦冗拖沓之感。【答案】C。【解析】雪冻的溪镇，每一天的黎明从灰白的天空里展开，每一天的黄昏又在灰白的天空里收缩，来到的黑夜没有星光，也没有月光，溪镇陷入深渊般的漆黑之中。“深渊般的漆
23、黑”运用的是比喻手法，不是比拟手法。8.林祥福在溪镇为女儿乞讨奶水，小说以此为线索有什么作用？(6分)【答案】林祥福带着女儿乞讨奶水，此线索贯串全文，使小说情节紧凑、脉络清晰；（从情节角度）表现林祥福在溪镇生活困难的情况；（从主题角度）借助林祥福的视角，动态地展现出溪镇的自然和社会风貌。（从环境角度）（每点2分）9.有评论认为，文城写出了动荡时代的传奇性，请分析“传奇性”在本文中是如何体现的。(6分)【答案】溪镇入冬以后的第一场大雪连下了十八天，渲染出了传奇的环境；（从环境角度）林祥福在大雪天里不停地为女儿乞讨奶水，展现出了传奇的人物经历；（从人物角度）经过顾益民等人的持久祭拜，三天后雪停了，
24、写出了传奇的故事情节。（从情节角度）(每点2分，意思对即可)注意：答题紧扣“传奇性”关键词，采用“文本+效果”模式表述。二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10-14题。宝元元年冬十一月，夏人寇保安军，巡检指挥使狄青击败之。青初以善骑射为骑御散直，从西征，战安远诸寨，皆克敌。临阵被发带铜面具，敌人望之如神，出入贼中，皆披靡莫敢当。至是，元昊寇保安军，廊延钤辖卢守勤使青击走之，以功加秦州刺史。帝欲召见问以方略，会贼寇渭川，命图形以进，上观其仪表曰：“朕关、张也。”于是有“敌万人”之称。康定元年春正月，元昊寇延州。初，夏人自承平退，声言将攻延州。
25、延州当夏人出入之冲，地阔疏，土兵寡弱，又无宿将。知延州范雍闻元昊且至，惧甚，请济师，未报。而元昊诈遣其牙校贺真来言，愿改过归命。雍信之，遽闻于朝，厚礼真而遣之，遂不设备。元昊乃盛兵攻保安军，自土门路入，声言取金明寨。都监李士彬严兵待之，夜分不至，士彬解甲而寝。翌日癸酉掩至，士彬父子俱被禽。士彬世守金明，有兵近十万，控扼中路，众号“铁壁相公”。元昊叛，遣使诱士彬，士彬杀之。元昊乃使其民诈降士彬，士彬白范雍，请徙置南方，雍曰：“讨而禽之，孰若招而致之?”乃赏以金帛，使隶士彬。降者日至分隶诸寨甚众元昊使其将每与士彬遇辄不战而走曰吾士卒闻铁壁相公胆坠于地士彬益骄又以严酷御下多怨愤者元昊阴以金爵诱其所部
26、渠帅，往往受之，而士彬不知也。及贼骑大入，诸降者为内应。士彬时在黄堆寨，闻贼至，索马，左右以弱马进，遂控以诣元昊，与其子怀宝俱陷没。雍初闻贼大举，令士彬分兵守三十六寨，勿令贼得入，怀宝谏曰：“今当聚兵御寇，分则势弱，不能支也。”士彬不从。(节选自西夏纪事本末三州之衄)【参考译文】宝元元年(1038)冬季十一月，西夏的军队攻击保安军，巡检指挥使狄青击败了他们。狄青最初因为善于骑射被封为了骑御散直，跟从（主帅）西征，攻打安远的各个营寨，都战胜了敌人。（狄青）作战时披头散发，戴着铜面具，敌人看见他就好像看见了神明，狄青出入敌阵之中，敌军都溃散了，没有人敢去阻挡。到这个时候，李元昊进扰保安军，鄜延钤辖
27、卢守勤让狄青击跑了他们，狄青凭借这一功劳加封秦州刺史。宋仁宗想召见狄青问他治国治军的方略，恰逢敌人侵扰渭川，仁宗就命人绘制了狄青的画像进献给他，仁宗看了画像上狄青的容貌说：“狄青就是我的关羽、张飞啊！”于是，狄青有了“敌万人”的称号。康定元年(1640)春正月，李元昊进扰延州。当初，西夏人从承平撤退，声称将要攻打延州。延州面对着西夏出入的要道，地形开阔，营寨稀疏，地方兵势孤力小，又没有作战经验丰富的老将。主管延州的范雍听说李元昊将要到来，非常恐惧，请求朝廷增援军队，没有得到回复。李元昊假意派遣他的牙校贺真来说，愿意改正错误归顺朝廷。范雍相信了他的话，急切地上报朝廷，优厚地礼遇了贺真并将他送回，
