1、千金市马骨千金市马骨臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：人言于君曰：“请求之。请求之。”君遣之，三月得千里马。马已死，君遣之，三月得千里马。马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死所求者生马，安事死马。而捐五百金！马。而捐五百金！”涓人对曰：涓人对曰：“死马且市之五百金，况生马死马且市之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马。马今至矣！乎？天下必以王为能市马。马今至矣！”于是，不能期年，千于是，不能期年，千里之马至者三。里之马至者三。千金市马骨出自千金市马骨出自战国策战
2、国策燕策一燕策一中郭隗与燕中郭隗与燕昭王的一段对话，昭王的一段对话，郭隗借用一则耗费千金只买来一副马郭隗借用一则耗费千金只买来一副马骨的典故向燕昭王说明，若想天下贤才云集而来，首先骨的典故向燕昭王说明，若想天下贤才云集而来，首先应当显示出求贤若渴的态度。应当显示出求贤若渴的态度。21 古代诗歌五首登幽州台歌登幽州台歌 幽州：古十二州之一，现今北京幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即燕国时期燕昭王市。幽州台：即燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其上而得名，其师郭隗为例，成其上而得名，其师郭隗为例，成
3、为当时燕昭王用黄金台招纳而来为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。幽州台又名的第一位贤才。幽州台又名“蓟蓟北楼北楼”。古诗是中国古代诗歌的泛称。在时间上指古诗是中国古代诗歌的泛称。在时间上指18401840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。年鸦片战争以前中国的诗歌作品。从格律从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。上看，古诗可分为古体诗和近体诗。以唐朝为以唐朝为界限，以前的诗歌均为古体诗。界限，以前的诗歌均为古体诗。但唐朝之后的但唐朝之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律、声韵格律、声韵之分之分。古体诗又称古风，是依照古诗的作法写的古体诗又称古风，是依照古诗的作法
4、写的，形式比较自由，不受格律的束缚。，形式比较自由，不受格律的束缚。从诗句的从诗句的字数来看，一般有四言、五言、七言和杂言体字数来看，一般有四言、五言、七言和杂言体。（。（乐府乐府）近体诗又称今体诗、格律诗，是讲究平仄近体诗又称今体诗、格律诗，是讲究平仄、对仗和押韵的诗体，包括、对仗和押韵的诗体，包括绝句和律诗绝句和律诗。“颂其诗，读其书，不知其人，可乎颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。？是以论其世也，是尚友也。”孟子孟子知人论世：论世第一，知人第二知人论世：论世第一，知人第二尚友，就是上友，以古人为朋友尚友，就是上友，以古人为朋友对古人作品进行批评，就要了解古人对古人作
5、品进行批评，就要了解古人及其所处的时代。知人论世的原则，提及其所处的时代。知人论世的原则，提出研究作品必须出研究作品必须联系作者的生平思想及联系作者的生平思想及其所处的环境和时代背景其所处的环境和时代背景加以考察。加以考察。陈子昂陈子昂(661702(661702年年),),字伯玉字伯玉,梓州射洪梓州射洪(今属四川今属四川)人。唐代文学人。唐代文学家。初唐诗文革新人物之一家。初唐诗文革新人物之一,对唐诗对唐诗发展颇有影响。在诗歌上发展颇有影响。在诗歌上,他推举汉他推举汉魏风骨魏风骨,强调兴寄强调兴寄,反对柔靡之风。反对柔靡之风。他的作品他的作品感遇感遇等指斥时弊等指斥时弊,书写书写情怀情怀,风