28、于是没有设置军备防御。李元昊于是集结重兵来攻打保安军，从土门路进入，声称将要夺取金明寨。都监李士彬部署军队等待李元昊，半夜的时候李元昊的军队还没有到来，李士彬就脱下铠甲睡觉了。第二天傍晚时分，李元昊的军队趁其不备到来了，李士彬父子都被擒捕了。李士彬世代驻守金明寨，有士兵接近十万人，控制着中路的要道，人们称他为“铁壁相公”。李元昊反叛，派遣使者诱降李士彬，李士彬把使者给杀了。李元昊于是让西夏的百姓假装投降李士彬，李士彬告诉范雍，请求将这些百姓迁徙安置在南方，范雍说：“讨伐然后擒获他们，怎么比得上招安他们，使他们归附呢？”于是向降者赏赐金钱和布匹，使他们隶属于李士彬。投降的百姓连日而至，分属到各个
29、营寨的百姓有很多，李元昊让他的将领每次与李士彬相遇的时候，总是不战即逃走，说：“我的士兵听说“铁壁相公，吓得肝胆都掉到地上了。”李士彬因此更加骄傲，他又用严酷的规章来管理下属，下属大多心怀怨恨。李元昊暗中用黄金和爵位来利诱李士彬所统辖的将帅，这些人大多接受了，但是李士彬还不知道。等到西夏骑兵大举进攻，那些投降的人作为内应。李士彬当时在黄堆寨，听说西夏军到来，急忙索取自己的战马，身边的人把弱马牵给他，于是胁迫他前往李元昊处，李士彬和他的儿子李怀宝都陷没于敌手。范雍当初听说西夏大规模地反叛，下令让李士彬分兵守卫三十六座营寨，不让贼人进入，李怀宝劝说：“现在应该聚集兵力来抵御贼寇，分兵那我们的势力就
30、衰弱了，不能够支撑。”李士彬没有听从。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A.降者日至/分隶诸寨甚众/元昊使其将每与士彬遇辄不战/而走/日/吾士卒闻铁壁相公/胆坠于地/士彬益骄/又以严酷御下/多怨愤者/B.降者日至/分隶诸寨甚众/元昊使其将每与士彬遇辄不战/而走/日/吾士卒闻铁壁相公/胆坠于地/士彬益骄/又以严酷御/下多怨愤者/C.降者日至/分隶诸寨甚众/元昊使其将每与士彬遇/辄不战而走/曰/吾士卒闻铁壁相公/胆坠于地/士彬益骄/又以严酷御下/多怨愤者/D.降者日至/分隶诸寨甚众/元昊使其将每与士彬遇/辄不战而走/日/吾士卒闻铁壁相公/胆坠于地/士彬益骄/又以严酷御/下多怨
31、愤者/【答案】C。【解析】投降的百姓连日而至，分属到各个营寨的百姓有很多，李元昊让他的将领每次与李士彬相遇的时候，总是不战即逃走，说：“我的士兵听说“铁壁相公，吓得肝胆都掉到地上了。李士彬因此更加骄傲，他又用严酷的规章来管理下属，下属大多心怀怨恨。“不战”与“走”是连贯的动作，不可断开，排除A、B两项，“御”是“统率”之义，其宾语为“下”，不可断开，排除D项。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.“土门路”的“路”为行政区域名，与永遇乐京口北固亭怀古“扬州路”的“路”含义相同。（宋、元时期的行政区域名，相当于今天的“省”）B.“翌日癸酉掩至”的“掩”是偷袭的意思
32、，不同于促织“掩口胡卢而笑”中的“掩”（遮盖）。C.“使隶士彬”的“隶”指被奴役的人，即贾谊在过秦论中所说的“氓隶之人”。D.“雍初闻贼大举”的“举”有发动、反叛的含义，与阿房宫赋“函谷举”中的“举”（被攻占）有区别。【答案】C。【解析】“使隶士彬”中“隶”的意思是隶属。掩：1.遮盖；掩蔽。口而笑。人耳目。着怀（上衣遮盖住胸膛而不扣纽扣）。2.关；合。卷。虚着房门。3.关门或合上箱盖等物时被夹住。手被门了一下。4.乘人不备（袭击、捕捉）。杀。捕。举：1.往上托；往上伸。重。手。高着红旗。2.举动。义。壮。一一动。一两得。3.兴起；起。义。兵。火。被攻占（意译）4.生（孩子）。一男。5.推选；选
33、举。推。代表。公他做学习组长。6.举人的简称。中。武。7.提出。列。一反三。个例子。8.全。座（所有在座的人）。国。世。9.姓。隶：1.附属。属。2.旧社会里地位低下被奴役的人。奴。仆。3.衙役。皂。卒。4.汉字形体的一种。书。汉。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.狄青骁勇善战，击退了李元昊对保安军的侵扰，他披头散发、带着铜面具出入敌军作战，西夏军望风披靡，没有人敢阻挡。B.狄青因功被加封为秦州刺史，皇上想召见他询问军事方针策略，但因前方战事吃紧，狄青就绘制了作战形势图给皇上。C.延州战略位置十分重要，但北宋在此处的军力有些薄弱，延州知州范雍的胆识和能力也多有不足，最终
34、致使延州失败。D.同是与李元昊作战，狄青获胜，李士彬却战败，与李士彬自大轻敌、不能礼贤下士、固执己见等主观因素有很大的关系。【答案】B。【解析】“狄青就绘制了作战形势图给皇上”理解错误，根据原文“命图形以进，上观其仪表”（仁宗就命人绘制了狄青的画像进献给他，仁宗看了画像上狄青的容貌）可知，是皇上命人绘制了狄青的画像。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)知延州范雍闻元昊且至，惧甚，请济师，未报。(4分)【答案】主管延州的范雍听说李元昊将要到来，非常恐惧，请求朝廷增援军队，没有得到回复。(“知”“济”“报”各1分，句意1分。且，副词，将要。)(2)讨而禽之，孰若招而致之？(4分)
35、【答案】讨伐然后擒获他们，怎么比得上招安他们，使他们归附呢？(“禽”“孰若：固定结构”“致：使动用法”各1分，句意1分。)14.“兵者，诡道（诡诈的方术）也。”请简要分析李元昊在作战时是如何运用这一策略的。(3分)【答案】李元昊欺骗范雍自己将归附朝廷，范雍信以为真不设防；李元昊让百姓诈降李士彬，李士彬接收了这些百姓；李元昊佯败于李士彬，称其“铁壁相公”来逢迎他，以骄其志；李元昊暗中收买了李士彬的一些部下。（每点1分，答出任意三点即可，意思对即可）(二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这两首唐诗，完成15-16题。观八阵图 刘禹锡轩皇传上略，蜀相运神机。水落龙蛇出，沙平鹅鹳飞。波涛无动
36、势，鳞介避余威。会有知兵者，临流指是非。蜀相 杜甫丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。【注】本诗作于刘禹锡被贬任夔州刺史时期，其时“藩镇之乱未消，朋党之祸又起”。八阵图：相传为诸葛亮布石而成，遗址在今重庆市奉节县西南部。轩皇：黄帝轩辕氏。上略：上等的谋略，这里指八阵图。太白阴经：“黄帝设八阵之形。”【观八阵图鉴赏】轩皇传上略，蜀相运神机轩皇，即传说中的黄帝轩辕氏。上略，即上等的谋略，这里指八阵图。据太白阴经载：“黄帝设八阵之形。”蜀相，即诸葛亮。神机，指神奇的计谋，这里指的是八阵图的变化功用。这两句是写
37、：黄帝谋略，流传千古，蜀相神机，妙算无穷。开篇点出了八阵图的来历。水落龙蛇出，沙平鹅鹳飞水落，指水势的变化，这里比喻形势变化。龙蛇，即龙蛇阵，这里用来比喻非凡人物。鹅鹳，水禽名，亦为阵名。这两句写到了八阵图中的景物：水落之时，龙蛇跃出，平坦沙滩，鹅鹳不时飞起。诗人站在江边，看到眼前之景，不禁想起了当年诸葛亮大摆八阵图的场景，真乃时势造英雄啊，如今龙蛇不见，只有那鹅鹳仍在飞来飞去，不禁让人感慨万千。波涛无动势，鳞介避馀威鳞介，泛指鱼鳖等水中的动物。这里是诗人在设想八阵图施展起来所产生的威力：波涛并无动荡之势，可八阵图的馀威却仍使那鱼鳖退避三舍。借馀威写出了八阵图当年威力之大，从侧面烘托了诸葛亮非