6、格高昂清峻。有风格高昂清峻。有陈伯玉集陈伯玉集。作者介绍作者介绍 陈子昂二十四岁进士及第，在政治上陈子昂二十四岁进士及第，在政治上拥护武则天。他在二十九岁时曾向武则拥护武则天。他在二十九岁时曾向武则天上书天上书答制问事八条答制问事八条，主张轻刑罚，主张轻刑罚、用贤才、纳谏士、赏功勇、减徭役，、用贤才、纳谏士、赏功勇、减徭役，提出了许多符合百姓愿望的主张。但武提出了许多符合百姓愿望的主张。但武则天当时忙于称帝改制，有自己的一套则天当时忙于称帝改制，有自己的一套施政方针，因此不但施政方针，因此不但没有重视陈子昂没有重视陈子昂这这个文学小臣的意见，个文学小臣的意见，反而嫌他上疏议政反而嫌他上疏议政太
7、过多事，罢了他的职太过多事，罢了他的职。知 人 论 世知 人 论 世背景资料背景资料 696 696年，契丹族的李尽忠、孙万荣等攻陷营州年，契丹族的李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派。武则天委派武攸武攸(yu)宜率军征讨，陈子昂在武宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府攸宜幕府担任参谋，随军出征。武为人轻率，少谋担任参谋，随军出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武则天进言，陈子昂又向武则天进言，武不听，反把他降为军曹。，武不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，诗人接连受
8、到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（遗址在眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（遗址在今北京），慷慨悲吟，写下了此诗。今北京），慷慨悲吟，写下了此诗。自由朗读诗歌，把诗歌读通读顺，注意读准字音、节奏。自由朗读诗歌，把诗歌读通读顺，注意读准字音、节奏。登幽州台歌登幽州台歌陈子昂陈子昂前前/不见不见/古人，后古人，后/不见不见/来者。来者。念念/天地天地/之之/悠悠悠，独悠，独/怆怆然然/而而/涕涕下！下！yuchuntn1 1、悠悠：形容时间的久远和空间的广大。、悠悠：形容时间的久远和空间的广大。n2 2、怆然：悲伤，凄恻。、怆然：悲伤，凄恻。n3 3、涕：古时指眼泪。、涕：古时指眼泪
9、。n4 4、前：向前看、前：向前看（名作动）（名作动）n5 5、念：想到、念：想到登登幽州台幽州台歌歌幽州台：幽州台：燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，因燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其上而得名。其师郭隗为例，成为当时燕昭王用黄金燕昭王将黄金置于其上而得名。其师郭隗为例，成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。幽州台又名台招纳而来的第一位贤才。幽州台又名“蓟北楼蓟北楼”，也有称，也有称“燕台燕台”。幽州：幽州：古十二州之一，现今北京大兴。古十二州之一，现今北京大兴。“歌歌”：古代的一种诗歌体裁古代的一种诗歌体裁。（歌行体）。（歌行体
10、）题目点明了此诗是诗人在登临幽州台时所作。题目点明了此诗是诗人在登临幽州台时所作。反复朗读诗歌，用自己的话说说诗句的意思。反复朗读诗歌，用自己的话说说诗句的意思。大意：大意：（在幽州台上）我向历史长河的前端和后在幽州台上）我向历史长河的前端和后面望看去，也看不到像燕昭王那样的贤君。面望看去，也看不到像燕昭王那样的贤君。当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤独寂寞，悲从中来，怅然泪下。不禁感到孤独寂寞，悲从中来，怅然泪下。结合注释翻译文本结合注释翻译文本登幽州台歌登幽州台歌陈子昂陈子昂前前/不见不见/古人，后古人，后/不见不见/来者。来者。念念/天
11、地天地/之之/悠悠悠，独悠，独/怆怆然然/而而/涕涕下！下！前两句诗是从什么角度写的？前两句诗是从什么角度写的？“古人古人”与与“来者来者”分别指谁？分别指谁？前前不见古人不见古人 后后不见来者不见来者时间角度时间角度 两个两个“不见不见”相互映照，表达相互映照，表达出诗人对贤明君主的钦敬出诗人对贤明君主的钦敬仰慕仰慕之之情，也表露出自己情，也表露出自己生不逢时、怀生不逢时、怀才不遇才不遇的感伤。的感伤。“古人古人”：燕昭王一类的古代礼贤下士的明君。燕昭王一类的古代礼贤下士的明君。“来者来者”：未来的燕昭王一类的明君。未来的燕昭王一类的明君。无古人、来着之叹，表现了诗人怎样的情感？无古人、来着