38、凡的谋略和超人的智慧。会有知兵者，临流指是非临流，面对江流。指是非，对某件事物进行褒贬评价。这两句是写：这个时候应当有知道用兵之道的人来面对着江流指点是非。这里暗用东晋桓温之事典。据唐语林载：“东晋桓温征蜀过此，勒铭曰：望古识其真，临源爱往迹。恐君遗事节，聊下南山石。”当然，不同的人对此会产生不同的理解，把这个“知兵术”的人认为是桓温，这可以：若把这视为是诗人自比，也未尝不可。试想，诗人此时面对大江，畅想诸葛亮当年羽扇纶巾、指点江山的风神情貌，景仰之馀不禁有慨然之志，这也是完全可以理解的。这是刘禹锡的一首怀古诗，借咏八阵图而表达了对蜀相诸葛亮无限的仰慕之情。八阵图，相传为诸葛亮布石而成，曾称“
39、八阵既成，自今行师而不复败”（盛弘荆州记）。杜甫亦有诗云：“功盖三分国，名成八阵图。”（八阵图）由此可知此八阵图之威力无比，同时也曲笔写出“蜀相”真乃“运神机”者。中间两联是叙写八阵图中的景物、阵势与威力，千百年后，“馀威”尚存。尾联则含蓄表达了作者冀盼贤臣之情。这种期盼是发自内心的真实情感的流露。当时的中唐社会，君主昏庸无能，奸臣当道，朝政腐败到甚至皇帝的废立生杀大权都由宦官掌握，而面对这样的社会现实， 诗人多么想有一位智谋卓越的贤人来主持政局，这样中唐之中兴或许还有希望。因此发出了“会有知兵者，临流指是非”的慨叹。同时也可以理解成自己虽身处困境，但壮心未灭，自信必有机会指点江山，主宰世事浮
40、沉，效命国家，拯救苍生和明断是非。从这个角度讲，这是对杜甫同类诗歌题材在思想和艺术上的继承和发展。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.“八阵图”可以溯源到黄帝“八阵之形”的兵略，诸葛亮运用得可谓出神入化。B.刘禹锡善于运用动词描摹画面，如“龙蛇出”“鹅鹳飞”，让画面富有了动感。C.诗人描写“波涛”“碧草”“黄鹂”等景物，都抒发了时光流逝、物是人非之感。D.蜀相情景交融，叙议结合，结构起承转合、层次波澜，足见杜诗技巧之高超。【答案】C。【解析】诗人描写“波涛”是设想八阵图威力施展之下的反映，诗人借八阵图的余威写出了八阵图当年威力之大，从侧面烘托了诸葛亮非凡的谋略和超人的智
41、慧。16.对“会有知兵者，临流指是非”两句的理解，有人认为同蜀相一样，都是以史鉴今，格调深沉；有人认为诗人无愧“诗豪”之称，格调昂扬。你赞同哪一个观点？请简要分析。(6分)【答案】示例一：赞同格调深沉。（以史鉴今）诗人借“知兵者”表达了冀盼贤臣之情；中唐社会藩镇叛乱，朋党相争，朝政腐败，诗人希望有像诸葛亮那样智谋卓越的贤臣挽救朝廷颓势。（每点3分，意思对即可)示例二：赞同格调昂扬。（以史明志）诗人借“知兵者”自比，希望能够报效国家；诗人观八阵图后自比诸葛亮，临江抒发豪情；诗人虽身处困境，但壮心未灭，认为自己能够明断是非，拯救苍生。（每点2分，意思对即可)(三)名篇名句默写（本题共1小题，6分）
42、17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)司马迁史记屈原列传中，“邪曲之害公也，方正之不容也”两句写了小人危害国家，而正直的人却难有施展的空间。(2)李密在陈情表中表达出“庶刘侥幸，保卒余年”的愿望，在此之前，“愿陛下矜愍愚诚，听臣微志”两句已然传达出他恭敬谦虚的姿态。(3)古人认为循着“路”或“径”即可找到“道”，“道”象征着希望，所以很多文人在诗句中都写到了“路”或“径”，如“三径就荒，松菊犹存”。（示例二：古木无人径 深山何处钟示例三：青松临古路 白月满寒山 示例四：青苔生满路 人迹至应稀）三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用I(本题共3小题，11分)阅读下面的文字，完成1
43、8-20题。植物是造园的重要因素。( ),所以中国园林的花草树木不仅能对山石景观起衬托作用，还能表达造园者本身对品德美、精神美和人格美的追求：如用竹子象征高风亮节（虚怀若谷、刚直不阿）,石榴象征多子多孙等。中国传统园林善于用植物的象征意义来表达造园者内心深处的情感，给人留下无尽的遐想空间。理水是造园的另一重要因素。水是生命的源泉，自然界中的动植物无水不活。先贤说：“上善若水。”水滋润世间万物，包容一切却不求回报，它滋养着一座座山川，哺育了一片片土地，却从不挑剔，从不推辞。事实上，人类的善行若能达到最高境界，那便如水的品性一样，细水长流而润物无声，临泽万物而不争夺名利。中国园林是最注重天人合一的
44、，因此，无论是哪一类型的中国园林，凿池引水都是必不可少（不可或缺、无可取代）的。18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)（每处1分，如有其他答案，只要切合语境，即可给分)19.请运用“儒家文化”“园林植物”“怡目”“怡情”四个词语写一段话，填入文中的括号内，要求：与上下文衔接恰当，不超过45个字。(4分)【答案】儒家文化赋予中国园林植物以深厚的象征内涵，使得园林植物在怡目之际更怡情。（连词成句2分，上下衔接2分，扣住“对品德美、精神美和人格美的追求”)20.请简要分析文中画横线句子运用的修辞手法和表达效果。(4分)细水长流而润物无声，临泽万物而不争夺名利。【答案】运用了比拟（拟人）的修辞手
45、法；（不争夺名利）把水当作人来描写，赞美了水滋润万物、包容一切却不求回报的大爱品德，给文章增添了浓厚的人情味。（每点2分，意思对即可)(二)语言文字运用（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21-22题。从太空回来的航天员，需要隔离14天。专家表示，隔离航天员主要出于两个目的。一是，防止新型传染病的传播。太空舱内的空气系统是封闭循环的，这个封闭系统也给微生物的滋生提供了可能。另外，太空辐射也可能引起细菌和病毒的基因发生突变。产生的新细菌或病毒可能突破人体免疫屏障，导致新型传染病的发生。二是，为航天员自身健康着想。从火箭发射到航天飞船返回，航天员会面临若干挑战,其中最大的挑战是持续的应激状态
46、。为了挣脱地心引力，火箭需要达到很快的飞行速度。在此过程中，航天员需要承受较大的重力负荷。另外，航天飞船空间的限制对航天员的心理会产生一定的压迫感， 这都会使身体处于应激状态。而在应激状态下，身体内肾上腺糖皮质激素分泌增加，这会提高机体应对挑战的能力，同时会对免疫系统产生抑制效果。此时体内共生或者潜伏的细菌、病毒有可能兴风作浪，导致感染性疾病的发生。21.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)这会提高机体应对挑战的能力，同时会对免疫系统产生抑制效果。A.这会提高机体应对挑战的能力，同时会对免疫系统产生抑制效应。B.这会提高机体应对挑战的能力，但同时会对免疫系统产生抑制效果。C
47、.这会增加机体应对挑战的能力，同时会对免疫系统产生抑制效果。D.这会提高机体应对挑战的能力，但同时会对免疫系统产生抑制效应。【答案】D。【解析】画波浪线的句子有两处语病：一是前后分句应为转折关系，而非并列关系，应在“同时”之前加上“但”，故排除A、C两项；二是“效果”用词不当，褒词贬用，应改为“效应”，故排除B项。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分)【答案】防止新型传染病的传播航天员会面临若干挑战这都会使身体处于应激状态（每处2分，意思对即可)四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)“3A法则”强调如何把对别人的友善通过三种方式恰到好处地表达出来，这三种方式分别指接受(accept)对方、重视(attention)对方和赞美(admire)对方。“白金法则”认为，在人际交往中要取得成功，就一定要做到交往对象需要什么，我们就要在合法的条件下满足对方什么。“刺猬法则”强调的是人际交往中