12、之叹，表现了诗人怎样的情感？这首诗，是古今一致公认的名篇这首诗，是古今一致公认的名篇 诗人登上幽州的蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。“前不见古人”一句五个字，但却包括了燕昭王在内的许多古代贤王，他们知人善任，人尽其才，大约怎么也不会任用像武攸宜这样的无能之人；至于作者自己，如有像燕昭王这样的统治者，才能一定会得到施展，抱负终会实现。但这一切不过是感慨而已，因为前代的贤王已成过去，是见不着的。后两句是从什么角度写的？诗人为什么见此景而涕下？后两句是从什么角度写的？诗人为什么见此景而涕下？念念天地天地之悠悠之悠悠独怆然而涕独怆然而涕下下空间角度空间角度
13、天地之悠悠与人之茕茕天地之悠悠与人之茕茕“独独”影，影，互为映照，反衬人之孤单渺小互为映照，反衬人之孤单渺小天天 地地 人人 孤独孤独 俯仰天地，天高地远，寰宇苍俯仰天地，天高地远，寰宇苍茫，茫，反衬反衬出诗人无比的渺小和出诗人无比的渺小和孤单，孤单，宇宙无穷而人生有限（哲理）宇宙无穷而人生有限（哲理），诗，诗人人不禁怆然涕下。这种一己的悲哀不禁怆然涕下。这种一己的悲哀里，蕴含着里，蕴含着伟大的伟大的孤独感孤独感，透露出，透露出英雄无用武之地、抚剑四顾茫茫而英雄无用武之地、抚剑四顾茫茫而慷慨悲歌的豪侠气概。慷慨悲歌的豪侠气概。诗歌表现了诗人怎么样的情怀？诗歌表现了诗人怎么样的情怀？诗人诗人的的
14、感慨以及对赏贤任能的英明君王感慨以及对赏贤任能的英明君王的渴盼，也表达了的渴盼，也表达了。1.1.孤独孤独 2.2.生之短促生之短促 3.3.怀才不遇怀才不遇人类摆脱不人类摆脱不了的命运了的命运封建士子共封建士子共同的命运同的命运怆然怆然!涕下！涕下！登幽州台歌登幽州台歌中，诗人为什么会中，诗人为什么会“怆然而涕下怆然而涕下”？在这？在这泪中还包含着什么深层精神？泪中还包含着什么深层精神？诗人立足于幽州台这个时间与空间的交汇诗人立足于幽州台这个时间与空间的交汇点，眼观天地，空间无边无际，而个人何其渺点，眼观天地，空间无边无际，而个人何其渺小！神游古今，时间无始无终，而一生何其短小！神游古今，时
15、间无始无终，而一生何其短暂！再加上明君贤臣、英雄豪杰难追难待。于暂！再加上明君贤臣、英雄豪杰难追难待。于是，一种沉重和孤立无援、独行无友的孤独袭是，一种沉重和孤立无援、独行无友的孤独袭上心头，不禁上心头，不禁“怆然而涕下怆然而涕下”！诗歌中所表现的不只是客体的浩渺，更有诗歌中所表现的不只是客体的浩渺，更有诗人在怆然流泪后的抗争与进取，诗歌中蕴含诗人在怆然流泪后的抗争与进取，诗歌中蕴含着诗人力图为国建功的积极精神。着诗人力图为国建功的积极精神。曹操的曹操的观沧海观沧海与本诗都是登高抒怀之作，试比较一下与本诗都是登高抒怀之作，试比较一下这首诗抒发的情感与这首诗抒发的情感与登幽州台歌登幽州台歌有什么
16、不同。有什么不同。观沧海观沧海曹操曹操 东临碣石，以观沧海。东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛耸峙。水何澹澹，山岛耸峙。树木丛生，百草丰茂。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。幸甚至哉，歌以咏志。登幽州台歌登幽州台歌陈子昂陈子昂前不见古人，前不见古人，后不见来者后不见来者。念天地之悠悠，念天地之悠悠，独怆然而涕独怆然而涕下！下！课后作业课后作业 本诗以慷慨悲凉的调子，表达了诗人怀才不遇、壮志难酬、本诗以慷慨悲凉的调子，表达了诗人怀才不遇、壮志难酬、时不我待、孤独悲伤的感情。时不我待、孤独悲伤的感情。观沧海观沧海通过描写茫茫沧海波澜壮通过描写茫茫沧海波澜壮阔的景象，表达了诗人宏伟的抱负和宽广阔的景象，表达了诗人宏伟的抱负和宽广的胸襟，表现了诗人豪迈自信的态度。这的胸襟，表现了诗人豪迈自信的态度。这首诗的基调苍凉慷慨，历来被视为首诗的基调苍凉慷慨，历来被视为“建安建安风骨风骨”的代表作。这首诗借景抒情，勾画的代表作。这首诗借景抒情，勾画了大海吞吐日月，包蕴万千的壮丽景象，了大海吞吐日月，包蕴万千的壮丽景象，表现了诗人开阔的胸襟，抒发了诗人统一表现了诗人开阔的胸襟，抒发了诗人统一中国、建功立业的抱负。中国、建功立业的抱负。
